【历代香炉赏】朱火燃其中，青烟扬其间·精品组
宋瓷的美学风格，近于沉静素雅，钧瓷虽灿如晚霞，但也不像唐三彩的热烈华丽。宋瓷所创造的新的美学境界，不仅重视釉色之美，而且更追求釉色质地之精。青釉鬲式炉，为龙泉青瓷中的精品，仿青铜炉，系商周时期青铜鬲样式。宋代有焚香和祭祀的习俗。当时，宋代的窑场大量生产焚香炉具，其中以南宋龙泉窑烧制的青釉鬲式炉名气最大。尊龙泉鬲式炉大气而高贵，它高12.5厘米，口径14.5厘米，炉内施釉，平唇微外斜，炉沿呈淡色紫口，短直颈，腹部挺拔圆鼓，肩部有一圈凸棱，自腹部至足背凸起三条棱筋，微露白痕，俗称之为“出筋”。下承三足，每足内侧各有一小孔。三足底部无釉处露胎，有火石红斑为“朱砂底”。三足内应为空心。
龙泉鬲式炉产生于文化高度发展的宋代。进入南宋，政治中心南移，经济空前发展，宫廷用瓷增加，外贸出口扩大等，使得龙泉青瓷蓬勃发展，日臻成熟，形成了自己独特的风格，即白胎厚釉、釉色明澈温润，苍翠如玉，其中以粉青、梅子青最具魅力。
龙泉鬲式炉产生于文化高度发展的宋代。进入南宋，政治中心南移，经济空前发展，宫廷用瓷增加，外贸出口扩大等，使得龙泉青瓷蓬勃发展，日臻成熟，形成了自己独特的风格，即白胎厚釉、釉色明澈温润，苍翠如玉，其中以粉青、梅子青最具魅力。
元代香炉不脱宋代风尚，数量与品种繁多，以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉，炉敞口直颈，鼓腹平底丰满，肩两侧贴塑一对长方形立耳，足根部有明显的压印兽面纹，通体施青白釉，胎质坚硬腻白，釉色滋润而不透明。
p1湖田窑青白釉双耳三足香炉
p2宋 湖田窑影青堆塑龙纹三足宝塔熏炉
p3明清湖田窑青白釉佛像莲荷纹象耳三足香炉
【湖田窑器通常光素无纹】
p1湖田窑青白釉双耳三足香炉
p2宋 湖田窑影青堆塑龙纹三足宝塔熏炉
p3明清湖田窑青白釉佛像莲荷纹象耳三足香炉
【湖田窑器通常光素无纹】
琉璃三彩镂空龙凤纹熏炉
元（1279年－1368年）
通高37厘米，口径22厘米
西城区黄寺汽车修理厂元大都遗址出土
首都博物馆藏
直口，短颈，圆腹，腹下承三兽足，颈部两侧贴两桥形耳。炉盖山峰重叠，一条黄彩蟠龙盘绕在山峰中，上有镂空，烟香从此飘然而出，这种形式保留了汉代博山炉的造型、盖与炉身用槽口衔接，颈部与腹部镂雕龙凤穿牡丹雕花装饰。通体施孔雀蓝、草绿、黄、白等多种釉色，十分精美，是元代琉璃制品中的珍品。
元（1279年－1368年）
通高37厘米，口径22厘米
西城区黄寺汽车修理厂元大都遗址出土
首都博物馆藏
直口，短颈，圆腹，腹下承三兽足，颈部两侧贴两桥形耳。炉盖山峰重叠，一条黄彩蟠龙盘绕在山峰中，上有镂空，烟香从此飘然而出，这种形式保留了汉代博山炉的造型、盖与炉身用槽口衔接，颈部与腹部镂雕龙凤穿牡丹雕花装饰。通体施孔雀蓝、草绿、黄、白等多种釉色，十分精美，是元代琉璃制品中的珍品。
明宣德皇帝艺术天分相当高，色彩感尤其出众，在他的影响下，五彩、斗彩瓷得到空前发展，成为中国瓷器发展史上的亮点。宣德皇帝嗜好赏玩香炉，特下令从暹罗国进口一批风磨红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴、汝、官、哥、均、定名窑瓷器的款式，设计和监制香炉。为保证香炉的质量，工艺师在原料中还掺入了金、银等几十种贵重金属，与红铜一起铸炼。成品后的铜香炉，色泽晶莹而温润，精致美妙的程度可以说空前绝后。宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，宣德炉也成为铜香炉的通称。
