师父说：造恶得罪，造善得福，然受福，本性不增加丝毫。有福报来的时候，你的本性是这样；受罪的时候，本性也没有损害丝毫。做了恶，实际上不能够影响本性；做了善事、福报，也不能够影响到你的本性，本性本来的面目是没有罪和没有福的。

做事情要留点分寸，学佛要中庸，中国人讲的中庸之道就是这个意思。坏也不要坏到底，好也不要好到底，若即若离。

佛菩萨保佑那些肯帮助自己的人，就是佛菩萨保佑那些肯改正自己身上缺点的人，因为当不肯改正自己身上缺点的人，菩萨是不会保护的。也就是说这个人要有忏悔心才能有救，先要忏悔，你才能得救，你连自己身上的习气都不知道悔改，怎么能得救呢？。

每一句话我们都要仔细思考再说，每一个行为都要仔细权衡之后再做，我们就会减少很多的失误和后悔，也更加值得别人信赖。很多人一生的失败就是在于太急躁，所以学佛人要变得越来越稳重，学佛人越来越干净，把别人都看成菩萨，别人一定也会把你看成菩萨。现代人的毛病是不懂装懂，自己做错事情还要让别人上当，属于严重的思维扭曲。

人生学说三句话：
第一句：算了；第二句：不要紧；第三句：过得去的。
学会三个快乐：
助人为乐；知足常乐；自得其乐。
学会三不要：
•不要拿别人的错误惩罚自己
•不要拿自己的错误惩罚自己
•不要拿自己来惩罚自己
人生要具有三种品德、三种道德。
三种品德：
第一，学会认错；
第二，要柔和对人；
第三，要学会放下。
人要有三种道德叫三德：
第一，要沉得住气；
第二，要弯得下腰；
第三，要抬得起头。
在人间，要懂得惜福、惜财和惜缘。
•人生也是这样，当有烦恼、有麻烦和灾难的时候，首先选择的是绕路，绕过去是人生自我解脱最好的一种选择，很多人不卖账，最后会撞得头破血流。希望大家碰到麻烦，尽量绕过去。
•第二种是等待，一个人碰到问题不停地等待，想等到它改变，实际上是消极地应对。因为我不可能解决它，我就要绕过去。最好解决问题的方法是什么？如果你不能改变对方，最好的方法就是先改变自己。如果消极应对，你会产生一种消极的理念，这些理念会让你越来越想不通。
•第三种是抗拒和不接受，拒绝承认现实，会让你生命在原地打转。很多人一辈子就在原地打转，很多人就是这么倔强，一个人不能拒绝，不能在原地打转，停留在束缚的地方，会出不来的，心不会超出这个烦恼之道。

如何迅速找回因邪淫损失的福报？（原来竟然这么简单）
怎样找回因邪淫损失的福报？
这篇文章对那些曾经犯了邪淫、想彻底戒除、并弥补曾经因邪淫而损失的福报的人来说是一篇难得的佳作，想真心戒除邪淫的有缘人请耐心看完，肯定获益匪浅，并且能增加戒除邪淫的信心！
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1.我们每天做一件事，平凡的事情表面上看起来都是没有什么作用，实际上都是为我们的将来积蓄自己的经验和能量。今天我们所经历的每一次不开心、烦恼和失败，都会为将来的幸福打基础。

2.所以你没有心理的控制意识，俗称的心识——心理意识存在，你会被人间的五欲六尘搞得魂不附体。学佛人的心理意识是什么？师父告诉你们，一个学佛人的心理意识，那就是忍辱，精进，还有不贪，不求，不瞋，不怒，这样才能换来人间的四个字，那就叫“永保平安”。

3.学佛人要学会站在对方的角度去换位思考，要相信每一个做错事的人总有他可怜的地方，同情和原谅他，因为一个人的过错，常常并不是他自己能够控制的。所以很多人家庭吵架，你一定要忍耐，一定要暂时避开，过一会儿就没事了。宽容可以温暖别人的心，理解可以增进人与人的感情，学佛人要学会理解别人，才能让自己免受烦恼的苦痛啊！

