【中国三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。中国成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍以及对付敌人之忍。第二个条件是“决断明快”。第三是极强的权力欲】——摘自《倚天屠龙记》后记

笑傲一书写政治，但楼主似乎还没有专门开贴聊一下笑傲的各大佬，主要还是楼主自认为政治觉悟不高，看问题局限性太重，轻易不敢说大佬，这几年也是陆陆续续看了挺多评论笑傲的文章，这才稍微说一下吧。

岳不群

经过几部电视剧的洗礼，岳先生在贴吧的江湖地位也得到了提升，还不多不少积累了一些粉丝，先恭喜一下岳先生，顺便楼主也蹭个热度，先聊岳先生。但是电视剧再美化再强化，原著的岳先生还是没能得到半点好处，从连载版到三联版，乃至到新修版，岳先生的政治生涯凄惨得让人绝望。

“你努力的天花板只是别人的起点”，这句话似乎是为岳先生量身订造的。

在笑傲各大门派中，如果要简单的给各大门派分个层次，那么日月神教、少林寺可以归为第一流、武当略逊一筹，勉强入第一流；嵩山派、丐帮可为第二流；五岳其他四派可归为第三流，而在这第三流中，前期的华山派大概也只能排在最末，毕竟泰山除了天门还有玉字辈的师叔们在、北岳恒山有三定、南岳衡山莫大有师兄弟在，华山派是夫妻二人店，并且宁中则大约只能算半个岳不群的战斗力，华山派内部又有剑宗虎视眈眈。

这就是岳不群的政治起点，外忧内患、风雨飘摇。

前三本书中的岳不群，在江湖上挣扎求存，他对林家辟邪剑谱自然是有心夺取的，要不然也不会让门下弟子前往福建，但是在夺取剑谱的过程中，他小心翼翼若有若无，做任何事情看起来都似顺水推舟，是真是假不得而知，造成这样局面的原因，是他作为江湖人称的“君子剑”，要维持君子形象在人前，但更多的还是因为他政治筹码实在太少了，“君子”二字对任我行、左冷禅这些大佬们来说无关紧要，但对于岳不群来说很重要，没了名声，更方便左冷禅名正言顺对他下手了。

驱逐令狐冲，岳不群固然有私心，更多的还是怕被左冷禅找到借口插手华山派中事，毕竟刘正风前车之鉴。在笑傲的江湖环境中，正邪相交并不是什么大事，令狐冲前脚与盈盈情投意合天下皆知、参与日月神教一等一的夺位大事、还在几个月前与向问天大杀四方，后脚马上参加正派中五岳并派大事，也没哪个不长眼的站出来指责，当你有了实力后，很多问题就不是问题了，甚至还是不拘泥于正邪之见的美谈。

但前期的岳不群显然不具有这样的实力，所幸辟邪剑谱终于为岳先生所得，凭借辟邪剑谱的武力增值，华山派有了与左冷禅嵩山派一争的实力，最终岳先生成了五岳派的掌门人。

在这一系列的过程中，岳先生损失了数名弟子、夫妻之情、女儿一生幸福、命根子，换来的则是一个人心不齐的五岳派，不得不说这是一场惨胜！

“付出”与“得到”不是永远成正比了，对于权力斗争中的岳不群来说“不付出”肯定“不能得到”，但“付出”了，“得到”也是有限。

当岳不群荣任五岳派掌门人之后，方证冲虚向他诚挚道贺，冠冕堂皇的原因是岳不群没有吞并其他门派野心，但最根本的原因是岳不群所执掌的五岳派根本没有吞并其他门派的能力，大家对他很放心，说几句好话，做个顺嘴人情，何乐而不为呢？

前几天有小伙伴提出如果左冷禅执掌五岳派，能否做到如任我行执掌日月神教那般如臂使指，我认为暂时来说还是无法做到，因为恒山派不会听命于他，华山派会阳奉阴违，但是时间长了，左冷禅还是有希望的。岳不群所控制的五岳派中其他四岳一如既往，他并没有横加插手，不是他不想插手，而是他手下无人可用。如果是左冷禅，他大可将十三太保分派出去干涉其他四派的派务，慢慢彻底吞噬四派，但岳不群根本没有那个能耐，他手下无人可用，总不能将夫人或者门下那些不太懂事的弟子派出去吧？他只能维持不干涉状态，图谋未来。

岳不群当上五岳派掌门，不管有没有意图对日月神教不利，日月神教都不会放任不管，至少任我行执掌日月神教之时是这样的，未雨绸缪，总不能等你慢慢做大了，有了危害能力之后再来灭之吧？于是，任我行派出了四个长老外加十名教徒出来对付岳不群。

单纯从武力值来看，这有点可笑，但是作为隐喻政治的小说，一切从整体实力出发，四名日月神教长老外加十名教徒，这些人所代表的实力就是岳不群这个五岳派掌门在任我行眼中的整体实力，果然，最终不负所望，一旦被日月神教盯上，岳不群开始走下坡路了。

