永生者


98
大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。
“大能伏羲，出自华胥，居于雷泽，厥田渔渔……什么什么女，这四个字我实在不认识，可能是女娲，”我看了一眼对面的三个人，艰难的接着往下念，“茫茫昧昧，冥昭闵闵，原田每每，风雨是阙……”
胖子打断了我，说：“你能不能直接翻译一下，这么念下去谁能听明白！”
“我。”一直靠在床头闭目养神的闷油瓶突然插了一句。胖子被噎的半天没接住话茬，之后就是疯狂的打击报复，“谁不知道你是他贴心小棉袄，他不用张嘴都能明白……”说着又是一阵坏笑，瞎子掐了烟，走过来站在我身后，说：“赶紧念，念完还有事呢。”
“不是弄完了吗？”我问他，又看了眼闷油瓶。
“是弄完了，不过总得检查下有没有遗漏的，老头毕竟年纪大了，万一再少纹了两笔……”他不说了，低头看着我，墨镜后的脸上是难得的凝重。
我叹了口气，说：“你们听我把这个念完，让他多歇一会。”

从这张帛书的内容上来看，应该是后代巫觋的记录。伏羲与女娲诞于雷泽，与天同生，他们当时所处的世界蒙昧昏暗，那是天地尚未形成之时，广大无形，混沌莫辨，幽冥不分。草木深茂，洪水浩淼，风雨止塞。伏羲与女娲开天辟地，定立天盖地舆，参合阴阳相错而化生万物，划定九州。颁布历法，以定日月星辰之次，二十八宿环布周天。当时日月未生，女娲四子步算时间，确定两分两至。立五根石柱，支撑大地。娲祖人头蛇身，一日七十化，调和天地，故生阴阳，陶化万物。故而女娲是万物之主。而后铸祠神祈而为女媒，创设婚姻，从此无需再造化人类。创世至此完成。

“这就完了？”胖子伸长了脖子问，“你那张布上就说了这些？”
我摇了摇头说：“文字部分的表面意思就是这些了，不过还有些别的，我说不好……”
“什么别的？”
“我这两天一直在想蝴蝶的事，这张帛书很显然是上古时期九黎部的某一位大巫留下来的，但是他为什么没有提到蝴蝶？现在的传说是蝴蝶孕育了人类先祖，而汉族传承的神话却与这张帛书一致，都是女娲造人说，造成这种差异的原因到底是什么？”
瞎子皱眉道：“你要考虑到原始人类的思维能力，以及对于总命题的不断演化过程，”他难得这么正经的说话，一开口我反而想笑“传说的形成经过许多演绎，特别像苗族这样的，口耳相传的过程中难免加入个人理解，因此产生逻辑上的混乱是很正常的……”
“你说的这点我想过，后来我又想到‘蝴蝶妈妈’会不会是一种比喻？就像汉语中说的‘太阳公公’？又或者说蝴蝶不是重点，重点是妈妈？”
瞎子若有所思的看着我，点头道：“继续说。”
“妈妈这个词，很明显是母系氏族社会的意识形态，母系氏族社会最为推崇的是生殖崇拜，这是繁殖生长的源头，在所有先秦以前的典籍中，提到母性生殖崇拜的，只有一个人。”

小哥突然睁开了眼睛，目不转睛的盯着我，我冲他点了点头，“没错。”
胖子嘿了一声，说你们什么意思，又打哑谜？我转向他，说，这东西你很熟，我一说你就知道了，说不定还会背。