随着岁月流逝，宣德炉已成为可遇不可求的珍品，后仿炉、私款炉亦非常珍贵。原因是宣德炉在短短的四五百年间遭到了多种劫难。明朝崇祯时，连年战争，国库空虚，甚至将内府库藏的历代各种铜器，全数发给宝源局，拿去熔铸钱币。清代咸丰年，内忧外患，为发行钱币，不惜把皇宫、内廷保存的各种铜器毁掉用以铸钱。抗战时期，日寇做枪炮缺乏铜料，在我国各地搜集铜器，熔化后改做枪炮。解放后经大跃进时大炼钢铁、文化大革命时“破四旧”等劫难，宣德炉已所剩无几。
明嘉靖瓜楞青花炉
明代瓜楞青花香炉，属于典型的文房香炉，应该是明代嘉靖年间由景德镇窑烧制的，造型轻巧玲珑，惹人喜欢。这尊瓜楞青花三足香炉，开光图案，菊花纹饰，画意生动，典雅精美。香炉制作的工艺比较讲究，能拉出这般造型的坯，是很不容易的，定是一位高手。炉内胎和炉底均施满青白釉。两耳之间宽度为9.5厘米，高度为8.5厘米。腰间有青花如意纹图案，两只高高耸起的耳朵，同明朝官员的帽子颇有点相似之处。
明代嘉靖朱厚熜是一个道教皇帝，而这尊香炉双耳图案上留有八卦的内容，恰好见证了那个时代的特点。他称帝之后不重朝政，宦官和严嵩及其党徒把持朝政，穷奢极侈，他仍旧一心追求长生不死。朱厚熜一方面广征道士方士之流，另一方面又是好色之徒，令礼部派员在京城、南京、山东、河南等地挑选了民间女子数千人进宫。选这么多的女孩入宫做“红铅”，炼丹制药：将处女月经和药粉经过搅拌、焙炼，形如辰砂。据说这些药物能够起到强身健体和增强性欲的作用。嘉靖每日不是与道士混在一起炼丹求仙，就是与后宫的美女游龙戏凤。
香炉所用的图案为菊花，线条流畅，色彩层次分明。菊与兰、梅、竹一起以其各自独具特色的花、姿、色、韵，被称为花中“四君子”。嘉靖崇信道教方术，纹饰多具道教色彩。
摘自上海文化出版社出版的《日照香炉——中华古瓷香炉文化记忆》一书
明代瓜楞青花香炉，属于典型的文房香炉，应该是明代嘉靖年间由景德镇窑烧制的，造型轻巧玲珑，惹人喜欢。这尊瓜楞青花三足香炉，开光图案，菊花纹饰，画意生动，典雅精美。香炉制作的工艺比较讲究，能拉出这般造型的坯，是很不容易的，定是一位高手。炉内胎和炉底均施满青白釉。两耳之间宽度为9.5厘米，高度为8.5厘米。腰间有青花如意纹图案，两只高高耸起的耳朵，同明朝官员的帽子颇有点相似之处。
明代嘉靖朱厚熜是一个道教皇帝，而这尊香炉双耳图案上留有八卦的内容，恰好见证了那个时代的特点。他称帝之后不重朝政，宦官和严嵩及其党徒把持朝政，穷奢极侈，他仍旧一心追求长生不死。朱厚熜一方面广征道士方士之流，另一方面又是好色之徒，令礼部派员在京城、南京、山东、河南等地挑选了民间女子数千人进宫。选这么多的女孩入宫做“红铅”，炼丹制药：将处女月经和药粉经过搅拌、焙炼，形如辰砂。据说这些药物能够起到强身健体和增强性欲的作用。嘉靖每日不是与道士混在一起炼丹求仙，就是与后宫的美女游龙戏凤。
香炉所用的图案为菊花，线条流畅，色彩层次分明。菊与兰、梅、竹一起以其各自独具特色的花、姿、色、韵，被称为花中“四君子”。嘉靖崇信道教方术，纹饰多具道教色彩。
摘自上海文化出版社出版的《日照香炉——中华古瓷香炉文化记忆》一书
明万历五彩人物三足香炉：万历五彩器制作到了鼎盛期，它的特点为胎体厚重，釉面乳白莹润。三幅开光图案装饰效果极佳，老翁身着外套颜色分别为绛红色、淡黄色和草绿色，神情泰然，须眉飘逸，或埋头读书，或低头沉思，或伏案挥毫。颈部有“大明万历年制”款。
明成化仿哥窑竹节炉