岳不群终其一生，牺牲所有，所能得到的高峰也不过是支离破碎的五岳派掌门人，类似日月神教四名长老的实力。
努力了一辈子、牺牲了所有能牺牲的，只不过从三流末跳到了二流末，连一流大佬们的起点都还没摸到，仔细想来还真让人绝望，当然，比起那些再努力也没有从三流爬上来的，岳先生至少有过刹那的光辉时刻。

林平之

林平之严格来说并不算是笑傲的政治大佬，只不过他被迫卷入了大佬们的争权夺利，最终跟随左冷禅，想过一争而已。之所以将林平之放在岳不群后说，主要是他跟岳不群都算是辟邪剑法的受益者，不管付出了多沉重的代价，至少辟邪剑谱确实是帮他们得到一些东西，而且隐藏在其中的后续危害性在还没爆发出来之前，这两人已经消亡了。
林平之在家遭灭门大祸之后，他的人生就是一个目标“复仇”，为了复仇，他也如同岳不群那样牺牲了所有能牺牲的，但同样他也面临着底子太差这个问题，岳不群好歹有个不怎么地的华山派作为根基，而到了林平之这里，华山派都是曾经的他高不可攀的所在。

林平之要报仇，能不能选择比较温和的途径？比如依附华山派，勤勤恳恳练习华山派武功，最终超越余沧海，报得大仇？我认为不可能！

并不全因华山派武功不行，而是身处华山派，作为华山派弟子，他即便武力值到达了前期岳不群的实力，也没有报仇的实力。林平之要找余沧海报仇，面对的不是一个余沧海，而是整个青城派，并且青城派与左冷禅交好！

试想一下，到了十年之后，即便林平之武功相当于岳不群，超越了余沧海，若彼时五岳还未合并，岳不群未得辟邪剑谱，依然带着华山派挣扎求存，他能容林平之灭青城派得罪左冷禅吗？只怕就算是林平之偷偷前往灭了青城派，后脚得到的也是岳不群的传言武林逐出门墙，祈正道中人共诛之；若五岳已经合并，除非他能给左冷禅带来的利益比青城派整个门派给左冷禅带来的利益更大，否则依然不能复仇。

所以综上来说，林平之要复仇，只有在整体实力超越了整个青城派之后才行，在他投入了华山派门墙之后，唯一的希望就是能急速急剧增强实力的辟邪剑谱。

至于林平之最后的跟随左冷禅争权夺利，一是为了免遭岳不群杀戮；二也是给自己一个生存的目标，当他那一刀切下去了之后，就真正是为“复仇”而活了，复仇结束之后，若不再找一个生存目标，那估计就得癫狂了。在这点上林平之与左冷禅、任我行这些为争权夺利而生的大佬，是有本质区别的。

东方不败

把东方不败排在第三个来说，是因为东方不败是书中第三个从葵花宝典（辟邪剑谱）中受益的，与前两位不同，东方不败不但从葵花宝典中收益极多，也被葵花宝典慢慢腐蚀了。

东方不败的前半生，是草根diao丝逆袭的过程。他十一岁上遇到了一位贵人——童百熊。

童百熊在日月神教中是一位举足轻重的人物，是敢于和教主任我行不和的元老级别人物，而东方不败十一岁时只是一家境贫寒的少年，并非武林中人的面儿比较大，否则但凡有点武功的，也不会穷到需要人接济度日。

天差地别的两人如何相遇，这我们不得而知，略微猜测一下或许是童百熊某次外出公干，受到重伤，被东方不败所救？这样才能让两人的友情牢不可破！

但童长老也是一个有原则的人，并没有因为相交就把东方不败引荐入日月神教，或许是因为他不想一个有恩于他的平民百姓卷入江湖，也或许是他认为时机不到。总之在相交之后，东方不败依旧家境贫困，靠着童长老接济度日，多年之后父母过世也是童百熊代为安葬，推测东方不败入日月神教的时间，大约是在父母过世无所依靠之后吧？年纪也该到了十八九岁，这时候的东方不败可能展露了在武学上的天分，让童百熊觉得这样的人才流落在江湖之外实在可惜。

进了日月神教之后，东方不败遇到了任我行，是他的贵人，也是他此生最大的对手。

任我行与童百熊素来不和，童百熊又与东方不败有过命的交情，那为什么任我行会提拔东方不败呢？个人猜测还是因为政治原因在，或许是想缓与童百熊之间的矛盾，又或许是想等东方不败掌控大权之后，挑唆利用借机拔除童百熊，等等。相信任我行用他的原因一定比我想得更深入更透彻。