《道德经》。

谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地根——玄牝。

胖子果然会背，“道生一，一生二，二生三，三生万物，这句话小学生都会！”他说。
一，就是太一，东皇太一，天极，若是喜欢，你还可以叫它须弥顶。天空中唯一不转的那颗星，古代世界的万物中心。天一生水，天地者，太一之所生。太一周而又始，以己为万物之母。天之所不能杀，地之所不能埋。
太一生天，天就是二；天生地，地就是三；地生万物。这些数字不是用来计数的，而是表示先后顺序。
“那生一的是什么？”胖子开口问了一句，但马上又是一脸恍然，“是道？”
是道，而这种道是无法命名的，就算你理解它的意义，你也无法说出它的名字。道可道，非常道；名可名，非常名；圣经上说，我是自有永有；佛曰：“不可说。”
瞎子脸上终于有了一丝惊讶的表情，他看着半天不说话，最后憋出来一句：“是这样？”
胖子直接怒了跳起来嚷：“你们一个个的还能不能行了！说人话！”瞎子在屋里踱了几步，突然转向我说：“你的意思是，生命是固有的，但文明是被有意识孕育出来的？”

这是造物者的传奇。

“空间与时间的概念在几千年前无疑是无法被理解的，因此他们神话了这一过程，创世者蛇身人头，测定方位，颁布历法，授时于民，参照老人的说法，十二月乃是十二始祖，那么女娲传说中的四个孩子应该也是一种被人化的象征意义，代表两分两至，而那支撑天盖的五根石柱，应该代表东南西北中五个方位，还有这帛书最外面的一圈小字，如果按照顺时针念是没有意义的，但如果反过来念……其实是张地图。”
这种以文字描述方位的‘地图’我之前并不是从未见过，但是这张图是我见过最古老的版本，如果我们的推论正确的话，老人所说的那条神留下的通道应该就是玄牝之门。

道出自玄牝，而又归于玄牝。

“你觉得那门后面有什么？”小哥看着我，问了一句。
物质不灭，故而谷神不死。老人说那是生死门，若是死者可以生，那么生者也可以死。
那门后面，应该就是这个世界的……

终极。

永生者
99

他方世界是存在的。或许一切的秘密就藏着那扇门后。用现代的宇宙观去解释，或许那是一个时空的通路。
而在秦汉年间，这两个时空发生了某种扭曲与重叠，有人类误入了那个世界，留下了许多关于永生者的传说，有人真的找到了那个地方，比如我，比如他。
之后时空的裂缝消失了，这世间的永生也随之消失。
那扇门是我们唯一的机会。
找到青铜门的过程无需赘述，隆改与我们同行，一路解决了不少麻烦，在青铜门前我将那张帛书交给了他，他万分郑重的冲我们行了个大礼，将帛书仔细收入怀中，不管怎样，他身上所背负的使命终于结束了。
在照明弹打亮了黑暗的空间后，借着那短暂的光明，我们终得见青铜门的全貌。
那是很难用语言形容的震撼。纵然我在千年前见过秦岭下的巨大神树，然而和眼前的巨门比起来，无疑是小巫见大巫了。
因为门的体量巨大，繁复精美的花纹终于能以全貌展示，正中的菱形星分外显现，天极神顶天立地，在它的左右，苍龙与朱雀围绕盘旋，脚下踩着玄武巨龟，这深埋在地底的秘密，隐藏于神话和传说中的久远过往，展现出了它本来的面目。
曾经有一种成熟的文明，通过那扇门，来到这个世界。
那是压倒一切的绝对力量，不管是在物质层面还是精神层面，青铜树所带给我的一切仍让我记忆尤新，然而在这里站了许久，逐渐适应之后，似乎并没有可怕的幻觉出现，我暗暗松了一口气。
我们所处的地方，和青铜门之间尚有百丈，前方是一片空地。这扇门仿佛从天地初开起就立在这里，坦荡的让人心生寒意。在原地歇了一会，闷油瓶站起身，说：“走吧。”
我的心中突然升腾起一股巨大的恐惧，纵然我试图一次又一次的让自己相信，那扇门后有解决我们所有问题的方法，但是具体哪后面有什么，谁也不知道。
这是一场冒险吗？还是注定玉石俱焚的牺牲？我知道这世上已经没什么能困住他了，但是到了这一刻，任何信心在这样的宏伟广大面前，都会脆弱的如同齑粉一般。
我刚刚站起身，隆改一把扯住了我，他指了指闷油瓶，艰难的对我说了四个字：“你不能去。”
瞎子扯了扯嘴角，难为他这种时刻还能笑得出来，“就送到这里吧……”他朝我们挥了挥手，转身先踏入了那片空地。就在那一瞬间，不知道什么东西亮了一下，那一片看似平坦的空地居然开始抖动起来，而后我们才意识到，那一块地是活的。
幽深的谷底传来类似号角般的低沉声响，地面的抖动愈演愈烈，似乎有什么东西正要破土而出，瞎子已经朝前跑去，闷油瓶转身看了我一眼，就在那一瞬间，我扑上去猛的抱住了他。
我害怕了，无比的害怕。我突然在这一刻想放弃这一切，我死死的扯住他，抖的一句话也说不出来，这一千年来的爱恨离别压的我几乎喘不上来气，曾经，曾经就差那么一点点，我们就永世错过了。他抬手在我头上摸了摸，在我反应过来他要做什么之前，他已经动手了。

