《红楼梦》传
第46章 《花底拾遗》
附原文及涨潮的小引，后跋和《补花底拾遗》
《花底拾遗》是广东广州府番禺黎遂球所著。
黎遂球（1602年8月21日—1646年11月10日 ）字美周，广东广州府番禺县板桥乡人（今广州市番禺区南村镇板桥村人），复社成员，明末抗清官员，明代诗人，画家 。早年攻读经书，擅长填词作诗，曾师从陈子壮。明熹宗天启七年（1627年）中举人，此后数次赴京会试不第，与沿途的文人骚客时相唱和，诗名渐而鹊起。崇祯十二年（1639年），因赴京会试再次落榜，陈子壮（1596.11.13—1647.11.6）荐为经济名儒，黎遂球以母老不赴，遂漫游江南。
崇祯十三年（1640年）春到达扬州，当时的名士扬州进士郑元勋（1598-1645）组织了一场声势浩大的诗歌比赛，四方名士云集于“影园”赋《黄牡丹诗》，相约以牡丹为题悬金垒征诗，钱谦益担任裁判，黎即席咏诗十首，力压群英而独夺魁首，被众才子共推为“牡丹状元”，并连续三天在扬州的街道上披红戴花骑马巡游，接受士民的欢呼庆贺。返回广州时，家乡的士民千余人到郊外迎接，并出动数十艘楼船画舫沿江载歌载舞，其盛况成为士林传颂历久而不衰的佳话。黎遂球在濠弦街修了两座小楼，一名莲须阁，一名晴眉阁，他就天天在这里吟诗作画，抚琴临帖。后来黎遂球在家乡致力于重振南国诗风，与陈子壮、曾道唯、高赍明、谢长文、区怀年、苏兴裔、梁佑逵等十一人，再结南园诗社，复兴南粤诗坛，称“南园后劲”，亦被赞为“翩翩十二子”。
崇祯十七年（1644年）三月，甲申事变，明朝倾覆，进入弘光朝，黎闻讯后即出资制作了铁铳五百门送往南京，援助军队，并组织乡勇准备抗击清军。南明弘光元年（1645年）五月，清军攻陷南京，唐王朱聿键于六月在福建称帝，即隆武帝，遂球继续拥唐王抗清。黎遂球被任为兵部职方司主事，提督两广水陆义师支援赣州的南明军队，与清军激战。困守赣州凡数月。 后因所统率的水师已被清军战败，黎只能率步兵义勇抵达赣州，与各路援军固守御敌。隆武二年即清顺治三年（1646年）十月四日，清军攻破南门，黎遂球率数百义兵与之巷战，身中三箭，壮烈殉国，弟遂洪亦同殉节 ，得年四十五。卒后3年，永历朝诏恤殉难诸臣,赠兵部尚书，谥忠愍。其胞弟遂琪,仆从卢从赞、梁义、陈广金等30余人同**于国难。
黎遂球的传世作品有崇祯十四年（1641年）作《送区启图北上山水图》册页，现藏广州美术馆。著有《莲须阁诗文集》《周易爻物当名》二卷，《黄牡丹诗画图卷》。代表作品《南国篇》、《春望篇》、《同陈秋涛、黄逢永诸公社集南园作》。冒辟疆《影梅庵忆语》记录了一则同黎遂球的事儿：“一种生黄香，亦从枯肿朽痈中，取其脂凝脉结嫩而未成者。余尝过三吴、白下，遍收筐箱中，盖面大块，与粤客自携者，甚有大根株尘封如土，皆留意觅得，携归与姬为晨夕清课。督婢子手自剥落，或斤许仅得数钱，盈掌者仅削一片，嵌空镂剔，纤悉不遗，无论焚蒸，即嗅之味如芳兰，盛之小盘层撞中，色殊香别，可弄可餐。曩曾以一二示粤友黎美周，讶为何物，何从得如此精妙，即蔚宗传中恐未见耳。”
江诒秋珊著有《瑶台片玉》对《花底拾遗》的的解读词，虫天子《香艳丛书集》05卷收录。
《花底拾遗》文中没有记载他的文章到底是写什么时候，或者写哪里的事，因此，后人读文章的时候，基本上无从理解，至此引起人们的关注也非常少。能够读懂的人，也基本上就是当时年代相近的人才会理解到。当然，我们从黎遂球的历史事迹中，才能发现《花底拾遗》究竟写的是什么东西。这个性质几乎同《红楼梦》一样。尽管涨潮（1650—约1709）为他的文章写了小引，甚至还写了补遗，但纯从文本的内容来看，其实也看不出什么东西来。读懂黎遂球的《花底拾遗》和读懂《红楼梦》内容之所以要如此定义，因为那东西都是作者亲身见证和经历的事情，只有找到作者是谁，联系作者的历史经历，那么无论是黎遂球的短文，还是《红楼梦》的长文，所有问题就会迎刃而解。有的人说，读《红楼梦》，虽然作者之说多如牛毛，那就不管它了，我们只看文章和小说内容，不行吗？这在二者之中，在我看来还真的不行，找不出作者的明确身份，永远读不懂该书文的内容。不信，我们就现在可以试试看读一下黎遂球的《花底拾遗》。
附原文及涨潮的小引，后跋和《补花底拾遗》
《花底拾遗》是广东广州府番禺黎遂球所著。
黎遂球（1602年8月21日—1646年11月10日 ）字美周，广东广州府番禺县板桥乡人（今广州市番禺区南村镇板桥村人），复社成员，明末抗清官员，明代诗人，画家 。早年攻读经书，擅长填词作诗，曾师从陈子壮。明熹宗天启七年（1627年）中举人，此后数次赴京会试不第，与沿途的文人骚客时相唱和，诗名渐而鹊起。崇祯十二年（1639年），因赴京会试再次落榜，陈子壮（1596.11.13—1647.11.6）荐为经济名儒，黎遂球以母老不赴，遂漫游江南。
崇祯十三年（1640年）春到达扬州，当时的名士扬州进士郑元勋（1598-1645）组织了一场声势浩大的诗歌比赛，四方名士云集于“影园”赋《黄牡丹诗》，相约以牡丹为题悬金垒征诗，钱谦益担任裁判，黎即席咏诗十首，力压群英而独夺魁首，被众才子共推为“牡丹状元”，并连续三天在扬州的街道上披红戴花骑马巡游，接受士民的欢呼庆贺。返回广州时，家乡的士民千余人到郊外迎接，并出动数十艘楼船画舫沿江载歌载舞，其盛况成为士林传颂历久而不衰的佳话。黎遂球在濠弦街修了两座小楼，一名莲须阁，一名晴眉阁，他就天天在这里吟诗作画，抚琴临帖。后来黎遂球在家乡致力于重振南国诗风，与陈子壮、曾道唯、高赍明、谢长文、区怀年、苏兴裔、梁佑逵等十一人，再结南园诗社，复兴南粤诗坛，称“南园后劲”，亦被赞为“翩翩十二子”。
崇祯十七年（1644年）三月，甲申事变，明朝倾覆，进入弘光朝，黎闻讯后即出资制作了铁铳五百门送往南京，援助军队，并组织乡勇准备抗击清军。南明弘光元年（1645年）五月，清军攻陷南京，唐王朱聿键于六月在福建称帝，即隆武帝，遂球继续拥唐王抗清。黎遂球被任为兵部职方司主事，提督两广水陆义师支援赣州的南明军队，与清军激战。困守赣州凡数月。 后因所统率的水师已被清军战败，黎只能率步兵义勇抵达赣州，与各路援军固守御敌。隆武二年即清顺治三年（1646年）十月四日，清军攻破南门，黎遂球率数百义兵与之巷战，身中三箭，壮烈殉国，弟遂洪亦同殉节 ，得年四十五。卒后3年，永历朝诏恤殉难诸臣,赠兵部尚书，谥忠愍。其胞弟遂琪,仆从卢从赞、梁义、陈广金等30余人同**于国难。
黎遂球的传世作品有崇祯十四年（1641年）作《送区启图北上山水图》册页，现藏广州美术馆。著有《莲须阁诗文集》《周易爻物当名》二卷，《黄牡丹诗画图卷》。代表作品《南国篇》、《春望篇》、《同陈秋涛、黄逢永诸公社集南园作》。冒辟疆《影梅庵忆语》记录了一则同黎遂球的事儿：“一种生黄香，亦从枯肿朽痈中，取其脂凝脉结嫩而未成者。余尝过三吴、白下，遍收筐箱中，盖面大块，与粤客自携者，甚有大根株尘封如土，皆留意觅得，携归与姬为晨夕清课。督婢子手自剥落，或斤许仅得数钱，盈掌者仅削一片，嵌空镂剔，纤悉不遗，无论焚蒸，即嗅之味如芳兰，盛之小盘层撞中，色殊香别，可弄可餐。曩曾以一二示粤友黎美周，讶为何物，何从得如此精妙，即蔚宗传中恐未见耳。”
江诒秋珊著有《瑶台片玉》对《花底拾遗》的的解读词，虫天子《香艳丛书集》05卷收录。
《花底拾遗》文中没有记载他的文章到底是写什么时候，或者写哪里的事，因此，后人读文章的时候，基本上无从理解，至此引起人们的关注也非常少。能够读懂的人，也基本上就是当时年代相近的人才会理解到。当然，我们从黎遂球的历史事迹中，才能发现《花底拾遗》究竟写的是什么东西。这个性质几乎同《红楼梦》一样。尽管涨潮（1650—约1709）为他的文章写了小引，甚至还写了补遗，但纯从文本的内容来看，其实也看不出什么东西来。读懂黎遂球的《花底拾遗》和读懂《红楼梦》内容之所以要如此定义，因为那东西都是作者亲身见证和经历的事情，只有找到作者是谁，联系作者的历史经历，那么无论是黎遂球的短文，还是《红楼梦》的长文，所有问题就会迎刃而解。有的人说，读《红楼梦》，虽然作者之说多如牛毛，那就不管它了，我们只看文章和小说内容，不行吗？这在二者之中，在我看来还真的不行，找不出作者的明确身份，永远读不懂该书文的内容。不信，我们就现在可以试试看读一下黎遂球的《花底拾遗》。
