科学证明了死后世界的存在——投胎转世



当今的科学已经逐渐证明了灵界的存在，而其中站在最前端的是心灵科学，此心灵科学已逐步提出灵界存在的证明，也就是人死后世界的证据。
国人对心灵科学的了解还很粗浅，但欧美人士却非如此。在此廿世纪末，有关宇宙组合方面的新发展，以及有关意识，也就是心灵方面的研究都已相当进步。在了解大宇宙及心灵的奇妙方面，科学家们已深深地了解到，若不认定灵魂与灵界的存在，是无法解开大宇宙与心灵的奥妙之谜，而心灵科学便成为解开万物之谜的唯一方法。
目前，一项让曾获诺贝尔奖的科学家与心灵学家，站在同一立场交换心得的国际会议，已在世界各地陆续展开。科学家们此一行动究竟代表着什么意义呢？
心灵科学的最终目的就是要证明人死后的生存世界。确信“生命”是永远的人，乍看之下或许会认为是无聊的行为，但是人类是容易受迷惑的，即在此物质万能的时代里，在日常生活中还是有千千万万个迷惑人类的种子存在。不过，若能以科学证明灵界的存在，那么过去受控于唯物主义的论调就将被推翻，而生命是永恒的也将使每一个人深信不疑。
一旦能证明灵界的存在，将可给予人们一颗温暖的心，也可去除人们最后将面临死亡的不安感，也就能解决人类一生中最大的烦恼，更能让人愉快地过一生。因此在本书中，我基于对心灵科学所获得的新成果，希望将有关灵界存在的证据，提出来供你参考。根据神的指示，借以证明死后的世界确实存在。
因此，我从心灵科学的广泛领域中，分门别类做成三大部分。第一是转世的研究，此世界存在许个多具有转世证据的人们，我们将这些所得之确实报告例子加以整理介绍。第二是人体脱离肉体的研究，在人类意识里，一般均承认灵魂的存在，这是证明灵界存在的强力证据。至于第三点则是濒临死亡边缘者的研究，也就是“曾一度死亡而又复活的人”的研究。他们在死亡的当儿见到有关死后的世界，这些报告的确具有震撼性。
请大家用心来阅读此三部分的研究，这是针对尚生存在世上的人所进行的有关灵界的确存在的证据，而这些证据可能就发生在你身上。

何谓转世——死就是转世投胎



所谓转世就是死亡者再度生存于世的意思。
转世存在于所有人类身上，你与我已不知是几度转生于世，对人类而言死就是转世。而所谓的转世，是将不灭的灵性能源，再以适当的形态出现，也就是再度拥有肉体。长久以来，人类都深信转世是当然的事，只是随着文明的进步，反而迷惑了神所赐与的睿智之眼。
现代社会中一种毫无缘由的不安，正迷漫整个世界。因此，心灵科学便希望把转世的真实性，重新呈现在你眼前。只要你用心观察，就会发现在此世上有许多具有转世证据的人们。
此具有转世证据的人们，在心灵科学上称之为“转世型的例子”。最近有关此方面的研究已向前迈进了一大步，有不少科学家更全心全意地研究这方面的问题。现在请仔细想一想，若转世型的例子全都存在，那就是证明灵界存在的具体证据，而有生命现象的肉体，也就是证明了生命是永恒的。
不过究竟要根据什么来认定转世型的例子是事实的呢？那就是如何来证明，你曾在从前的何年何月何日出生于何地，就是所谓的前世记忆。在过去日子里的回忆，足以证明你曾生存于某个时代，此所谓前世记忆，便能证明人的转世。
但现在的我丝毫无前世记忆，说不定连你也没有，这其中有深奥的道理，容我在后面再叙述。但在这千万人类中却存在不少能详细说出前世种种的人，数十年来，已收集了几百几千人具有前世记忆者所说的经验。
当然，为了认定这些事例是否真实，必须有一套很严密的证明过程。对于具有前世记忆及所说的一切，心灵家都会经过调查，同时还必须确认其记忆中的一切，不是当前世界所能得到的，而再将这些所搜集到的事实，加以比较与检讨，有时还得经过多年的观察，这就是心灵科学对“转世型的例子”所做的研究。
许多科学家的研究报告，保证会让你惊奇不已。

