【满蒙友谊 天长地久】 满族人和蒙古族人的民俗禁忌
礼仪忌讳
满族尊老敬上，居家对父母三天请一小安，五天请一大安。满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗，有并于崇鸦、鹊、狗的习俗。不准打狗、杀狗，不吃狗肉，不穿用狗皮。服孝中男子不剃发，女不簪花，三年内不穿红。
室内禁忌
满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。
人体禁忌
满族忌讳婴儿头未睡成扁形，特别是女孩，如果枕骨部位没有睡扁，会被视为“丑姑娘”。
禁杀狗
满族禁杀狗、吃狗肉、服狗皮。明末以来满族人有不食狗肉之俗。民间相传努尔哈赤被明兵追杀，昏睡在荒草甸里，追兵放起火来，跟随他的大黄狗沾水灭火救了罕王，最后却累死了。为报答大黄狗“救驾之恩”，满族从此不吃狗肉不穿狗皮缝制的衣服。实际上，满族敬犬习俗是在长期狩猎生活中形成的。狗在满族的生活和生产中具有重要作用，狗可以看家、狩猎、拉纤、拉爬犁、侦察、传递情报等。
禁捕食鸦鹊
满族认为鸦、鹊为吉祥之鸟，当为原始图腾崇拜之遗，也出于“神鹊救主”之意。民间相传老罕王努尔哈赤被明兵追杀，躲在树洞中，一群鸦鹊飞来，掩护罕王脱险，所以满族不伤害鸦鹊，并且忌食鸦鹊。
禁坐西炕
满族卧室布局特点是环室三面筑火炕，其西炕窄，下通烟道，炕口一般不摆设杂物，因为西炕壁上供奉着神圣的祖宗板。祖宗板上放有神匣，神匣内有祭神的神器或神木，故而忌坐西炕。
祭祀中的禁忌
满族家祭中的禁忌有：不许怀孕者、衣狗皮者、疯癫者、僧丐、衣孝者入祭，祭祀吃剩的骨头和肉必须送到高岗上，或撒到江河中。满族院内的索伦杆不得污秽，不许在神杆下拴马和喂家禽。祭祀前要进行斋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不能食肉动荤，不能参加吊丧等等。此外祭祀之日还有十二禁忌：意不诚笃、仪度错乱、器物不洁、生气口角、衣冠不整、闲谈外事、喜笑无度、长幼无序、投犬顿器、刀勺声响、内祭未毕不洁出屋、外祭未毕不洁入屋。
喜鹊是许多民族都喜爱的鸟类，常言说：喜鹊叫，喜来到。所以满族人对喜鹊也十分喜爱，并把喜鹊视为神鸟，从不伤害，并在自己庭院竖立长杆，备以食物，供喜鹊食用。
满族尊老敬上，居家对父母三天请一小安，五天请一大安。满族人忌害乌鸦、喜鹊、狗，有并于崇鸦、鹊、狗的习俗。不准打狗、杀狗，不吃狗肉，不穿用狗皮。服孝中男子不剃发，女不簪花，三年内不穿红。
室内禁忌
满族将西墙作为供奉祖先的神圣部位，不准在此挂衣物，张贴年画；西炕俗称“佛爷炕”，供有“祖宗板子”。忌讳人们尤其是女人随便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不许将狗皮帽子或鞭子放在这里。不许从锅灶、火塘的三脚架上越过，不能用脚蹬踏或者随便坐在锅灶上或火塘边；不准在锅灶口或塘上烤脚、袜子、鞋靴；禁止将吃剩下的食物、骨头、鱼刺等扔进锅灶或火塘里。
人体禁忌
满族忌讳婴儿头未睡成扁形，特别是女孩，如果枕骨部位没有睡扁，会被视为“丑姑娘”。
禁杀狗
满族禁杀狗、吃狗肉、服狗皮。明末以来满族人有不食狗肉之俗。民间相传努尔哈赤被明兵追杀，昏睡在荒草甸里，追兵放起火来，跟随他的大黄狗沾水灭火救了罕王，最后却累死了。为报答大黄狗“救驾之恩”，满族从此不吃狗肉不穿狗皮缝制的衣服。实际上，满族敬犬习俗是在长期狩猎生活中形成的。狗在满族的生活和生产中具有重要作用，狗可以看家、狩猎、拉纤、拉爬犁、侦察、传递情报等。
