孝心是改变命运的通途
今日2018年9月9日（农历七月三十）恭迎地藏王菩萨圣诞。地藏王菩萨发大愿救度一切罪苦众生尤其是地狱众生，跟娑婆世界因缘甚深。今日，诵《地藏经》，礼敬地藏王菩萨，称念地藏王菩萨名号，庄严祥瑞，法喜充溢，悲智切愿，感应灵验。
01
地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，是佛教四大菩萨之一，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏王菩萨。
梵语乞叉底檗沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：
（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
02
地藏菩萨大愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”地藏菩萨度众生的特点：那里最艰苦，就到那里去。在一般人的心目中，最艰苦的地方，当然是地狱。
所以地藏菩萨的工作对象，是在地狱里度极重罪的众生，那些恶贯满盈的众生，只要改恶从善，至心诵念地藏菩萨圣号，可以解除一切苦厄，使地狱相，隐而不现。
医生治病，要注意防与治相结合，地藏菩萨度众生也是如此。对已堕地狱的，令其离狱。但工作的重点，还是放在末堕地狱的众生身上，如何令其护持善根，永远不造堕地狱的恶业。在《十轮经》卷三，介绍有四类十一种罪，能使人堕入地狱。
（一）五无间罪：①杀父，②杀母，③杀阿罗汉，④出佛身血，⑤破和合僧。
（二）造五无间四根本罪：①杀、②盗、③淫、④妄语。
（三）谤正法。
（四）疑三宝。
若人犯上述十一种罪中的任何一种，必堕无间狱中。地藏菩萨向人们广泛宣传这十一种罪是堕地狱的种子和因缘。使人们认清什么是善，什么是恶，特别要认清堕地狱的极恶业，才能避恶趋善。不造此类的恶业，就不受恶报，免堕地狱。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
01
地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)，是佛教四大菩萨之一，与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨，深受世人敬仰。因其久远劫来，屡发弘愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏王菩萨。
梵语乞叉底檗沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：
（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。
（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。
02
地藏菩萨大愿：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”地藏菩萨度众生的特点：那里最艰苦，就到那里去。在一般人的心目中，最艰苦的地方，当然是地狱。
所以地藏菩萨的工作对象，是在地狱里度极重罪的众生，那些恶贯满盈的众生，只要改恶从善，至心诵念地藏菩萨圣号，可以解除一切苦厄，使地狱相，隐而不现。
医生治病，要注意防与治相结合，地藏菩萨度众生也是如此。对已堕地狱的，令其离狱。但工作的重点，还是放在末堕地狱的众生身上，如何令其护持善根，永远不造堕地狱的恶业。在《十轮经》卷三，介绍有四类十一种罪，能使人堕入地狱。
（一）五无间罪：①杀父，②杀母，③杀阿罗汉，④出佛身血，⑤破和合僧。
