我来说一说比较符合真正修道人思路的道德经
我来本吧后，或者是在其他地方的时候，发现很多人啊，看道德经，想解读老子，很多都走偏了，一些人转而蔑视道德经，批判老子，说其无大用，以现代人，现代科学的眼光看待上古文化，有的则喜欢标新立异，从很奇特的角度甚至偏邪的角度来解释分析，但很多其实是弄巧成拙了，还有很多确实抱着守古思想，想走正道走大道，但是碍于社会大环境与个人水平资质，苦苦不得其真。还有很多我不再一一列举。其实我说这些的目的不是说想批评或嘲笑，有时候我很敬佩这些人，敬佩他们钻研的精神回复榆xin:这是什么密语，贫僧破解不了啊
回复我要吃虾饺:对，其实我说了半天也不过是在讲我的一些道，还不是最高的道
回复我要吃虾饺:对，其实我说了半天也不过是在讲我的一些道，还不是最高的道
他们确实下了一番功夫，确实在开始的时候是很想从道德经中找到道的，但是由于种种原因，机缘巧合或缘分未到，走上了一条歧路，不是有那么一句话吗，饶君聪明过颜闵，不遇真师莫强猜。为什么要有道？为什么要有法门？为什么我们要看圣贤书？最直接点的，为什么我们从小到大要学习？那个大道，那个本源是不变的，它就在那里待着，你离它那么远，你如何去发现它甚至触及到它？这个过程就是道！前人那么天姿卓越，在那么优越的大环境下，也得有一定的天启，费很大一番辛苦才能开辟出这样一条道路
那么前人开辟的那条道路，就是一脉道门，一脉法门，都是一脉相传的，在无数岁月中，在那一脉里修炼出了很多真人圣人甚至仙人大道大佛，那么厉害的生灵都是沿着这条道走出来的，你知道的真人仙人，你不知道的真人仙人，很多，都是这样走出来的，他们是都走对了，那么同样还有很多没有走对的，或者没来得及走通的，就像一首歌里唱的，多少英灵黯然落幕战魂飘何处，多少人杰踏天路却百年孤独。
看到这里，可能很多人觉的我说的玄了，不科学了，怎么可能真的有真人仙人，真有的话你拿出证据来，你让他们出来我看看。我真的……我其实不知道怎么回答这样的质疑，孔子在易传里说书不尽言，言不尽意，我很想告诉你那些奇妙的神迹，那些美妙的感觉，可我不知道怎么说出口，我能力很有限，我找不到合适的人类语言描述，这可能就是中国几千年来文化一直在搞模糊论，一直在取象的原因吧，或许某天我可能把我所知道的写成一部小说，谁知道呢，我正在酝酿
那么其实现在的科学发展道路，不也是一条道吗，不也是道吗？抛开现代科学发展的道路不讲，其实我认为古代的发展道路，甚至跟今天相比，更快更直接更根本，因为古人修炼人走的道，简直就是人类的快速进化，可以想象，人本身修炼自己的身体，不假借外物，发现了自然甚至宇宙的规律甚至本源，先修炼到百病不生，然后慢慢使身体越来越完美，最后达到真人甚至仙人的地步，太具体的我不能细说，其中各种办法，内丹派外丹派等等，这些东西都是很科学，很符合养生的，换句话说，养生此词，就是从这里流传出去的
这个直播贴，我是要一章一章的以我个人浅薄的认识解读下道德经的，我解释的或许不对，不准确，不完美，但是我希望对大家有些帮助，最起码可以让大家了解一下，我最根本的目的是想引导一下正路，正道，从德出发，从做个好人开始，是吧，最起码看道德经，不说真悟道了，真修炼出神通大显了，也要读出个我要做好人的想法来，道德经，道德经嘛，现在社会缺的就是道德
第 一 章
道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。
玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。
无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。
故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。
此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。
玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
那么道德经，有的说是德道经，还有我看到的说是上下至经，好像是这么说的吧，普通版本就是分为德经，道经共八十一篇，其实大家完全没必要在这个名字上过多用心思，是吧，不要纠结于形式上的东西，无论是德，还是道，这两个都是必不可少的，没有先后之分，那么你一定要区分一下的话，我是建议，先德后道，这里不是说道德经的顺序啊，我是说做人，要先把德行做好，再琢磨修道，因为德是基础，可以说它不知是修炼的基础，它其实是一切的基础。但是在实际上，你德行好，一般自然就会自己自动入道
