有没有真的想学好《道德经》的朋友，如有困惑，欢迎你进来看看。
尚仁则无仁，尚义则无义…尚贤则无贤。当大家都仁，义，礼，贤了则也无所谓仁，义，礼，贤了。如同大家每人都只有100元那也不存在穷富了。
天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
人道与天道是反的。这也是自然界唯一之反例，盖因人之"敢，为，争"。犹如长城与金字塔终将消失于自然。
人道与天道是反的。这也是自然界唯一之反例，盖因人之"敢，为，争"。犹如长城与金字塔终将消失于自然。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
我所说的看来很好理解也很易执行，但回到现实却一头雾水没有头绪。要注意的只是说话要有根据，处事要有条理，遇到不懂的一定要提醒自己的无知。极少数真正认同我的人会认为我这样的坚持才最可宝贵，犹如得道的人其貌不扬但有一颗纯真之心。
我所说的看来很好理解也很易执行，但回到现实却一头雾水没有头绪。要注意的只是说话要有根据，处事要有条理，遇到不懂的一定要提醒自己的无知。极少数真正认同我的人会认为我这样的坚持才最可宝贵，犹如得道的人其貌不扬但有一颗纯真之心。
有人会坚守德、仁、义、礼等某一个字，但多半守不住。修道是一点一滴积累功到自然成。守某一点有"为"之意，故自有不妥。老子从未言及自己己"得道"故能解释"道"与"得道"还有一个未知距离(望释道者注意！)。今也有老师说收费教道，本无不妥，但距老子所为还是有差距。学生得道自然供奉老师，何必收费一说？老子与孔子之差别为一人收徒一人不收徒;一人清闲自在，一人颠沛流离;一人行不言之教，一人苦口婆心。感叹！
第七章。原文如下：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。
整段可概括为:真正自私的高手是无私的。
整段可概括为:真正自私的高手是无私的。
道德经讲述的是道德，还是智慧？
不要在乎道德与智慧，找到处事的道便是最好状态。有了道德便有道德之烦恼，有了智慧便有智慧的烦恼，而真正问题在哪里呢？在道。
不要在乎道德与智慧，找到处事的道便是最好状态。有了道德便有道德之烦恼，有了智慧便有智慧的烦恼，而真正问题在哪里呢？在道。
见多容易，识广难。如同吃饭，虽然吃的很多，但是要消化能力好才行，消化了，要能吸收才行。在现在信息爆炸的时代，我们缺的不是信息而是整理信息需要的"道"。
y :每个人要分析都是有缺陷的。你、我、他都如此，过于低看或高看可能都有一定问题。更多的着眼于思维上是否可以有更多可完善的地方这对大家都有好处，否则我们生活中会出现一些让自己爱，恨之入骨的人让自身认识上歪曲。
为学日益——为道日损——返璞归真一位道友的想法。我喜欢个人体会那么就是:获得多少知识就消化整理成自身一体。学过多，繁乱，道多而学少也仅仅是个人内心满足。道学都多是大道，道少学少也只能称小道。