《韩非子十过》云：“曾云昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上…”看看韩非子的这段话就知道腾蛇的地位，是远不如蛟龙凤凰的，这个【强】字写法形势感觉，看来腾蛇注定要被蛟龙压在下面，

《奇门遁甲演义》里有八神兽: 八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈(阴遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。 腾蛇：禀南方火，为虚诈(虚伪欺诈)之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。 腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日，盖火神而配土德以行也。 (腾蛇之官，游巡帝前，属火而性多不测，情尚虚浮，位在戊下司己，故复属土，使臣也。) 螣蛇多与神龟并称，因此被视为玄武的分身。在《后汉书•张衡传》中载张衡所作《思玄赋》，当中有「玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠」之句。曹操着名诗作《龟虽寿》中亦有「神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰」之句。在宋代宫殿仪仗制式中，有所谓的「真武队」，当中阵容就包括「金吾折冲都尉一员，仙童、真武、螣蛇、神龟旗各一」。另有说法指螣蛇是五方神兽的独立一员，位居中央，色尚黄。 在中国天文学上，螣蛇是北方玄天室宿下的十一星官之一，下掌二十二星。《晋书•天文志》载：「腾蛇二十二星，在营室北，天蛇也，主水虫。」[4]螣蛇星官所涉及的星座有仙女座、蝎虎座、仙后座、仙王座及天鹅座。 螣蛇一词典出于《荀子·劝学》「螣蛇无足而飞，鼯鼠五技而穷」，指螣蛇虽然无足，却比多技的鼯鼠更能腾云驾雾，游走空中，藉此比喻凡人做事理当专心一致，最终必能取得成功。 《尔雅·释鱼》中亦有提及「螣」即「螣蛇」，东晋郭璞为其作注，指螣蛇为「龙类也，能兴云雾而游其中」。 《鬼谷子·上卷·反应》有「如螣蛇之所指，若羿之引矢」句;下卷〈本经阴符〉七篇中，有一篇以「实意法螣蛇」为题，全七篇以螣蛇与五龙、灵龟、伏熊、騺鸟、勐兽、灵蓍等并列。 《慎子·威德》有「故腾蛇游雾，飞龙乘云」句;《韩非子·十过》中亦有「虎狼在前，鬼神在后。腾蛇伏地。凤皇覆上」句;《后汉书·仲长统传》中则有「腾蛇弃鳞，神龙丧角」句。 「锦螣蛇」是历代皇朝服饰中的其中一种装饰，多指衣袍上的华丽束带。 道教中，螣蛇一词则为内炼名词，指脾脏的真土之气。 腾蛇的形象为被火炎包藏着的大蛇，是属火的凶将，居于巳，主惊恐怖畏。

腾蛇的干支为己巳，但它的性质不定，善变，一会儿火，有时候是土，看来还是根基不稳，后来这个刘勇通过跟他的手下，故意设置障碍，制造生产上的问题，搞的这个台资干部杨总没有办法，加上杨某也本不是电子行家，刚来摆官威，没有民心基础，一系列的问题，最终老板让他走人，让刘勇先代经理，不过一代上好像是正的了，到我离开这个公司，他还在那里做，客观的评价，他确实是个人物，