转世的预告——能证实转世的印第安渔夫


这里所要谈的乔治·威廉的事例，更是富有趣味。曾居住在阿拉斯加东南部，生为印第安人的乔治·威廉，在生前预告了自己的转世，其结果与预告完全一样。
乔治·威廉是一位捕渔技术很好的渔夫，他一直深信转世之说。不过当他濒临死亡之际，却反而对此事有些怀疑，但另一方面却一直渴望转世是个事实。
他在死前曾对他儿子与儿媳妇说：“如果死后能够转世，我一定要转世当你们的小孩。”接着他又说：“那个小孩身上曾有与我身上一样的痣。你们只要看到痣，就知道是我转世的。”
威廉的痣有两颗，每一颗都是深黑色，直径约为二公分，一颗在左肩上，一颗在左手的前端约六公分处。一九四九年，当乔治威廉驾渔船出海捕鱼时，不幸被大风浪卷走而行踪不明。不久之后，他的儿媳妇怀孕。在一九五O年五月五日生下一个男孩，这是他十位小孩中的第九个。而婴儿出生时，其身上的确拥有与祖父完全相同位置及相关的痣。当儿子与儿媳妇看到此情况时，都感到非常惊奇，没想到父亲的预言竟然实现了，于是他们就将小孩取名为乔治·威廉二世。
不仅如此，当这个小孩逐渐长大以后，他的外表行为特征，几乎与乔治·威廉前身一模一样。曾对小孩本人及其父母、渔夫同伴们进行调查的的史蒂芬生博士，根据调查做了下面几项结论：当威廉在年轻时，曾因受伤，所以走路时总拖着一支脚，走路的方法很特殊，而威廉二世的情况虽然不象威廉那样严重，但走路的方法却相同。其次威廉二世对于船与捕鱼的有关知识非常丰富，与其年龄不成正比，对在哪个海湾有较多的鱼也很清楚。另外，他撒网的动作更是一流。
其次，乔治·威廉生前曾给儿子一个手表，而威廉二世却能很快地从母亲的保俭箱中找到那支手表，并说：“这是我的手表。”而且紧握手表不放。
究竟乔治·威廉为何能够如他所愿般的转生？有关灵界的种种，还有很多我们无法解开的谜。或许是他认真的想法，打动了神的关系吧！


日本人胜五郎——江户时代的少年，详细说出他前世的情形


证明转世真实性的有关例子，在目前全世界各地都有记载，而其中有一个例子就发生在日本。不过现在大多数日本人，对灵界方面的事都不太了解，那是因为他们未正视死后世界的存在性。
但是，现在所要说的例子，却是闻名海内外的转世实例。那是发生在江户时代末期的文化十二年（公元一八一五年），当时在武藏国多摩部，也就是现在的东京都多摩地区，有一个农家小孩名叫胜五郎，转世的事情就发生在他身上。
胜五郎在七岁的那年秋天，突然间问他的姊姊说；“姊，你在未生到我们家之前，是哪一家的个孩啊？”他姊妹听了就回答他说：“出生前的事情，谁会知道呢？”而胜五郎一听姊姊这样说，脸上突然露出惊讶的脸色，并且说：“难道姊姊对生前的事都不记得了？可是我怎么都记得呢？”原来胜五郎在此之前，一直认为知道前生的事是理所当然的。
后来据胜五郎所说，他前世是一位住在附近程洼村，名叫久兵卫农人的小孩，六岁时因长胞疮而死亡，三年之后，他便又转世到现在这个家庭。
听了胜五郎这些话的祖母，就带他来到程洼村。胜五郎不但能够马上指出前世的家的方向，而且一进家门后就立刻跑到前世母亲的身边。据那家的母亲说，他们的确有个儿子在六岁那年得胞疮而死，名叫胜藏，而其父亲的名字也正如胜三郎所说的叫久兵卫。胜五郎对前世的记忆可说是完全正确。
在当时官方的记载曾留下以下的记录：“胜五郎之父曾提出申请，认为有关前面所描述的一切都没有错误，但惟恐让大家知道后会引起无谓的流言，所以他希望大家能保守秘密。”
此事，被一位明治时代住在日本的英国文学家拉佛加提欧，以一篇“胜五郎转世记”的文章发表出来，而后才广为人知。