《花底拾遗》和《红楼梦》都一样在描写秦淮风月的生活事迹为底版。其中很多内容都是同样的，其他不同的地方，也就是两个作者的观察和经历不同而已。此有彼无，此无彼有之区别。为什么我们后人很少有人联系到《花底拾遗》和《红楼梦》的关系呢？主要原因就是明末清初所发生的朝代更替历史中，旧社会机构解散，社会政策也发生了很深刻的变化，明末时期的文化已经不存在了。在经过清初的荡涤，尤其是康熙时代过后，雍正上任对社会的改革措施，彻底结束了来自于明朝社会的文化影响，甚至包括生活方式。因此，如果在康熙年代末期到雍正之后出生的人，几乎已经没有人感觉到来自于明朝文化和生活氛围的影响了。
《花底拾遗》所描述的是明朝末年由礼部直辖下的教坊司，乐籍，官妓等所生活的南京秦淮风月场所中那些女人的生活情景。秦淮佳丽们被称为“花”，因为她们都是教坊机构向各地搜罗而来的美女，不但美貌绝伦，还琴棋书画，针黹，刺绣，口才，吟诗作赋，唱曲，甚至很多还会武术，拉弓弹丸，都是有一定特长的年轻女孩。这些美女的准备，其首先主要的作用是向北京皇宫里皇帝选妃，丫头，女性官员的后备部队。由于首先是皇帝选妃的功能，因此，背后就涉及到了权臣的权术运作，讨好皇帝，获得社会地位，形成派系政治的较劲力量。
到了明朝中后期，由于明廷东林党和阉党的政治斗争日趋白炽化，戏剧演出的兴起所需要的女孩也越来越多，政治斗争的激烈也导致越来越多的败臣被全家籍没，抄家，于是家属子女，尤其是女子就都被送到教坊司的管理机构。这些女子多起来了，也就造成了人口过剩，就业方向就是一个很大的社会问题。所以，明朝中后期就大力发展了一些慈善机构和养生堂，甚至民间也允许办养生堂。这就或多或少消化了教坊民政的人口过剩压力。那么一些没有被皇宫吸收的多余的女子，也就逗留在南京秦淮和各地风月场所，他们一部分被戏班所吸收，另外一些被地方官家收购，还有一些就是卖身的妓女。文才好的女子，就被文人名士争先追逐。这些女子生活在秦淮，其目的就是一个，早日脱离苦海，从良成为有社会真正户口和身份的人。名妓仙娃，美貌女子则直接盯紧皇宫选妃的时节到来，同各地文人秀才一样，也是为功名追求。一旦没有机会被选中入宫，那么第二个目标就是希望有王爷，官员，文人名士来拉她们跳出火坑。于是，就形成了很多生活在南京秦淮一带的景象。《花底拾遗》记录了她们的生活轨迹。一年四季，各种风采，为花而生，为花而亡。
《花底拾遗》所描述的是明朝末年由礼部直辖下的教坊司，乐籍，官妓等所生活的南京秦淮风月场所中那些女人的生活情景。秦淮佳丽们被称为“花”，因为她们都是教坊机构向各地搜罗而来的美女，不但美貌绝伦，还琴棋书画，针黹，刺绣，口才，吟诗作赋，唱曲，甚至很多还会武术，拉弓弹丸，都是有一定特长的年轻女孩。这些美女的准备，其首先主要的作用是向北京皇宫里皇帝选妃，丫头，女性官员的后备部队。由于首先是皇帝选妃的功能，因此，背后就涉及到了权臣的权术运作，讨好皇帝，获得社会地位，形成派系政治的较劲力量。
到了明朝中后期，由于明廷东林党和阉党的政治斗争日趋白炽化，戏剧演出的兴起所需要的女孩也越来越多，政治斗争的激烈也导致越来越多的败臣被全家籍没，抄家，于是家属子女，尤其是女子就都被送到教坊司的管理机构。这些女子多起来了，也就造成了人口过剩，就业方向就是一个很大的社会问题。所以，明朝中后期就大力发展了一些慈善机构和养生堂，甚至民间也允许办养生堂。这就或多或少消化了教坊民政的人口过剩压力。那么一些没有被皇宫吸收的多余的女子，也就逗留在南京秦淮和各地风月场所，他们一部分被戏班所吸收，另外一些被地方官家收购，还有一些就是卖身的妓女。文才好的女子，就被文人名士争先追逐。这些女子生活在秦淮，其目的就是一个，早日脱离苦海，从良成为有社会真正户口和身份的人。名妓仙娃，美貌女子则直接盯紧皇宫选妃的时节到来，同各地文人秀才一样，也是为功名追求。一旦没有机会被选中入宫，那么第二个目标就是希望有王爷，官员，文人名士来拉她们跳出火坑。于是，就形成了很多生活在南京秦淮一带的景象。《花底拾遗》记录了她们的生活轨迹。一年四季，各种风采，为花而生，为花而亡。
第47章 花底玉驄嘶
黎遂球的《花底拾遗》和《红楼梦》
1，《花底拾遗》，“花底”，吴梅村《梅村诗余》：《生查子》：青鎖隔紅牆，撇下韓嫣彈。花底玉驄嘶，立在垂楊岸。纖指弄東風，飛出銀箏雁。寄語畫樓人，留得春光半。《西京杂记》：韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。长安为之语曰：“苦饥寒，逐金丸。”京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之所落，辄拾焉。
2，花事如罗虬张翊：罗虬（约公元874年在世），著有《花九锡》和《比红儿诗》。吴梅村《偶成》：海棠花發兩三枝，燕子呢喃春雨時。恰似闌干嬌欲醉，當年人說杜紅兒。吴梅村《浣溪沙》：一斛明珠孔雀羅，湘裙窣地錦文靴，紅兒進酒雪兒歌。石黛有情新月皎，玉簪無力暖雲拖，見人先唱《定風波》。 张翊，五代南唐京兆人，写有《花经》。《花九锡》和《花经》就是“花榜”的文化历史起源。《花九锡》收录在宋·陶谷《清异录·花谱》。《花经》收录于《四库全书·子部·小说家类·琐记之属·清异录卷上》。
3，生香解语：见第十九回：情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香。
4，深院曲房：见冒襄《影梅庵忆语》：“使冷韵幽香，恒霏微于曲房斗室。”《红楼梦》的梨香院。《板桥杂记》：“旧院人称曲中”。
5，春朝姊妹为嫩蕊乞晴：见第二十七回，祭饯花神。《补花底拾遗》：百花生日，约邻姬共祝。拜花神，嘱郎攀桂花露与儿洗面。
6，下珠帘写种树书：见贾芸种树和小红的爱情故事。
7，选芳名字小婢：见第三回“颦颦”，贾宝玉对林黛玉的命名，以及佳惠，袭人，香菱的改名等。
8，戏拈榴瓣贴臂，作守宫砂：“守宫砂”在《红楼梦》中写为英莲即香菱的胭脂痣。
9，湖山背浴起落红粘玉；搂人摇落绯桃成阵。：见第二十三回的“落红成阵”，该词来自于《西厢记》。 吴梅村《如梦令》：“鎮日鶯愁燕懶，遍地落紅誰管。”吴梅村《醜奴兒令》：“落紅已拂雕闌近”。
10，金笼悬鹦鹉作花监：第二十三回：倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。
11，带花香睡，惹浪蝶阑入红绡。见第七十九回：红绡帐里，公子多情。
12，白衣称檐卜。吴伟业《读史杂感》诗之九：“白衣摇急桨，青草伏强弓。”檐卜即簷卜，《红楼梦》用詹光，詹子亮和卜固修，卜世仁来分解。《與子暻疏》：吾遂落彀中，不能白衣而返矣。《枣林杂俎》：薝卜花：牛首山郑太监强墓，有薝卜花。
13，摭拾花事作佳谜：见第二十二回：贾元春送灯谜。第五十回，第五十一回薛宝琴的怀古谜语等。
14，调鹦鹉舌，教诵百花诗：见第三十五回，癸酉本第九十八回鹦鹉念《葬花吟》。《补花底拾遗》花下晚妆，教鹦鹉百花诗。
15，闻席上有词人自摘新红饾饤：见第二十八回的“女儿悲，女儿愁”。
16，着轻縠睡蕉阴石几纳凉：见第四十六回：宝玉笑道：“这可再没了。”鸳鸯已知话俱被宝玉听了，只伏在石头上装睡：宝玉推他笑道：“这石头上冷，咱们回房里去睡，岂不好？”
17，薛涛笺榜移种事宜：见卞玉京《題扇送志衍入蜀》：剪燭巴山別思遙，送君蘭楫渡江皋。願將一幅瀟湘種，寄與春風問薛濤。《补花底拾遗》薛涛笺自写艺兰月令。吴梅村《题冒辟疆名姬董白小像》：“欲吊薛涛怜梦断”。
18，餐菊。见第三十七回的菊花诗。
