山人浅谈测字术
五行测字法：世间万物皆阴阳混合成物，中国文字也是聚天地灵气，易脉相通，八卦相连，每个字连带着五行的基本属性，所以在测字中就必须熟悉所显示的基本属性。更要掌握五行的归类，如：金、木、水、火、土各代表着人体的五脏于表情：肺属金、主悲哭，肾属水、主惊恐，肝属木、主恼怒，心属火、主嬉笑，脾属土、主忧思；中央戊己土、南方丙丁火、东方甲乙木、北方壬葵水、西方庚辛金。必须掌握了这些，才能在拆字中灵活运用，有经验的还会结合天干地支容在拆字里，这都是可取的。如：字里出现草头，草头五行属木，也可看做粮食，利东方，也看结合春夏秋冬，草在春节占刚起步，夏季占旺，秋季占不利，冬季占宜守。如：中字，中央戊己土，为脾胃，秋季占身体状况，就是脾胃不好。那么字的五行如何划分那？吧里也常有人论字的五行的，但都是根据字义来定的，其实定字的五行是有讲究的。字的五行简单地讲就是，立木、卧土、勾金、点火、曲水。横画连勾作土称，一挑一捺俱为金，丿长撇短皆为火，横直交加土更深。有直不斜方是木，学者先明正五行，一点悬空土进生，三直相连化水名，孤直无依为冷水，八字相须火可求。空云独作寒金断，好把心勾比木舟。无勾之画土稍寒，口小金方莫错谈。、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
添减笔划测字法：在测字中常常可以看到添加笔划、减去笔划的，这也是测字的一种，在整体字找不到所需的信息。字拆开了形不成字的情况下可以添减笔划，也可以根据添减笔划来索取自己所要的信息。但是添减时必须讲出添减的意思，不能随意添减，更不能乱添减失了字的本意。如：宽（苋、见）、草（莫）、难（鞋）考（老）、、、、这都是可以的。不能说什么加什么字是什么字，要是加什么字又是什么字，但不讲为什么要加这个字，这就失去了添加的意义了（吧里有个图像是戴草帽的老头，忘记叫什么了，就是这样任意添加又讲不出理由的）。如：佳字，求测前程。佳添加一丿、再加一个示字就是个街，街可以看作皆，就可以断：一事（示）皆（街）无。
对关拆字法：到了清朝时期，易学大师程省总结了历代的拆字术出了本《测字秘牒》，书中归纳了拆字十法：装头、接脚、穿心、包笼、破解、添笔、减笔、对关、摘字、观梅；心易六法：象行、会意、假借、谐音、指事、转注等六意原则，以及拆字取格大法：双句格法、散格法、至理拆字法及测字术歌诀等，其中对阴阳、五行、六神、八卦也有参酌阐述。但此书后人归纳为‘对关测字术’。所谓的对关测法就是：关者关门也，开则任人出入，合则唯见门而已。其法，专取头足首尾，如某字头，某字尾，一头一尾合之。则如门之闭，分开某字头，某字尾则如门开之。此法最为简单，其有又广，故初学者最是喜欢
还有种测法叫： 五格测解法，这种测解法是根据‘易经’的‘象’‘数’的理论，把字分为为上、中、下、外，等五格，形成天格、人格、地格、外格、总格等五格为数理关系，以每格的笔划为基数，以五行以的理论为定点，把1----10的每二个数作为一阴一阳划分为五行的金、木、水、火、土，也就是1、2为木，1为阳木，2为阴木，3、4为火，3为阳火，4为阴火，5、6为土，7、8为金，9、0为水。把求拆者所出的字天格于地格或人格的笔划数字去套五行的相生相克了定吉凶，人格于外格相配定外事吉凶。字的整体笔划数字于节气相对照定吉凶。所以很麻烦的，后来被淘汰不常见，现在人没有人用过这种办法拆字，以前也只是在南方有这种拆法，我也是听师傅讲的，具体没有用过，只是知道一些。真不知道现在的人只要求求测者只出3个数字就可以测算是怎么做到的？还有的让求测者出几个数字就可以把还原成字？真不敢恭维，也许是有的在百度里找的什么拆法？但决不能算是拆字的种类
