浅淡修谱注意事项 泸州陈氏
浅淡修谱注意事项 泸州陈氏 华夏风
一、提倡修谱者要以存真求实的精神加以考证。
古语曰“上品无寒门，下品无世族。”历史上的谱牒追认“帝王将相先哲圣贤泽被先世，文章节义，昭垂史册，为后儒仰宗。”其次谱牒扬善避恶，导致史料失实。再者史料缺失造成世系误载。特别是因同名同姓的先祖造成世系的混淆。如我詹姓宋代有两状元同名若不加以详细考证很容易把世系接错。
在过去族谱被压在箱底秘而不示，只流传于家族内部，世系上的虚构也罢，人物事迹上的造作也罢，这只要族人认可就行。我想现在随着时代的变迁，观念的更新，家谱“以补正史之不足”的功能日益凸显。它不但是一部人类生命繁衍史，更应该是一部如实反应基层百姓生活史实的百科全书。为了能使它真正的和正史、方志一道构成中华历史文化的三大支柱，也为了社会计为了子孙计，所以我们今天在修谱时，理应加以认真考证，把历史真实的学术价值与“经世致用”的社会价值放在首位。那怎么来考证谱牒世系真伪呢？可以从以下方面着手：
1、将谱中所列人物特别是同一时代并且同名者的生平履历及其后裔状况一一考证，再对照与正史所载的生平状况看是否有出入。
2、将历代世系作世代平均年率的计算分析，看是否符合的繁衍的生理规律。
3、查对同宗分支的异地谱载看有无不同，分析其原因作出科学判断。
4、综合历史背景地理环境及生活习俗、口头传说等因素来分析家族迁徙路线和大致时间，以佐证世系的正确与否。
对于自己的考证拿不准或难下结纶的可以把自己考证的过程和观点写成文章罗列于后，供后人进一步去探讨，别急于轻易地下结论
二、家谱内容要有时代特征，注重内涵。
家谱既是一部家族繁衍史，又是一部爱国爱家的教科书。谱牒文化经数千年积淀，形成了优良传统，有其自身的独特体例，经久不衰，理当予以继承。但不能仅仅着眼于复印原始家谱，接续世系，或理顺世系支脉，编写一部仅有世系支脉名讳的谱书，或者编写一部前有序文、中有世系支脉人名、后有小记的简单谱书。世系名讳固然重要，只是存史而已，时至今日，家谱的编写应与当今的社会主义政治文明、物质文明建设相适应，彻底剔除封建糟粕、摒弃族权宗法，其实每一次的修谱过程也就是一次家族文化的认同和融合过程，若把握好了它能成为一促进家庭和睦村族和谐的载体，服务社会和时代，一致更好的发挥它存世和育人的作用。正因如此，为了适应时代所需，我建议在编修当中可以根据情况在家谱内容上进行些必要的创新和改革。例如：
1、在谱中的《族规祖训篇》添加“人生感悟” 、“懿行懿德”赋予有关育人理念和新内涵。因为一家一族的首要任务是育人，能薪火承传。子孙成材。
2、增添村族资料含量。
在家谱中增设相关村族资料，如居地地图并志（居地志中要尽可能把地方历代建制沿革叙述详细，以便后人寻祖。）、大事记、民俗风情、传闻逸事等。有些资料还可以采用图文并茂的形式，像祖居、祖祠、古碑；匾颚，书画和名人证件等家族文物就可采用此形式这样不但能更好的展示村族文化，而且还能增加谱书浓郁的文化内涵和方志价值。
三、编修人员在编撰过程中要注重史德，做到不偏私不徇私。
我曾经看过某姓两套新修家谱，发现在《人物行述》篇中所新增内容传记尽是编委们父母或祖父母的传记而且是言之无物没什么价值可参。我想，谱中所载人物传记是正史人物志的补充，或是大家公认的有德有为言行可彰足以为人效榜者生平事迹。这就要求编修人员在编写人物传记时应做到不偏私不徇私，已“唯贤入传”为准则，使其真正地发挥作用。《艺文篇》的采选也应如此。这一点至关重要它不但体现修谱的本意，而且还有利于弘扬祖德促进和谐。