19，妆楼上误掷荼蘼，赚酸措大作情诗：见第二十八回：想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。吴梅村：江南好，蒲博擅縱橫。紅鶴八番金葉子，玄盧五木玉楸枰，擲采坐人傾。《十美词纪》：“掷果分绡，翻忆怜才之窈窕。”
20，寒食后写落花诗寄人：见《葬花吟》《桃花行》和第七十回的咏柳絮。
黎遂球的《花底拾遗》和《红楼梦》
1，《花底拾遗》，“花底”，吴梅村《梅村诗余》：《生查子》：青鎖隔紅牆，撇下韓嫣彈。花底玉驄嘶，立在垂楊岸。纖指弄東風，飛出銀箏雁。寄語畫樓人，留得春光半。《西京杂记》：韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。长安为之语曰：“苦饥寒，逐金丸。”京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之所落，辄拾焉。
2，花事如罗虬张翊：罗虬（约公元874年在世），著有《花九锡》和《比红儿诗》。吴梅村《偶成》：海棠花發兩三枝，燕子呢喃春雨時。恰似闌干嬌欲醉，當年人說杜紅兒。吴梅村《浣溪沙》：一斛明珠孔雀羅，湘裙窣地錦文靴，紅兒進酒雪兒歌。石黛有情新月皎，玉簪無力暖雲拖，見人先唱《定風波》。 张翊，五代南唐京兆人，写有《花经》。《花九锡》和《花经》就是“花榜”的文化历史起源。《花九锡》收录在宋·陶谷《清异录·花谱》。《花经》收录于《四库全书·子部·小说家类·琐记之属·清异录卷上》。
3，生香解语：见第十九回：情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香。
4，深院曲房：见冒襄《影梅庵忆语》：“使冷韵幽香，恒霏微于曲房斗室。”《红楼梦》的梨香院。《板桥杂记》：“旧院人称曲中”。
5，春朝姊妹为嫩蕊乞晴：见第二十七回，祭饯花神。《补花底拾遗》：百花生日，约邻姬共祝。拜花神，嘱郎攀桂花露与儿洗面。
6，下珠帘写种树书：见贾芸种树和小红的爱情故事。
7，选芳名字小婢：见第三回“颦颦”，贾宝玉对林黛玉的命名，以及佳惠，袭人，香菱的改名等。
8，戏拈榴瓣贴臂，作守宫砂：“守宫砂”在《红楼梦》中写为英莲即香菱的胭脂痣。
9，湖山背浴起落红粘玉；搂人摇落绯桃成阵。：见第二十三回的“落红成阵”，该词来自于《西厢记》。 吴梅村《如梦令》：“鎮日鶯愁燕懶，遍地落紅誰管。”吴梅村《醜奴兒令》：“落紅已拂雕闌近”。
10，金笼悬鹦鹉作花监：第二十三回：倦绣佳人幽梦长，金笼鹦鹉唤茶汤。
11，带花香睡，惹浪蝶阑入红绡。见第七十九回：红绡帐里，公子多情。
12，白衣称檐卜。吴伟业《读史杂感》诗之九：“白衣摇急桨，青草伏强弓。”檐卜即簷卜，《红楼梦》用詹光，詹子亮和卜固修，卜世仁来分解。《與子暻疏》：吾遂落彀中，不能白衣而返矣。《枣林杂俎》：薝卜花：牛首山郑太监强墓，有薝卜花。
13，摭拾花事作佳谜：见第二十二回：贾元春送灯谜。第五十回，第五十一回薛宝琴的怀古谜语等。
14，调鹦鹉舌，教诵百花诗：见第三十五回，癸酉本第九十八回鹦鹉念《葬花吟》。《补花底拾遗》花下晚妆，教鹦鹉百花诗。
15，闻席上有词人自摘新红饾饤：见第二十八回的“女儿悲，女儿愁”。
16，着轻縠睡蕉阴石几纳凉：见第四十六回：宝玉笑道：“这可再没了。”鸳鸯已知话俱被宝玉听了，只伏在石头上装睡：宝玉推他笑道：“这石头上冷，咱们回房里去睡，岂不好？”
17，薛涛笺榜移种事宜：见卞玉京《題扇送志衍入蜀》：剪燭巴山別思遙，送君蘭楫渡江皋。願將一幅瀟湘種，寄與春風問薛濤。《补花底拾遗》薛涛笺自写艺兰月令。吴梅村《题冒辟疆名姬董白小像》：“欲吊薛涛怜梦断”。
18，餐菊。见第三十七回的菊花诗。
19，妆楼上误掷荼蘼，赚酸措大作情诗：见第二十八回：想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。吴梅村：江南好，蒲博擅縱橫。紅鶴八番金葉子，玄盧五木玉楸枰，擲采坐人傾。《十美词纪》：“掷果分绡，翻忆怜才之窈窕。”
20，寒食后写落花诗寄人：见《葬花吟》《桃花行》和第七十回的咏柳絮。
21，花朝慵病强起：见第二十七回：迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”宝钗道：“你们等着，我去闹了他来。”
22，花时深闭小阁,怕触香烟：见第二十三回，贾宝玉的《秋夜即事》：抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花。静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。
23，拣古今名姬与花名合者，编作列传：见五美吟和癸酉本的十独吟。
24，烧手炮纸片杂飞花迸落：见第五十四回王熙凤讲的聋子点炮仗的故事和“灯烛花炮最是耽险的。”
25，佩忘忧草，羞人唤作宜男。见第三十八回的合欢酒。《补花底拾遗》撷花酿酒。
26，闲以绿丝碎桃自况：见《葬花吟》：柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
27，借郎书拾残红点记：见第二十三回，贾宝玉和林黛玉看《会真记》。宝玉一面收书，一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人走来。
28，诵郎诗偷识竹下：见第二十一回，林黛玉偷看贾宝玉的续《庄子》文。
29，灯下剪石菖蒲：见第三十一回：这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。
30，叹素馨不得作牡丹比邻：见林黛玉和薛宝钗的比较。吴梅村有《素馨》一诗：異地憐培養，孤根怨別離。清心愁欲瘦，獨立畏人知。棄置逾吾分，聲香與物移。名花貪悅己，不改誤芳時。《红楼梦》第三十一回：林黛玉天性喜散不喜聚。
31，唱小词余声绕值花飞：见第二十三回，林黛玉听十二个女孩子演习戏文。
32，捣凤仙染甲弹筝：见第三十五回：大家说着，往前迈步正走，忽见史湘云、平儿、香菱等在山石边掐凤仙花呢，见了他们走来，都迎上来了。《补花底拾遗》浣花，捣凤仙花汁和粉傅面。吴梅村《梅村诗余》《生查子》：纖指弄東風，飛出銀箏雁。曹寅《咏红书事》：弹筝银甲染，刺背囗囗圆。第九回：宝玉道：“好妹妹，等我下学再吃晚饭。和胭脂膏子也等我来再制。”
33，自撰根苗分种。晏起知有夜雨忙出芳阶。采相思豆：第二十八回：滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
34，令小婢传情字，折葳蕤作邮筒：见《红楼梦》第三十四回：贾宝玉赠送旧帕，林黛玉题帕三绝。吴梅村《山塘重贈楚雲》：挾彈城南控紫騮，葳蕤春鎖玉人留。
35，踏青拜花田古冢。见《葬花吟》。第二十七回：埋香冢飞燕泣残红。
36，姊妹夜集各出名花共赌。卸妆后杏黄衫子衬玉簪花。见《红楼梦》第三十一回，史湘云女扮男装的样子。第三十八回《百美图》.《十美词纪》：七贤亭琴酒宵陈，百美图蝉娟晓起。
37，春病倩女巫禳解戒林下红妆。见第二十五回：魇魔法姊弟逢五鬼。
38，采百药勘方疗春病。简方采合欢药。见人参养容丸，冷香丸，薛宝钗送黛玉燕窝，癸酉本第八十二回，凤姐找《千翼方》等。
39，新构朱兰勒名笔颜题。见宝玉大观园题名作联，贾元春改名。
40，低声诵取红花咒：第七十三回：迎春劝止不住，自拿了一《太上感应篇》来看。
41，扫槛外待邻姬践约：见第六十三回,宝玉生辰,妙玉用一粉笺子,上面写:槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。《芙蓉女儿诔》：艳质将亡，槛外海棠预萎。
42，雨中架琉璃覆并头花：见第六十二回：香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”
