转帖 《红楼梦》丫鬟形象的塑造
《红楼梦》丫鬟形象的塑造
2017-01-24燕平红楼梦赏析
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“朱帘更倩梅香挂，要放银蟾入座来。” 在古代，“梅香”即为婢女(丫鬟)的代称。丫环，也叫做使女，或者叫做婢女，也有叫做丫头的，归入奴仆的范畴，是封建社会和资本主义社会的产物，是社会的最低阶层。
她们大都是由于家庭生活困苦而被卖到主人家里的，也有的由于祖辈就是主人家的奴才，因而一生下来就注定是主人家里的使唤丫头。所以，自古以来，在众多文学作品中，都有丫鬟形象的塑造。
而在有些文学作品中，丫鬟是作为主要角色来塑造的，如《西厢记》中的红娘。而在“山川日月之精秀只钟于女儿”的《红楼梦》那新鲜别致的美学境界里，大观院里的丫鬟们，在中国文学史上，第一次走出贵族阶级的投影，以独特的个性生命、人格力量，进入艺术典型的画廊。
注重丫鬟命运的描写是《红楼梦》的胜人之处。在古代的中国，一个女人生而为小姐，她只不过是一重的奴隶，即父权和夫权的奴隶，她所有的反抗集中在对婚姻的反抗上；而一个女人生而为丫鬟，她就是双重的奴隶，这个双重的奴隶除了要反抗婚姻，还要反抗她低人一等的命运。
因为在古代，奴仆的户籍是要打入另册的，即所谓的"贱籍"。入了贱籍的奴仆，世代都是这个身份。而丫鬟亦逃脱不了“贱籍”的命运。
在《红楼梦》里，一群青春靓丽的丫鬟，住在才子佳人的集中营——大观园里，她们在端茶倒水的时候聆听法定的才子佳人们吟诗作对，她们对命运的思考一定比小姐们更敏感、更复杂。
在过去封建男权话语的风月笔墨和才子佳人的作品当中，女性人物常常是被描绘成是风月场中的尤物，或者是供男人们泄欲的一种工具。
那么到了曹雪芹的《红楼梦》中，这些所谓的“色妖”、“尤物” 却负载了曹雪芹的浓烈的人格理想和权利价值。那么曹雪芹是怎样在特定的氛围、色调和境界里塑造这些艺术形象的呢?
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其实，《红楼梦》里的十二金钗中有的一些人物，还不如丫鬟写得多，写得成功，塑造的生动感人。比如像鸳鸯、平儿、袭人、晴雯、紫鹃、司棋、晴雯等一大批丫鬟。她们个性突出，性格丰满，形象生动，实际上也是作品的主人公。
曹雪芹用他特有的塑造丫鬟的思想深度和广度来倾情于丫鬟，不是对丫鬟的怜悯和同情，而是对于纯属于人类的女性的尊重。因此，曹雪芹所塑造的丫鬟形象，都带有人道主义的色彩。
所以，在历代文学作品中，《红楼梦》里面的丫鬟们是写得最成功的。而在众多丫鬟中，晴雯是曹雪芹倾注了最大热情的一个丫鬟的形象。她没有一点下贱人的那些奴颜婢膝，有的就是按照自己的性格秉性来行事，来为人。正是因为如此，她跟宝玉的关系也就显得最纯正，最令人感动。
《红楼梦》里写晴雯这个人物，有很多非常鲜明的成功的章节，譬如说，撕扇子、带病连夜赶补孔雀裘。《红楼梦》里面写到过人的诗、词、文，最长最着力的就是宝玉的纪念晴雯的《芙蓉女儿诔》。然而，在封建社会里，丫鬟永远也逃脱不了奴仆的命运。
在《红楼梦》中的“贾氏仁政篇”中，开宗明义第一要义就是：买人。“买人”这是贾府的老爷、太太、公子、小姐们的口头禅：买个丫头、买个小厮、买个小老婆、买个唱戏的、买个小尼姑等等等等，一部《红楼梦》就是从买人写开去。