缅甸的少女——她是战死的日本士兵转世的



现在来谈一谈一位缅甸少女的故事，这是让我感受最深的“转世型的例子”。
马丁安·米尤是一九五三年十二月二十六日出生于缅甸中部的塔门村，虽然她很晚才会说话，但是在四岁时，便开始说出自己前世的事。她一再强调，自己前世是在缅甸战死的日本士兵，所以她频频向父母哭道：“我想到日本去。”
一位仅四岁的异国小女孩，她应该不会知道日本的存在。这位女孩又进一步告诉父母及家人有关她前世战死的一些记忆，让家人们惊奇不已。
小女孩的前世是日本军队中的伙夫，有一天当他正在山上用木材煮饭时，突然飞来一架飞机，而此山就在小女孩家附近七十五公尺的地方。飞机驾驶员对着日本兵用机关枪扫射，穿着内裤的日本士兵便拚命地逃向山里，但子弹却射中了他的鼠蹊部，使他当场死亡，他是死于非命的。在日本还留下五个小孩的这位日本兵，他的死对他来说是不甘心的，所以他对自己的死就无法瞑目。
研究者对小女孩的叙述之所以如此重视，有以下几大因素：一是此女孩的前世记忆相当清晰，而女孩每当有飞机飞过她家时，都会发出异常的尖叫声。如果父亲骂她，她就会说：“我是被飞机打死的。”另外，小女孩对缅甸辛辣的食物很讨厌，只喜欢甜食。至于衣服方面也不喜欢穿着小女孩的服装，而只要穿男孩的衣服，并常缠着父亲为她买枪类的玩具，并且常与其兄玩军队游戏。对于她这些怪异的行径，引起研究者的注意。
另一个可说是具有决定性的证据是，小女孩出生时在性器部位有一茶褐色如拇指般大小的伤口。当有人摸到此伤口时，她就会感到疼痛，而此伤口一直到两三岁时才好。据小女孩自己说，当她前世为日本兵时就是被打中此部位而死。
不过，很遗憾的是，一直无法知道日本人的名字。如果有人能得知日本人的姓名，对小女孩转世就有更充分的证据了。

投胎转世的真伪——足以证实投胎转世的三个关键



“胜五郎的转世记”强而有力的表示出在我们的世界中，确实存在有投胎转世的实例，只要有机会我也想研究看看，因为我自己也想掌握足以证实灵界存在的证据。
以科学方法研究投胎转世，其中含有几个要诀。例如，有一个儿童开始说出他的前世记忆时，就必须检查他下列四点：第一是初步确认，也就是检查前世记忆是否有胡扯，或是第三人暗示。第二就是灵媒所谈的前世记忆，灵媒通常是陷入昏迷状态后才开始说话，如此就无法确定究竟是他本人的前世记忆，或是别人的灵魂的前世记忆，所以要将此视为投胎转世的事，还缺乏严密的条件。
第三就是检查是否属于潜在意识。例如当事人很可能是在以前从报章杂志看过某人物的记载，后来忘了资料来源，而认为是自己的前世记忆。总之把潜意识误以为是前世记忆的可能性也相当的高。第四是记错，也就是把幻想或梦误以为是前世记忆，此错觉也应在考虑范围内。
但近年来反对投胎转世的人提出奇怪的理论，向史蒂芬生博士挑战。他们的理论是，此种被证实为投胎转世的现象，完全是生者的超级超能力所带来的。
针对此点，博士等人则认为，投胎转世的实例只要满足下列三个条件，就可打破超级超能力的说法。
第一是拥有“死者生前的印象记忆”，也就是当事者不断产生的印象记忆，都是潜存在前世人物的心底，而此记忆不同于年龄、职业等方面的情报，绝无法以超级超能力获知。第二是“死者生前所具有的特殊技术及行为特征”，例如打渔的技巧等，绝不只是稍微了解即能熟练的。第三是“特殊的身体特征”，也就是死者的身体伤口与投胎转世的童身上的痣一致，此是无需说明的。所以最近一旦出现投胎转世的例子时，有关人员都会特别重视此三点，以确定真实与否。