总之，东方不败被连年提拔，十余年后成了一人之下万人之上的东方左使，除了没有白富美青眼以外，他几乎完成了*丝逆袭，换本书可以做主角了，天赋、贵人、运气，齐全了。

欲望没有止境，东方不败比起向问天、童百熊来说更年轻有为，也更有野心。虽说教内纷传东方不败会成为下一任的教主，但一来你任我行不定什么时候才能死，东方不败不想当四十年太子，垂垂老矣时才接过教主大位，二来你任我行还有一个女儿，江湖虽不同于朝堂，但家天下的文化一直存在，这个教内纷传可能终其一生也只是一个“纷传”，再者兔死狗烹，等到江湖一统的时候，你会不会为了便于下一代掌权而屠杀有功之臣？这都在未知之数，总之东方不败有太多的篡位理由，并且他已经积聚了篡位的实力。

任我行浑浑噩噩研究吸星大法的缺陷，教内因长老接连死去而人心浮动，向问天远离黑木崖，离去的并不是向问天一人，而是他一派的实力，此时不篡位更待何时？虽说任我行从来精明，可能一切都是伪装，篡位有风险，但天下大事，哪有不冒险就能成的？

于是东方不败篡位了，并且成功了，达到了他政治生涯的顶峰！

按理来说，成为日月神教教主之后，就该向外扩张了，继续吞并其他门派，一路向前，但是在东方不败此后十二年的政治生涯中并没有看见东方不败要攀登第二个顶峰。

东方不败在他的政治生涯中最致命的问题不是没有完美解决任我行遗留问题，而是太迷恋于“武功”这个政治筹码。
岳不群、林平之练辟邪剑法是没有办法，一个是不练就得把华山派拱手让人，另一个是不练可能连命都没有了。但东方不败不是，东方不败在练葵花之前，他的武功已经很强大了，至少能在日月神教排第二位吧，第一位又已经被送到西湖牢底吃牢饭了，他的政治筹码又相当强大，只要慢慢协调教内关系，收拢全部的日月神教权力，”先诛少林，后灭武当“未必不能提前十年完成。

但是东方不败在没有必要练的情况下，还是练了葵花宝典，究其原因可能有二。第一他太过迷信武学带来的政治筹码，在其他武侠小说中或许天下第一很重要，但是在笑傲江湖中并不是，实力是第一位。第二他本身痴迷于武学。

东方不败从庙堂走到绣房，从巅峰走向衰败，与葵花宝典有关，但又不全然有关，还有一半的原因还在于性格方面，葵花宝典的影响是一个漫长的过程，而对于任我行这个问题没有完美解决，则一开始就是如此。

东方不败为什么没有杀任我行，这是一个讨论n年，可能还将再继续讨论n年的问题了。

个人认为一件事情往某个方面推动，一般来说不会只是某一个原因，是两个，甚至三个四个原因一起发动的。

其一，在东方不败的认知里，任我行没有害过他，所以他对任我行是有感恩的。任我行对东方不败，有提携之恩，又传于葵花宝典这个日月神教“玉玺”。

任我行为什么传东方不败葵花宝典，我并不认为是任我行想用葵花宝典来害东方不败断子绝孙，毕竟十二年前任我行和东方不败只是政敌，政治场上敌友关系随时可以切换，又不是不共戴天，非得赔上绝世武功、日月神教也得害人断子绝孙？东方不败断子绝孙了，任我行就能千秋万载一统江湖了？并没有这个必要。任我行的传葵花宝典之举，应当在于拖延东方不败发难。彼时任我行为了吸星大法缺陷问题，已经让东方不败坐大了，而向问天的离开又断了臂膀，任我行一脉实力与东方不败一脉实力若发生火拼，谁胜谁负不好说，况且还有那童百熊虎视眈眈，虽未必有心相助兄弟，但拉个偏架还是可能的。葵花宝典在日月神教并不简单代表武功，它是日月神教镇教之宝，日月神教传位用的，传于东方不败也是代表了任我行表示即将传位，希望东方不败能放弃或者延缓夺位，让他缓过气来，重新整合实力，如果东方不败真的放弃或者延缓，那么等待他的肯定就是任我行的雷霆一击。

至于东方不败，他拿到这本葵花宝典又如何想法？将信将疑吧，任我行有各种不传位于他的理由，但平素行为似乎又看不出有什么阴谋诡计在，是自己小人之心了吗？他自己也不能轻易下这个结论，但既然有能力篡位，那么宁可冒险一试，免得整天惴惴难安，等待总是煎熬的，他也不愿意拿身家性命去赌别人的心思！至于葵花宝典上的“自宫”两字，他压根不会想过有相害之意。因为葵花宝典原本就是上任教主传给下任教主的，任我行以同样的渠道从上一代教主手中得到葵花宝典，总不能日月神教代代教主都跟下一任有血海深仇似的要让他断子绝孙吧？葵花宝典到了这个时期，更大的作用是相当于“玉玺”，而非单纯武功。哪怕是东方不败后期真的练了，并且觉得这不好，他也不可能有认为任我行传葵花是害他断子绝孙的意思，葵花宝典放在那里，练与不练自己选择，用自宫来换取天下第一的武功，你认为值得你就练，你认为不值得你可以不练，全在自己选择，天下没有白吃的午餐，作为政客的东方不败这点觉悟应该还是有的，不至于说吃了午餐哭哭啼啼的不想付钱。