哥窑以其产品周身冰裂、变化万千而名列宋代五大名窑之一。这尊哥窑竹节香炉，系明成化年间的官仿书房香炉，清丽雅致，难得一见。这尊明代成化香炉，高6.5厘米，直径9.5厘米，胎骨厚重，内外壁均施有浅青釉色，通体满布黑色开片，纹片大小相同，自然生动。造型古朴，制作精巧，形状为竹节，节节向上，腹空心虚，令人遐思。炉内底留出深灰色的胎骨，炉底足部无釉处为铁褐色，俗称“紫口铁足”，炉下装三个蹄形足，给人以稳重、典雅之感。
哥窑相传龙泉章氏兄弟中兄长主事之窑，称哥窑，但未见宋人记载。明初曹昭《格古要论》云：“旧哥哥窑出……色青浓淡不一，亦有紫口铁足，色好者类董窑，今也少有”。哥窑遗址至今尚未发现。哥窑美丽精致的开片，令世人为之惊叹，历代文人雅士为文作诗，代不乏人。其实开片的形成本是烧制工艺上的一种病态，它因胎骨和釉面在高温下膨胀系数不一致所造成的，一件瓷器如膨胀系数一致，釉面就没有裂缝，胎与釉的结合紧密，会产生浑然一体的效果。哥窑自然的冰裂纹，人们称之“金丝铁线”，其实是“无意插柳柳成荫”，这给哥窑增添了生机和活力。
哥窑以其产品周身冰裂、变化万千而名列宋代五大名窑之一。这尊哥窑竹节香炉，系明成化年间的官仿书房香炉，清丽雅致，难得一见。这尊明代成化香炉，高6.5厘米，直径9.5厘米，胎骨厚重，内外壁均施有浅青釉色，通体满布黑色开片，纹片大小相同，自然生动。造型古朴，制作精巧，形状为竹节，节节向上，腹空心虚，令人遐思。炉内底留出深灰色的胎骨，炉底足部无釉处为铁褐色，俗称“紫口铁足”，炉下装三个蹄形足，给人以稳重、典雅之感。
哥窑相传龙泉章氏兄弟中兄长主事之窑，称哥窑，但未见宋人记载。明初曹昭《格古要论》云：“旧哥哥窑出……色青浓淡不一，亦有紫口铁足，色好者类董窑，今也少有”。哥窑遗址至今尚未发现。哥窑美丽精致的开片，令世人为之惊叹，历代文人雅士为文作诗，代不乏人。其实开片的形成本是烧制工艺上的一种病态，它因胎骨和釉面在高温下膨胀系数不一致所造成的，一件瓷器如膨胀系数一致，釉面就没有裂缝，胎与釉的结合紧密，会产生浑然一体的效果。哥窑自然的冰裂纹，人们称之“金丝铁线”，其实是“无意插柳柳成荫”，这给哥窑增添了生机和活力。
古人为何要钟情竹节香炉呢？这恐怕与竹在中国人的生活中所具有重要的地位有关。早在五六千年前仰韶文化的陶器上的符号和其后的甲骨文中，已有象形的“竹”字，及同“竹”有关的字。宋代苏轼曾云：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”中国的音乐与竹的关系也十分密切。人们还常用“青梅竹马，两小无猜”之词来比喻纯真的爱情。竹，又谐音“祝”，“祝福”给人幸福和吉祥的颂词。“未出土时便有节，及凌云外尚虚心”。竹的自然生长形态，具有经风霜而不凋残的坚强生命力，它使人联想到中国君子的正直、高洁、虚心、廉洁和不屈的高尚品德。
清代统治者入主中原后，以“孝”治天下，康熙时期祭祀风气盛行，香炉作为礼器得到空前的重视。经过康熙、雍正两朝的苦心经营，乾隆时期社会空前繁荣。乾隆皇帝好古成癖，乾隆瓷器无论造型，还是釉彩、图案纹饰，工艺要求都非常高，即使民窑也是如此，充分体现了乾隆盛世的气象。
作为祭祀用的主要器具香炉伴随着历史的进程，随着它的功用的扩大，它赋予人们更多的灵性，让人们追随它穿越时光隧道，追逐并领略博大精深的中华传统文化。
作为祭祀用的主要器具香炉伴随着历史的进程，随着它的功用的扩大，它赋予人们更多的灵性，让人们追随它穿越时光隧道，追逐并领略博大精深的中华传统文化。