投胎转世的西藏教宗——投胎转世的达赖喇嘛



现在来改变另一个话题，我想谈一谈有关第十四代达赖喇嘛的故事。达赖喇嘛不仅是西藏人民宗教与精神的领导者，也是人类精神的导师，是一位受全世界信任与信从的人物。
达赖喇嘛旅游世界各地，经常会与宗教家、科学家、思想家交谈，在谈到人类未来新展望时，他都能以科学和古代睿智角度来应对，而达赖喇嘛的智慧根源，就是源自投胎转世的思想。因为包括达赖喇嘛本身在内的所有西藏人都相信，各代的达赖喇嘛都是由前一代投胎转世而来的。
达赖喇嘛十四世在自传《我的祖国西藏》中，曾详细谈到有关自己的投胎转世。极受西方人士尊崇的达赖喇嘛十三世于一九三三年去世，于是许多高僧开始寻找十三世的转世。此种搜寻是源自古代的传统，以严密的方式进行，也就是利用祈祷与冥想所获得的神谕做为线索，派出使者前往各地寻找可能的儿童人选，并反复进行严密的测试。当时高僧就发现一个二岁的男孩，此小男孩一看到高僧就立刻问他走近，想坐在高僧的膝盖上。
高僧当时穿着一件小羊毛皮的外衣，佯装成普通的百姓，不过他的颈上挂着一串达赖喇嘛所用过的念珠。这个小孩对此串念珠似曾相识，一再地央求高僧把念珠送给他。于是高僧对他说：“如果你能猜中我是谁，我就把念珠送给你。”这小孩回答说：“你是宽拉达阿加。”这是当地的方言，意思是宽拉氏的高僧。
另外，这个小孩更认出了假扮成首领人物的低级僧侣，并且叫出他的名字。原来这些人都是曾服侍过十三世的仆人。第二天一大早，当这一行人要出发时，这个小孩便从床上爬起来，一直央求要与他问行。
“这个小孩就是我。”达赖喇嘛十四世以平铺自叙的方式说明这件事。

