当然敢了。


当然还有原石照片，石拓对照本等，现在人学习书法就是有福气，比我81年开始学书法时方便太多，那时资料非常少，虽然比古人强出很多，但资料还是有限，有些书根本就购不到，购到了印刷质量也能有保证，讲什么高清啊？有个影儿就不错了，现在电子资料极其丰富，且拍照扫描都达到高清，连纸纹都能看出来，并且拓本还能与原厂照片相参考，也太好了，再不好好学，对得起这个时代吗？

当然也还有反白处理的，再粘一页以方便大家。


【释文】
晋中（书令）王献之书。......嬉。左倚采（旄），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余（情）悦其淑美兮，心（振）荡而不怡。无良（媒）以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。（执）拳拳之款实（兮），（惧）斯灵之我（欺）。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼（防）以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯（以）鹤立，若将飞[飞]而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，（或）戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之（二）妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之（无）匹兮，咏牵牛之独处。扬（轻）袿之（猗）靡兮，翳修袖以延伫。（休）迅（飞）......（括号内为缺字或残字）


关于真迹的一些传说——
王献之洛神赋，相传真迹写于麻笺，流传至唐已首尾烂缺，仅存十三行，唐人有柳公权跋硬黄摹本传世，北宋末年，赵佶获十三行真迹摹刻如白玉版，南宋末，真迹归贾似道，贾又据以摹刻入碧玉版，故传世拓本有白玉版、碧玉版之分，白玉版清初如内府，嘉庆三年毁于乾清宫火灾，碧玉版亦久失所在。碧玉版十三行原石，82年收到北京市文物商店，83年转藏首都博物馆。 《洛神赋》（十三行）体势秀逸，笔致洒脱，清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲圆润，行世小楷无出其右”。从《洛神赋》中可看出，王献之的楷书笔法不再带有隶意，字形也由横势变为纵势，已是完全成熟的楷书之作。

先交个作业，写了一晚上，只写了一页，不过自己还是认为质量还是挺高滴。

第一遍写完——

开始第二轮 十三行。个人感觉，大令的字有如下特点：
1.整个字形取纵势，与他爹不一样了。2.用笔尽量干净利落，不要过多带出小弯小钩的，体会出灵动润泽的感觉。3.书法结构的规范化程度明显更高了。

第二遍临完。

第三临：
我感觉，十三行与王羲之小楷之间的差别如下——
1.王羲之小楷整体字形偏于扁方，十三行偏于立方。
2.王羲之小楷结体更倾向于随形就势，欹侧颠倒；献之十三行布局追求规范，更趋向于成熟方正。
3.王羲之小楷笔画长短合度，规规矩矩；十三行笔画则更倾向于伸长，追求一种舒展的效果，尤其撇捺与悬针为明显。
4.王羲之小楷总体风格是朴茂奇崛；王献之更追求灵动，总体带着温润。
5.王羲之小楷的折笔后向内里弯，形成锐度，转拆见棱见角；王献之则折后呈直角，转接多暗过。大略前者用内擫法，后者为外拓法。

第四临产——

第五临：

第六临——

第七临：

第八临——

第九临十三行——