43，雾里捉迷藏错揽垂枝失足：《芙蓉女儿诔》中提到了晴雯在屏风前后玩“捉迷藏”,捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩袖谁裁？折断冰丝，金斗御香未熨。第二十七回薛宝钗扑蝶误听小红与坠儿的谈话时,扯出与黛玉捉迷藏。
44，俏步向园林寻媚蝶。薛宝钗扑蝶。
45，梦回失芍药，知是郎至。见第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 。
46，伫立柳絮风前。见第七十回 史湘云偶填柳絮词。
47，斗草湿罗裙。见第二十三回“斗草簪花，低吟悄唱”，第六十二回“香菱斗草”《芙蓉女儿诔》“斗草庭前，兰芳枉待”。第六十二回：两个人滚在草地下。众人拍手笑说：“了不得了，那是一洼子水，可惜污了他的新裙子了。”荳官回头看了一看，果见旁边有一汪积雨，香菱的半扇裙子都污湿了，自己不好意思，忙夺了手跑了。《补花底拾遗》约邻姬斗草，花露和粉傅面。
48，插寒梅檀口轻呵：见第五十回，贾宝玉到妙玉那里借梅花。
49，买古窑盘卤作花金屋：见第四十回，贾母布置蘅芜苑。
50，杂佩赠人：见第六十四回，贾琏赠九龙佩。
22，花时深闭小阁,怕触香烟：见第二十三回，贾宝玉的《秋夜即事》：抱衾婢至舒金凤，倚槛人归落翠花。静夜不眠因酒渴，沉烟重拨索烹茶。
23，拣古今名姬与花名合者，编作列传：见五美吟和癸酉本的十独吟。
24，烧手炮纸片杂飞花迸落：见第五十四回王熙凤讲的聋子点炮仗的故事和“灯烛花炮最是耽险的。”
25，佩忘忧草，羞人唤作宜男。见第三十八回的合欢酒。《补花底拾遗》撷花酿酒。
26，闲以绿丝碎桃自况：见《葬花吟》：柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
27，借郎书拾残红点记：见第二十三回，贾宝玉和林黛玉看《会真记》。宝玉一面收书，一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人走来。
28，诵郎诗偷识竹下：见第二十一回，林黛玉偷看贾宝玉的续《庄子》文。
29，灯下剪石菖蒲：见第三十一回：这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。
30，叹素馨不得作牡丹比邻：见林黛玉和薛宝钗的比较。吴梅村有《素馨》一诗：異地憐培養，孤根怨別離。清心愁欲瘦，獨立畏人知。棄置逾吾分，聲香與物移。名花貪悅己，不改誤芳時。《红楼梦》第三十一回：林黛玉天性喜散不喜聚。
31，唱小词余声绕值花飞：见第二十三回，林黛玉听十二个女孩子演习戏文。
32，捣凤仙染甲弹筝：见第三十五回：大家说着，往前迈步正走，忽见史湘云、平儿、香菱等在山石边掐凤仙花呢，见了他们走来，都迎上来了。《补花底拾遗》浣花，捣凤仙花汁和粉傅面。吴梅村《梅村诗余》《生查子》：纖指弄東風，飛出銀箏雁。曹寅《咏红书事》：弹筝银甲染，刺背囗囗圆。第九回：宝玉道：“好妹妹，等我下学再吃晚饭。和胭脂膏子也等我来再制。”
33，自撰根苗分种。晏起知有夜雨忙出芳阶。采相思豆：第二十八回：滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
34，令小婢传情字，折葳蕤作邮筒：见《红楼梦》第三十四回：贾宝玉赠送旧帕，林黛玉题帕三绝。吴梅村《山塘重贈楚雲》：挾彈城南控紫騮，葳蕤春鎖玉人留。
35，踏青拜花田古冢。见《葬花吟》。第二十七回：埋香冢飞燕泣残红。
36，姊妹夜集各出名花共赌。卸妆后杏黄衫子衬玉簪花。见《红楼梦》第三十一回，史湘云女扮男装的样子。第三十八回《百美图》.《十美词纪》：七贤亭琴酒宵陈，百美图蝉娟晓起。
37，春病倩女巫禳解戒林下红妆。见第二十五回：魇魔法姊弟逢五鬼。
38，采百药勘方疗春病。简方采合欢药。见人参养容丸，冷香丸，薛宝钗送黛玉燕窝，癸酉本第八十二回，凤姐找《千翼方》等。
39，新构朱兰勒名笔颜题。见宝玉大观园题名作联，贾元春改名。
40，低声诵取红花咒：第七十三回：迎春劝止不住，自拿了一《太上感应篇》来看。
41，扫槛外待邻姬践约：见第六十三回,宝玉生辰,妙玉用一粉笺子,上面写:槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。《芙蓉女儿诔》：艳质将亡，槛外海棠预萎。
42，雨中架琉璃覆并头花：见第六十二回：香菱道：“一箭一花为兰，一箭数花为蕙。凡蕙有两枝，上下结花者为兄弟蕙，有并头结花者为夫妻蕙。我这枝并头的，怎么不是。”
43，雾里捉迷藏错揽垂枝失足：《芙蓉女儿诔》中提到了晴雯在屏风前后玩“捉迷藏”,捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩袖谁裁？折断冰丝，金斗御香未熨。第二十七回薛宝钗扑蝶误听小红与坠儿的谈话时,扯出与黛玉捉迷藏。
44，俏步向园林寻媚蝶。薛宝钗扑蝶。
45，梦回失芍药，知是郎至。见第六十二回 憨湘云醉眠芍药裀 。
46，伫立柳絮风前。见第七十回 史湘云偶填柳絮词。
47，斗草湿罗裙。见第二十三回“斗草簪花，低吟悄唱”，第六十二回“香菱斗草”《芙蓉女儿诔》“斗草庭前，兰芳枉待”。第六十二回：两个人滚在草地下。众人拍手笑说：“了不得了，那是一洼子水，可惜污了他的新裙子了。”荳官回头看了一看，果见旁边有一汪积雨，香菱的半扇裙子都污湿了，自己不好意思，忙夺了手跑了。《补花底拾遗》约邻姬斗草，花露和粉傅面。
48，插寒梅檀口轻呵：见第五十回，贾宝玉到妙玉那里借梅花。
49，买古窑盘卤作花金屋：见第四十回，贾母布置蘅芜苑。
50，杂佩赠人：见第六十四回，贾琏赠九龙佩。
51，观落红有悟皈命空王：见惜春。黛玉葬花。
52，扶留叶杂木犀蕊结鸳鸯槟榔包：见第三十四“木樨清露”第二十八回，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖。”第六十四回，贾琏说道：“槟榔荷包也忘记了带了来，妹妹有槟榔，赏我一口吃。”
53，元日结彩胜缀腊呆赠郎称是宫花：见第七回，周瑞家的送宫花。
54，作斋供采制春葩。艺兰月令：见《影梅庵忆语》：闺中蓄春兰九节，及建兰。自春徂秋，皆有三湘七泽之韵。沐浴姬手，尤增芳香。《艺兰十二月歌》皆以碧笺手录粘壁。《补花底拾遗 》薛涛笺自写艺兰月令。
55，结丁香庵，供事神女：见第四十三回，贾宝玉同茗烟到郊外探寻刘姥姥的传说和洛神庙，水仙庵。吴梅村《昙阳观访文学博介石兼读苍雪师旧迹有感》：吾州城南祠仙子，窈窕丹青映图史。玉棺上天人不见，遗骨千年蜕于此。
56，执磁瓶自灌合欢：磁瓶，见于第7、9、27、41，61、76回等。
57，修竹里别建文房：见林黛玉的房间。
58，纱内悬胆瓶：见吴梅村《望江南》：江南好，蘭蕙伏盆芽。茉莉縷藏新茗碗，木瓜香透小窗紗，換水膽瓶花。
59，对镜比花发妒：见第二十回，贾宝玉帮麝月梳头。
60，歌扇斥游蜂。青丝一缕系狂蜂：见逗蜂轩的意义。
61，金丸弹破簇萼：见吴梅村《山塘重贈楚雲》：挾彈城南控紫騮。《子夜歌》曾記馬上郎，挾彈門前立。《望江南》：江南好，舊曲話湘蘭。薛素彈丸豪士戲，王微書卷道人看，一樹柳摧殘。《臨淮老妓行》：錦帶輕衫嬌結束，城南挾彈貪馳逐。
62，结束上采莲船：见第十七回，于是要进港洞时，又想起有船无船。贾珍道：“采莲船共四只，座船一只，如今尚未造成。”
63，串金刚子念珠：第七十一回拣佛豆儿，第二十五回，王夫人叫贾环抄金刚经。这些内容类似。
64，藏冰水制王色菊。 类似雪水烹茶，见妙玉鬼脸青的花瓮，宝玉《冬夜即事》：却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。
65，考订花名：《补花底拾遗》：共郎考订花谱。第三十七回 湘云道：“如此更妙，竟弄成个菊谱了。”