如何证明投胎转世——达赖喇嘛转世的证明过程



但是，这个小孩并没有立刻便被认为就是达赖喇嘛十三世的转世者。
首先有关人员绘制了一张小孩出生时的天宫图，并调查小孩的手脚与肩膀是否有一定的征兆，也就是是否有特征。如果通过此试验，就必须再等到三岁时，再进行另一项严格的试验。
其中有一个测试是，把一些外型几乎一样的东西混合摆在一起，然后由这个小孩选出达赖喇嘛十三世的遗物。此小孩从完全相同的黑色念珠中，取出了达赖喇嘛十三世所用过的念珠，并挂在自己的颈上。接着高僧们又以黄色的念珠进行同样的试验，然后再把装饰的十分华丽的大鼓，与十三世用过的小鼓放在一起，让小孩子挑选。结果小孩子全部通过考验，甚至与高僧谈经典方面的知识时，孩子都能确实的回答。
“对于投胎转世的儿童而言，能记住前世的言语，是常见的事。有些人不需别人教导就能背下整段经文。我和此高僧谈过之后，才让他们确认我就是那个小孩。”于是一九四0年，这个小孩就被迎入拉萨的布达拉宫，成为达赖喇嘛十四世。
西藏的投胎转世者不仅是达赖喇嘛，在西藏各地现在仍存有许多高僧的化身，对西藏人而言，投胎转世是非常神圣的事。
另外让我感到震惊的是,西藏寻找达赖喇嘛的方式，竟然与现代的心灵科学思想所得，证实投胎转世的方法是相同的。我们或许可以说古代的智慧是何等崇高，而大多数的现代人却又是如此的愚笨。
总而言之，心灵科学家们一再证实的投胎转世的实例，也可说是支配大宇宙神祗遗志，现在我们应该确信投胎转世的真实性。

读出前世——心灵科学家埃德加·凯西的证明法



所有的人都具有前世的记忆，但这些前世记忆有百分之九十都被沉封在潜意识中，证实此说法的是美国心灵科学家艾德佳·凯西。
凯西利用自我催眠术，陷入深沉的无意识状态中，然后将此无意识与患者的心连结在一起，藉以正确地诊断出症状并治疗患者。也就是说，是把患者的心置于“无意识”的状态下，使自己站在患者的立场上寻找出真正的病因。
凯西亦可“读出人的前世”，此无与伦比的通灵能力，可使自己直接进入患者的无意识的深处，找出平常完全被隐藏的前世记忆。凯西这一生中所进行的这种“读出前世”实例，共多达两千五百多件，而且均被完整地保存下来。
专心研究此记录的是基纳·萨敏纳拉博士，其最初的目的，是希望把凯西所找出来的患者前世记忆，和历史上的事实结合在一起，以证实其真实性。
例如，凯西的患者前世是在一百多年前，也就是南北战争时代的士兵巴尼特·索依。基纳便多方调查，想证实南北战争时是否真有此人。后来在维吉尼亚州博物馆中的一座古资料库中所保存的破旧书籍上，果真发现有其记录。由此可证明，凯西所说之患者的前世是真的，而似此例子还有很多。
仅管这些人都足以证实投胎转世的真实性，但基纳博士认以：“对患者而言，如果得知自己的前世情况，对今世的人生能带来有利的影响的话，那么探索前世才有真正的意义。”
暂时不管此论调是否正确，我们可以说，知道自己有前世就等于知道有灵界的存在，也就是确定生命的永远性，所以当然可改变一个人的生活方式。
凯西也说过；“你不是前往天国（灵界），而是你在天国（灵界）成长，因为人生是连贯的，若不进就是退。”假如凯西的这些话没有错误的话，那么我们当然要选择进步之道。

继承前世的才能——在学习中回忆起前世的经验



我们人类在继续前世的不只是记忆而已，现在就来告诉你一件发生在美国洛杉矾的一位名叫雷蒙特的少年故事。
在一九七一年八月，菲利达夫妇在自己家中庭园休息时，突然从屋内传出很优美的爵士钢琴演奏曲。夫妻在惊讶之余，匆匆地跑进屋内一看，原来是他们未足六岁的儿子雷蒙特正在弹钢琴，而过去雷蒙特从未弹过钢琴。
这个小孩看着父母亲兴奋的叫道：“爸，你看我的手指会自己动，很棒吧！”自从这次以后，雷蒙特一天要弹五小时的钢琴，而他所弹的曲子，都是一九四五年已死去的钢琴家华芝瓦拉独特的爵士曲。华芝瓦拉的音乐才华，在六岁的雷蒙特身上复活了。
“如果一个人展露出他原本完全不具备的才能时，这不表示此人是继承前世能力的证据。而如果此项技能只有其人才有的话，那就表示是那个的转世者。”对于人死后投胎转世有研究的迪卡斯说了上述的话，他确信雷蒙特的例子是一个“投胎转世的例子”。
不过，“才能与前世”的关系，从很久以前就有人研究。古希腊哲学家柏拉图就曾说过：“如果有人很容易地就能学会某种技巧，这不表示他于前世就已会该技巧，所以才会这么容易学会。”其次，十七世纪的迪卡儿，也如此的想过“每个人都有前世记忆，而这些前世记忆，都以素质、直感、才能、洞察力与超能力表现出来。这些全是暗示他在前世已体验过这些事的事实。”
柏拉图与迪卡儿都主张“所谓学习就是回忆”，如果是这样的话，那么雷蒙特少年能弹出如此动听的曲子，那的确是“突然的回忆”。并且这事实也说明了人类的文明，在人诞生之后就不断的向前行进，同时，对于投胎转世为何会存在，已给我们一个重要提示。
根据上述种种，我们更应该更有意义的度过现代人生。