可想而知，“买来的”能有什么好的命运?买来的“小老婆”有的可能还混个花轿，尽管不能从正门进入，但也能被人抬着进去。而丫头永远都不会被抬着进来的，只能是被人领着进府。
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《红楼梦》中的丫鬟通常被分为三等：一等是熬成偏房的妾；二等是主子身边的大丫鬟；三等是下层的丫鬟。虽然她们的地位有高低，但最终都逃脱不了悲惨命运的安排。
如“忠”袭人虽然费尽心思也枉然，宝玉出家后嫁给了蒋玉菡了事；悲壮刚烈的“勇”晴雯被封建社会所吞噬；自尊自爱的“烈”鸳鸯被逼无奈，只有悬梁自尽；桀骜不驯的“痴”龄官最终也被命运毁灭；“憨”香菱当有人来撕碎她心中的梦时，毫无防范的她只有束手就擒、坐以待毙了。
《红楼梦》中还描绘了其他各类型的丫鬟，其中具有抗争性格的女奴形象还有很多，如为爱情而死的司棋，明艳任性，棱角毕现的芳官、跳井的金钏等等，她们一起构成了《红楼梦》中具有反叛精神的女儿形象群，具有高度的典型意义，是曹雪芹在文学史上的一大创举。
这类女儿们生活的道路尽管不同，性格内容也有差异，但她们对封建压迫都有一种强烈的仇恨感，而最终以悲剧收场，演出了一场捍卫自己人格的悲剧，深刻的展示了下层女儿的命运。
把美丽的东西毁灭给人看，这就是悲剧的震撼力所在。《红楼梦》的丫鬟世界是异常丰富和深刻的。在美的毁灭中，曹雪芹让这些坐卧不避，嬉笑无心的丫鬟们的人格价值得到了升华，给她们的人格提供了一个真正的理想价值坐标。
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2017-01-24燕平红楼梦赏析
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“朱帘更倩梅香挂，要放银蟾入座来。” 在古代，“梅香”即为婢女(丫鬟)的代称。丫环，也叫做使女，或者叫做婢女，也有叫做丫头的，归入奴仆的范畴，是封建社会和资本主义社会的产物，是社会的最低阶层。
她们大都是由于家庭生活困苦而被卖到主人家里的，也有的由于祖辈就是主人家的奴才，因而一生下来就注定是主人家里的使唤丫头。所以，自古以来，在众多文学作品中，都有丫鬟形象的塑造。
而在有些文学作品中，丫鬟是作为主要角色来塑造的，如《西厢记》中的红娘。而在“山川日月之精秀只钟于女儿”的《红楼梦》那新鲜别致的美学境界里，大观院里的丫鬟们，在中国文学史上，第一次走出贵族阶级的投影，以独特的个性生命、人格力量，进入艺术典型的画廊。
注重丫鬟命运的描写是《红楼梦》的胜人之处。在古代的中国，一个女人生而为小姐，她只不过是一重的奴隶，即父权和夫权的奴隶，她所有的反抗集中在对婚姻的反抗上；而一个女人生而为丫鬟，她就是双重的奴隶，这个双重的奴隶除了要反抗婚姻，还要反抗她低人一等的命运。
因为在古代，奴仆的户籍是要打入另册的，即所谓的"贱籍"。入了贱籍的奴仆，世代都是这个身份。而丫鬟亦逃脱不了“贱籍”的命运。
在《红楼梦》里，一群青春靓丽的丫鬟，住在才子佳人的集中营——大观园里，她们在端茶倒水的时候聆听法定的才子佳人们吟诗作对，她们对命运的思考一定比小姐们更敏感、更复杂。
在过去封建男权话语的风月笔墨和才子佳人的作品当中，女性人物常常是被描绘成是风月场中的尤物，或者是供男人们泄欲的一种工具。
那么到了曹雪芹的《红楼梦》中，这些所谓的“色妖”、“尤物” 却负载了曹雪芹的浓烈的人格理想和权利价值。那么曹雪芹是怎样在特定的氛围、色调和境界里塑造这些艺术形象的呢?
