根据第一章总结，这个道是没法描述或者起名的，无奈为了便于理解
第四十一章总结：通过可以显现的物体来说明「道」的隐藏之深，前半句正是常人易于察觉的形象声光等…后半句才是老子所推崇的「道体」，委婉含蓄，低调内敛
第四十二章总结：这章有错简；主要讲「道」到形成万物的一个过程，也可以理解为宇宙的生成，由简至繁，而这一章的注解也是五花八门，各有其词：「道生一」你可以理解从「非常道」到「常道」的一个过程，从无释到有名有释；「一生二」二的解释就多了，阴阳、天地、无有…可能都可以解释，那「二生三」呢？「三」在庄子里解释了，为精气，那「二」就可以解释为阴阳了，后面那句「沖气以为和」，正是阴阳二气沖合成「精气」状态（PS：精灵就是这么来的吧）；「三生万物」就好理解了，万物以此始生
第四十三章总结：用以柔克刚，来验证无为胜有为；老子对「水」柔中带刚的属性，喜欢到了骨子里，那我们是否可以理解为「非常道」的属性约等于「水」（PS：不能理解成「是」水，“水善利万物而不争”，它不生成万物；老子用水来喻上德之人，「德」为「道」的属性，我就斗胆妄言「约等于」为之）
第四十四章总结：这章很实际，对于名利和生命的对比，孰轻孰重的问题；身在其中，为其所累，其实这样的例子、词语简直不要太多，道理浅到小学生都知道怎么去选择；一定要记住老子那句「致虚极，守静笃」，到本章为止，是唯一一段简洁而精辟的「自省」名言；每到夜深人静之时，多反问自己一下
第四十五章总结：这章用了辩证法，对内外矛盾的一次合体；前半段的描述，完整、完美的东西给人以内藏的状态，而不是表现出来，这是对完美人格属性的诠释；后两句「躁胜寒，静胜热」，躁和静正好是对应的，寒和热也是对应的关系，最后说「清净为天下正」，也就是清静无为的重要性
第四十六章总结：老子生逢乱世，对战乱和杀伐的反对，书中多次提到；「故知足之足，常足矣」即是本章的维心思思想，知足常乐嘛；知足的反面就是「欲」，有欲才会有「戎马生于郊」，知足才会「却走马以粪」；放在现实中，人的欲望却永不知足，前面也提到了，「五色令人目盲…」欲望可以搅乱或失去心智，挫败率也会更高，所以要知足之足，常知足
第四十七章总结：给我的感觉就是「修心养性」，从内心往外走，你感知到的东西会越来越多，心灵也会受到波动；静心来体悟和观察外界事物的规律，所以我想到了「修心」「自省」
第四十八章总结：说到为学，老子认为越多越好，为道，越少越好，二者并不矛盾，这里损，代表的是「欲」，老子多次提到的要复还返朴，这是对精神的一种净化；对应后半部分，应该是「地球之村，天下大同」的一种愿景
第五十章总结：八个字形容吧“信命不抗命，善生不作死。”我觉得我和老子很像，也是信命之人，所以不要试图去抗命，做一些有违天命的事情，也许会适得其反，例如诸葛亮七星阵借命，反造一截；后半段用「犀牛，老虎，战争（也可以理解为纵欲）」来衬托生命的脆弱。
第五十一章总结：这是对道的再一次总结，我总在想，老子八十一章如果能进行一次归类就太完美了，看到现在总是会穿插出一条类似的总结，我觉得前面说的很清楚了，那继续看，待到看完再做评论；本章讲「道」生万物，「德」赋予属性，「物」有了形体，「势」为环境因素；后半段和第十章一样，讲了「道」创造万物而不占有，即打碎了神造论，又尊重万物自然生长的规律，这是道家思想的精神源泉
第五十二章总结：我认为这章是用「道」与「万物」的关系，对「欲」进行的一次规避；通过对自身“属性”的了解和「自省」修为，达到顺其自然的规避；道不是人为去控制（我应该怎么样或不该怎么样），而是通过意识去悟，自然形成的一个过程
第五十四章总结：这章也能看出老子确实高明的多，从个人-家-乡-国-天下，比较实际也很有排序感，（不要用现代的乡去看待）而儒家的“修身齐家治国平天下”虽然脍炙人口，却显得矮了，无奈，我也是看到这章才体会出来，从家到国迈的太大了，老子也说了，「企者不立，跨者不行」，补充一句：小心扯了裆
所以，老子非常重视各个阶层中的德教
所以，老子非常重视各个阶层中的德教
第五十五章总结：老子把婴儿比作厚德之人，这种人现实中虽然没有见过，古装片倒是有，比如张三丰之类的；是让人返回到婴儿般的初始状态；毕竟婴儿没有经历过成人之后的种种事情，我认为是没有任何「欲」的束缚，不管是哪方面的「欲」都会累及自身的精气和元气，所以「谓之不道，不道早已」
第五十六章总结：「挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同」这应该是老子认为的心目中最理想的人格魅力「故为天下贵」，低调到落入凡间，不为肉眼识别的状态，是为大智；然后我想到了周星驰的电影，他的题材大部分都是从一个非常渺小的底层人物上升到救世于天下的大材，然后用幽默诙谐的东西遮盖一切继续沉没于时间；好像很雷同哦
第五十八章总结：纵观老学的辩证真的是强大，本章尤为凸显；那两句著名的「祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏」也道出了你中有我，我中有你，相辅相成的形态，了解了这种变化规律，也扩大了视野；逆境和顺境是同时存在的，逆境不一定会让你倒下，顺境不一定会让你长久稳坐，不能光看事物的表象，也要看事物的内在
第六十章总结：「治大国，若烹小鲜」这句话太著名了，它本意应该是讲，不能频繁去翻动，掌握好煎鱼的火候，调料的作用；就像治国一样，不要总是做扰民的行为，火候掌握的恰到好处，调剂的井井有条；其实对于企业的管理也是相当适用的，这样，显得很人性化；「故德交归焉」