解除死亡的恐怖——使前世记忆丧失的现代社会


前面所叙述的种种实例，事实上已无法否定投胎转世的真实性与存在，并且说明了所有的人都具有前世记忆，而且刚出生的婴儿，其全身更具有灵界记忆与灵力，不过此种能力在出生几个月到一岁之间，通常就会慢慢丧失。
为何灵界记忆，也就是前世记忆会慢慢消失呢？有关此点对于濒临死亡者有研究的世界知名的罗斯博士，曾有过以下颇富情趣的说法：
“这是相当奇妙的事。尽管人类的婴儿都是在完美、自然的情况下诞生，而他们的神情也都显得很温和，其原因是他们的心里还不具备有濒临死亡的恐怖。但这世上的种种邪恶，导致人类造成濒临死亡的强烈恐怖感，最后还会慢慢地把婴儿灵界的记忆抹刹掉。
人类从出生到六岁，灵界的记忆尚存在心底，因此是最幸福的时候。然而后来此灵界记忆，就被自然界中的丰富感情抹刹掉，不久知性部分便会开花，接着进入思春期之后，心灵部分才开始发芽，心灵成长发芽后，自己便会慢慢了解想成为何种人，想回到何处去，自己的人生就会跟随着体内心声走。此后自己不但要面临步人死亡的恐怖，同时要接受一切人生的准备，而人本来就是如此存在的。”
事实上，与生俱来的灵界记忆与前世记忆是共存的，对人类而言是最自然的。这是罗斯博士所曾说过的一句话。若果真如此，那我们都能过一个丰富的人生。但由于遭到物质主义的污染，现代人类世界已不允许有此事存在，因此，你与我在灵界的记忆以及前世的记忆，也已消失殆尽了。
那么，我们应该如何是好呢？罗斯博士强调：“只有接受死后生命存在的事实，并且了解死与生与爱是一体三面的事物才好。”
敞开心胸，若能从沉默中听到内心的声音，那表示死亡已不存在，且能看出人生道上的积极目标。所以请大家敞开心胸！

