也吹一波九灵元圣
玉华州三回主讲禅修中顿脱群思。这三回，结于百回书的第九十回，修行求佛之路已经走到十之有九，要么跨过最后的关卡得成正果，要么摔倒在终点线前功亏一篑。此时需要直面过去种种错误心思，总结前事，静思己过，痛改前非，同时除净心魔，断去尘世忧虑烦恼，彻底斩断过去因果。经过这三回，取经人达到了一重全新境界：【这一去顿脱群思，潜心正果。才是：无虑无忧来佛界，诚心诚意上雷音。】《西游证道书》对此夹批：【到此结出本旨，绝从前狉狉毸毸，俱是空花幻相。】可以说过完这一关，离正果也就差一步了。
三回还兼讲师授。西天路即将走完，取到真经后，就需要回到大唐向世人传经普度众生，如果取经人一行不懂授业之道，做了庸师，误传经文，那也不算功果。《西游真诠》对此三回点评：【一言真师之授道，一言假师之迷人，师之真假判然矣。然求师者，苟不能自己参思，但据师之指点，则师之真假，仍未可辨，而道之邪正，终不可知，如何了得真禅之事？故此回示出“授受归一”之妙，“盗道缠禅”之机，使学者知之真而行之当也。】
因此，作者在玉华州引出了同时谐音“思”和“师”的一群“狮”。这群狮子，与全书其他地方的妖魔有很大不同，作为孙辈的黄师吃肉不是捉人而是与人正常贸易买猪羊，银子不够还会带商人回洞补钱。九灵元圣更是【一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。】体现这群狮子已经修行正道有一段时间，甚至与书中其他凶狠的邪魔对比，可以说是最有道的一群妖怪。
因此，作者在玉华州引出了同时谐音“思”和“师”的一群“狮”。这群狮子，与全书其他地方的妖魔有很大不同，作为孙辈的黄师吃肉不是捉人而是与人正常贸易买猪羊，银子不够还会带商人回洞补钱。九灵元圣更是【一个久修得道的真灵：他喊一声，上通三圣，下彻九泉，等闲也便不伤生。】体现这群狮子已经修行正道有一段时间，甚至与书中其他凶狠的邪魔对比，可以说是最有道的一群妖怪。
但是作者对这一群狮子的态度，并没有因为他们有一定的正道修为而改变：
缘因善庆遇神师，习武何期动怪狮。【扫荡群邪】安社稷，皈依一体定边夷。
九灵数合元阳理，四面精通道果之。授受心明遗万古，玉华永乐太平时。
可见在作者眼中，九灵为首的群狮依旧是“邪”。那么邪在何处？仔细看九灵集团的种种错误之处，与取经人之前所犯的种种问题，其实非常相似，以下随便列举几点：
1、偷盗：孙悟空是有名的贼头，不仅过去偷桃偷丹，取经路上也偷吃过人参果；而九灵一事的起因，就是黄狮偷盗三僧的兵器。
2、炫耀失宝：孙悟空曾在观音禅院炫耀佛宝锦斓袈裟，导致袈裟遗失；而黄狮得到三件神兵后，也迫不及待开钉耙会，导致走漏风声被三僧夺回兵器。
3、色邪：猪八戒整个色胚子不用说，唐僧也在女儿国差点动心，对女王许了来世，导致引来色邪化身蝎子精；黄狮有个美人，在行文中只提到两次，得了个美人、美人烧死，毫无剧情作用，但黄狮一家却念念不忘可见色心不轻。
4、好为人师：孙悟空【欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也】；九灵则更是庸师。
5、护短：唐僧护短在书中多次体现，甚至因轻信八戒赶走过孙悟空；九灵在得知黄狮做贼被打后非但不批评教育，反而要帮他找取经人出气，也是护短之至。
其他诸如九灵比八戒还贪睡误事，战斗中和孙悟空一样容易轻敌导致子孙被抓等，也不一一列举。
缘因善庆遇神师，习武何期动怪狮。【扫荡群邪】安社稷，皈依一体定边夷。
九灵数合元阳理，四面精通道果之。授受心明遗万古，玉华永乐太平时。