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其实，《红楼梦》里的十二金钗中有的一些人物，还不如丫鬟写得多，写得成功，塑造的生动感人。比如像鸳鸯、平儿、袭人、晴雯、紫鹃、司棋、晴雯等一大批丫鬟。她们个性突出，性格丰满，形象生动，实际上也是作品的主人公。
曹雪芹用他特有的塑造丫鬟的思想深度和广度来倾情于丫鬟，不是对丫鬟的怜悯和同情，而是对于纯属于人类的女性的尊重。因此，曹雪芹所塑造的丫鬟形象，都带有人道主义的色彩。
所以，在历代文学作品中，《红楼梦》里面的丫鬟们是写得最成功的。而在众多丫鬟中，晴雯是曹雪芹倾注了最大热情的一个丫鬟的形象。她没有一点下贱人的那些奴颜婢膝，有的就是按照自己的性格秉性来行事，来为人。正是因为如此，她跟宝玉的关系也就显得最纯正，最令人感动。
《红楼梦》里写晴雯这个人物，有很多非常鲜明的成功的章节，譬如说，撕扇子、带病连夜赶补孔雀裘。《红楼梦》里面写到过人的诗、词、文，最长最着力的就是宝玉的纪念晴雯的《芙蓉女儿诔》。然而，在封建社会里，丫鬟永远也逃脱不了奴仆的命运。
在《红楼梦》中的“贾氏仁政篇”中，开宗明义第一要义就是：买人。“买人”这是贾府的老爷、太太、公子、小姐们的口头禅：买个丫头、买个小厮、买个小老婆、买个唱戏的、买个小尼姑等等等等，一部《红楼梦》就是从买人写开去。
可想而知，“买来的”能有什么好的命运?买来的“小老婆”有的可能还混个花轿，尽管不能从正门进入，但也能被人抬着进去。而丫头永远都不会被抬着进来的，只能是被人领着进府。
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《红楼梦》中的丫鬟通常被分为三等：一等是熬成偏房的妾；二等是主子身边的大丫鬟；三等是下层的丫鬟。虽然她们的地位有高低，但最终都逃脱不了悲惨命运的安排。
如“忠”袭人虽然费尽心思也枉然，宝玉出家后嫁给了蒋玉菡了事；悲壮刚烈的“勇”晴雯被封建社会所吞噬；自尊自爱的“烈”鸳鸯被逼无奈，只有悬梁自尽；桀骜不驯的“痴”龄官最终也被命运毁灭；“憨”香菱当有人来撕碎她心中的梦时，毫无防范的她只有束手就擒、坐以待毙了。
《红楼梦》中还描绘了其他各类型的丫鬟，其中具有抗争性格的女奴形象还有很多，如为爱情而死的司棋，明艳任性，棱角毕现的芳官、跳井的金钏等等，她们一起构成了《红楼梦》中具有反叛精神的女儿形象群，具有高度的典型意义，是曹雪芹在文学史上的一大创举。
这类女儿们生活的道路尽管不同，性格内容也有差异，但她们对封建压迫都有一种强烈的仇恨感，而最终以悲剧收场，演出了一场捍卫自己人格的悲剧，深刻的展示了下层女儿的命运。
把美丽的东西毁灭给人看，这就是悲剧的震撼力所在。《红楼梦》的丫鬟世界是异常丰富和深刻的。在美的毁灭中，曹雪芹让这些坐卧不避，嬉笑无心的丫鬟们的人格价值得到了升华，给她们的人格提供了一个真正的理想价值坐标。
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