是吧，很多词语，风俗习惯都是这样，德高才能望重，举孝廉，看的是德行，族中，族长族老也都得是有德行的人当，在现在，无论是在家里还是在社会中，有德行的人就会让人们喜欢尊敬，诚信，孝敬，廉洁，公正，义气，无私等等这些都是德演化出来的，那么你做一个德行高的人，你必定就是一个好人，好人坏人不是别人说出来的，是真的有那么一个标准在那里
那么可能在现在有一些并不认同德行，有的人表面认可心里不认可，有的人干脆直接表里如一就说这一点用都没有，这些无非就是在整个社会大环境大压力下，人内心被压迫的扭曲了，人心里产生邪恶，白天上班或上学，工作量太大了，而且还要看一些人的脸色，受一些人的气，被压迫是吧，无处发泄，满大街遍布的邪恶宣传，暴力，淫秽等，无时无刻不再污染者人的内心。人都有一个天平，一边是道德一边是邪恶，哪边拉你，你就会向哪边倾斜，同时你也有自主性，你自己想去哪边，也会向哪边倾斜。
这个说的多了，就是这么个意思，多说两句的意思就是想让大家了解一下算是接近真实的大家自己的内心，世间是迷惑的，人与真实之间是隔着一层的，那么时时挖掘你的内心，这便是突破接近真实的道路，这在道德经里面也有讲述，这也就是佛在心中，不向外求的真正含义，很多禅语都是这个意思，那么下面进入正文
进入正文，我可能会引用一些中医，其他经文和术数类的东西，因为这样会更好解释一些，能解释的更全面一下，那么大家如果有什么不明白的地方，可以直接在评论里问我，我看到了会尽量回答大家，先去买个饭，回来继续
道可道，非常道。名可名，非常名。那么什么是道，什么是名，这个你得搞清楚，在此之前我还要强调一下，我说的不一定对或者说不一定被你认可，但是一这是我的个人理解，二希望你们经过参考我的理解，可以得到新的启示或者对你们的理解有所帮助。
那么什么是道，这个要是细说，能说上三天三夜都说不完，其实大家就可以按照我上面所说的理解，道，就是一条你修道所走过的道路，它就是一条道路，实际上无论你有没有意识去修道，不可否认，你，我，每一个人，每一个世物生灵，都活在道中，你都在道中行走，那么有的觉醒的人走的快，就离终点，本源更近一点，有的仍被世界所迷惑，或者说他被自己所迷惑住了，徘徊，迷惘，不知所终，随着社会流动而流动，可以说没有自主自我，今天崇尚这个，明天信仰那个
那么修道是什么呢，我觉得我老师曾经用过的两个比喻非常好的解释了什么是修道，一是卷心菜理论，二是纸团理论。卷心菜大家都应该知道吧，我就不多描述了，那么卷心菜比喻修道，修道的过程就是一层一层的剥开卷心菜，每剥开一层，你就会有一层的体悟，直到最后你全部剥开了，你会发现，哦，原来是这样，不难啊，其实什么都没有啊，其实这些道很普通啊，就在我们身边啊，之后你会一层层的将卷心菜合上，恢复它的原貌
那么纸团理论，就是一张皱巴巴的纸团，你要把它恢复，把它铺平，恢复它整齐纯洁无暇的原貌，这个过程就是道。那么道，说白了，还是道路，人们通向世界本源的道路，修道是为了溯源，找回真我，让自己的本性变的纯朴纯真，这也是逆修这个词的意义所在，要逆溯本源，返本归真，做真人，起码得做好人，并不是逆天道，而且追溯天道本性，每个人都有良知，人性本善
那么什么是名啊，名，名字，其实这个名，可以换成另一个字，命。或者说本性，本源。中国古代的文字其实都是很有考究的，比如说名字，中国古人有姓有名有字有号，姓是父母传承下来的，是家族的象征，名则代表你自己的个性或先天的期望，字就是你自己在以后道路中所表现个性，号就是最终的定格，越后越归于自己的个性本性
那么道可道，非常道，这对于迷茫中的人们来说确实不是一条寻常的道路，它太遥远，太长，太不可琢磨，不能想象，太缥缈，看不到摸不着，人们往往对自己不可知的事物充满畏惧。但非常道，也是常道，哪一个人能脱离这条道？这条道是会聚的无数的道形成的，无论你喝水吃饭，还是上班工作，经济有经济的道，游戏有游戏的道，政治有政治的道，无论是什么，只要你掌握了这条道的本源，或者你最接近这条道的本源，你就是这条道上的顶尖人物，这又是大道小道之分别
世界上所有道都通往一个终点，或者说它们都是一个本源衍生出来的道，道门有三千六百大道，又有无数小道，佛门有八万四千法门，又有无数小法门，它们都是一个本源分支出来的，只不过有的是歧路，有绕了一个很大的圈子，有的根本就走不通，有的道路很坦荡很直接，一条宽广笔直的大道直通终点，有的小道又狭窄又崎岖道上还都是荆棘，这个就是大道小道的区别，其实大家在生活中应该都有体会，有的人人家的方法就是最简便有实用的方法，而有的人的方法又复杂又难用