禁捕食鸦鹊
满族认为鸦、鹊为吉祥之鸟，当为原始图腾崇拜之遗，也出于“神鹊救主”之意。民间相传老罕王努尔哈赤被明兵追杀，躲在树洞中，一群鸦鹊飞来，掩护罕王脱险，所以满族不伤害鸦鹊，并且忌食鸦鹊。
禁坐西炕
满族卧室布局特点是环室三面筑火炕，其西炕窄，下通烟道，炕口一般不摆设杂物，因为西炕壁上供奉着神圣的祖宗板。祖宗板上放有神匣，神匣内有祭神的神器或神木，故而忌坐西炕。
祭祀中的禁忌
满族家祭中的禁忌有：不许怀孕者、衣狗皮者、疯癫者、僧丐、衣孝者入祭，祭祀吃剩的骨头和肉必须送到高岗上，或撒到江河中。满族院内的索伦杆不得污秽，不许在神杆下拴马和喂家禽。祭祀前要进行斋戒，包括沐浴更衣，不能喝醉酒，不能食肉动荤，不能参加吊丧等等。此外祭祀之日还有十二禁忌：意不诚笃、仪度错乱、器物不洁、生气口角、衣冠不整、闲谈外事、喜笑无度、长幼无序、投犬顿器、刀勺声响、内祭未毕不洁出屋、外祭未毕不洁入屋。
喜鹊是许多民族都喜爱的鸟类，常言说：喜鹊叫，喜来到。所以满族人对喜鹊也十分喜爱，并把喜鹊视为神鸟，从不伤害，并在自己庭院竖立长杆，备以食物，供喜鹊食用。
火忌
蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉。
水忌
蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。
病忌
牧民家有重病号或病危的人时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并将绳子的一端埋在东侧,说明家里有重患者,不待客。
产忌
蒙古族妇女生孩子时的忌讳。各地习俗大同小异。蒙古族妇女生孩子不让外人进产房。一般要在屋檐下挂一个明显的标志。生男孩子挂弓箭,生女孩则挂红布条。客人见标志即不再进入产房。
忌蹬门槛
出入蒙古包时,绝不许踩蹬门槛。农区、半牧区的蒙古人也有此禁忌。在古代,如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛,即被处死。这种禁忌习俗,一直延续到现在。
忌摸头
蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部。旧观念认为生人的手不清洁,如果模孩子的头,会对孩子的健康发育不利。
忌打狗
要在蒙古包附近勒马慢行,待主人出包迎接,并看住狗后再下马,以免狗扑过来咬伤人。千万不能打狗、骂狗,闯入蒙古包。
作客忌讳
牧民虽好客,但作客的忌讳也比较多。客人进蒙古包时,要注意整装,切勿挽着袖子,把衣襟掖在腰带上。也不可提着马鞭子进去,要把鞭子放在蒙古包门的右方,并且要立着放。进蒙古包后,忌坐佛龛前面。否则主人就会冷待客人,并认为客人不懂礼俗,不尊重民族习惯。
蒙古族崇拜火、火神和灶神,认为火、火神或灶神是驱妖避邪的圣洁物。所以进入蒙古包后,禁忌在火炉上烤脚,更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶,或脚蹬炉灶,不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。不能用刀子挑火、将刀子插入火中,或用刀子从锅中取肉。
水忌
蒙古族认为水是纯洁的神灵。忌讳在河流中洗手或沐浴,更不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中。草原干旱缺水,逐水草放牧,无水则无法生存。所以牧民习惯节约用水,注意保持水的清洁,并视水为生命之源。