综上，从十二年前的旧事来看任我行对东方不败的好处有实锤，而坏处没有实锤，东方不败有理由相信任我行并没有害他，并且有恩，那句“只怕教主对不起人家”，童百熊所说，大约也是东方不败所想，东方不败嘴上感恩，行动上也感恩，囚禁西湖牢底，有人认为生不如死，但毕竟还是“生”。

其二，话题要回到说岳先生之时说过的底子问题，岳先生的失败，很大的原因是因为华山派底子不行，岳先生终其一生达到的终点，都没能摸到一流门派大佬们的起点。而这一流门派大佬中，任我行的起点是最高的。日月神教是一个讲究实力传承的地方，有家天下文化，各派系也有家天下文化，童百熊是日月神教元老，拖家带口几十口人，他这一派的实力不容小觑，哪怕是教主，也不能轻易动得。任我行这一派更是如此了，绿竹翁这么大把年纪了，他的师父管任我行叫师叔，中间涉及的人物可不少，这些人物全归属于任我行这一派系，绿竹翁的年龄比任我行还要大几岁，那么绿竹翁的师祖与任我行之间，年龄上应该有点差距，甚至可能是大师兄和小师弟的关系了，大师兄没能继承教主之位，而小师弟居然继承了，再加上日月神教家天下的文化，那么任我行教主之位的来路差不多也已经整理明白，家族传承的可能性很大，还有一种是裙带关系上位。任我行当教主之时，任我行这一派系的人必定都身居要职，哪怕没了任我行，这些势力还在，甚至可以说这股势力是盘根错节的存在，东方不败暂时来说没能吞下这些实力，为了稳住他们，才有了后续的圣姑。

感激、不忍，没有完全把控神教、且没有充分认识到任我行的危害性，所以在东方不败夺位之初，他没有杀任我行，并且厚待盈盈，隐约有下一任教主的意思在。

如果东方不败是一个成功的政治领袖，那么接下来该做的就是慢慢化解日月神教内部实力，不管是向问天的，还是曾经任我行的，统统收来作为己用，一切归于掌控之后，再行攀登上第二个政治高峰，彼时任我行就算复出，危害性也很低了，不至于说没几个月就打上黑木崖来了。

东方不败从鼎盛走向灭亡，试分析原因，应当包括但不限于以下几种

第一，底子问题。虽说英雄不问出身，但东方不败混的圈子不是普通武林圈子，不是一个人人想当英雄的年代，而是一个人人都在不择手段，动用一切资源来谋取天下的年代。底子意味着这人的原始资源，东方不败草根出身，机缘巧合之下进入日月神教，他的初始资源相当于零，能借助的仅仅是童百熊，但童百熊帮一把，提携一下是可以的，比如原著中东方不败在被任我行看中之前，是风雷堂一名副香主，童百熊不可能将自己所有资源全部任由东方不败去用。其后，东方不败虽然积聚了自己的实力，但与任我行这种经过几代人积累下来的实力相比，就显得根基不稳，正如新兴起的五岳剑派与百年泰山北斗的少林武当相比，根基未免不稳。根基不稳就不能犯错误，一旦犯错万劫不复。

第二，缺乏“决断明快”。成功的政治人物三要素之一的“决断明快”，后期东方不败是丧失了的。后期的东方不败隐居黑木崖上，他在“争权夺利”和“归隐”之间应当是更偏向于“归隐”，但是杨莲亭要的是“争权夺利”，这个分歧东方不败不但没有火速解决，还一直拖了至少五六年时间，直到被任我行灭了，这个问题都还没得到解决。如果东方不败全力以赴帮助杨莲亭“争权夺利”，那么日月神教不至于离心离德，如果东方不败决意“隐居”，带着杨莲亭真正远走高飞，凭着他的武功应该问题不大。但东方不败多年来摇摆不定，最后两头落空。

第三，人情味“重”。金庸笔下的“魔教”与“正派”，最大的差别并不是行善做恶问题，而是体制。“正派”如五岳剑派、少林武当，都是通过师徒传承来支撑门派，他们更重“情”，而日月神教更注重的是上下级的关系，他的管理模式更偏重于“君臣”模式。所以当岳不群杀徒事件爆发之后，读者会愤慨指责，而任我行在以为东方不败已死无法亲自报仇而疯狂杀死数名教徒的时候，读者觉得很正常。这一块读者的感受就是小说人物的感受，这是因为两者体质不同，师父杀徒弟，太过心狠手辣，该死！君要臣死，那臣就不得不死。这属于日月神教的企业文化，但东方不败始终没有完全融入。