在吧里也常见到用六神测字法测字的，但都不得要领，没有真正领悟分辨字里的六神的所属，更不知道测字中所指。这里我简单给大家讲讲六神测字法。元朝时期测字从以前单一的拆字又融入了五行、六神、八卦、、、。其实六神测字法笼统，易学、好掌握，只要得要领。何为六神？青龙、朱雀、勾陈、白虎、玄武、腾蛇，前五神的名称为星宿名称是古代所说的星座，腾蛇是一种神蛇，能播雨耕云，故人们也把列入六神行列
在测字中测字师将字的笔画与六神对应，再以六神的凶吉作用来推断求测者所书的字来定凶吉。具体的是看字的笔画来定六神。【蠢头燕尾是青龙】凡是丿、捺长而有头角的笔画属青龙，头大尾小、头粗尾细皆属青龙。【尖短交加朱雀神】凡是丿、捺短而又嘴尖笔画的属朱雀，毛笔字有的有的爱起笔时堕上一点起笔，只要有尖头大尾小也皆属朱雀。【弯弓斜月勾陈象】凡是横折钩、歇勾、竖弯钩等笔画的属勾陈，如啊；的、已、、、、。【腾蛇长曲势如行】凡是绕笔、圆笔等如蛇行的笔画皆属腾蛇，如：亿、又、、、、。【尾口阔为白虎】凡尾尖口阔的笔画皆为白虎，如：兄、儿、、、、。【形态方尖玄武行】如；云、么、、、
当然有的字笔画多初学者难定六神，其实在六神测字中也可以只看最后一笔画的，当然这只是要求求测者书写后才可以定的。有’六神测字歌“。末笔是青龙，万事不成凶，名利皆如意，找人在途中；末笔是朱雀，公事有着落，只恐闲门中，有病无良药；末笔是勾陈，去留费心神，行人无音信，官司混如尘。末笔是腾蛇，远客要临门，忧虑终难免，出行皆费心。末笔是白虎，疾病让人苦，狱中有牵挂，出门还受阻。末笔是玄武，窃贼需提防，水土行人利，家中定吉昌。要想断的准，所用看六神，先知吉和凶，然后字里寻。
再来讲讲八卦测字术：所谓的八卦大家都不陌生，但要用八卦去测字会的人还不多。吧里也有用八卦测字的，但用的不是太好。八卦测字一讲字的笔画数：一画为乾卦、二画为坤卦、三画为震卦、四画为艮卦、五画为离卦、六画为坎卦、七画为兑卦、八画为巽卦，超出八画的字先减八再余下的笔画数。八卦测字二讲字的型：古有一本《八卦辩》讲述了字型与八卦的关系：口形为兑捺为乾，三画为伤乾自然。三点同来方为坎，撇如双见做离占。土山居上名为艮，居下为坤不必言。蛇形孤撇皆为巽，云首龙头震占先。详明八卦知凶吉，学者参求理自然。
有人要问了，把字定了八卦后怎么去看凶吉那？那么八卦测字术还有一部《八卦断》，讲述了字与八卦而论凶吉：乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤。若不早年离侍下，也须抱痰友为凶。坤宫属母看荣华，沏忌勾陈杀带斜。一点定分荣禄位，一生富贵无虚夸。艮位排来兄弟宫，勾陈位笔莫见凶。纵然不克也州破，也主参商吴楚中。巽宫带口子难逢，见子须知有克刑。纵然子嗣三五个，未免难为一个成。、、、、、、、、、。太多了初学者不需要掌握这么多。八卦测字法三还有看字的本意。如：“水”可以直接看成坎卦，“山”直接看作艮卦，“风”直接看成巽卦、、、、。
去年国家相关部门对测字术做了全面的摸底调查，民间对测字的依据主要还是来源于古代文献资料。而现存的古籍当中对测字的内容又很零散，缺乏系统性。就目前为止比较规范系统的就数清代程省的《测字秘籍》，周亮工的《字触》和一部《古今图书集成》中的其中《测字部汇考》上下部。