在精灵界里的重逢




一般人在濒临死亡时，最希望的就是盼望能再次见到比自己先死去的亲人。但如果真的见到了，又会觉得很吓人。不过吓人归吓人，濒临死亡的人心中仍是充满期待与兴奋的。就像是有些人并不相信有死后世界的存在，但在临死时又希望它的存在，所以临死之人应是十分期待与已死亲友再见面的。
此点各位大可放心，当各位死亡以后来到了精灵界，必定会与亲友见面的，而且重见时的情况与在人世间的情况完全相同。这时你必会注意到，并使你好奇的是，为什么这些已死的亲友与其死时的样子不大一样？究竟有什么不一样呢？例如，如果是一个三岁就死的小孩，你死后看到的就是已长大成人的他，不过你却能一眼就认出那是自己的小孩，这是一种很奇妙的灵感识别。
又如你的双亲在八十岁才去世，但你在精灵界里看到他们时，也是立刻能辨认出他们就是你死去的父母。说不定除此之外还有令你更惊奇不已的事，例如原来双目失明的哥哥，患小儿麻痹的妹妹，断了脚的弟弟，他们在灵界中都能以完整的姿态，神采奕奕地来迎接你。
你在人间界或许会因周围的好朋友离你而去，或是因年龄的增长而渐渐感到寂寞，但是当你死后来到精灵界却会因周围出现了这么多年轻、健康、快乐的人，而有目不暇接的感觉，而此时你在人世间的许多悲哀与遗憾，也会渐渐的忘掉，使你快乐无比。
但是，此种快乐与欣喜，却会根据缘与爱的强弱，来决定是否将持续下去。为什么呢？这是因为各个灵界阶层都不同，不久之后每个死者的灵魂都必须回到属于自己的阶层去，因为这是灵界中严格的规定。

地狱



在灵界的阴暗处，或是如洼地裂缝中，会有一个很奇怪的洞口。而在此洞口附近到处都是污泥，水也象是死水一般静止不动。从这个地方会不时的散发出恶臭与奇怪的烟雾，这就是我们所称的地狱。
由洞口往下走，道路会慢慢地越来越复杂曲折，并且一直延续到下面。在这黑暗的洞穴里，眼睛只能看到前面二至三公尺的地方，而再往前就下降到无限远的地底下。在地底下是一片黑暗，旋涡般的黑雾不断向上涌出。而在无雾的下方，可看到一点点红色的光。如果胆子大继续靠近之后，便会来到一稍为宽广的跳舞场所。
不过，当你仔细一看才知道，这并不是跳舞场所，而是广大无垠的地狱世界的正中央。眼睛所看到的地方都是荒凉大地，到处都是枯木，通过枯木后便可看到许多地狱灵所居住的污秽房屋与街道，而最令人受不了的是这里的恶臭。
地狱的世界也和灵界一样可分为三种世界，而此三种世界由上而下分别是——如沼泽般无尽的黑雾世界，接着则是恶灵们居住的可怕世界，最下层则是如宗教所说的地狱一般，是个污秽至极的世界。一言而蔽之，所谓的地狱，没有一样是好的。
而所谓的地狱界还是有许多不同的面貌，但唯一相同的是凶暴与丑恶，以及到处充满着憎恨报仇的念头。
另一个共同的特征是，不管他们多凶恶，多喜欢凶暴的行动，但他们却都给人一种毫无生趣，如死尸般的印象。他们与灵界真正生命根源的灵界太阳，似乎没有丝毫的关系。

地狱中的生活


地狱由于个人的不同，也会呈现许多种异相。什么样的人会到地狱去呢？就是在人世时一切只为自己着想而不替别人着想的人，这种人的特征是心中充满怨恨与妒嫉，而且相当固执。
地狱中的灵人，用天国中的光来看的话，不管哪一个灵人都会显出其特有的丑恶姿态，而他们的丑恶是内外合一的，只要从脸上、身体与动作，就能很清楚地看到其内心的丑恶。一言蔽之，他们的表情全都是可怕的，完全缺乏生趣，那种脸就象人世间的死人的脸一样可怕。甚至还有全身都是漆黑的地狱灵，或是脸上长满疮，或是根本没有脸，只有毛发与骨头的地狱灵。他们身上都会发出恶臭，在言语之中也都充满敌意及愤怒、报仇之心。但要看清楚他们丑恶的姿态，必须藉由灵界的太阳光照耀才行，而他们彼此之间是看不出来的。
事实上，这些灵人的原来姿态就象怪物一样，与神明的慈悲相差了十万八千里。因此居住在地狱的灵人，他们是相当怕见到光的，若见到光他们就会象死一样的痛苦，这也就是地狱永远是黑暗的原因所在。
但是前往地狱以后，一开始也会受到很好的待遇，毕竟前往地狱的死者都是自己选择的，而非外力所逼迫。因此刚来地狱的死者，感觉上就好象是来到好朋友的家一样，十分愉快。但不久之后这种情况就会起了变化，他们便会受到地狱中其他灵人的欺负，而成为其他灵人的奴隶。日子一久，他们也会学会一些恶劣的习性，慢慢地，心中的残暴凶恶之气就会越来越强，一步一步往地狱中更深层地方走去。
而他们越走往地狱深层，其心中可怕的敌意就会越来越强，因此在他们之间的斗争就会不断反复地进行着，就象人世间也有残酷的斗争一样。在这里丝毫没有灵界秩序，每个灵人也都没有爱心。