1.人生无常，什么事情都是无常的，不要生气，不要难过，要想通想明白，这是常有的。当一个人在发脾气的时候，别人最好不要跟着他一起发脾气。有时候本来在家里很开心，先生回来一发脾气，你马上跟着他发脾气，你的心永远被别人控制住，别人让你痛你就痛，别人让你开心你就开心，人很傻。
2我们人的一辈子活得非常累，无论男女老少，从你到世界的这一刻起，你注定要度过漫长的人生和经历无数的劫难。所以走在人生的旅途当中，你会遇见各种各样的人，有朋友、有敌人、有知己、有爱人……不管碰到什么样的人，随缘交朋友，那都是你的缘分。善缘来了，好好善待；恶缘来了，好好化解；我们佛缘来了，好好跟着佛去找到我们真正的佛性！

学佛人懂业障是自己所作所为报应的结果，一切唯心造。记住了：此心能造，此心就能灭。要想灭掉自己心中的恶缘和业障，就要积善积德、修心、广结善缘、去除恶念，众善奉行，诸恶莫作啊。

不要指使父母为自己做事

有些人觉得：自己明明是好人，但为什么很多事情都不顺？其实，你不一定是好人，认真观察自己，不要说其他的不善业，单单颐指气使父母的罪业，你造过多少呢？有这样的罪业，做事能顺利吗？

现在有些子女，成天让父母买菜、洗衣服、带孩子、打扫卫生，把父亲当做佣人，把母亲当做保姆。尤其是很多年轻人，因为是独生子，从小被惯坏了，觉得父母为自己操劳理所应当，甚至父母已经是白发苍苍、满面皱纹了，还指使他们干这干那。

有的人不想做饭，就说一些好听的话：“妈，我特别爱吃您做的饭，给我做一顿吧。”明明是自己能做的事，却想方设法推给父母，这是非常不合理的。

从前，有母女二人各背着一桶酸奶赶路。女儿不愿意背酸奶，就欺骗母亲说：“妈，您背着先走吧，我要去方便一下。”女儿故意在后面慢慢吞吞，就这样，在很远的一段路途中，母亲一直背着两桶酸奶弯腰行走。

这个女儿的后世，就是释迦美女耶输陀罗，以此果报，她怀孕居然长达六年之久，生产时也痛苦万分。

父母是非常严厉的对境，对父母必须要孝顺的传统思想，无论时代如何发展，都万万不能舍弃，而且，务必要让下代懂得。

北京曾有个10岁的小学生，母亲生病了，他一直在悉心照顾，就连最麻烦的一些护理，也是他亲自在做。

很多人问他：“为什么你能这样？”

他说：“老师讲《弟子规》时，说‘昼夜侍，不离床’，所以母亲生病时，我要尽心尽力地照顾。”

前几年我也讲过《弟子规》，并以劝请外面的佛子学习。刚开始有人不太理解，问我：“为什么您要讲《弟子规》？这是我们民族的传统论典，您就是不讲，我们也懂。

可是学了之后，不少人就开始流泪了，觉得父母的恩德确实很大，以前自己不孝顺他们，反而让他们受了很多苦，现在想回报父母的恩德，但他们早已不在人世了。

在古代非常推崇“百善孝为先”，对忤逆不孝者极为呵斥。可现在的有些学校，培养学生只盯着分数看，对他们的道德修养并不重视，这实在是当前教育最大的缺憾。

爱因斯坦曾说：“教育，就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”

美国总统小布什的母亲也说过，做父母的要送给孩子三件最有价值的东西：一是良好的教育；二是树立一个好榜样；三是给他世上所有的爱。

可见，教育不单单是知识的累积，更需要心灵的教育、爱的教育、孝的教育。如果没有这个，教育就丧失了它的灵魂。

有些人觉得：自己明明是好人，但为什么很多事情都不顺？其实，你不一定是好人，认真观察自己，不要说其他的不善业，单单颐指气使父母的罪业，你造过多少呢？有这样的罪业，做事能顺利吗？