为什么说测字代表着不同时代的文化那？其实测字在不同年代叫法就不同。有文献记载的还是在隋朝时期，人们叫测字为‘破字’、‘破析’，据说隋朝有一部《破字要诀》见过的人很少，此书虽已早失，但研究者一致认为此书是早期的测字著作。据说书中阐述，破字就是破碎离析文字解拆文字，既解析文字，所以析字、拆字旨归于一。析字也是将字破析，拆字也是将文字破开去分析。因为分析字型和破析字型是测字的基本占断法。其实这样概括测字似有些欠妥，测字的占断方法是有多种多样的，如寓意、字义占法，笔迹占法，在当时都为术士们广泛运用。就当时的离合诗词、对联、酒令、字谜也都显示有析字破字的痕迹，故以破字、析字来概述测字后人感到有点不严谨。所以一致认为测字可以含破字、析字，但破字、析字不能代表测字，充其量只是测字的一种，为基础，但测字必须围绕着破字
对了上面提到“笔迹占法”，此法在过去用的人也很多，《古今图书集成》中《测字部汇考》中就用了很多概述“笔迹占法”的。就现在人对笔迹研究的人也很多，广泛用于心理学、医学和罪证的调查研究，是一门科学。因笔迹是人的书写习惯，是受生理因素和心理因素所制约的，人的生理素质包括神经系统的特性、大脑的特性、感官的特性，它是人们内心世界的一面窗口。所以在过去讲：“夫先天者已露之机”“凡是挥毫落储时，便将凶吉此中推”
黑一一，在过去，人们把风水、算命、相面、测字……等通称黑，从事此类行业的人皆为道上之人，所以通称黑道。为什么这些通称黑那？那是因为常人不懂，看不见摸不着，故为两眼一抹黑之意，也可解释为，此道为阴，阴为黑。通称黑怎样去区分究竟从事那一行当那？所以黑道也分三六九等。象风水先生和算命先生者，通常被人请到家里来，好吃好喝好招待，走时再有礼金相送，所以为大黑，但是大黑不叫大黑在道上只称黑，所以把测字相面者称小黑。为什么测字相面者为小黑那？大家可以想象，人家大黑是被人们请去测算的，而相面测字是人找上你你还要请人家坐下，因为你不请人家坐下你就看不清人家相貌，人家不坐下就无法写字给你去测。所以区别就在一个是人家请你，一个是人家找上你你请人家
这里给大家举一案例看人家把测字的“对关”测法用的淋漓尽致。明未时期，闯王李自成已占半壁江山，快打到了京成了，崇祯帝忧心忡忡有无良策。这天崇祯帝无事烦心，就溜达出宫在衔上闲逛，见有一测字的摊位就围了上去，想让测字先生测个字帮着解解闷。先生见有生意上门，就忙拿纸和笔让崇祯写个字，崇祯说：不写了，就以“有”字为题测测吧。先生看了看字说：“有”拆开了上面是大字的一半，下面是明字的一半，所以断：大明江山已失了一半。崇祯帝大惊说：我想测的不是有没有的有，是“尤”其的“尤”。先生说：“尤”乃“龙”已去了尾巴了。崇祯帝一听忙说：不对不对我测的是“又”字。先生说：“又”乃是“圣”上的圣字没土，说明圣上己失土地。崇祯帝又说：那要是“由”字那？先生又说：“由”乃是“黄”字去一头断足（过去黄色代表皇上，只有皇上可佩戴黄色）。崇祯帝又说：那“酉”字怎解？。先生说：“酉”字也是“尊”字去头断足。崇祯帝说：那我测“右”字。先生说：“右”字测来更不好，“右”无人庇佑，身边已无可用之人了，再说“右”字也可看成皇上的皇字下面已失王位，上面是城里已无一可用之人。崇祯帝悲痛欲绝回宫后杀了妻儿，跑景山上吊了。
