——其实 你 没明白
见诸相非相————是说心的功能和使用技巧,,
不是指你看见一个苹果,非得说它是不存在的,,若真是这样。。为啥经里说了很多,,见到着个光,那个佛国的。见到片云点太清。。见到一浮沤躯,,等等,,见这见那的、、
不是指你看见一个苹果,非得说它是不存在的,,若真是这样。。为啥经里说了很多,,见到着个光,那个佛国的。见到片云点太清。。见到一浮沤躯,,等等,,见这见那的、、
色阴破——佛说,是以坚固妄想为本。。你打破了固有的思维牢房
不是指肉体怎样怎样了
此无阴身,以识为本。如此观察,就能离开,我和我所————色阴破
不是指肉体怎样怎样了
此无阴身,以识为本。如此观察,就能离开,我和我所————色阴破
举个例子
某人求和尚帮他赎罪。。
和尚说,,你吧罪拿来,我帮你赎。。。
某人说,我拿不出来啊。。
和尚说,我以帮你赎了。
这就是局部的色阴破了
某人求和尚帮他赎罪。。
和尚说,,你吧罪拿来,我帮你赎。。。
某人说,我拿不出来啊。。
和尚说,我以帮你赎了。
这就是局部的色阴破了
有这个故事,(之二)
一个禅师入定时,徒弟以为禅师死了,把身体烧了,结果禅师要出定回不到身体了,自此该寺闹鬼,总听到“我的身体呢?”
后来来了个高僧,知道这事就等着他。当高僧被问到“我的身体呢?”高僧回答,“在火里呢。”他就去火里找,找了半天没找到,就出来说,“没有啊!”
高僧又说,“在水里呢。”他就钻到水里找,结果还是没找到,又出来说,“也没有啊!”
这时高僧反问他,“你既然都可以随意出入水火,为什么还要贪恋那个臭皮囊?”
禅师这是才恍然大悟,得到解脱
一个禅师入定时,徒弟以为禅师死了,把身体烧了,结果禅师要出定回不到身体了,自此该寺闹鬼,总听到“我的身体呢?”
后来来了个高僧,知道这事就等着他。当高僧被问到“我的身体呢?”高僧回答,“在火里呢。”他就去火里找,找了半天没找到,就出来说,“没有啊!”
高僧又说,“在水里呢。”他就钻到水里找,结果还是没找到,又出来说,“也没有啊!”
这时高僧反问他,“你既然都可以随意出入水火,为什么还要贪恋那个臭皮囊?”
禅师这是才恍然大悟,得到解脱