病忌
牧民家有重病号或病危的人时,一般在蒙古包左侧挂一根绳子,并将绳子的一端埋在东侧,说明家里有重患者,不待客。
产忌
蒙古族妇女生孩子时的忌讳。各地习俗大同小异。蒙古族妇女生孩子不让外人进产房。一般要在屋檐下挂一个明显的标志。生男孩子挂弓箭,生女孩则挂红布条。客人见标志即不再进入产房。
忌蹬门槛
出入蒙古包时,绝不许踩蹬门槛。农区、半牧区的蒙古人也有此禁忌。在古代,如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛,即被处死。这种禁忌习俗,一直延续到现在。
忌摸头
蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部。旧观念认为生人的手不清洁,如果模孩子的头,会对孩子的健康发育不利。
忌打狗
要在蒙古包附近勒马慢行,待主人出包迎接,并看住狗后再下马,以免狗扑过来咬伤人。千万不能打狗、骂狗,闯入蒙古包。
作客忌讳
牧民虽好客,但作客的忌讳也比较多。客人进蒙古包时,要注意整装,切勿挽着袖子,把衣襟掖在腰带上。也不可提着马鞭子进去,要把鞭子放在蒙古包门的右方,并且要立着放。进蒙古包后,忌坐佛龛前面。否则主人就会冷待客人,并认为客人不懂礼俗,不尊重民族习惯。
内（外）蒙古给大清皇帝书信汗号
博格达彻辰汗 皇太极
额耶尔札萨克汗 顺治帝
恩赫阿木古朗汗 康熙帝
纳伊拉尔图托布汗 雍正帝
腾格里特古格奇汗 乾隆帝
萨伊什雅尔图伊鲁格尔图汗 嘉庆帝
托尔格勒特汗 道光帝
图格莫尔额尔伯特汗 咸丰帝
布伦札萨克汗 同治帝
巴达古尔特托尔汗 光绪帝
哈瓦图猷斯汗 逊帝溥仪
博格达彻辰汗 皇太极
额耶尔札萨克汗 顺治帝
恩赫阿木古朗汗 康熙帝
纳伊拉尔图托布汗 雍正帝
腾格里特古格奇汗 乾隆帝
萨伊什雅尔图伊鲁格尔图汗 嘉庆帝
托尔格勒特汗 道光帝
图格莫尔额尔伯特汗 咸丰帝
布伦札萨克汗 同治帝
巴达古尔特托尔汗 光绪帝
哈瓦图猷斯汗 逊帝溥仪
博格达彻辰汗（ᠪᠣᠭᠳᠠ
ᠰᠡᠴᠡᠨ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Богд сэцэн хаан ，即崇德帝皇太极）[3]
额耶尔札萨克汗（ᠡᠶᠡᠷᠡᠷᠢ
ᠵᠠᠰᠠᠭᠴᠢ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Эеэр Засагч хаан，即顺治帝）
恩赫阿木古朗汗（ᠡᠩᠬᠡ
ᠠᠮᠤᠭᠤᠯᠠᠩ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Энх Амгалан хаан，即康熙帝）[4]
纳伊拉尔图托布汗（ᠨᠢᠶᠢᠷᠠᠯᠲᠤ
ᠲᠥᠪ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Найралт Төв хаан，即雍正帝）[5]
腾格里特古格奇汗（ᠲᠩᠷᠢᠶ᠋ᠢᠨ
ᠲᠡᠳᠭᠦᠭ᠍ᠰᠡᠨ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Тэнгэрийг Тэтгэгч хаан，即乾隆帝）[6][7]
萨伊什雅尔图伊鲁格尔图汗（ᠰᠠᠢᠰᠢᠶᠠᠯᠲᠤ
ᠢᠷᠦᠭᠡᠯᠲᠦ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Сайшаалт ерөөлт хаан，即嘉庆帝）
托尔格勒特汗（ᠲᠥᠷᠥ