离开地狱


一度落入地狱的人，并非永远无法重见天日，因为他们或许是一时受某种形态所蒙蔽，或暂时的心中充满怨恨，才选择了地狱，象这样的短暂时日之后便会觉醒，并开始讨厌地狱。但是，就象吸毒犯一般，戒除吸毒并不容易，进入地狱的灵人想要离开地狱，也是相当因难的。
由于自己的灵魂是倾向地狱的，再加上其他地狱灵的百般阻碍，这些想离开地狱的灵人，也只是进一步退二步地进入了砂地狱与蚁地狱。不过他们若能紧紧抓住某个机会，在天界层射下的微光中觉醒，便能有冲动的爆发力，这时他们就能离开地狱了。
有不少地狱中的灵人，处心积虑地想寻求天界层的光线，他们一心一意想逃出地狱，一直不死心的前仆后继。但是，以大多数在地狱的灵而言，他们是不准背叛地狱的。这就象人世间的情形一样，若有人想从帮派中逃出，必会被同帮派的恶徒阻碍与伤害。 因为灵界太阳之光而觉醒的地狱灵，他们一心想要舍弃同件回到光明的世界，但这是相当辛苦的。能够安全逃出的，到底有几个呢？
然而神终究是会伸出援手的，天使们在神的授意下，会来到地狱的入口处，解救地狱之灵，这也是天使们的任务之一，同时也是他们喜欢做的事。但是，一位想逃脱地狱的灵人，在见到后面如怒涛般追赶的地狱灵，大概都会害怕得全身动弹不得，甚至到最后打消逃脱的念头。不过他们仍能常听到天使们的激励之声，因此天使与地狱灵之争也就展开了。
在地狱的最上层是地狱长者的领域，想要逃出地狱的灵若前逃到这里就算是到达了一个很重要的转折点。若再度由此地被拉回深层的地狱，那就永远被关在黑暗中了。而灵人们究竟会被拉回，或籍由天使之手回到光明的国度中，这就全凭灵人的意志来抉择了。

近似死亡经验的十个步骤是怎样的？


一、听到死亡的宣告，虽然处于丧失意识的昏迷状态，但仍可能听到死亡宣告。
二、体验到心灵的安祥与满足感，肉体上虽处于死亡状态，但却丝毫无恐惧感。
三、灵魂脱离肉体,另一个自我见到了死亡的自我肉体。
四、进入黑暗的隧道宛如被吸入或被刮入般地进入一黑暗隧道。
五、见到光，进入一个有如太阳光闪闪发亮的境界中，此时心情显得很安和。
六、进入从未见过的美丽世界——光的世界，风景随着花园、草园、及发光的河川而有所不同。
七、见到已去世的亲友再见到已死的亲朋好友。
八、见到光的天使，会有两种情况存在。一是天使有具体的形象，另一种是只感觉到一件大略存在的象征。
九、回顾一生，在瞬间中，你的一生就像电影一般迅速重现。
十、在生与死的境界上决定意志，选择是继续前进还是回到人世

探索前世今生。
廖阅鹏实用催眠 cd 探索前世今生 a - 佚名


廖阅鹏实用催眠 cd 探索前世今生 b - 佚名