（二）造五无间四根本罪：①杀、②盗、③淫、④妄语。
（三）谤正法。
（四）疑三宝。
若人犯上述十一种罪中的任何一种，必堕无间狱中。地藏菩萨向人们广泛宣传这十一种罪是堕地狱的种子和因缘。使人们认清什么是善，什么是恶，特别要认清堕地狱的极恶业，才能避恶趋善。不造此类的恶业，就不受恶报，免堕地狱。
南无大愿地藏王菩萨摩诃萨
农历九月初九，是传统的重阳节，“九”为阳数，九月九日，乃日月并阳，两九相重，故而叫重阳，“九”与“久”同音，九在数字中又是最大数，有长久、长寿之意；也是中国的敬老日，1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。
重阳节与除夕、清明、盂兰盆三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。
2012年12月28日，全国人大通过新修改的《老年人权益保障法》，明确每年农历九月初九为老年节，更突显重阳节在新时期的孝亲意义。
1
中华的孝亲文化
孝亲思想在中国历史悠久，源远流长，早在《尔雅·释训》中就提到“孝”；“善父母为孝”。
《说文解字》中亦说：“孝，善事父母者。从老省从子，子承老也。”“承”有物质方面的奉养，更有精神方面的敬爱。
一般来说，孝亲包括孝心、孝行和孝思。孝心，指子女内心对父母精神上的敬爱和顺从，是孝行、孝思的基础。
孝行是表现于外的行为，包括对父母物质上的尽心供养、晨昏侍奉及对过世祖先长辈的祭祀。而孝思是追思先人的孝亲之思。
2
佛教视父母恩重如山
佛曾经说过：孝敬父母，就是供养佛。父母生我养我为我们熬白了头发，我们有何理由不孝顺呢？若我们做到孝敬自己父母，关爱天下的老人，冥冥之中会得到十方诸佛菩萨庇佑，会成为一个有福气的人！
佛教认为，人身是道器，只有修行五戒十善才能感得，它是六道升沉的枢纽，由凡入圣的转捩。依于人身，修四谛、十二因缘以及四摄、六度等善行即可趣入圣流；造杀、盗、淫、妄等恶业，破戒犯斋就会堕落三恶道。所以佛陀曾告诉弟子们，得人身者如掌上土，而失人身者如大地土；明白指出人身的难得与可贵。父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们得到人身，应当感念父母的恩德。
莲池大师在《七笔勾》 中说：“恩重山邱，五鼎三牲未足酬”意思是说父母恩重比山丘更高，父母生我、哺我、育我、教我、令我长大，立足社会，纵然用世间最好之物质，如皇帝的五鼎三牲，这样珍贵的物品，丰富饮食去供养父母，也难以报恩于万一。那作为佛弟子该怎样才能报答父母之恩，尽做儿女的孝道呢？
3
世间孝与出世间孝
佛法认为孝道分为有世间的孝和出世间的孝，世间的孝大多以物质，如饮食、衣服、汤药、卧具、金钱等，尽自己能力供养父母口、体所需，使生活安隐；精神上顺从，冬夏晨昏，诚心照顾，每逢过节、生辰以礼庆贺、使父母欢喜。这是遵循世间的孝道。
唯有学佛办道，上求佛道，下化众生，行菩萨道，将此功德回向父母，使令父母脱离生死烦恼，方算圆成做子女之道。这是佛教所讲的出世间孝道。
在佛陀宣说的多部经典，都教导我们力行出世间的孝道。《地藏经》称为佛门孝经，首先佛陀为母到忉利天说法，报答亲恩，次则地藏菩萨前生为婆罗门女及光目女，救拔慈母于地狱饿鬼道中……
大家听过《盂兰盆经》吗？目健连尊者的母亲生时不信因果，作诸恶业。
当尊者初得神通，入定时见其母在饿鬼道受苦，心痛不已。故用神通力以砵盛饭与其母，可是其母恶业深重，砵饭变成火炭，不能下咽。
他为救母亲，求见佛陀，得佛教示，在佛欢喜日供僧，仗十方众僧的戒德威力，令母超升。
4
释迦佛是如何孝亲的？
释迦佛历经三大阿僧祇劫修持菩萨行，直至最后成佛传法，都是为报答如母众生的深恩。那拉达长老的《佛陀与佛法》中说：释迦牟尼佛成道后，特别应自己的父亲——净饭王迎请回到迦毗罗卫，并为父王说法，净饭王闻法后证得三果阿那含。