【关于命运的话题】突然想写一下命运的问题，命运可以改变吗？我的认识是命改不了，但是运程可以有限度的改变，

首先来说说算命的基本原理，一般来说一个人一生下来，那么这个人一生的所有福禄受用（也就是福报）都已经注定。因为因果业报是轮回的基本规律，我们来到这个世界，出生在什么样的家庭、身体有没有先天残疾、是富有还是贫穷，都已经由我们前世的业力所决定了的，既然先天已有定数，那么就可以通过一些特殊的方法，比如易经、梅花易数等手法来预先知道这个既存的定数，让一个人事先知道今生所要承受的这个果的各种信息，比如这个果报在什么时候发生、在何种环境下发生、是以何种方式发生、以及这个果报是好还是坏。。。等等一些列的信息，也就是我们所说的一个人的命运。 算命能否改变命运呢？准确的回答是不能！因为我们这生所感受到的一切都是果报，这个果报的“因”已经在前世发生了，而今生就是来承担这个前世“因”所产生的果，也就是业报。算命只是让我们知道今生可能会发生什么，但并不能改变这些果报。最简单的例子就是历史上有些易术高人，最终的下场并不是很好。比如明朝的刘伯温，现在流传很广泛的烧饼歌的作者，他思维缜密，料事如神，是朱元璋夺得天下、建立明王朝的第一谋士，最终却被大臣胡惟庸买通的医生毒死。人都有趋利避害的本能，如果算命能改变果报，那么这些易术高人肯定先用在保住自己的命上了。 那么用风水能改变命运吗？也不能！因为风水是依报，一个人先天的福报是正报，依报是跟着正报走的。福报决定了我们今生命运的大方向，福报就好比我们的银行存款，存款多的人，可以衣食无忧，存款少的人，却度日如年。那为什么有时风水很有效呢？比如香港很多富翁摆风水阵，效果很好啊。这是因为他们本来的正报就很好，命中就有这个福报，而风水阵只是让这个这个福报早日成熟罢了。也就是说先天的福报是因，后天的风水是缘，因缘结合后，那么事业成功这个果就自然显现出来了。对这种正报很好的人来说，就算不摆风水阵，该得到的还是会来的，只不过可能稍微晚点而已。如果靠摆摆风水能发财致富的话，那么这个世界就不会有穷人了。同样，摆风水阵避难，也可能只是把这件事稍微缓一下而已，如果命中有这个难，最后该来的还是会来的。包括戴水晶之类的，也可以用这个原理来解释。所以正报和依报的关系要搞清楚，正报是因、是基础，依报是缘，绝对不能主次颠倒。 有的人可能会反驳，说他亲眼所见，有的法术是可以改变一个人的命运。在这里我不否认，一些外道的法术可以改变一个人“暂时”的运势，但本质上还是没有改变命运。那么他是如何暂时改变运势的呢？前面说过了，一个人的先天福报是固定的，比如说某个人一辈子的福报可以赚100万，这个人在30岁时已经赚了60万，但他还是觉得赚钱速度慢，于是请了某个外道做个祈财法事，没过多久就财源滚滚，然后就说这个法术太有效了！其实，根据因果律，你今生所得到的都是你该得到的，外道做的是挪移法，只是把这个人后面的福报挪到前面来，让他先享受。当这个人从60万赚到100万的时候，先天的福报就用完了，后面再怎么做也不会有收入了！前面好日子享受完了，后面等着他的就都是苦日子了。挪移法只是暂时改变了这个人在某段时间内的运势，但这个人总的先天福报并没有改变。

看到这里，前面说来说去那么多，也就是说一个人的命是没办法改的啦？那也不对，虽然我们先天的福报是个定数，这已经是没办法改了，但一个人今生的所作所为，也可以影响他先天的福报，就好比在银行的存款可以增加和减少一样。一般算命的，对大善人和大恶人算不大准。因为这两种极端的人，今生所造的善恶特别巨大，所以福报的增减也特别巨大，福报增减到一定程度，就可以改变命运了。了凡四训里的袁了凡就是大善人，通过今生的积德行善，改变了先天的定数。而对于那些今生造了特别严重的恶业的人，当先天的福报消到一定程度时，恶果就会显现，这就是现世报。 对于佛法修行人来说，六度里面的前两度，布施的目的就是积累福报资粮，持戒的目的就是避免今生再造恶业，然后通过修持忏悔法门，让前世恶业的种子不要成熟，通过这些方法，就能改变今生的命运，佛法是世间法和出世间法都是圆融的，也是最殊胜的改命之法。就算今生不是个佛法修行者，但最起码也要做个好人，这样对自己的今生和来世，都有好处。

但是我们不能否定易学，在【易经】的象辞和爻词中很多的内容都在启示我们怎样去生活，工作，待人，处事，修身，那些内容就在提示我们去自己可以去改变自己的气运，【易经】是可以为我们提供生活中面临问题时做决策范畴，以前我也在面临自己有疑问的时候怎么办？我很少，我几乎不去摇卦，排盘，我就看【易经】！而且自己用了一个方法就是用数字法，用三组数据，比如ABC三组，AB两组数字除以八得余数！配六十四卦，看象辞，象辞就好比说的是外部大环境，C组数据除以六得余数，取那个爻词的内容来进行分析作为自己行动的方向，解读爻词有时候觉得跟测字一样的感觉！