盈盈曾道在五六年前，东方不败见到童百熊的时候熊兄长熊兄短的，亲热得不得了，并且认为童百熊即便有天大的过失，东方不败也不至于为难了他，原因无他，无非是微时那段情，东方不败念情。换了任我行，决计不会，任我行能重出天日，全仗向问天，虽然向问天也有私心，但救了就是救了。可是任我行对向问天，从来没有说向兄弟长向兄弟短的，亲热得不得了。对于任我行来说，向问天是救主，那是应该的，东方不败在这点上觉悟性不高，竟然念及从前大恩，作死！

东方不败与童百熊之间，即便到了后期，上下级的关系也是相对模糊的，这就导致了童百熊对这位教主并不十分敬重，更不要说畏惧了。杨莲亭说童百熊倚老卖老，并不是信口胡说，童百熊对东方不败自称是“老哥哥”，成德殿被绑的情况下，对东方不败的称呼仍然是“东方兄弟”，又是交朋友，又是平起平坐的，在他眼里从来没有把东方不败完全当做教主看待，东方不败能容，已经很奇葩了。任我行对向问天称呼过“向兄弟”，但你见过向问天叫过任我行“任大哥”吗？还有东方不败对盈盈的问题，盈盈对东方不败的称呼一直是“东方叔叔”，后期当然是“东方不败”了，而东方不败对盈盈的称呼，居然一直都是“大小姐”，这种称呼方式完全延续的是曾经任我行当政时期的，东方不败自始至终没有扭转上下级别问题。


这种上下级别的模糊，导致东方不败在教中威信不足，当他放任杨莲亭胡作非为之后，教众要造反，考虑到的不是东方不败是教主，武功天下第一等等，考虑的是日月神教教规严峻。无威不足以服重，日月神教在东方不败手上虽然定下了“跪拜”之礼，但没能让他们从心里跪下。从人的角度，让旁人跪下是对他人的人格侮辱，从上位者角度，让旁人跪下那是恩赐。令狐冲见任我行作威作福，自认为是折辱天下英雄豪杰，但是那些被折辱的英雄豪杰，似乎没这个想法，反而任我行对他们如臂使指。

第四，迷信“武功”轻视其他政治资源。之前已经提过了，东方不败在当了日月神教教主之后，并不是一定要去切了学葵花宝典的，他与岳不群、林平之的处境不一样，但他还是切了去练。在这点上，个人认为东方不败是高估了武功对政治起的作用。这点从任我行复出之后细节问题能看出来，当任我行复出，且日月神教教徒迅速倒向任我行的时候，东方不败仍旧优哉游哉的在绣房绣花，一切政治上的事情还是杨莲亭在代办，黑木崖上的防范工作做得也不充足，导致杨莲亭轻易就落在了任我行手中，也就是任我行也是低估了东方不败武功以及不明白东方不败对杨莲亭的爱意，如果清晰了解这两点，那么这场打斗都可以免了，或者说可以打得很轻松。


东方不败肯定是爱杨莲亭的，他不会是故意让杨莲亭在事情的处置上出那么大又那么多的纰漏而有可能送命。所以这其中杨莲亭所出的纰漏也是东方不败所出的，如果说杨莲亭是不懂教中分派权力倒向任我行的严重性，那东方不败就是不屑，他依仗天下第一的武功，自会以为只要在终极之战中获得胜利，那么前面一切都是小事。所以当东方不败落败的时候，一直强调的是单打独斗你们是打不过我的。

可惜东方不败生错了年代，如果东方不败生在三部曲时代，那么即便你是个敌人，江湖人士也不会对你群起而攻的，就如同大胜关英雄大会，金轮法王数十人，中原英雄数千人，最后还是三战两胜来对抗金轮，在那个年代以众凌寡不但对方不服，己方也不服，以后是要被人戳脊梁骨的。


但是在笑傲这个年代，以众凌寡太正常了，少林寺为何会有三战？不是正派不想群殴，而是怕真留下或者杀了盈盈之后遭来任我行对他们家眷子弟等的疯狂报复。有句玩笑话“老子花了几亿年爬上食物链顶端不是为了吃素的！”，换在笑傲里就是“老子花了那么多心思拉拢那么多人手不是为了单打独斗的！”


至于光不光彩的问题，那是胜利者说了算的，任我行等人打东方不败，不但以众凌寡，还用了多种小巧手段，其结果又怎么样？成德殿上，在政治觉悟极高的教徒们检举揭发下，东方不败被拉下神坛，作践成鬼，钉在了黑木崖的耻辱柱上。

在传统武侠小说中英雄莫问出生，但到了笑傲的世界里，出身很重要，东方不败第三、第四这两个弱项，出身原因占了大部分。

东方不败与任我行、童百熊等最大的不同在于他是草根出身，而其他直接出身于日月神教，甚至是高层。出身代表着资源问题，这资源一是硬件方面，这个第一点上已经说明了；另外一点就是软件方面。

盈盈在七岁时候就观察入微，道出端午节饮宴一年比一年人少，要说她一早就看出东方不败有问题，那不可能，但是察觉到教中暗潮波荡则是事实。向问天归结为大小姐自小聪明伶俐，这当然是一方面，而另一方面则是盈盈一出生就陷入了政治斗争的氛围中，任我行的谆谆教导、周围人不断的以实际行动来潜移默化，她的政治敏感度比一般人强得多，甚至对政治权谋斗争，曾经有过一套系统性的学习，毕竟在向问天看来，任我行是有把大小姐作为继承人培养的。