当净饭王病重时，佛陀为他做人生最后一次开示，使他证得阿罗汉果，并亲自体会了解脱之乐。七天以后。净饭王入灭．永远脱离轮回之苦。
佛陀的父亲示寂后。佛陀回来举丧，亲自把自己父亲的遗体放入棺木中入殓，然后和他的儿子罗侯罗、堂弟阿难、难陀四人将父亲的棺木抬上他自已经常讲经说法的地方灵山安葬。
像佛陀这样，合情合理的孝顺做法，人们怎么能说释迦牟尼佛不孝呢？
其实佛陀才是世间最大的孝子，真正把出世间的孝顺彻底落实在教导自己的父母，修习佛法，离苦得乐上。所以古德赞叹说：“大孝释迦尊，历劫报亲恩。”
明白此道理，作为佛弟子最好能在父母生时，不单尽力孝养，而且善巧引导，使他们得闻佛法，相信因果，将来得生善道。
若父母已不在世，亦应尽力救拔，做戒杀、诵经、供灯、念佛等善业并以此功德回向，不但此生父母，生生世世父母皆蒙超升，这才是在真正彻底的落实孝道。
重阳节与除夕、清明、盂兰盆三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。
2012年12月28日，全国人大通过新修改的《老年人权益保障法》，明确每年农历九月初九为老年节，更突显重阳节在新时期的孝亲意义。
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中华的孝亲文化
孝亲思想在中国历史悠久，源远流长，早在《尔雅·释训》中就提到“孝”；“善父母为孝”。
《说文解字》中亦说：“孝，善事父母者。从老省从子，子承老也。”“承”有物质方面的奉养，更有精神方面的敬爱。
一般来说，孝亲包括孝心、孝行和孝思。孝心，指子女内心对父母精神上的敬爱和顺从，是孝行、孝思的基础。
孝行是表现于外的行为，包括对父母物质上的尽心供养、晨昏侍奉及对过世祖先长辈的祭祀。而孝思是追思先人的孝亲之思。
2
佛教视父母恩重如山
佛曾经说过：孝敬父母，就是供养佛。父母生我养我为我们熬白了头发，我们有何理由不孝顺呢？若我们做到孝敬自己父母，关爱天下的老人，冥冥之中会得到十方诸佛菩萨庇佑，会成为一个有福气的人！
佛教认为，人身是道器，只有修行五戒十善才能感得，它是六道升沉的枢纽，由凡入圣的转捩。依于人身，修四谛、十二因缘以及四摄、六度等善行即可趣入圣流；造杀、盗、淫、妄等恶业，破戒犯斋就会堕落三恶道。所以佛陀曾告诉弟子们，得人身者如掌上土，而失人身者如大地土；明白指出人身的难得与可贵。父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们得到人身，应当感念父母的恩德。
莲池大师在《七笔勾》 中说：“恩重山邱，五鼎三牲未足酬”意思是说父母恩重比山丘更高，父母生我、哺我、育我、教我、令我长大，立足社会，纵然用世间最好之物质，如皇帝的五鼎三牲，这样珍贵的物品，丰富饮食去供养父母，也难以报恩于万一。那作为佛弟子该怎样才能报答父母之恩，尽做儿女的孝道呢？
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世间孝与出世间孝
佛法认为孝道分为有世间的孝和出世间的孝，世间的孝大多以物质，如饮食、衣服、汤药、卧具、金钱等，尽自己能力供养父母口、体所需，使生活安隐；精神上顺从，冬夏晨昏，诚心照顾，每逢过节、生辰以礼庆贺、使父母欢喜。这是遵循世间的孝道。
唯有学佛办道，上求佛道，下化众生，行菩萨道，将此功德回向父母，使令父母脱离生死烦恼，方算圆成做子女之道。这是佛教所讲的出世间孝道。
在佛陀宣说的多部经典，都教导我们力行出世间的孝道。《地藏经》称为佛门孝经，首先佛陀为母到忉利天说法，报答亲恩，次则地藏菩萨前生为婆罗门女及光目女，救拔慈母于地狱饿鬼道中……
大家听过《盂兰盆经》吗？目健连尊者的母亲生时不信因果，作诸恶业。