如何对待父母，我们每个人都要好好观察一下自己！

乐观的心态来自于宽容大度，
美好的心灵来自善解人意，
一个人只要理解别人，
看开很多事情，
就有美好的心灵。

要能够破除渐次，渐次是什么意思呢？就是多次，也就是说，你要马上修，心中不要想着，今天没关系，我还有明天呢，明天修不好，我还有后天呢，你不能这样修的，你要马上断绝自己心中的一切烦恼，马上开悟，就像一个孩子一样，做错事情马上说，妈妈，我做错了，下次改正，如果你这个孩子改不了，还是偷东西，被妈妈抓住了，你还在说，妈妈，我慢慢改啊，妈妈已经没有机会跟你说客气话了。

1.学佛人一定要经得起生活的考验，平时没有事情的时候，讲出佛理一套一套，出了事情，乱作一团，发脾气，没智慧，那就等于没有修，学佛就是要当下就用到生活，当下就让你拥有解脱的智慧。
2.我们做任何事情，没看到后果不代表没有后果，在家里多说几句温馨的话，温暖的家就形成了；每天骂一句，时间长了家里就结冰了，冰冻三尺非一日之寒，每一个破碎的家庭都是从开始的冷漠到最后的结果。希望大家珍惜因缘，用心中的温暖去感染别人，让别人得到更多的温暖，这就是学佛人的心，这就是慈悲心。
3.修心是什么？修心就是深深挖出自己最内心的本质，并把它好好擦洗，修心就是将自己已经破坏的良知良能重新修回到自己身上，这就是佛陀讲的根本智，人要有菩萨的根本智，才能断除烦恼、破除无明。

六和敬
1.见和同解
2.戒和同修
3.身和同住
4.口和无争
5.意和同悦
6.利和同均

佛教讲吃苦就是消业，对待吃苦我们要改变心态；心态改变了，我们就会改变我们的态度；态度改变了，我们就会改变自己的习惯；习惯改变了，我们的性格就会改变；性格改变了，我们的人生就会改变；人生改变了，我们的命运才会彻底地改变。

守住了口，就是守住了智慧！ 一生奔忙啊！奔到后来，头发也少了，皱纹也出来了，到了四十岁的男人，他有点晕了，他的爱情的歌也不会唱了；五十岁的男人有点累了，事业运气走下坡路了；六十岁的男人有点老了，每天才知道要往回家跑了；七十岁的男人老变小了，说话声音听不见了；八十岁的男人爱掉眼泪了，才觉得时间被浪费了。 我们做人要以德养身，以仁养物，以道养天下万事，心智要苦，我要去做这件事情的时候，我必须要懂得吃苦；志意趣要乐，就是我自己的意志和自己的兴趣要学会快乐；气度要宏，气量要大，学弥勒佛，大智慧才能有大肚啊。讲话要谨慎，真正会做人的人，是一个尊重别人的人。 有一个叫纪晓岚的，他是乾隆皇帝的陪读，他在乾隆皇帝身边，有一次，他伴驾南行，走得口干舌燥，跟乾隆皇帝路过一颗梨树，摘下一颗梨子，他自己就吃掉，乾隆皇帝一看，“嗯？不管我啊？”他马上就问了；“啊，纪晓岚？孔融四岁能让梨，爱卿得梨为何也不让给朕啊？自己就吃了?”纪晓岚就说：“梨者，离也，臣奉命伴驾，不敢让梨啊！”然后乾隆又说：“那咋们俩个人分着也好哇？”纪晓岚又说：“我哪敢与君分梨(离)呀？” 纪晓岚跟乾隆皇帝又走了一段，走了一段之后呢，又看了一棵柿树。这个纪晓岚就挑了几个成熟的柿子，他就自己摘下一个，把它切成两半，分一半给乾隆皇帝，分一半给自己。乾隆皇帝又觉得纳闷了，就说：“你怎么柿子就知道分给我吃了呢？”这个纪晓岚说：“柿者事也。君臣相伴，有事(柿)共参(餐)嘛！” 要口吐莲花，要学会语言布施呀。很多夫妻之间讲出来的事情没有什么大事情，为什么会吵得这么厉害呢？不就是一句话吗？当你生气的时候，骂别人，实际上，你是一种无知又无能、又奈何不了别人的困境，只图自己嘴巴里和心里一时的快乐，实际上，你已经给你埋下了倒霉的种子。不幸的隐患会深藏在别人的心中，也会深藏在你自己的心中，让你焦虑不安。守住你的口，就是守住了你的智慧。 我们的拳头，当你无缘无故打别人一拳的时候，你这个拳头就是恶的；当我们用好心帮别人捶背的时候，你这个拳头是不是就变成善的了？拳头它不存在善和恶，只是你对拳头的使用方法而已，所以人对世界上很多事情的好坏，你并不知道它是真的好的和坏的。所以很多以为自己做好事的人，实际上做了很多坏事，还有很多人以为自己做错了，实际上他是帮助了别人。 真正的幸福那是来自于心里的。今天我有再多的房子，我有再多的股票和财产，终有一天不会属于我的，人刚死，你的房子名字已经转到别人的账号里。你再多的钱也不是你的，所以拥有一种幸福、知足的心态，你才是一个世界上最幸福的人。