盈盈的出身经历很可能也是任我行、童百熊这些人的出身经历，但东方不败就没有这份幸运了。

东方不败草根出身，直到将近二十岁才加入了日月神教，他的幼年十分贫穷，能不能读书识字都是个问题，更不要说是系统性的学习政治权谋斗争了，幼年时期的东方不败，会考虑的事情可能是今天能不能多吃个窝头，明天地主要来逼债了，前天爹爹病了，但娘说家里没钱了……

遇到童百熊，童百熊会教他点武功，但是关于政治权谋这套，他不可能去教，这种东西连子女都是要留一手的，在原著中东方不败当上了教主，童百熊也没有暗示他应该怎么分清上下级别等等，因为教了东方不败，可能灭的是自己一门良贱。

在最容易吸收知识的前二十年，关于政治权谋这块，东方不败一丝半点也没有学到，直到进了日月神教，他才有机会去接触这些。而在前二十年里，他勤练武功，靠着武功得到了两位大佬的赏识，这点对他影响很大，后期东方不败错把武功看做政治权谋中很重要的部分，原因大部分在此，因为这是他曾经一路上来的切身体会。

东方不败的出身，让他后期哪怕是当了教主，也没有从心里做到自认为高人一等，他对童百熊十二年平起平坐，并一直念他的好，作为教主来说，这很奇怪，要知道一山不容二虎呀，再者你既然是教主，那可以视为天命所归，童百熊能对你救助，那是他的荣幸，感恩什么的，意思意思就得了。

在这点上东方不败的觉悟还及不上键盘侠们高，18笑傲祖千秋老头子说自己冒死去少林寺救圣姑，圣姑却连个谢字都没有，立即遭到弹幕键盘侠们的鄙夷，要圣姑谢你们？你们想什么呢？原著中鲍大楚们也很有觉悟，因为贪生怕死，在圣姑被岳不群围困之事没有出来相救，必须想一套说辞哄骗过去，要不然问题很严重，可见作为下属，救上司是应该的，不救那是犯罪，童百熊只是没有犯罪。

东方不败没有认为自己高人一等，再加上后期隐匿不出，他的威名其实是一个不断下降的过程，毕竟实锤都是十几年前了，长江后浪推前浪，日月神教都状似忘记任我行了，能完完全全记得十几年前东方不败实锤的，能有多少？所以，江湖上的左道之士们对东方不败并不如何敬畏，有一个细节，五霸岗上游讯为了摆脱张夫人等的逼问辟邪剑谱，谎称东方教主大驾光临，引得众人转头看，他趁机溜走。常有人认为金庸写东方不败是暗指某伟人（楼主并不完全这么认为），那试想一下，那几年里，有人拿某伟人这么开玩笑？

任我行复位之后，对东方不败有一场批斗活动，这是要将东方不败在日月神教的残余威信尽数抹去，所以罪名是真是假不重要，重要的是确定你是有罪的，确认你是会给日月神教带来灾难的，这就够了。而东方不败得位时，做到的仅仅是不去提前任，这只对小年轻们起作用，大家都不知道任我行了，但在老字号的大佬心里，任我行威信仍在，所以当任我行复出后，他召集部众十分迅速！

说了那么多东方不败的政治弱项，但这并不代表东方不败就不行，额，他只是某个方面不行。东方不败从草根爬到了日月神教教主之位，斗倒了多少比他强悍的人？斗倒了多少出身比他好的人？东方不败的政治才能不宜高估，但绝对不能低估！

说完东方不败，说说任我行，任我行的武功、才智当然是上上人物，但比起其他的几位大佬，这两方面并没有太大的优势，武功不及东方不败、方证，才智与东方不败持平吧，可是最终他是胜利者，或者说金庸将这样的人物定义为胜利者，他比起其他几位的优势究竟在什么地方？

他是一个理性政治人。

相信很多人听过理性经济人这个说法，理性经济人是经济学的一个假设，即假定人都是利己的，而且在面临两种以上选择时，总会选择对自己更有利的方案。在现实中理性经济人几乎是不存在的，因为人有情感，会因为某种经济现象而恐惧或者欢喜，这些情感会让你错误的操作，做不到完全理性。理性经济人必须排除情感带来的影响。

任我行在政治权谋斗争这个圈子里，他是一个理性的政治人，他就像被电脑设定了程序一般，几乎排除了所有感情对他的干扰，一切行动几乎完全听从一个唯一正确的指令“一统江湖”。

