朱复戡先生金石书刻艺术简述
二
朱复戡早年积累了深厚全面的文字学和书法功底，以及长时间的积累、观阅、考证、临摹，步入中年后艺术风格为之一变，直追周秦两汉。开辟了独一无二的篆书文字。
上世纪二十年代末朱复戡开始系统的对青铜、古玉、古玺、瓷器研究，花费了大量的精力，临摹了千余件器物。在其编著的《说文古籀增補》、《商周艺文精华集》中可窥见一斑。
朱复戡早年积累了深厚全面的文字学和书法功底，以及长时间的积累、观阅、考证、临摹，步入中年后艺术风格为之一变，直追周秦两汉。开辟了独一无二的篆书文字。
上世纪二十年代末朱复戡开始系统的对青铜、古玉、古玺、瓷器研究，花费了大量的精力，临摹了千余件器物。在其编著的《说文古籀增補》、《商周艺文精华集》中可窥见一斑。
《说文古籀增補》是以金石一字多种写法中，以艺术美的角度出发，按照结体美、容易识为原则选取出若干，展现了大篆文字之美。但因战乱大部分已散失，现仅存一小部分。
《商周艺文精华集》是对古铜器、古玉器的器形、纹饰描摹，自跋写到“七十年来，积累盈椟，屡经散失，尚有余存，检箧覩此，恍如隔世。剪贴成册，敝帚视之”。细读古朴的铭文，精致的纹饰，庄重的器形和古雅的玉器，均以金石之气临摹而成。握着一支柔毫坚持七十年，是在体验三代彝器的原创，是在体验总结古代先贤的智慧，是在发展创造现代青铜器。他在自跋中又写到“历经战乱，商周精器，大部散落，沦入异邦，祖国最精宝藏，只能在外国博物院中，走马看花而已”。
不管历尽多少磨难，朱复戡依然保有一位艺术家应有的爱国情怀，他的诗句：“应将生平心得事，尽贡所学献祖国”，表现了崇高的思想境界。
朱复戡做学问不盲目跟从古人，“知无不言、言无不尽”是他的准则；做人则以“讲真话，心里舒服”坚持终生。这些都成了他治学的益处：不随意练功，不虚假迎合，不自欺欺人；对待则是。
1930年，鉴于朱复戡诗书画印的综合才品，好友戴季陶向蒋介石推荐朱复戡当考试院秘书长，为此戴曾提醒朱改变个人作风，岂料这句话违背了朱复戡的本性，他致信戴季陶：“但来书谓倘能改变作风，蒋必重用，此可言也，足下所谓作风，其实是我个性，个性天生，无法改造。……削足适履，吾不为也”，严肃谢绝了好友的美意。1937年10月，朱复戡与艺术界同人发起“沪战劳军书画展览”，捐赠书画作品义卖，并刻制“沪战劳军文物”白文古玺印。
朱复戡中年时期的书法、篆刻由于对三代器物的广泛探究，在创作上注入了全新的生机。在书法上摒弃碑、帖门派之见，参融商周金文，大胆提出“汉魏以降重行草，草书本由篆书出”。形成了他独特的书风：用笔如刀、干练果断、意气风发。篆刻上他主要以古玺印式，取金文入印，章法一洗古玺印陈调，令人耳目一新。形成了他：雄丽优雅、醇厚质朴的印风。我们可以从《为疁城汪氏刻百钮专辑》中去读懂朱复戡那些特有的篆刻语言。