66，《补花底拾遗》制花菹，握莲子教郎射覆：第六十二回：史湘云笑着说：“这个简断爽利，合了我的脾气。我不行这个‘射覆’，没的垂头丧气闷人，我只划拳去了。”探春道：“惟有他乱令，宝姐姐快罚他一钟。”宝钗不容分说，便灌湘云一杯。
67，《补花底拾遗》：屑香瓣实锦囊。洗桐，纫五色纱囊贮花种：第二十三回：宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。
68，《补花底拾遗》：嘱郎命奚奴采红叶，课婢灌花：第二十五回：却说红玉正自出神，忽见袭人招手叫他，只得走上前来。袭人笑道：“我们这里的喷壶还没有收拾了来呢，你到林姑娘那里去，把他们的借来使使。”第二十七回：晴雯一见了红玉，便说道：“你只是疯罢！院子里花儿也不浇，雀儿也不喂，茶炉子也不爖，就在外头逛。”红玉道：“昨儿二爷说了，今儿不用浇花，过一日浇一回罢。我喂雀儿的时侯，姐姐还睡觉呢。”
69，《补花底拾遗》为郎制踏青鞋：第三十二回，袭人道：“有一双鞋，抠了垫心子。我这两日身上不好，不得做，你可有工夫替我做做？”史湘云笑道：“这又奇了，你家放着这些巧人不算，还有什么针线上的，裁剪上的，怎么教我做起来？你的活计叫谁做，谁好意思不做呢。”袭人笑道：“你又糊涂了。你难道不知道，我们这屋里的针线，是不要那些针线上的人做的。”史湘云听了，便知是宝玉的鞋了。
70，《补花底拾遗》戏以松针柳线为郎制荷衣：第三十六回 说着，一面又瞧他手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。宝钗道：“嗳哟，好鲜亮活计！这是谁的，也值的费这么大工夫？”袭人向床上努嘴儿。
52，扶留叶杂木犀蕊结鸳鸯槟榔包：见第三十四“木樨清露”第二十八回，拿起一朵木樨来，念道：“花气袭人知昼暖。”第六十四回，贾琏说道：“槟榔荷包也忘记了带了来，妹妹有槟榔，赏我一口吃。”
53，元日结彩胜缀腊呆赠郎称是宫花：见第七回，周瑞家的送宫花。
54，作斋供采制春葩。艺兰月令：见《影梅庵忆语》：闺中蓄春兰九节，及建兰。自春徂秋，皆有三湘七泽之韵。沐浴姬手，尤增芳香。《艺兰十二月歌》皆以碧笺手录粘壁。《补花底拾遗 》薛涛笺自写艺兰月令。
55，结丁香庵，供事神女：见第四十三回，贾宝玉同茗烟到郊外探寻刘姥姥的传说和洛神庙，水仙庵。吴梅村《昙阳观访文学博介石兼读苍雪师旧迹有感》：吾州城南祠仙子，窈窕丹青映图史。玉棺上天人不见，遗骨千年蜕于此。
56，执磁瓶自灌合欢：磁瓶，见于第7、9、27、41，61、76回等。
57，修竹里别建文房：见林黛玉的房间。
58，纱内悬胆瓶：见吴梅村《望江南》：江南好，蘭蕙伏盆芽。茉莉縷藏新茗碗，木瓜香透小窗紗，換水膽瓶花。
59，对镜比花发妒：见第二十回，贾宝玉帮麝月梳头。
60，歌扇斥游蜂。青丝一缕系狂蜂：见逗蜂轩的意义。
61，金丸弹破簇萼：见吴梅村《山塘重贈楚雲》：挾彈城南控紫騮。《子夜歌》曾記馬上郎，挾彈門前立。《望江南》：江南好，舊曲話湘蘭。薛素彈丸豪士戲，王微書卷道人看，一樹柳摧殘。《臨淮老妓行》：錦帶輕衫嬌結束，城南挾彈貪馳逐。
62，结束上采莲船：见第十七回，于是要进港洞时，又想起有船无船。贾珍道：“采莲船共四只，座船一只，如今尚未造成。”
63，串金刚子念珠：第七十一回拣佛豆儿，第二十五回，王夫人叫贾环抄金刚经。这些内容类似。
64，藏冰水制王色菊。 类似雪水烹茶，见妙玉鬼脸青的花瓮，宝玉《冬夜即事》：却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹。
65，考订花名：《补花底拾遗》：共郎考订花谱。第三十七回 湘云道：“如此更妙，竟弄成个菊谱了。”
66，《补花底拾遗》制花菹，握莲子教郎射覆：第六十二回：史湘云笑着说：“这个简断爽利，合了我的脾气。我不行这个‘射覆’，没的垂头丧气闷人，我只划拳去了。”探春道：“惟有他乱令，宝姐姐快罚他一钟。”宝钗不容分说，便灌湘云一杯。
67，《补花底拾遗》：屑香瓣实锦囊。洗桐，纫五色纱囊贮花种：第二十三回：宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。
68，《补花底拾遗》：嘱郎命奚奴采红叶，课婢灌花：第二十五回：却说红玉正自出神，忽见袭人招手叫他，只得走上前来。袭人笑道：“我们这里的喷壶还没有收拾了来呢，你到林姑娘那里去，把他们的借来使使。”第二十七回：晴雯一见了红玉，便说道：“你只是疯罢！院子里花儿也不浇，雀儿也不喂，茶炉子也不爖，就在外头逛。”红玉道：“昨儿二爷说了，今儿不用浇花，过一日浇一回罢。我喂雀儿的时侯，姐姐还睡觉呢。”
69，《补花底拾遗》为郎制踏青鞋：第三十二回，袭人道：“有一双鞋，抠了垫心子。我这两日身上不好，不得做，你可有工夫替我做做？”史湘云笑道：“这又奇了，你家放着这些巧人不算，还有什么针线上的，裁剪上的，怎么教我做起来？你的活计叫谁做，谁好意思不做呢。”袭人笑道：“你又糊涂了。你难道不知道，我们这屋里的针线，是不要那些针线上的人做的。”史湘云听了，便知是宝玉的鞋了。
70，《补花底拾遗》戏以松针柳线为郎制荷衣：第三十六回 说着，一面又瞧他手里的针线，原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。宝钗道：“嗳哟，好鲜亮活计！这是谁的，也值的费这么大工夫？”袭人向床上努嘴儿。
第48章 《十美词纪》
《十美词纪》，据“已未（1799年）仲冬同邑杨凌霄漫序”记载：“偶于拾字僧筐中检得一帙，虽纸页破碎而字迹尚未模糊，且甚妩媚。中载小序一、小传十，传后各缀以词，题其首曰“酒城渔叟著”，复有邹枢字贯衡及松陵邹氏家藏印章，则邹生者固吾邑人也。中有陈圆圆一传，则与圆圆同时，大约生于胜国天启年间。序末自著云“辛酉初夏书”，则此书成于康熙二十年（1681年）也。”酒城，即吴江。松陵邹氏，即松陵镇，隶属于江苏省苏州市吴江区，位于苏州市吴江区最北部。据文中情况，邹枢是明末清初时期人物，经常游于秦淮，而且是较早接触陈圆圆，卞玉京等名妓。出身名门望族，家庭富有。据“其末一页为《琵琶妇朱增传》词曰：潇湘夜雨已汗漫……破坏不可复读，姑阙之，不以己意增补云。”可知邹枢是善于词曲的剧作家。此文似乎也是作者真实记录了自己同秦淮名妓交往的历史回忆。该文所记录的事情同《红楼梦》的情节也非常相似。作者自称自小就是其外祖母抚养长大。
杨凌霄，即杨复吉（1747-1820）清藏书家、学者、散文家。字列欧，一字列侯，号梦兰，一号慧楼。震泽（今江苏吴江）人。少有异禀，十岁为文，组织经史。乾隆三十七年(1772)登进士第，归班需次，年未及仕。好聚书，拜王鸣盛为师，王鸣盛主讲笠泽书院，与辩论古今，深推服之。性谦和，友爱伯兄；与人交，不立崖岸；好诱掖后进。当道过访，概不往谒；吏部截取知县，不谒选。晚年足迹罕出户外；敝衣蔬食，泊然自安。家富藏书，古文说部，观览数遍，文名为时所重。有书楼名“香月楼”，每日著述读书其中。著有《乡学楼学古文》、《梦兰琐笔》、《辽史拾遗补》，编有《史余备考》、《元文选》、《昭代丛书五编题跋》、《昭代丛书续集》、《虞初余志》、《元稗类钞》、《燕窝谱》等。《十美词纪》收录于张潮的《昭代丛书》。
巧蝴蝶，在邹枢十二岁的时候，外祖母怜余深夜读书无有伴者，乃命媒婆庄妪，以三十金买得徐氏一女。后来竟然发现巧蝴蝶还同作者外祖母是至亲关系。遂以姊弟相称。后来被东城伍学宪的儿子伍存敬以二百金为聘纳为妾。“余母厚备妆奁，如亲生者。去后慰问不绝。”1644年到1645年甲申鼎革时，邹枢同家人避乱于乡，1646年回城的时候就音讯消失。巧蝴蝶，善画蝴蝶。“到后园扑取活者置室中，掩窗户以扇逐之，观其飞舞之态，于是画愈工。”“一日与侍女海棠同宿。余作歌嘲之曰：‘巧蝴蝶，作尽风流业。若到花丛伴海棠，花神定有勾魂帖。’巧因自嘲曰：‘巧蝴蝶，欲画心终怯。高飞难近宝钗旁，低飞且隐湘裙折’。嗣后更不复画。”似同《红楼梦》第二十七回中的芒种节前祭饯花神的薛宝钗扑彩蝶的事情。《花底拾遗》“玉簪破葳蕤藏稚蝶。”。“一日与侍女海棠同宿”，《花底拾遗》“带花香睡，惹浪蝶阑入红绡。”《红楼梦》第十九回，宝玉和黛玉共枕讲“林子洞”的故事。