现在是个网络言论相对自由的大环境，在网上论政的人太多太多，包括楼主就是其中一个，上述也挑了不少政治大佬们的毛病，但是如果来个时间空间大转换，当你身处那个年代那个地位，你能保证能改掉所有“毛病”，完全理性的去“一统江湖”吗？办不到！因为大部分的人会被情感所羁绊，做不到理性！说和做，大多数情况下是脱节的，楼主连减肥期间吃奶茶的欲望都还没克服呢！更不要说更加高级的克制自己之忍了。

所以能做到几乎理性政治人的任我行可敬可怕，才能在争权夺利的战场上最终获胜。

少林寺中，任我行三人处于绝对弱势，面对可能的群殴，任我行侃侃而谈，直承杀了我女儿没事，回头我一个个弄死你们至亲之人，从而让正派诸大佬们震惊惶恐，只能采取下策三战。从理性的角度来说，陷入重围，对方又以盈盈作为威胁，如果任我行真的被威胁到了，人家说什么就做什么，那盈盈也没好果子吃，所以任我行这番话是唯一获得主动权的方法，还是唯一正确的方法，但是大部分人不敢说出口。当场的敌对方就不敢，他们不敢表示不受威胁！远在黑木崖的东方不败更不敢！

黑木崖的终极大战上，向问天一鞭打向杨莲亭，任我行、令狐冲双剑刺向东方不败后心。这时候东方不败其实有两种选择，第一，不顾以自己的死亡换取杨莲亭暂时的生，再极小概率以好言相求换杨莲亭长期的生；第二，先行自救然后为杨莲亭报仇，哪怕最终还是要殉情的，至少也算报了大仇。 但东方不败选择了前者，一败涂地。

几年前刚接触刘国重先生说任我行与盈盈之间父女关系的时候，看到任我行防范盈盈、剥夺权力等等言论的时候，楼主其实挺不乐意的，现在想来当年觉悟真挺低。

任我行剥夺盈盈权力，这在连载版中的表现最明。当令狐冲下了黑木崖，对通元谷群豪说了任我行重夺教主之位，众豪杰心中大喜，纷纷认为任我行重夺教主之位，圣姑自然权重，以后大家的日子要好过多了。几天后晚上就被打脸，任我行传黑木令招他们回黑木崖了，完全把这股日月神教外围势力从盈盈手里集中到了自己手里。令狐冲政治觉悟不强，还单纯以为是任我行对他不满才招人回去，甚至在担心盈盈会跟父亲吵架。作为盈盈的立场，这也并不是坏事，她原本无意和父亲争权，交出权力以全父女之情总比将来事情发展到不可收拾弄出流血事件得好，至少在书中最后朝阳峰上任我行还能想到女儿非此人不嫁，做事稍有留情。

说失败者说了好多，说胜利者反而没什么想要说的了，最后也只能一句话，他在成功政治领袖三要素中，每一项都至少做到95分。任我行这块暂时告一个段落，以后想到什么再说吧。

如果说笑傲里有人笑到最后，那么向问天算是一位，比起任我行、东方不败两位教主，智力、武功，向教主可能稍微弱一些，但他有其他两位没有优点。

比起任教主，向教主更加谨慎。东方不败任凭杨莲亭霍乱日月神教，屠刀指向日月神教的元老功臣时，手握重权、名分上仅次于教主的向问天，其实有两种选择，第一，如同书中一样，救出任我行，联合反对东方不败的势力，推翻东方不败政权；第二，主动联系任我行旧部势力，联合一气推翻东方不败政权。第二种选择比第一种选择能获得更高的权力，直接就是教主尊位，而且也不一定是不可行的，但是高收益也伴随着高风险。向问天为人谨慎，不求高收益，不想高风险，所以选择了相对缓和的第一种方法。

第一种选择和第二种选择，在集结势力上有不小的差别。

在少林寺中，任我行向问天盈盈三人出现，当着正教诸掌门大佬的面，任我行以教主自居，并坦言若令狐冲入了日月神教，将来教主之位非令狐冲莫属，这时候任我行还没有重登大位，但是诸大佬居然没有一人以此反驳或者嘲讽，礼貌时候的称呼还是任教主，原因不可能是这几位大佬人品好，不嘴贱，原因是当任我行、向问天、盈盈三人在日月神教的势力汇集之后，重夺教主之位几乎是一定的了。

但如果任我行不复出，凭着向问天集结其余势力，能否稳压东方不败一头呢？这个不好说，少林寺中，任我行所代表的势力是昔日老部署一派，向问天是自己长久以来积攒的势力，盈盈则是新兴起的外围势力。如果任我行不复出，那任我行这边老部署的势力第一未必能倒向向问天，因为向问天当教主或者是东方不败当教主，他们并不是最大的获益者，甚至若向问天能说动盈盈相助，他们会更倾向于盈盈，而对盈盈来说，她对教主之位本来就没什么兴趣，并没有绝对的理由一定要帮助向叔叔去打倒东方叔叔，如果向问天说当年东方不败害死了任我行，那么盈盈势必会对这位向叔叔也起反感，之前不说，现在危害到自身利益了才来说，这三路人马即便被向问天拉拢在一起了，也是面和心不和，被东方不败分头击破的可能性不是没有。