ᠭᠡᠷᠡᠯᠲᠦ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Төр Гэрэлт хаан，即道光帝）
图格莫尔额尔伯特汗（ᠲᠦᠭᠡᠮᠡᠯ
ᠡᠯᠪᠡᠭᠲᠦ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Түгээмэл Элбэгт хаан，即咸丰帝）
布伦札萨克汗（ᠪᠦᠷᠢᠨ
ᠵᠠᠰᠠᠭᠴᠢ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Бүрэн засагч хаан，即同治帝）
巴达古尔特托尔汗（ᠪᠠᠳᠠᠷᠠᠭᠤᠯᠲᠤ
ᠲᠥᠷᠥ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Бадаргуулт төр хаан，即光绪帝）
哈瓦图猷斯汗（ᠬᠡᠪᠲᠦ
ᠶᠣᠰᠣ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Хэвт Ёс хаан，即逊帝溥仪）
ᠰᠡᠴᠡᠨ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Богд сэцэн хаан ，即崇德帝皇太极）[3]
额耶尔札萨克汗（ᠡᠶᠡᠷᠡᠷᠢ
ᠵᠠᠰᠠᠭᠴᠢ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Эеэр Засагч хаан，即顺治帝）
恩赫阿木古朗汗（ᠡᠩᠬᠡ
ᠠᠮᠤᠭᠤᠯᠠᠩ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Энх Амгалан хаан，即康熙帝）[4]
纳伊拉尔图托布汗（ᠨᠢᠶᠢᠷᠠᠯᠲᠤ
ᠲᠥᠪ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Найралт Төв хаан，即雍正帝）[5]
腾格里特古格奇汗（ᠲᠩᠷᠢᠶ᠋ᠢᠨ
ᠲᠡᠳᠭᠦᠭ᠍ᠰᠡᠨ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Тэнгэрийг Тэтгэгч хаан，即乾隆帝）[6][7]
萨伊什雅尔图伊鲁格尔图汗（ᠰᠠᠢᠰᠢᠶᠠᠯᠲᠤ
ᠢᠷᠦᠭᠡᠯᠲᠦ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Сайшаалт ерөөлт хаан，即嘉庆帝）
托尔格勒特汗（ᠲᠥᠷᠥ
ᠭᠡᠷᠡᠯᠲᠦ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Төр Гэрэлт хаан，即道光帝）
图格莫尔额尔伯特汗（ᠲᠦᠭᠡᠮᠡᠯ
ᠡᠯᠪᠡᠭᠲᠦ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Түгээмэл Элбэгт хаан，即咸丰帝）
布伦札萨克汗（ᠪᠦᠷᠢᠨ
ᠵᠠᠰᠠᠭᠴᠢ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Бүрэн засагч хаан，即同治帝）
巴达古尔特托尔汗（ᠪᠠᠳᠠᠷᠠᠭᠤᠯᠲᠤ
ᠲᠥᠷᠥ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Бадаргуулт төр хаан，即光绪帝）
哈瓦图猷斯汗（ᠬᠡᠪᠲᠦ
ᠶᠣᠰᠣ
ᠬᠠᠭᠠᠨ，Хэвт Ёс хаан，即逊帝溥仪）