要学会在人间什么事情都不要在意，换一种思维的方法考虑问题。人间的烦恼因为烦恼的通性就是无常；真正的烦是放在心中不断的烦，你才会恼怒。别为一点小事情去钻牛角尖、着急发火，以至因小失大、后悔莫及；别过去看重人间的利害得失；别在人间这么敏感，因为很容易曲解别人的意思，让你自己伤心难过；永远不要在生气的时候做任何决定，否则你一定会为你这个决定后悔。
其实，心中的苦恼不过是自己的一种执著，没有人可以逼着你去烦恼，没有人可以逼着你去难受，这个世界上苦恼是自己找来的，烦恼也是自己寻来的，能够解脱自己的人，一定就是你自己！

人与人的相处之道在于无限的容忍，
一个能够无限容忍的人就有朋友，
人和人的文化背景不一样，
性格不一样，要无限容忍，
不要去伤害别人，
就算别人伤害你，
你也不要去伤害别人，
因为这是暂时的。
有智慧的人要懂得，
生是责任的开始，
死是任务的解除，
我们学佛在人间，
也不就是这么一段短暂的时光，
好好的把自己这段时光过好，
不要亏欠别人，
不要让自己后悔，
那就是开悟，就是悟性。

在瑞典沃尔沃总部，公司很大，有两千多个停车位，早到的人总是停在离办公室最远的地方。
记者就问：“你们是不是有固定车位？”
他们说：“我们到的比较早，我们有时间可以多走点路，晚到的同事可能会迟到，会比较着急，所以让他们停在离办公楼很近的地方。”
要学会为别人想，学佛人要多为别人想，才能拥有一颗善良心和佛心。学佛就是要学会将人间的烦恼事情拨开，人、事、物，都是我们的障碍，想穿想明、彻底开悟，才能回归人类之本性的美德。

1.做一个快乐的人并不难，拥有一个幸福的人生也很简单，记住三条就可以了：第一，不要拿自己的错误来惩罚自己；第二、不要拿自己的错误去惩罚别人；第三，不要拿别人的错误来惩罚自己；你的人生就不会过得太累。
2.人不懂得吃苦，不懂得消业，永远就得不到佛缘。吃点苦，没有关系，只是我们不要让吃过的苦在我们的生活当中再重演。
3.修行人，首先要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。
4.“ 修行人”他必须要有一个境界，如果是一个修行人，首先要对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提升，而且修行的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还不是一个真正的修行人。