一、提倡修谱者要以存真求实的精神加以考证。
古语曰“上品无寒门，下品无世族。”历史上的谱牒追认“帝王将相先哲圣贤泽被先世，文章节义，昭垂史册，为后儒仰宗。”其次谱牒扬善避恶，导致史料失实。再者史料缺失造成世系误载。特别是因同名同姓的先祖造成世系的混淆。如我詹姓宋代有两状元同名若不加以详细考证很容易把世系接错。
在过去族谱被压在箱底秘而不示，只流传于家族内部，世系上的虚构也罢，人物事迹上的造作也罢，这只要族人认可就行。我想现在随着时代的变迁，观念的更新，家谱“以补正史之不足”的功能日益凸显。它不但是一部人类生命繁衍史，更应该是一部如实反应基层百姓生活史实的百科全书。为了能使它真正的和正史、方志一道构成中华历史文化的三大支柱，也为了社会计为了子孙计，所以我们今天在修谱时，理应加以认真考证，把历史真实的学术价值与“经世致用”的社会价值放在首位。那怎么来考证谱牒世系真伪呢？可以从以下方面着手：
1、将谱中所列人物特别是同一时代并且同名者的生平履历及其后裔状况一一考证，再对照与正史所载的生平状况看是否有出入。
2、将历代世系作世代平均年率的计算分析，看是否符合的繁衍的生理规律。
3、查对同宗分支的异地谱载看有无不同，分析其原因作出科学判断。
4、综合历史背景地理环境及生活习俗、口头传说等因素来分析家族迁徙路线和大致时间，以佐证世系的正确与否。
对于自己的考证拿不准或难下结纶的可以把自己考证的过程和观点写成文章罗列于后，供后人进一步去探讨，别急于轻易地下结论
二、家谱内容要有时代特征，注重内涵。
家谱既是一部家族繁衍史，又是一部爱国爱家的教科书。谱牒文化经数千年积淀，形成了优良传统，有其自身的独特体例，经久不衰，理当予以继承。但不能仅仅着眼于复印原始家谱，接续世系，或理顺世系支脉，编写一部仅有世系支脉名讳的谱书，或者编写一部前有序文、中有世系支脉人名、后有小记的简单谱书。世系名讳固然重要，只是存史而已，时至今日，家谱的编写应与当今的社会主义政治文明、物质文明建设相适应，彻底剔除封建糟粕、摒弃族权宗法，其实每一次的修谱过程也就是一次家族文化的认同和融合过程，若把握好了它能成为一促进家庭和睦村族和谐的载体，服务社会和时代，一致更好的发挥它存世和育人的作用。正因如此，为了适应时代所需，我建议在编修当中可以根据情况在家谱内容上进行些必要的创新和改革。例如：
1、在谱中的《族规祖训篇》添加“人生感悟” 、“懿行懿德”赋予有关育人理念和新内涵。因为一家一族的首要任务是育人，能薪火承传。子孙成材。
2、增添村族资料含量。
在家谱中增设相关村族资料，如居地地图并志（居地志中要尽可能把地方历代建制沿革叙述详细，以便后人寻祖。）、大事记、民俗风情、传闻逸事等。有些资料还可以采用图文并茂的形式，像祖居、祖祠、古碑；匾颚，书画和名人证件等家族文物就可采用此形式这样不但能更好的展示村族文化，而且还能增加谱书浓郁的文化内涵和方志价值。
三、编修人员在编撰过程中要注重史德，做到不偏私不徇私。
我曾经看过某姓两套新修家谱，发现在《人物行述》篇中所新增内容传记尽是编委们父母或祖父母的传记而且是言之无物没什么价值可参。我想，谱中所载人物传记是正史人物志的补充，或是大家公认的有德有为言行可彰足以为人效榜者生平事迹。这就要求编修人员在编写人物传记时应做到不偏私不徇私，已“唯贤入传”为准则，使其真正地发挥作用。《艺文篇》的采选也应如此。这一点至关重要它不但体现修谱的本意，而且还有利于弘扬祖德促进和谐。