而任我行复出了则不同，他的老部署势力、盈盈的势力，将无从选择的只能加入这场战争中来，并且没有选择的能站在任我行这边。

向问天通过救任我行来保自己，相对来说比起不断逃亡、或者自己揭竿起义，风险性更小，他这一路的风险只在前期救任我行过程中，只要任我行一被救出，之后的事情似乎是顺理成章了。

比之东方不败，向问天的优点在于未雨绸缪，在其他文里楼主说过，东方不败即使不篡位，等到任我行一统江湖了之后，很可能面临兔死狗烹的结局。向问天对于重夺教主之位的任我行来说，不但有夺天下功，而且有昔日救主之恩，若得一统天下，任我行焉能不将这位向左使视作眼中钉肉中刺？这点上向问天是预料到的，所以他在后期有做过一定程度的防范。

不知道大家可否注意到，在拉拢令狐冲入日月神教这件事情上，在梅庄、在少室山脚下、在成德殿中，都是任我行先提起的，向问天起的作用是敲边鼓，还有就是当任我行要发怒的时候说好话的角色。但等朝阳峰上的那次拉拢，却是向问天提起倡议的。

在得悉五岳剑派只剩下恒山派还实力犹在之时，向问天首先是这般说的。

【向问大又道：“五岳剑派之中，恒山派却是一技独秀，矫矫不群，那都是令狐掌门领导有方之故。今后恒山派和咱们神教同气连枝，共享荣华。恭喜圣教主得了一位少年英侠之中举世无双的人才，作为臂助。”】

之后才有了任我行以副教主之位相授，而当任我行授予副教主之位时，向问天又很积极的将冲盈婚事和入神教掺和在了一起。

【向问天笑道：“恭喜副教主，咱们先喝一次欢迎你加盟的喜酒，跟着便喝你跟大小姐成亲的喜酒。这就叫好事成双，喜上加喜。”】

果然，当向问天说完这句话后，令狐冲马上就想到【又想自己倘若力辞不就，与盈盈结缡之望便此绝了】

之后当令狐冲大有讽刺意味的一笑，在众人都听出讽刺意味的时候，向问天假装没有听见，再次
【向问天道：“令狐掌门，圣教主以副教主之位相授，那是普天下武林中一人之下、万人之上的高位，快去谢过了。”】


任我行却是连忽悠一下都不忽悠了，直接强硬手段，总感觉有点爱来不来，但休想为了让你加入日月神教做出改变，这里的向问天，拉拢令狐冲入日月神教之心，比起任我行何止火热十倍？

细究原因，五岳剑派已死，以日月神教的势力，灭少林武当一统江湖，至少五五之数，距离一统江湖日子越近，向问天的危机也就越大了，向问天需要自保，若令狐冲加入日月神教，起码于他有两个好处。

第一，分权。令狐冲若如了日月神教，不管任我行是否看好他的军事才能，不至于说让他光杆司令一个，毕竟令狐冲带人不行，还有盈盈不是？向问天就不再是出头鸟了。

第二，令狐冲是自己的兄弟，而且极重情义，又是盈盈丈夫，若他日任我行真要向自己下手，冲盈二人肯定不会袖手旁观。

在任我行尚未真正一统江湖，仅仅只是有一统江湖的苗头时，向问天已经在安排退路了。

@一_味_愚关于任我行拉拢令狐冲很随意这点，我之前就有所感觉，按照任我行的才智，应该明白令狐冲抵触的是什么。令狐冲在朝阳峰上抵触的是把任我行无限捧成神，这种造神运动他无法接受，以及他无法接受睁着眼睛说瞎话把东方不败作践成鬼，但这一切都是体制方面的需要。任我行后期复出能迅速拉拢教众，其中一方面的原因也是东方不败没有对任我行进行“去神化”的活动，任我行在旧教徒们的眼中还是高高在上非常有威信的，所以一旦复出，要收拢各方势力比起一般人长老、左右使的容易得多。所以任我行重登大位之后必须要把东方不败拉下神坛，作践成鬼，至于罪名是什么，到底有没有，这个并不重要，重要的是必须钉在日月神教耻辱柱上。令狐冲所反对所抵触的，正是日月神教这个体制所需要的，也是任我行能一统的根基，所以他不可能为了一个令狐冲改变。
其次令狐冲的作用，随着任我行一步步把日月神教重建之后，是越来越小的。令狐冲在日月神教并无根基，上少林救圣姑事件中又看出他的军事才能需要大幅度提升。任我行前期邀他入教，无非是看中他的独孤九剑，毕竟东方不败天下第一，最后一击的时候肯定要依靠武力，但当这一击完成之后，令狐冲重要性就降低了，朝阳峰上任我行直接认定他是孤掌难鸣，只有向少林武当求救，后来虽然不是令狐冲求救，但少林武当到底还是大佬亲自到来，差点中了任我行之计，促成一统江湖大业。