接下来就是分享我们今天要去的地方，深山古寺，建于明朝。几乎没有什么游客，周末当地的香客来敬香，平时只有守寺院的两三个人，这里安静得坐下来就不想走了，看写着“山还是山”的匾额那一刻，仿佛真的远离了现代文明，回到了故国时代，若有机缘，老去之时就来这里清修一段时间。这是我们最喜爱的地方和真心的归宿。

分水岭后无豪情，余生只爱泼茶香，任它青葱白马成浮影。

到白莲溪煮活水茶，用当地的野生煮当地的野茶，再看当地的野景，两岸悬崖悬崖绝壁，艾草深莽

准确的说，我们平时一半的时间都住在小城里，另一半的时间是在山里晃荡和在村里的老房子里休息。
住在我们这个小城里，只要有时间，不过多的纠缠在人情往来里，那么就等于是隐居了，因为我们小城背后就是气势磅礴的西面峰，是个一辈子都走不完的山，开车几分钟就到山脚了，春天可以去山里看花，夏天可以去山里采蘑菇，秋天可以去小溪里采集野果，冬天可以去山中看雪。我们平时喝的水都是去小溪里打来的活水，从来不喝自来水。在这里有时间，有闲情就是隐居，没有时间，没有闲情就是出世，不同的人能活出不同的态度，我们这里生物山川地貌比较丰富，在方圆两百公里以内，可以感受热带，也可以感受温带，可以感受寒带，那就没有太多理由往太远的地方跑了，隐不隐的真是看自己的情况和心境的，要不然躲在深山成天被凡事所累也是白隐了。
下面这个我们西面山上的野生古树茶，因为海拔较高，茶树生长比较慢，基本上是茶叶的生长极端环境了，
已经荒废掉几十年了，树龄最大的有一千多年，大概生长于唐朝时候。
前三张这些只是七八十年的。

这个古茶林位于小溪深处

还有废弃的石头房子，目前只有一个守山人在住。

下面这课有六七百年，属于当地独特的野茶品种。和其它地方的茶有区别。


野生古树的茶芽是红色棕色的。

下面这个左边是百年古树，右边是几十年的乔木。

自己炒茶


这个茶叶在明清时代很著名，是川滇藏一带排名第一的贡茶，只是现在数量少，没有被游资炒作，所以隐藏了几百年，不过我们自己喝无所谓了。它的味道和北面峰一样，隐隐藏藏，阴柔延绵，大势圆通，平平淡淡中霸气横生，像武侠中阴柔的九阴真经。非常非常喜欢，余生最爱。

今日与二三好友到白莲谷品茶，可惜炉锅带忘记了，只能看着这一沟的乡愁向东流去。

虽然还是枯水期，但水流量依然很大。

这里的泉水清透得像油画，没有任何污染，来了一整天，再没有见到其它人，上游是无人区，发源于海拔四千多米的石穴内，用它煮出来的茶水特别鲜甜

隐居，隐是收敛，是放下，放下对功名利禄的贪着，是方式方法，而不是目的；目的是居，居是出世，是提得起，是安居乐业，安居就是身心安住在生活中，乐业就是喜欢并接受自己的命运，要认真的解决我们来到这个世上的一切因缘关系，比如说，与父母的关系，与子女的关系，夫妻间的关系，与亲属朋友的关系，与社会环境的关系等等。我们只能解而隐，不能弃而隐，生而为人就弃不掉的，就像吃喝拉撒一样，您可以憋住几天，但始终还是要去行为，除非自己已经不是血肉之身了。所以隐居就是以一种平和简实的生活态度去面对生活而已。隐居和隐修是两码事。隐修，隐也是方式方法，修才是目的，修同样也是为了解决人生问题，只是其背后的原理大部分人不理解罢了，然，现在不是隐修者的天时所在，几乎很难再靠这种方式了却人生，因为隐修的前提是要有所证，这个我们也亲身见过和认识过了，确实是难，难，难，在行走坐卧，在日常生活中修，到确实见过修得好的。不过，真正的隐修者也不会在这里发帖子，所以我们叫隐居吧，是平平实实过生活的那种。
因此，在下以为无论做什么事，不能违背现实，网上的很多文字，图片，故事，都只是别人的生活所寄，并不是生活的本身和实质，请不要盲从。去深山老林盖个房子，开几片地，种些瓜，点些豆，自己足足，看似潇潇洒洒，自自在在，可浮云总是飘来飘去，又如何得以安寄身心，能坚持多久，背后付出的代价和废去的光阴又是多少，最后牵挂在自己身上的业缘并不会随着时光的流走自动消失。所以我们分享给大家的是现实生活的态度和目的，不是那些无以为继的短暂瞬间，看似我们经常游山玩水，实则是在解决生活的问题，只是我们大部分时候都能安于命运的现状，所以在我们眼里会觉得很快乐而已。这背后也付出了很多人不愿意舍去的偏爱。