可见在作者眼中，九灵为首的群狮依旧是“邪”。那么邪在何处？仔细看九灵集团的种种错误之处，与取经人之前所犯的种种问题，其实非常相似，以下随便列举几点：
1、偷盗：孙悟空是有名的贼头，不仅过去偷桃偷丹，取经路上也偷吃过人参果；而九灵一事的起因，就是黄狮偷盗三僧的兵器。
2、炫耀失宝：孙悟空曾在观音禅院炫耀佛宝锦斓袈裟，导致袈裟遗失；而黄狮得到三件神兵后，也迫不及待开钉耙会，导致走漏风声被三僧夺回兵器。
3、色邪：猪八戒整个色胚子不用说，唐僧也在女儿国差点动心，对女王许了来世，导致引来色邪化身蝎子精；黄狮有个美人，在行文中只提到两次，得了个美人、美人烧死，毫无剧情作用，但黄狮一家却念念不忘可见色心不轻。
4、好为人师：孙悟空【欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也】；九灵则更是庸师。
5、护短：唐僧护短在书中多次体现，甚至因轻信八戒赶走过孙悟空；九灵在得知黄狮做贼被打后非但不批评教育，反而要帮他找取经人出气，也是护短之至。
其他诸如九灵比八戒还贪睡误事，战斗中和孙悟空一样容易轻敌导致子孙被抓等，也不一一列举。
总之九灵集团的种种行为，都暗示着取经人过去的种种错误。佛家讲一念生一业起，灭六贼则断六欲，诛七蛛则斩七情，牛王乃是心猿变，六耳是孙悟空二心所化，唐僧对女儿国王色邪稍动就引来蝎子精，这次也一样，这群狮子正是取经人过往群思、种种前非的具现化。
其实这里又暗合了五百年前的孙悟空：孙悟空原本是不恼不嗔的道心，在普提处兢兢业业潜心学艺，但学成之后却迷失了本来面目，为名为利闹龙宫，闹地府，抗拒天兵，偷食蟠桃偷御酒金丹，两次反天导致铁通金城的花果山妖国被剿灭，四万七千猴子猴孙大多死于非命，洞天凋敝，亲子离散，自己也受了五百年之苦，“万劫无移居胜境，一朝有变散精神”一句，可以形容反天被压的孙悟空，同样也可以形容竹节山上的九灵元圣。
这三回，作者文笔并未发挥得很好，剧情结构虎头蛇尾，前面用了太多篇幅在玉华州授业上，又明显有在九零回静九零的数字寓意，导致后面两回篇幅压缩，草草了结；角色塑造也不够到位，作为章节BOSS的九灵不仅没有一首赞诗，连一个外貌描写都没有，可以说这一段剧情文笔并不够精彩。但细细读之，体会寓意，却又能感到不精彩的文笔下有凶险的波澜：假如取经人如同这群狮子，有了一定道果修为就放纵自我，不能直面前非，不能顿脱群思，那么西天取经的结局又会如何？被暴打一顿领回去重新修炼的将会是谁？切成一二两重的块子被分食的又会是谁？
想到这一层后，再看之后登场的两个妖怪，都觉得凶险不起来：三界无敌犀牛无非是重演了金木合和炼化己土的丹道旧事，牛魔王那里已经做过一次了，再来一次也只是复习，不能精进；果体变态玉兔也是演过很多遍的女妖逼婚，也不如蝎子精、白鼠精来得凶狠。两者都和铜台府坐牢没什么两样。
想到这一层后，再看之后登场的两个妖怪，都觉得凶险不起来：三界无敌犀牛无非是重演了金木合和炼化己土的丹道旧事，牛魔王那里已经做过一次了，再来一次也只是复习，不能精进；果体变态玉兔也是演过很多遍的女妖逼婚，也不如蝎子精、白鼠精来得凶狠。两者都和铜台府坐牢没什么两样。
而九十三回，唐僧和悟空一同参悟了心经，达到了摩诃般若：【行者道：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。】虽然隔了个无敌犀牛，但犀牛一事主讲五行，没有太多修心隐喻，也可以看作是九灵一事顿脱群思的结果。