为什么说易经爻词解读和测字解读的趣味是一样的，我认为都是妙趣横生，诗意盎然，举例【火泽睽】第三爻爻词:见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终！

看这句爻词就包含了丰富的易经密码，我们需要破译密码，才能做到有效的解读，舆为车，在卦上属于坤卦，这在万物类象信息里就可以知道，但是坎卦类象信息里也有舆的意思，那要是以这个六三爻为太极点，可以把上下两爻合成【离卦】这里就先把舆看做坤卦，牛为丑在艮卦，这样就有了【曳】和【掣】的两个作用力相反的动词，而在卦位上也是相对的位置，其人天且劓，劓是古时候刑法割鼻，这说明了一个人位置不当，可以延伸解读:行为不正，对峙状态，必将受上天惩罚，在八门上看，坤卦为死门，艮为生门，所以会有【无初有终】的爻词，意思是还没有结束的意思，

然后我们就根据所关心的问题进行分析，婚姻:可以解读意见或性格不合，事业:可以理解为有破坏或竞争，总之根据不同的问题用易理分析，所以要想测字术方法概论完整的话，我们不能忽视易经的密码，否则，测字水平永远只有一半，你会说，我都把八字理论，六壬，奇门，六爻，梅花的方法都用上了，怎么才一半水平，因为那些只能称为技巧，而易经却是灵魂所在，否则再会测字，但是推背图拿过来你就会读偏了，

相传日本有人专门用【易经】中的象辞，爻词，来预测，而且很详细，当时我听到这个说法真是让我好向往，后来我也在思考里面的密码，比如上面刚才的那个例子，通过爻词里面的内容就可以出现卦的组合，有坤，艮，坎，离，乾五个卦的出现，再进行综合分析，这也是我多年来一个感到成就的地方，那是因为我感觉自己找到了解读易经密码的方法，但是系统还没有建立，太极点的寻找，主客的定性，还要继续研究验证，也许需要几年，十年？我把书名都想好了，就叫【破解易经密码】，

【金刚经】偈语:凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来！===我想表达的是我在写小说而已，要以娱乐的心态来看待，里面的内容都是我自己加工创作的，不了当真，如果是引用网络内容，我会在后面备注的，【以下的故事写作纯属虚构，发现雷同实乃巧合】

【关于84楼的希望用卦爻辞来对他的问事进行解读】比卦变屯卦，初爻动，问事:留校研究还是IT实习？初爻辞:初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。 　　 《象》曰：比之初六，有它吉也！首先看爻位，比卦初爻阳位但是这个时候是阴爻，阳位阴爻象征着位置和身份不匹配，或者说原本光明的状态现在却处于隐晦的状态，也代表了时机不成熟，和问事人现在的身份，地位，和能力都处在阴性的状态，需要等到这个阴爻变成阳爻的时候，才能和这个卦爻的阳位相匹配，那什么时候才能变成阳爻，这就是预测中应期的问题，下面慢慢提起来！

接着解读这句爻词，【有】为阳性，意思是必须要有实际的策略和行动，才能满足这句辞的第一环节，【孚】在古文中是在描述鸟禽翅膀下面包裹着卵蛋，也就是孚卵的意思，但是有的先生把孚解读为俘虏的孚，我从自然现象的角度看，这个【孚】反映了问事人的性格内敛，谦虚，温柔，追求物质财富的欲望并不强，反而很在乎个人自身价值的追求和体现，这个【孚】也反映了问事人目前的状态，需要象鸟孚卵一样的精神面对自己的选择，孚有诚信的意思，如果对待自己就可以理解为对自己选择的坚持，责任，也有必须对自己的选择要相信的提示，不要怀疑，“孚”字是我国汉语言中的一个文字，表示信用或者为人信服的意思。孚，一曰信也。——《说文》孚，信也。——《尔雅》中孚信也。——《易·杂卦传》。徐锴曰：“鸟之孚卵，皆如其期不失信也。