回到山中

回山中的房子呆了几天，继续分享我们的山中生活

我们在后山的森林里种植了一些，不用农药化肥的东西，秋天结束就可以收获了



用的农家肥和森林里的腐质土

朋友家的这个村子很隐蔽，在原始森林里，不到村口是看不见有人住的，直到现在这里还是土路，一到下雨天车子就上不来了，路况很差，只是最近几天来了一些挖土机修整了路面，相对好走多了。

这里的人家住得比较分散，东一家西一家的分散在林子里。朋友住在村子的最南端，进入他家得穿过一片高大的松林。

朋友家屋顶的美丽云朵

朋友家的鸡舍，它们在这里虽然也逃脱不了被宰杀的命运，但至少生前还能自由的活着，也算鸡中的有福人了。

因为森林茂密，能听到对面有狗吠，但却看不见人影。

朋友在后山挖到的野天麻，让他分了我两斤。

朋友家背后有一个龙潭，龙潭里有一颗斜着长的大树，特别修长，估计有二十多米了，龙潭里的泉水特别好，只是现在被村里集体压走了，大家共同饮用，用铁壶烧这个水，壶里会越烧越亮，这里的老人八十多还能上山采蘑菇呢，耳不聋眼不花，估计和水也有一定关系。






龙潭边上有个小屋，用塑料布当顶盖着，走进去发现里面供奉着佛像，于是恭敬的拜了拜。

夕阳西下，要归家了，路边看见地理的西瓜熟了，就去买了几个，这个西瓜很好吃，只是数量少，每年在本地就卖完了，是自然熟的。

这是我们门外的田野，小河，柳林


这些柳树是爷爷的父亲年轻时候就带领村里人种植的了

门前这片地，原先是爷爷种了些橙子，现在小叔在上面种植了一些芒果，再过几年就绿树成荫了。

这棵大树是自生的，被我们买下很多年了，我们要让它继续长，一直长大它自然死去，这是一棵红椿

我们院子里直接看晚霞了

屋子刚修整了一半，窗户都还没有安装好，看起来还有些混乱，等主房弄好后，我就在榕树旁再建一个专门的柴火房。暂时只能用铁盆烧了，祖上留下来一口老铜锅，据说古铜煮东西很好吃，那我们今天就来给大家炖一锅乡愁汤吧。

在古代，人们常在房子周围种上桑树和梓树，桑树用于养蚕，梓树用于做乐器，后来桑梓就成了及具家乡情怀的代称，且又因为桑和梓大多是父母所种，所以要常常恭敬之。故《诗·小雅·小弁》曰：“维桑与梓，必恭敬止”。我们村子周围这两种树木都有的。因为修葺房屋的缘故，房后的几棵大桑被砍了，觉得十分可惜，但也没办法，于是就把砍去的桑树晒干了做柴烧，桑木乃箕星之精，是熬制药物的上好木柴。梓树我们又叫楸木，是上等的门窗建筑材料。上面的村庄死了一些梓树，我们就把它便宜买来，然后改成板子，做门窗。剩下的树皮我们也没有丢弃，我们现在就用桑木和梓木一起生火吧。所以叫它乡愁汤。原料是：野生天麻，野生铁核桃油（自己喝老乡熬制的），野生寒山蘑，老品种小黄姜（自己家种在院子里的），老乡自己用井水熬制的土盐，山上自己采集来的雪山竹叶菜。
先用清水煮天麻两个小时。

天麻熟后放点铁核桃油



倒入提前准备好的寒山蘑（这个被视为菌中的扫地僧，市面上很少见，几乎都是假的多，一千多年前被列为我族的宫廷贡品。在当地人心中，它是蘑菇中的第一，胜过松茸，松露。这是后山的朋友帮忙采集的。）


炖几分钟后，再加入洗干净的小黄姜。


再放入井水盐。


再放几棵雪山竹叶菜。采集晚了十多天，已经抽芽了。


再小火焖十多分钟就可以了。


最后我们的乡愁汤就做成了，总共熬煮了五个多小时，好吧，在树下慢慢品尝吧。


晚安了，有时间再与大家分享我们的乡野生活。

我们再带大家到我们的集社看一看。下面这个是去集社的路边的房子，隐藏在核桃林和梅林里，环境十分清幽，是三个中老年人买的，只有一个常常住在这里

这个是明代的板栗种子种植的，有四五百年了。

这是通往我们集社的小路，雨水天就很难进来了。在这条路上我跑了几十趟，几乎没有见过第二张车子，我说他是我的专用公路又有什么不可以的呢，归属权是谁的不重要，反正人生很短暂的，是我的野带不走，但是我活者能用几天，用几年，都是很开心的事了。

小路旁边有很多梓树，代表家乡的树。

梓树开花了，闻起来很香，可以入药。

有些废弃了很多年的老土墙

再往前走几分钟就是他五舅家了，隐藏在高大的树木下面，门口种了很多小青菜

土墙，木兰，老人，好清幽的画风。

房门外的树非常巨大，一棵树的树荫将近能盖住半亩地。


大树下拴着个吊床，躺在上面非常舒服。


很喜欢这棵大树的感觉，很梦幻。


阳光总是我家乡最大的格调，乾坤朗朗，江山尽览无余，远处的山岸，近处的白狗。