“鹊渚遗簪，泪辞春阁”，《板桥杂记》：“酒阑棋罢，堕珥遗簪。”《红楼梦》第十三回批语：“因命芹溪删去遗簪更衣。”
如意，邹枢十五岁，其外祖母以二十五金买的如意。年十四，色态俱绝。“余偶于书中得《西厢》，有红硃评点。余笥中有《花间集》，亦以硃笔批阅。余疑此处更无人到，出自谁手？乃呼女问之。女笑不答。”疑似同《红楼梦》第二十三回 “西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”描写的宝玉和黛玉共读《会真记》的故事情节。邹枢同如意“从此吟咏，或诗或词，几于盈箧。”后来被其兄长发现告诉了他母亲，其母责曰：“我望汝读书，汝但为诗词，狎昵奴婢！”结果如意卖给了杭宦。“女临别更无一言，惟以绣花汗巾挽结数十，掷我而去，余凄惋至今，不能去怀。”词曰：“谁是多才情种，我见犹怜。”《红楼梦》第五回：“［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。”
柳如是有一首诗《为郎画眉》：
龙脑翠袖不飘逼，恐郎兰香退蕸色。凤仙红甲不弹遮，疑郎柳叶沾桃花。 画成绛仙十斛倩，十二玉楼死郎面。风流不画亦迷魂，绮帐莺含消几咽。 羡杀三生抛情种，知被谁家肉屏拥。妖才艳色俱花身，珠作庾信壁江总。金脱赠郎不郎搜，绣被覆郎为郎愁。
绣花汗巾，《红楼梦》第二十八回，“宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。”“宝玉听说，方想起那条汗巾子原是袭人的，不该给人才是，心里后悔，口里说不出来，只得笑道：‘我赔你一条罢。’”“袭人低头一看，只见昨日宝玉系的那条汗巾子系在自己腰里呢，便知是宝玉夜间换了，忙一顿把解下来”“过后宝玉出去，终久解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着。”癸酉本第八十一回：“且说那日恰是迎娶吉时，蒋玉菡派来轿子迎娶袭人，一应大小全是按照娶正房的规矩。一进了山庄，丫头仆妇都称袭人为奶奶。蒋玉菡极尽柔情曲意承顺，夕间开箱子，不经意从袭人陪嫁之物里找出一条猩红汗巾子，正是当初他赠与宝玉的，今日物遇旧主，又将宝玉赠他的松花绿的汗巾拿给袭人同看，袭人始信姻缘本是天定，安下心来同他过日子。”
《十美词纪》，据“已未（1799年）仲冬同邑杨凌霄漫序”记载：“偶于拾字僧筐中检得一帙，虽纸页破碎而字迹尚未模糊，且甚妩媚。中载小序一、小传十，传后各缀以词，题其首曰“酒城渔叟著”，复有邹枢字贯衡及松陵邹氏家藏印章，则邹生者固吾邑人也。中有陈圆圆一传，则与圆圆同时，大约生于胜国天启年间。序末自著云“辛酉初夏书”，则此书成于康熙二十年（1681年）也。”酒城，即吴江。松陵邹氏，即松陵镇，隶属于江苏省苏州市吴江区，位于苏州市吴江区最北部。据文中情况，邹枢是明末清初时期人物，经常游于秦淮，而且是较早接触陈圆圆，卞玉京等名妓。出身名门望族，家庭富有。据“其末一页为《琵琶妇朱增传》词曰：潇湘夜雨已汗漫……破坏不可复读，姑阙之，不以己意增补云。”可知邹枢是善于词曲的剧作家。此文似乎也是作者真实记录了自己同秦淮名妓交往的历史回忆。该文所记录的事情同《红楼梦》的情节也非常相似。作者自称自小就是其外祖母抚养长大。
杨凌霄，即杨复吉（1747-1820）清藏书家、学者、散文家。字列欧，一字列侯，号梦兰，一号慧楼。震泽（今江苏吴江）人。少有异禀，十岁为文，组织经史。乾隆三十七年(1772)登进士第，归班需次，年未及仕。好聚书，拜王鸣盛为师，王鸣盛主讲笠泽书院，与辩论古今，深推服之。性谦和，友爱伯兄；与人交，不立崖岸；好诱掖后进。当道过访，概不往谒；吏部截取知县，不谒选。晚年足迹罕出户外；敝衣蔬食，泊然自安。家富藏书，古文说部，观览数遍，文名为时所重。有书楼名“香月楼”，每日著述读书其中。著有《乡学楼学古文》、《梦兰琐笔》、《辽史拾遗补》，编有《史余备考》、《元文选》、《昭代丛书五编题跋》、《昭代丛书续集》、《虞初余志》、《元稗类钞》、《燕窝谱》等。《十美词纪》收录于张潮的《昭代丛书》。
巧蝴蝶，在邹枢十二岁的时候，外祖母怜余深夜读书无有伴者，乃命媒婆庄妪，以三十金买得徐氏一女。后来竟然发现巧蝴蝶还同作者外祖母是至亲关系。遂以姊弟相称。后来被东城伍学宪的儿子伍存敬以二百金为聘纳为妾。“余母厚备妆奁，如亲生者。去后慰问不绝。”1644年到1645年甲申鼎革时，邹枢同家人避乱于乡，1646年回城的时候就音讯消失。巧蝴蝶，善画蝴蝶。“到后园扑取活者置室中，掩窗户以扇逐之，观其飞舞之态，于是画愈工。”“一日与侍女海棠同宿。余作歌嘲之曰：‘巧蝴蝶，作尽风流业。若到花丛伴海棠，花神定有勾魂帖。’巧因自嘲曰：‘巧蝴蝶，欲画心终怯。高飞难近宝钗旁，低飞且隐湘裙折’。嗣后更不复画。”似同《红楼梦》第二十七回中的芒种节前祭饯花神的薛宝钗扑彩蝶的事情。《花底拾遗》“玉簪破葳蕤藏稚蝶。”。“一日与侍女海棠同宿”，《花底拾遗》“带花香睡，惹浪蝶阑入红绡。”《红楼梦》第十九回，宝玉和黛玉共枕讲“林子洞”的故事。
“鹊渚遗簪，泪辞春阁”，《板桥杂记》：“酒阑棋罢，堕珥遗簪。”《红楼梦》第十三回批语：“因命芹溪删去遗簪更衣。”
如意，邹枢十五岁，其外祖母以二十五金买的如意。年十四，色态俱绝。“余偶于书中得《西厢》，有红硃评点。余笥中有《花间集》，亦以硃笔批阅。余疑此处更无人到，出自谁手？乃呼女问之。女笑不答。”疑似同《红楼梦》第二十三回 “西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”描写的宝玉和黛玉共读《会真记》的故事情节。邹枢同如意“从此吟咏，或诗或词，几于盈箧。”后来被其兄长发现告诉了他母亲，其母责曰：“我望汝读书，汝但为诗词，狎昵奴婢！”结果如意卖给了杭宦。“女临别更无一言，惟以绣花汗巾挽结数十，掷我而去，余凄惋至今，不能去怀。”词曰：“谁是多才情种，我见犹怜。”《红楼梦》第五回：“［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。”
柳如是有一首诗《为郎画眉》：
龙脑翠袖不飘逼，恐郎兰香退蕸色。凤仙红甲不弹遮，疑郎柳叶沾桃花。 画成绛仙十斛倩，十二玉楼死郎面。风流不画亦迷魂，绮帐莺含消几咽。 羡杀三生抛情种，知被谁家肉屏拥。妖才艳色俱花身，珠作庾信壁江总。金脱赠郎不郎搜，绣被覆郎为郎愁。
绣花汗巾，《红楼梦》第二十八回，“宝玉听说，喜不自禁，连忙接了，将自己一条松花汗巾解了下来，递与琪官。”“宝玉听说，方想起那条汗巾子原是袭人的，不该给人才是，心里后悔，口里说不出来，只得笑道：‘我赔你一条罢。’”“袭人低头一看，只见昨日宝玉系的那条汗巾子系在自己腰里呢，便知是宝玉夜间换了，忙一顿把解下来”“过后宝玉出去，终久解下来掷在个空箱子里，自己又换了一条系着。”癸酉本第八十一回：“且说那日恰是迎娶吉时，蒋玉菡派来轿子迎娶袭人，一应大小全是按照娶正房的规矩。一进了山庄，丫头仆妇都称袭人为奶奶。蒋玉菡极尽柔情曲意承顺，夕间开箱子，不经意从袭人陪嫁之物里找出一条猩红汗巾子，正是当初他赠与宝玉的，今日物遇旧主，又将宝玉赠他的松花绿的汗巾拿给袭人同看，袭人始信姻缘本是天定，安下心来同他过日子。”