我们没有告别。

再次醒来的时候我已经躺在长白山下的旅馆中，胖子不敢见我，我一醒他就溜了。我躺在那里盯着天花板，浑身像是被抽去了力气，连手都抬不起来了。

万念俱灰，不过如此。

我在山下住了一个多月，没有等到人出来，反而先等来了苏万。才知道瞎子也没对他说实话。但有了另一个失魂落魄的人的陪伴，痛苦反而是加倍的，很快我们便不愿意再看见彼此，胖子着急上火，最后搬来了大救兵——解雨臣。

我是被绑着带走的。

回到杭州之后我很久回不过来神，每夜失眠，情况更甚于上一次，我给王盟一次性发了三年的工资，原以为他会一走了之，结果他却留下了，只是我已经对一切都失去了兴趣。头两年我不知道是怎么熬过来的，我妈来过几次，吴三省也经常来，我躲着他们，怕他们提起那个人。

之后我生了场病，被查出来肝上长了个肿瘤，好在最后的结果是良性的。出院那天我将头发全剃了，也是突然意识到我不能这样活下去了。
再这样下去，没等到他回来，我先死了。
毕竟我时间有限。

有一天半夜苏万打电话给我，一句话也不说，我想他似乎在哭。那一刻我特别想喝酒，但只喝了一杯就醉了。

第二天我睡到很晚才起床，心想着既然是晚了干脆先去吃个饭再去铺子里，谁想到还没溜达到店门口，迎面先碰到王盟，这小子居然也才来！我当时就想把手里打包的盒饭拍在他脸上，结果被兔崽子溜了。
在他弯腰鼓捣着开门的时候，旁边下棋的一堆老头中间站出个人，他有点迟疑的回头看了一眼依然没有拧开门锁的王盟，又转过脸来。
我似乎是被施了定身咒，定定的看着他，脑子里空白一片。
旁边有人扯了扯他的袖子，奇怪的是隔了这么十来步，他们的对话如此清晰的传进我的耳朵里，那人问他：“该你了，还下不下。”

他看着我，嘴唇开阖，却没有发出声音。
但我觉得我每一个字都听见了。
他说：“我要回家了。”

三世为人。

只为求与你。

共白头。

END

--------------让楼主去泪奔一会儿----------------------------

参考书目

《中国天文考古学》 冯时 著
《洛书河图/文明的造型探源》 阿城 著
《黔东南行知书》 佚名
《中华五色》 彭德著
《简明中国历史地图集》 谭其骧 主编
《美的历程》 李泽厚著
《史记》 司马迁著
《秦汉衣食住行》 刘德增 著
《唐代衣食住行》 黄正建 著
《古代玉器》 张明华著
《考工记》 作者不详
《中国青铜器》 马承源
《山海经》

文中其余引自《诗经》、《道德经》、《论语》、《周易》、《南淮子》、《吕氏春秋》、《尔雅》、《九歌》等及佛家经典中的部分，不再另作标注。

参考图片资料部分来源于网络。

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