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管宁、华歆“割席分坐”的典故：
……又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读书如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰:'子非吾友也.'
——六朝·宋 刘义庆《世说新语·德行》
……又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读书如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰:'子非吾友也.'
——六朝·宋 刘义庆《世说新语·德行》
车、车各是什么意思？：
车古者曰车，声如居，言行所以居人也；今曰车，车，舍也，行者所以若居舍也。 ——汉 刘熙《释名》
上一条被百度给自动变简体了，郁闷，重发。
车古者曰车，声如居，言行所以居人也；今曰车，车，舍也，行者所以若居舍也。 ——汉 刘熙《释名》
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车、車各是什么意思？：㊣ ㊣ ㊣车古者曰車，声如居，言行所以居人也；今曰车，车，舍也，行者所以若居舍也。 ㊣ ㊣——汉㊣刘熙《释名》㊣上一条被百度给自动变简体了，郁闷，重发。
茶、茗各是什么意思？：
茶，早采者为茶，晚采者为茗。
——唐 封演《封氏闻见记 卷六》
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茶，早采者为茶，晚采者为茗。
——唐 封演《封氏闻见记 卷六》
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祖逖“闻鸡起舞”典故：
（祖逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”因起舞。
——唐 房玄龄《晋书．卷六二．祖逖列传》 （注：祖逖为东晋人，当时五胡乱华，中原沦陷，祖逖矢志恢复中原）
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（祖逖）与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也。”因起舞。
——唐 房玄龄《晋书．卷六二．祖逖列传》 （注：祖逖为东晋人，当时五胡乱华，中原沦陷，祖逖矢志恢复中原）
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关于拔河的记载：
古用蔑缆，今民则以大麻纟亘，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于前。分二朋，两朋齐挽。当大纟亘之中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引。以却者为胜，就者为输，名曰拔河。
——唐 封演《封氏闻见记 卷六》
古用蔑缆，今民则以大麻纟亘，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于前。分二朋，两朋齐挽。当大纟亘之中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引。以却者为胜，就者为输，名曰拔河。
——唐 封演《封氏闻见记 卷六》
“戋（jiān）”的原意及相关字：
戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。
——宋沈括《梦溪笔谈 卷十四 艺文一》
戋，小也，水之小者曰浅，金之小者曰钱，歹而小者曰残，贝之小者曰贱。如此之类，皆以戋为义也。
——宋沈括《梦溪笔谈 卷十四 艺文一》
王受史书制约：
古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。
——汉 班固《汉书 艺文志》
古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。
——汉 班固《汉书 艺文志》
【清明节来历】清明节作为八节之一，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个节日，寒食节在冬至后一百零五天，约在清明前后，后世便将清明与寒食合并为一日了！关注@醉意中国峰 了解更多华汉知识。
汉家的鞋子（履）：
鞋子自古即皆有，谓之履，絇繶皆画五色。至汉有伏虎头，始以布鞔繶，上脱下加，以锦为饰。至东晋，以草木织成，即有凤头之履、聚云履、五朵履……
——唐 马缟《中华古今注 卷中》
鞋子自古即皆有，谓之履，絇繶皆画五色。至汉有伏虎头，始以布鞔繶，上脱下加，以锦为饰。至东晋，以草木织成，即有凤头之履、聚云履、五朵履……
——唐 马缟《中华古今注 卷中》
汉家成人礼（冠笄礼）在自己家庙举办：
古者重冠，故行之于庙，所以自卑而尊先祖也
——（六朝）梁 萧子显《齐书 卷九志第一 礼上》（注：“古者重冠”的“冠”指冠笄礼，即成人礼。）
古者重冠，故行之于庙，所以自卑而尊先祖也
——（六朝）梁 萧子显《齐书 卷九志第一 礼上》（注：“古者重冠”的“冠”指冠笄礼，即成人礼。）