【孚】这个象形背景可以取卦巽和离，巽代表孚卵的鸟禽，而卵用离卦来表示，巽卦代表问事人，提示谦逊，温柔的信息，而卵蛋为啥要用离卦表示，根据物质的结构卵蛋外有壳为阳为硬质，而内阴，符合离卦的意思，那这个为什么不是其他的卦，看看八卦类象中只有离卦中动物都是卵生的，不需要哺乳的，【金刚经】里提到生命的四中形式，若湿生，若卵生，若胎生，若化生，形成多样生命，还是说这个离卦，对应问事人的问题，他所要选择的实习行业正是互联网行业，在五行属火，在八卦为离，说到这里就是提示问事人对于互联网这个行业绝对是有很大潜力的，

【继续84楼相关爻词解读和应用】接下来说【比】在这句辞中这个字是动词，所以这也提示了具体的行动用事方针，那【比】的本意是什么哪？古文中讲到过“二人为从，反从为比”从就是纯粹依附就好比上下级关系，而反从为比就是同等的关系，就好比平易近人，平等待人的意思，都在一个平台之上，没有从属但不可缺少的环节，而【从】的意思很符合坤卦的性质【顺】，而【比】就很符合兑卦的性质，为什么这样说，因为在兑卦辞中有“扶决”一说，就是说相互连接，又属于一个系统，各自有自己的智能，所以说到这里，再看看这个爻位，初爻阴爻，代表最低层，又在坤卦，坤卦代表众，综合理解为社会底层大众，提示问事人对自己的理想目标的坚持和相信之外，还要先在社会底层中实践，如果站在问事人的角度来看，提示自己在以后的生活中要像兑卦一样，多变的有幽默感，说喜悦的言语，在人场中多展现自己开朗的一面！这个兑卦也代表异性，或者爱情的意思，

【继续84楼相关爻词解读和应用】接下来说【比】在这句辞中这个字是动词，所以这也提示了具体的行动用事方针，那【比】的本意是什么哪？古文中讲到过“二人为从，反从为比”从就是纯粹依附就好比上下级关系，而反从为比就是同等的关系，就好比平易近人，平等待人的意思，都在一个平台之上，没有从属但不可缺少的环节，而【从】的意思很符合坤卦的性质【顺】，而【比】就很符合兑卦的性质，为什么这样说，因为在兑卦辞中有“扶决”一说，就是说相互连接，又属于一个系统，各自有自己的智能，所以说到这里，再看看这个爻位，初爻阴爻，代表最低层，又在坤卦，坤卦代表众，综合理解为社会底层大众，提示问事人对自己的理想目标的坚持和相信之外，还要先在社会底层中实践，如果站在问事人的角度来看，提示自己在以后的生活中要像兑卦一样，多变的有幽默感，说喜悦的言语，在人场中多展现自己开朗的一面！这个兑卦也代表异性，或者爱情的意思，

【综合解读84楼案例】开始提到这个阴爻何时会变成阳爻？因为变成阳爻也就代表问事人的问题可以成功！也就是应期的问题，冬至节气后初爻开始升阳，所以这对问事人问卦是个好的提示，就是代表好运慢慢转起来，另外从鸟孚卵的角度看，有巽卦，离卦，兑卦，坤卦的出现，以巽卦为问事人，离卦为问事人问题，这两卦为问事人内部环境，兑卦，坤卦为外部环境，巽为木长生在亥，离为火长生在寅，为什么要说“长生”！

长生在五行十二宫代表一个能量新的起点，也可以认为是一个人转运的节点，所以亥年和寅年为问事人本人和其人事业选择成功转运的节点，另外【孚】也有六十四卦《风泽中孚》的卦意，在这句爻词中出现的四个卦都是阴卦，坤老母，巽长女，离中女，兑少女，为象征着问事人女性气质很重，也可以解读为书生气重，对以后事业发展不利，目前的状态还不会表现出来，当然这也表现了问事人异性缘比较好！对于做老师还是工作，看看有没有提示，前面说到离卦代表问事人说到互联网行业，而教师职业，为人师者为尊，

上面说到巽卦和离卦为问事人内部环境，而教师职业属于兑卦，为外部环境，另外兑卦克巽卦问事人，那看离卦，离卦代表文人，适合文化产业，兑卦出现在这句爻词里为动词，所以这个老师的定义要发生变化，