《梅村诗话》：女道士卞玉京字雲裝，白門人也。善畫蘭，能書，好作小詩。曾題扇送余兄志衍入蜀一絕云：「剪燭巴山別思遙，送君蘭楫渡江皋。願將一幅瀟湘種，寄與春風問薛濤。」後往南中，七年不得消息。忽過尚湖，寓一友家不出。余在牧齋宗伯座，談及故人，牧齋雲力能致之，即呼輿往迎。續報至矣，已而登樓，托以妝點始見，久之雲痁疾驟發，請以異日訪余山莊。余詩云：「緣知薄幸逢應恨，恰便多情喚卻羞。」此當日情景實語也。又過三月，為辛卯1651初春，乃得扁舟見訪，共載橫塘，始將前四詩書以贈之。而牧齋讀余詩有感，亦成四律，其序曰：「余觀楊孟載論李義山《無題》詩，以謂音調清婉，雖極其濃麗，皆托於臣不忘君之意，因以深悟風人之指。若韓致光遭唐末造，流離閩、越，縱浪《香奩》，蓋亦起興比物，申寫托寄，非猶夫小夫浪子、沉湎流連之云也。頃讀梅村盐體詩，聲律研秀，風懷惻愴，於歌禾賦麥之時，為題柳看桃之作。彷徨吟賞，竊有義山、致光之遺感焉。雨窗無俚，援筆屬和，秋蛩寒蟬，吟噪啁哳，豈堪與間關上下之音希風說響乎？河上之歌，聽者將同病相憐，抑或以同床各夢，而囅爾一笑也。」詩絕佳，以其談故朝事，與玉京不甚切，故不錄。末簡又云：「小序引楊眉庵論義山臣不忘君語，使騷人詞客見之，不免有《兔園》學究之誚。然他日黃閣易名，都堂集議，有彈駁『文正』二字，出余此言為證明，可以杜後生三尺之喙，亦省得梅老自下注腳。」其言如此。玉京明慧絕倫，書法逼真《黃庭》，琴亦妙得指法。余有《聽女道士彈琴歌》及《西江月》《醉春風》填詞，皆為玉京作，未盡如牧齋所引楊孟載語也，此老殆借余解嘲。
吴梅村《琴河感旧》序：
枫林霜信，放棹琴河。忽闻秦淮卞生赛赛，到自白下。适逢红叶，余因客座，偶话旧游。主人命犊车以迎来，持羽觞而待至。停骖初报，传语更衣，已托病痁，迁延不出。知其憔悴自伤，亦将委身于人矣。予本恨人，伤心往事。江头燕子，旧垒都非；山上蘼芜，故人安在？久绝铅华之梦，况当摇落之辰。相遇则惟看杨柳，我亦何堪；为别已屡见樱桃，君还未嫁。听琵琶而不响，隔团扇以犹怜。能无杜秋之感、江州之泣也！漫赋四章，以志其事。
诗：
其一
白门杨柳好藏鸦，谁道扁舟荡桨斜。金屋云深吾谷树，玉杯春暖尚湖花。见来学避低团扇，近处疑嗔响钿车。却悔石城吹笛夜，青骢容易别卢家。
其二
油壁迎来是旧游，尊前不出背花愁。缘知薄幸逢应恨，恰便多情唤却羞。故向闲人偷玉箸，浪传好语到银钩。五陵年少催归去。隔断红墙十二楼。
其三
休将消息恨层城，犹有罗敷未嫁情。车过卷帘徒怅望，梦来褍袖费逢迎。青山憔悴卿怜我，红粉飘零我忆卿。记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生。
其四
长向东风问画兰，玉人微叹倚栏杆。乍抛锦瑟描难就，小叠琼笺墨未干。弱叶懒舒添午倦，嫩芽娇染怯春寒。书成粉箑凭谁寄，多恐萧郎不忍看。
靳荣藩《吴诗集览》卷十一本吴梅村《琴河感旧》诗下注曰：“玩此诗，盖玉京迁延不出，梅村索其画兰，而以画扇见寄也。
吴梅村《琴河感旧》序：
枫林霜信，放棹琴河。忽闻秦淮卞生赛赛，到自白下。适逢红叶，余因客座，偶话旧游。主人命犊车以迎来，持羽觞而待至。停骖初报，传语更衣，已托病痁，迁延不出。知其憔悴自伤，亦将委身于人矣。予本恨人，伤心往事。江头燕子，旧垒都非；山上蘼芜，故人安在？久绝铅华之梦，况当摇落之辰。相遇则惟看杨柳，我亦何堪；为别已屡见樱桃，君还未嫁。听琵琶而不响，隔团扇以犹怜。能无杜秋之感、江州之泣也！漫赋四章，以志其事。
诗：
其一
白门杨柳好藏鸦，谁道扁舟荡桨斜。金屋云深吾谷树，玉杯春暖尚湖花。见来学避低团扇，近处疑嗔响钿车。却悔石城吹笛夜，青骢容易别卢家。
其二
油壁迎来是旧游，尊前不出背花愁。缘知薄幸逢应恨，恰便多情唤却羞。故向闲人偷玉箸，浪传好语到银钩。五陵年少催归去。隔断红墙十二楼。
其三
休将消息恨层城，犹有罗敷未嫁情。车过卷帘徒怅望，梦来褍袖费逢迎。青山憔悴卿怜我，红粉飘零我忆卿。记得横塘秋夜好，玉钗恩重是前生。
其四
长向东风问画兰，玉人微叹倚栏杆。乍抛锦瑟描难就，小叠琼笺墨未干。弱叶懒舒添午倦，嫩芽娇染怯春寒。书成粉箑凭谁寄，多恐萧郎不忍看。
靳荣藩《吴诗集览》卷十一本吴梅村《琴河感旧》诗下注曰：“玩此诗，盖玉京迁延不出，梅村索其画兰，而以画扇见寄也。
逸事：卞玉京首先是问什么东西最肥，什么东西最瘦？吴应箕回答的是：肥不过绵羊尾，瘦不过螃蟹腿。这答案虽然不能算是错的，却几乎毫无文采。而寇白门回答说：肥不过春雨，瘦不过枯霜。她的回答便颇具有诗情画意，而文采翩翩了。卞玉京又问道：什么东西最高，什么东西最深？吴应箕仍然抢先回答，却是说的，高不过泰山，深不过东海。寇白门却说不是，应是高不过人心，深不过学问。此言一出，引来满堂喝彩，吴应箕不得不再次拜服。卞玉京又问道：什么东西最贵，什么东西最贱？吴应箕回答说：贵不过黄金，贱不过粪土。这样的回答不只毫无诗意，甚至非常的粗鄙。寇白门独辟蹊径，回答说：最贵不过光阴，而最贱的则是误人子弟的教化文章。卞玉京最后则问道：什么东西最甜，什么东西最苦？吴应箕苦思良久，回答道：甜不过蜂蜜，苦不过黄连。而寇白门此时却是满脸忧伤，回答说甜不过夫唱妇随，苦不过痴男怨女。
孔尚任《桃花扇》把卞玉京写为老旦的角色。第四十齣：入道（老旦拜坛介）弟子卞玉京稽首了！
孔尚任《桃花扇》把卞玉京写为老旦的角色。第四十齣：入道（老旦拜坛介）弟子卞玉京稽首了！
第50章 林黛玉传
林黛玉就是卞玉京。贾宝玉就是吴梅村。这是《红楼梦》的爱情主题，一开始就设定的好的。当真实历史人物化身为文学角色的时候，这主要是为了弥补现实世界的缺陷。作者不但为自己作传，更加主要的是为卞玉京作传。这是作者的初衷。第一回作者自云中有一个蒙府侧批：“因为传他，并可传我。”卞玉京不但诗才横溢，而且个性独特，多才多艺。据今天仍然保存着卞玉京二副画，《暗香疏影》扇图和《兰石图》。不但会画画，还会鼓琴，工小楷，通经史。对于作者来说，现在唯一能提供赎罪的机会，就是把卞玉京在历史中，在《红楼梦》的这本书中，在人间流传下去。然而，由于卞玉京因爱而愤，把诗稿都烧了。这就是为什么吴梅村只录了一首《題扇送余兄志衍入蜀》的原因。黛玉焚稿是确实存在的。那么《红楼梦》中的林黛玉的诗词是不是卞玉京的呢？按照作者的观点和诗词的风格，应该都是卞玉京留下的诗歌，否则作传就没有任何意义。但这些诗歌毕竟经过了作者的手笔，或者经过不断回忆而记录下来，那么有一定的出入也丝毫不奇怪。因而，在诗的领域，其实在《红楼梦》中二个人就已经完美合璧。或许林黛玉（卞玉京）的诗歌水平也绝不亚于吴梅村。
就感情方面来说，我们站在外人的角度，责任也并非全部在吴梅村身上。只不过吴梅村来得太晚而悔恨一辈子，卞玉京来得早一步而已。崇祯皇帝的田贵妃一死，权臣门就开始瞅准这个机会到秦淮选秀晋献。本身就由于名气大的卞玉京就被国舅选中了，这就已经代籍了。那么，在这个节骨眼上，如果社会稳定，吴梅村无论凄然不凄然，都没有份儿。因此，吴梅村其实早就做好了应对的准备心态。而卞玉京在相比进宫和给吴梅村做妾的利害得失权衡中，肯定进宫是理想期望的。因此，她在初期也不会在感情上会过多地倾斜性付出。关键是社会动乱，进入朝代更替的历史背景中，二人同病相怜。再次见到的时候，一下子就带回过去相逢的日子，感情就陡然升高。这在顺治七年（1650年）十月，吴梅村在常熟老朋友钱谦益和柳如是家遇到。卞玉京没有出去见面，而是躲在楼上借口不下来。后来吴梅村写了《琴河感旧》送给卞玉京，卞玉京回复第二年春亲自到太仓登门拜访。1651年春，卞玉京果然来了，但是是一身道装，还带了侍女柔柔拿着琴来。这里有个原因的，因为吴梅村的妻子郁氏去世不久。后来卞玉京回去，吴梅村一直把卞玉京送到苏州虎丘横塘家里，吴梅村还应该在卞玉京家里过了一夜。《临江仙 ·逢旧》“此生终负卿卿”就是说的这会儿的事情，然后各奔前程。那么这一夜估计他们俩个聊了很多，这正是吴梅村了解卞玉京的身世的来源的原因，《红楼梦》便开始记载这些情况。据吴梅村所说，后来曾经到过浙江嫁给杭州的一个诸侯，或说是叫“郑建德”，不如意，把侍女柔柔给了郑建德，自己孤身一人又回到苏州生活。但一个女子除了诗文画画之外，当时没有收入，这是很困难的事情。1653年，吴梅村正参加虎丘大会，应该了解到这个情况。于是暗中托其表兄郑三山收留卞玉京。这是明摆着的事儿，否则后来的一些情况，吴梅村是不可能知道，唯一的渠道就是通过郑三山才能了解到了卞玉京的后十年的生活情况。《红楼梦》的后半部最后的情况应该就是根据这个史实来继续展开林黛玉的故事。
