根据第一章总结，这个道是没法描述或者起名的，无奈为了便于理解
根据第一章总结，这个道是没法描述或者起名的，无奈为了便于理解起了个「道」字，称和谓，道和名；从无法描述的「道」开辟出「名」来，从无到有，这里的无并不是0，而是∞个「有」；就好像从一个混沌的世界开始运生出来一样；第一章就这样开启了「道」从无到有的一个衍生…
根据第二章总结：天下之事，万象相对而成；得道的人处理世事，应顺其自然，不应人为加以干涉，有了点作为也不能到处去吹啊显摆的（会适得其反）
第三章总结：这章说白了就是，在无为治理的基础上，不要标榜一些让人贪恋的东西，比如高官权势、明星、豪车、美酒……要消除人的贪欲，一切归为常态；这得高福利啊
第八章总结：简单来说就是老子根据水的属性来比作上善的人，真朴、不争、不怨不艾的品性；感觉和第七章合并到一起的话，想起了那句“争是不争，不争是争”……不知道对不对
第十章总结：这里不知道是不是人们常说的，老子最高思想境界是婴儿态；用各种反问语气埋下伏笔；其实这章也能回答鲁迅质疑的那句，因为老子自己也说了「爱民治国，能无疵乎？」修身於德于万民是行的通的；然后是不是以道家为母体的道教，逢乱世下山拯救万民于水火，也是「修之於身」「修之於天下」呢？
第十三章总结：与十二章应该是一体的，「圣人为腹不为目」来加以强调「爱以身为天下，若可托天下」；进而对「宠辱若惊」进行了反推，没有身体就不会有大患，心如止水才不惊；「宠为下」这句应该牢记，尤其用在如今的世道，面对赐予你恩惠和漠视，有用和无用，一定要「宠辱不惊」
第十六章总结：也许老子看到了「一岁一枯荣，春风吹又生」的小草感悟到的吧，人嘛要学会静下心来，自我反省，「各复归其根」，如果常处于一种“战斗”的状态，会乱了心性，我感觉这一段是「守性」
十七章总结：这应该是老子理想中的王国；百姓皆谓：「我自然」；我现在才理解丁元英为什么会不计较任何事了，他把自己作为自己「王国」中的王，服务于任何人，正符合了这段道家思想：太上，下知有之
第十八章总结：简短精辟的一章，总体来讲，人不落魄一次，永远不知道谁才是真正对你好的人。很多时候，那些难能可贵的东西，在平常的环境里平庸到水一样，反差大了，才显现出来
第二十章总结：这应该是老子处世的一种形态，对于「欲」的「有」和「无欲」的「无」，无形中做了一次碰撞，从侧面也表达了对「世俗」的一种无奈吧