清朝入八分公爵位也在外藩蒙古实行。外藩蒙古爵位分为六等，即和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公；此六等以下还设有台吉、塔布囊，又分为四等，台吉、塔布囊的爵位相同，土默特左翼旗、喀喇沁三旗称塔布囊，其余旗称台吉。在外蒙古等处还设汗，地位高于和硕亲王，但无塔布囊而只设台吉。汗以下各等爵位有在职和闲散两种，在职者为扎萨克。一般封爵皆可世袭罔替。本词条列出了大清历史上外藩蒙古的亲王。标有符号*的为闲散亲王，其余为扎萨克和硕亲王。
哲里木盟
扎萨克和硕土谢图亲王
内扎萨克蒙古科尔沁右翼中旗的世袭扎萨克和硕亲王。后金天命十一年（1626年）努尔哈赤封奥巴为土谢图汗。天聪七年（1633年）皇太极授其子巴达礼为济农。崇德元年（1636年）封为土谢图亲王，掌右翼，允许世袭罔替。
扎萨克和硕达尔罕亲王
内扎萨克蒙古科尔沁左翼中旗的世袭扎萨克和硕亲王。清崇德元年（1636年）皇太极封满珠习礼为多罗巴图鲁郡王。顺治九年（1652年）赐达尔罕号。顺治十六年（1659年）晋封和硕达尔罕巴图鲁亲王，掌左翼，诏世袭罔替。康熙四年（1665年）满珠习礼逝世，长子和塔袭和硕达尔罕亲王，停巴图鲁号。
和硕卓哩克图亲王
*内扎萨克蒙古科尔沁右翼后旗的世袭和硕亲王。清崇德元年（1636年）皇太极封宰桑长子乌克善为和硕卓哩克图亲王，诏世袭罔替。
扎萨克和硕博多勒噶台亲王
内扎萨克蒙古科尔沁左翼后旗的世袭扎萨克和硕亲王。清崇德元年（1636年），皇太极封栋果尔为镇国公。顺治七年（1650年），晋封扎萨克多罗郡王。咸丰四年（1854年），僧格林沁因军功晋封博多勒噶台亲王，诏世袭罔替。
锡林郭勒盟
扎萨克和硕车臣亲王
内扎萨克蒙古乌珠穆沁右翼旗的世袭扎萨克和硕亲王。清崇德六年（1641年）翁衮都喇尔幼子多尔济被封为扎萨克和硕车臣亲王，诏世袭罔替。
乌兰察布盟
扎萨克和硕达尔罕亲王
内扎萨克蒙古喀尔喀右翼旗的世袭扎萨克和硕亲王。清顺治十年（1653年），本塔尔被封为扎萨克和硕达尔罕亲王，诏世袭罔替。
扎萨克和硕土谢图亲王
内扎萨克蒙古科尔沁右翼中旗的世袭扎萨克和硕亲王。后金天命十一年（1626年）努尔哈赤封奥巴为土谢图汗。天聪七年（1633年）皇太极授其子巴达礼为济农。崇德元年（1636年）封为土谢图亲王，掌右翼，允许世袭罔替。
扎萨克和硕达尔罕亲王
内扎萨克蒙古科尔沁左翼中旗的世袭扎萨克和硕亲王。清崇德元年（1636年）皇太极封满珠习礼为多罗巴图鲁郡王。顺治九年（1652年）赐达尔罕号。顺治十六年（1659年）晋封和硕达尔罕巴图鲁亲王，掌左翼，诏世袭罔替。康熙四年（1665年）满珠习礼逝世，长子和塔袭和硕达尔罕亲王，停巴图鲁号。
和硕卓哩克图亲王
*内扎萨克蒙古科尔沁右翼后旗的世袭和硕亲王。清崇德元年（1636年）皇太极封宰桑长子乌克善为和硕卓哩克图亲王，诏世袭罔替。
扎萨克和硕博多勒噶台亲王
内扎萨克蒙古科尔沁左翼后旗的世袭扎萨克和硕亲王。清崇德元年（1636年），皇太极封栋果尔为镇国公。顺治七年（1650年），晋封扎萨克多罗郡王。咸丰四年（1854年），僧格林沁因军功晋封博多勒噶台亲王，诏世袭罔替。
锡林郭勒盟
扎萨克和硕车臣亲王
内扎萨克蒙古乌珠穆沁右翼旗的世袭扎萨克和硕亲王。清崇德六年（1641年）翁衮都喇尔幼子多尔济被封为扎萨克和硕车臣亲王，诏世袭罔替。
乌兰察布盟
扎萨克和硕达尔罕亲王
内扎萨克蒙古喀尔喀右翼旗的世袭扎萨克和硕亲王。清顺治十年（1653年），本塔尔被封为扎萨克和硕达尔罕亲王，诏世袭罔替。