林黛玉就是卞玉京。贾宝玉就是吴梅村。这是《红楼梦》的爱情主题，一开始就设定的好的。当真实历史人物化身为文学角色的时候，这主要是为了弥补现实世界的缺陷。作者不但为自己作传，更加主要的是为卞玉京作传。这是作者的初衷。第一回作者自云中有一个蒙府侧批：“因为传他，并可传我。”卞玉京不但诗才横溢，而且个性独特，多才多艺。据今天仍然保存着卞玉京二副画，《暗香疏影》扇图和《兰石图》。不但会画画，还会鼓琴，工小楷，通经史。对于作者来说，现在唯一能提供赎罪的机会，就是把卞玉京在历史中，在《红楼梦》的这本书中，在人间流传下去。然而，由于卞玉京因爱而愤，把诗稿都烧了。这就是为什么吴梅村只录了一首《題扇送余兄志衍入蜀》的原因。黛玉焚稿是确实存在的。那么《红楼梦》中的林黛玉的诗词是不是卞玉京的呢？按照作者的观点和诗词的风格，应该都是卞玉京留下的诗歌，否则作传就没有任何意义。但这些诗歌毕竟经过了作者的手笔，或者经过不断回忆而记录下来，那么有一定的出入也丝毫不奇怪。因而，在诗的领域，其实在《红楼梦》中二个人就已经完美合璧。或许林黛玉（卞玉京）的诗歌水平也绝不亚于吴梅村。
就感情方面来说，我们站在外人的角度，责任也并非全部在吴梅村身上。只不过吴梅村来得太晚而悔恨一辈子，卞玉京来得早一步而已。崇祯皇帝的田贵妃一死，权臣门就开始瞅准这个机会到秦淮选秀晋献。本身就由于名气大的卞玉京就被国舅选中了，这就已经代籍了。那么，在这个节骨眼上，如果社会稳定，吴梅村无论凄然不凄然，都没有份儿。因此，吴梅村其实早就做好了应对的准备心态。而卞玉京在相比进宫和给吴梅村做妾的利害得失权衡中，肯定进宫是理想期望的。因此，她在初期也不会在感情上会过多地倾斜性付出。关键是社会动乱，进入朝代更替的历史背景中，二人同病相怜。再次见到的时候，一下子就带回过去相逢的日子，感情就陡然升高。这在顺治七年（1650年）十月，吴梅村在常熟老朋友钱谦益和柳如是家遇到。卞玉京没有出去见面，而是躲在楼上借口不下来。后来吴梅村写了《琴河感旧》送给卞玉京，卞玉京回复第二年春亲自到太仓登门拜访。1651年春，卞玉京果然来了，但是是一身道装，还带了侍女柔柔拿着琴来。这里有个原因的，因为吴梅村的妻子郁氏去世不久。后来卞玉京回去，吴梅村一直把卞玉京送到苏州虎丘横塘家里，吴梅村还应该在卞玉京家里过了一夜。《临江仙 ·逢旧》“此生终负卿卿”就是说的这会儿的事情，然后各奔前程。那么这一夜估计他们俩个聊了很多，这正是吴梅村了解卞玉京的身世的来源的原因，《红楼梦》便开始记载这些情况。据吴梅村所说，后来曾经到过浙江嫁给杭州的一个诸侯，或说是叫“郑建德”，不如意，把侍女柔柔给了郑建德，自己孤身一人又回到苏州生活。但一个女子除了诗文画画之外，当时没有收入，这是很困难的事情。1653年，吴梅村正参加虎丘大会，应该了解到这个情况。于是暗中托其表兄郑三山收留卞玉京。这是明摆着的事儿，否则后来的一些情况，吴梅村是不可能知道，唯一的渠道就是通过郑三山才能了解到了卞玉京的后十年的生活情况。《红楼梦》的后半部最后的情况应该就是根据这个史实来继续展开林黛玉的故事。
第三回：王夫人因说：“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
第五回:一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。荣宁二公：我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，秉性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成。警幻仙子：吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也……如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”……汝今独得此二字，在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。
第二十九回：张道士：我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子。贾母：我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。
第三十五回： 傅试家的那两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人：‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咭咭哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟踏起来，那怕值千值万的都不管了。”
第三十六回： 袭人深知宝玉性情古怪，听见奉承吉利话又厌虚而不实，听了这些尽情实话又生悲感，便悔自己说冒撞了，连忙笑着用话截开，只拣那宝玉素喜谈者问之。
第四十一回：刘姥姥答应知道。又与他两碗茶吃，方觉酒醒了，因问道：“这是那个小姐的绣房，这样精致？我就象到了天宫里的一样。”袭人微微笑道：“这个么，是宝二爷的卧室。”那刘姥姥吓的不敢作声。
后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
第五回:一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。荣宁二公：我等之子孙虽多，竟无可以继业者。惟嫡孙宝玉一人，秉性乖张，用情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成。警幻仙子：吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也……如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为“意淫”……汝今独得此二字，在闺阁中固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。
第二十九回：张道士：我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同当日国公爷一个稿子。贾母：我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷。
第三十五回： 傅试家的那两个婆子见没人了，一行走，一行谈论。这一个笑道：“怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万真的有些呆气。大雨淋的水鸡似的，他反告诉别人：‘下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咭咭哝哝的。且是连一点刚性也没有，连那些毛丫头的气都受的。爱惜东西，连个线头儿都是好的；糟踏起来，那怕值千值万的都不管了。”
第三十六回： 袭人深知宝玉性情古怪，听见奉承吉利话又厌虚而不实，听了这些尽情实话又生悲感，便悔自己说冒撞了，连忙笑着用话截开，只拣那宝玉素喜谈者问之。
第四十一回：刘姥姥答应知道。又与他两碗茶吃，方觉酒醒了，因问道：“这是那个小姐的绣房，这样精致？我就象到了天宫里的一样。”袭人微微笑道：“这个么，是宝二爷的卧室。”那刘姥姥吓的不敢作声。