当尊者初得神通，入定时见其母在饿鬼道受苦，心痛不已。故用神通力以砵盛饭与其母，可是其母恶业深重，砵饭变成火炭，不能下咽。
他为救母亲，求见佛陀，得佛教示，在佛欢喜日供僧，仗十方众僧的戒德威力，令母超升。
4
释迦佛是如何孝亲的？
释迦佛历经三大阿僧祇劫修持菩萨行，直至最后成佛传法，都是为报答如母众生的深恩。那拉达长老的《佛陀与佛法》中说：释迦牟尼佛成道后，特别应自己的父亲——净饭王迎请回到迦毗罗卫，并为父王说法，净饭王闻法后证得三果阿那含。
当净饭王病重时，佛陀为他做人生最后一次开示，使他证得阿罗汉果，并亲自体会了解脱之乐。七天以后。净饭王入灭．永远脱离轮回之苦。
佛陀的父亲示寂后。佛陀回来举丧，亲自把自己父亲的遗体放入棺木中入殓，然后和他的儿子罗侯罗、堂弟阿难、难陀四人将父亲的棺木抬上他自已经常讲经说法的地方灵山安葬。
像佛陀这样，合情合理的孝顺做法，人们怎么能说释迦牟尼佛不孝呢？
其实佛陀才是世间最大的孝子，真正把出世间的孝顺彻底落实在教导自己的父母，修习佛法，离苦得乐上。所以古德赞叹说：“大孝释迦尊，历劫报亲恩。”
明白此道理，作为佛弟子最好能在父母生时，不单尽力孝养，而且善巧引导，使他们得闻佛法，相信因果，将来得生善道。
若父母已不在世，亦应尽力救拔，做戒杀、诵经、供灯、念佛等善业并以此功德回向，不但此生父母，生生世世父母皆蒙超升，这才是在真正彻底的落实孝道。
本期佛学课堂，仁山法师带领同学们回顾了佛陀成道的历程，并进一步解读了腊八粥的文化。
这一碗看似简单的腊八粥，背后究竟有哪些精彩的内涵呢？
让我们跟随师父，重温一遍这部在历史上真实上演过的大剧吧！
01
正片——腊八佛成道
根据佛经的记载，悉达多太子舍弃王位，出家修行，曾经有一段时期，每天只吃一麻一麦，试图以这种极端苦行的方式来成就无上觉悟。
但是，六年过去了，最终也没有成就觉悟。
这时，有一位天神现身，在太子身边弹琴，以此来启发太子：琴弦过松过紧，都无法奏出美妙的乐曲；好比极端的苦行与享乐，都无法成就正觉之道。
太子有所领悟，于是，决定放弃苦行，到附近的尼连禅河中沐浴。但是，却因严重体力不支，晕倒在河边。
刚好经过河边的牧女看到这一切，便用随身携带的乳糜粥供养太子，帮助太子恢复了体力。
而后，太子行至就近的树林中，在菩提树下跏趺而坐，发愿：若不成无上正觉，誓不起此座。
接下来的四十九日，太子深入禅定，最终在腊月初八这天，夜睹明星，大彻大悟，彻见宇宙人生圆满真相。
世人此后尊称太子为世尊、本师释迦牟尼佛。并且在腊月初八这天煮粥供佛，同时分享给一切有缘的大众，以此来纪念佛陀成道，同时，也是传递佛陀慈悲大爱的精神。
这就是佛陀成道的因缘以及腊八粥的由来。
这一碗看似简单的腊八粥，背后究竟有哪些精彩的内涵呢？
让我们跟随师父，重温一遍这部在历史上真实上演过的大剧吧！
01
正片——腊八佛成道
根据佛经的记载，悉达多太子舍弃王位，出家修行，曾经有一段时期，每天只吃一麻一麦，试图以这种极端苦行的方式来成就无上觉悟。
但是，六年过去了，最终也没有成就觉悟。
这时，有一位天神现身，在太子身边弹琴，以此来启发太子：琴弦过松过紧，都无法奏出美妙的乐曲；好比极端的苦行与享乐，都无法成就正觉之道。
太子有所领悟，于是，决定放弃苦行，到附近的尼连禅河中沐浴。但是，却因严重体力不支，晕倒在河边。
刚好经过河边的牧女看到这一切，便用随身携带的乳糜粥供养太子，帮助太子恢复了体力。
而后，太子行至就近的树林中，在菩提树下跏趺而坐，发愿：若不成无上正觉，誓不起此座。
接下来的四十九日，太子深入禅定，最终在腊月初八这天，夜睹明星，大彻大悟，彻见宇宙人生圆满真相。
世人此后尊称太子为世尊、本师释迦牟尼佛。并且在腊月初八这天煮粥供佛，同时分享给一切有缘的大众，以此来纪念佛陀成道，同时，也是传递佛陀慈悲大爱的精神。
这就是佛陀成道的因缘以及腊八粥的由来。