上面我所诉的“笔迹占法”没给大家说清楚如何去看笔迹，其实笔迹占法是看求测者所写的字的形状，去定来人的品位或所求之事的吉凶。如：富人的字平稳、稳键不枯燥；贵人字多清奇、长画肥大……；贫人字多枯淡、无精神……；**字多散乱、带空荡……；做工之人的字多跳跃……；商人的字多远迩；男子字多开阔；妇人字多清秀；余者皆以浓淡、肥瘦、斜正所去分类断之。所以呀过去有“见字如面”的说法，也有的说“字如人脸”
自此贴发出后，有好多读者或测字爱好者常私信于我，认为讲的笼统，初学者一时掌握不了，建议举例说明，或讲的再深入点。当时发贴时本人也考虑到时间关系，所以题目为“浅谈”。既然现在有太多的爱好者愿学，那就再建楼层与大家相互学习吧。因本人现在上电脑也很少，都是用手机，书写模式是手写，常一气写成，难免有错字白字，再说也不是什么导师讲师，只是想那讲那，也没做很好的整理，望大家勿喷，也望学者勿嫌写作水平太次。
现在就从“笔迹占法”说起吧，笔迹占法过去叫“相字”，也可理解为：字是人脸，也可理解为给来者“相面”。笔迹占法主要是对求测者书写字来测的，但笔迹占法只能为总体判断，只能做为一种辅助的方法，也就是说，得的结论只能自己心里知道，不能做断语，不能下结论。要想进一步分析说明，还要利用求测者所出的字去拆析所需的信息，洋细阐明字理，去推断所求之事的吉凶，只有这样才能显示出可信度，也只有去剖解字里所显示的信息，才为着是“测字”。最近我见有的测字师公然说什么“感应”，“感觉”，难道大家求你测字，你尽凭你自己的喜好感应吗？这也太亵渎测字术了吧？
每个人都有他的写字习惯，字体是由笔画组成的，书法的不一样或个人习惯的不一样，使得有的有的笔画该长的不长，该短的不短，该直的写斜了，这都是测字师所要去觉查的。人在特定的情况下笔画是会违反常规的，特别是在笔画的轻重长短上最容易流露出来。例如：生病时写的字就不会像健康时写的字有力，在心情烦躁时写的笔划都很重、浮躁；伤心时吗的笔划就会曲线或有泪浪。
在过去的测字朮中，讲究以字的整体去看或定型求测者的贫富贵浅，或是所求测事情的吉凶。古时测字理论总结的很具体很全面，以字型笔划所对应凶吉的还有对照表。如：稳重的字体：就会断安全丰隆；平直的：丰衣足食；端正：衣禄铁定；分明：决定前程；圖静：富贵圆满；肥浓：富贵无穷；洁净：功名可定；轻快：诸事通泰；刚健：力量识见；精神：必有声名；发光：荣显通达；气势：慷慨意志；尖小：其人心小；如线：有识有见；似绳：一世平静；挑剔：奸巧衣食；懒淡：兄弟离散；分扫：破荡家早；弯曲：奸巧百出；枯搞：财物虚耗；淡薄：疮痍克剥；愚浊：无知无学；如蜋：常不在宅；偏侧：衣食断隔；如针：此人毒心；勾Y：官司交加；如钩：害人不休；散乱：财帛绝断……
笔划的偏穷辅助测法：测字术士常会把所书写字的偏旁，去推断所求事、人的凶吉，汉字笔划有不同的类别，字的偏旁也有所不同，这就看求测者所选字了。一般的认为，字里点多的字，则主其人淫邪溧荡，贪花好色，居止不定；竖多的笔划，一般主其人聪明机巧，多为工匠手艺之人；有的字中捺似拖全勾，则主刑伤及已；……例如：求测生活出字多带口字式口型的，那一定是多口舌。若求婚姻的，所出的字划直落成双者，则可成；若字中直横不成双者或偏旁笔划长短不一者皆不成。若问六甲者，凡字中有喜字，或字体平均者皆吉，而字中带有白虎笔划者，必难产，若出字直落成双者，主生女（现在也有人看笔划的双单）。若求官司的，字中见牛、犬或牛、犬笔划的偏帝，则官司必败，还会有审力钱之灾。若问功名的，凡字有贵字头的，则功名可成，凡字里金字笔多者或木字笔长者，皆属富贵功名。
若问疾病的，禁用“丧”“虎”或两“口”，凡见者皆难过关。
若问疾病的，禁用“丧”“虎”或两“口”，凡见者皆难过关。