38.清虚道德真君，阐教玉虚宫元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。居住在青峰山紫阳洞，主要弟子有杨任、黄天化；拥有法宝五火七禽扇（赠与杨任）、攒心钉（赠与黄天化）。

39. 赤精子，太华山云霄洞。元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。主要弟子：殷洪。法宝：八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋等。宁封子传为黄帝时陶正（掌管烧陶事务）。能积火自焚，随烟气而上下

40. 广成子，黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。传说广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。 一说广成子是太上老君的化身，《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。二说“道”的化身曾三次降于人间，分为黄帝时期的广成子、西周时期的老子、东汉时期的张道陵。消自阴阳，作《道戒经》、《道德经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
广成子为玉虚宫元始天尊门下，为阐教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。居崆峒山的石室中，自称养生得以道法，年一千二百岁而未曾衰老 。
剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载。剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。

41.惧留孙，元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。也称惧留真人。他的道场在夹龙山飞云洞。

42.玉虚宫元始天尊门下弟子，十二金仙之一。　因纣王无道，常将百姓致残，以取妲己欢心；欲要慈航之母手眼，慈航主动献出了自己手眼，其孝心感动上天。女娲娘娘传慈航千手千眼之术，指引其拜师于元始天尊，传说元始天尊传授慈航一本天书——道德天尊（也称太上老君）的《道德心经》，让其在普陀山修道成仙，称为慈航道长，又称千手神仙。为广传道法，前去西游，后归来助周伐纣

43. 道行天尊，金庭山玉屋洞。主要弟子：韩毒龙、薛恶虎、韦护（即韦驮）。法宝：降魔杵（赠与韦护）。


道行天尊主要有三个弟子：韩毒龙、薛恶虎和韦护。韩、薛两人在十绝阵中殒命。韦护后来是三教护法全真，兵器为降魔杵。韩、薛二人受封为甲子太岁部下增、损福神。后韦护。姜子牙封神后，门下道友只剩李靖、金咤、木咤、哪吒、杨戬、雷震子和韦护。七人不愿为官，与武王和姜子牙等告辞归山，后此七人肉身成圣，成为三教护法全真。

44. 灵宝大法师，乃元始天王化身，


灵宝大法师元始时为天真皇人，三皇时为灵宝大法师，殷时为玄中大法师，至汉末为正一真人（张道陵）。


灵宝大法师天真皇人居紫霄钧天之上，为紫微元辰，万象之主。轩辕黄帝时下居峨眉山，黄帝率群臣往访，授帝以金籙之首篇，太上之灵符宝文，三才五芽之秘诀。

45. 黄龙真人是元始天尊门下，为阐教“昆仑十二金仙”之一，古代传说中的神仙。洞府为二仙山麻姑洞。无法宝，无徒弟，座骑为鹤。

46. 杨戬昭惠显圣二郎真君、清源妙道真君、昭惠显圣仁佑王、英烈昭惠清源妙道显仁敷泽兴济二郎显圣真君也被人们称为"二郎神"，中国神话传说中一个重要人物。人神混血，力大无穷，法术无边，撒豆成兵，通晓八九玄功，民间传说有七十三般变化，阙庭有神眼（不知是激光发射器还是与照妖镜一个功能)，手持三尖两刃刀，此兵刃为女娲补天的五彩石炼成，座下有神兽哮天犬。

47. 哪吒姓李‘中坛元帅’、“威灵显赫大将军，原陈塘关总兵李靖的第三子。据说，他是乾元山金光洞太乙真人弟子灵珠子“奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子”，“辅姜子牙而灭成汤”。因此，出生时就充满神话色彩。李靖夫人殷氏怀孕了三年零六个月，得梦生下个肉球，李靖大惊，一剑砍去，分开肉球，跳出一个孩子。他手套金镯，腹围红绫，满地上走。这金镯和红绫系金光洞镇洞之宝——“乾坤圈”和“混天绫”，故当时满地红光，满屋异香。

48. 托塔天王李靖是天宫中的卫戍司令

49.吕岳，九龙岛声名山炼气士。穿大红袍服，面如蓝靛，发似朱砂，三目圆睁，骑金眼驼，手提宝剑。有三头六臂之能，且有刑瘟印、止瘟剑、瘟疫鈡、瘟煌伞、散瘟鞭、头疼馨等法宝。

50. 魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。
关于佛教增长天王。南方增长天王，其为佛教护世四大天王之一，梵名“毗流驮迦”，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南方阎浮提洲（南赡部洲），居须弥山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握宝剑，为的是保护佛法不受侵犯。他可以令人增长智慧和善根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。是二十诸天中的第五天王。
魔礼海，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。职调。
关于佛教持国天王。东方持国天王，佛教护世四大天王之－，梵名“提多罗吒”，率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护东方弗提婆洲（东胜神州），居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。乐司调。持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土。 是二十诸天中的第四天王。
魔礼红，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时，天昏地暗，日月无光；转一转，乾坤晃动。职雨。
魔家四将相关漫画(9张)魔礼寿，用两根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。职顺。
关于佛教广目天王。西方广目天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗留博叉”，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲（西牛贺洲），居须弥山白银埵，身为红色，穿甲胄,，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。都司顺，主怀爱，据说能以清净天眼观察护持世界，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。 是二十诸天中的第六天王。

今天先到这。 我再整理下中国仙神太多，决不烂尾。 你们讨论在楼中楼，不然影响观看

51. 在《封神演义》中，普贤真人，帮助周武王打败纣王。道场九宫山白鹤洞。阐教十二上仙之一。法宝为太极符印。收弟子木咤。按照封神演义中西方教暗指佛教的说法，普贤真人本为中土道人，后来皈依佛教。普贤菩萨，曾译遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗，中国佛教四大菩萨之一。是象征理德、行德的菩萨，同文殊菩萨的智德、正德相对应，是娑婆世界释迦牟尼佛的右、左胁侍，被称为“华严三圣”。许多日本真言宗人士认为卫护佛门的金刚萨埵是普贤菩萨化身，密教是由金刚萨埵所开创。另一说金刚萨埵为大势至菩萨或其他佛、菩萨所示现。

52.文殊广法天尊是《封神演义》中的角色，道场在五龙山云霄洞，为阐教十二上仙之一。有弟子金咤。按照封神演义中西方教暗指佛教的说法，文殊广法天尊本为中土道人，后来皈依佛教成为文殊菩萨。文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Ma?ju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊

53. 南极仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。根据封神演义的记录，是昆仑山玉虚宫元始天尊门下。南极仙翁不属于十二金仙，但是其法力在十二金仙之上，在封榜榜中他和云中子、燃灯是唯一没有杀劫被引进九曲黄河阵的仙人，不用经历杀劫既不用重新修修炼，因此三仙的造诣在其他十二金仙之上，后来南极长生大帝，其修为已经不逊教主。

54.申公豹是志异小说《封神榜》中的人物，他与姜子牙同拜于元始天尊门下，但申公豹为姜子牙的师弟，一生与姜子牙为夙敌，法力一般，但口才好。申公豹无视纣王的暴虐，全力保护纣王与姜子牙为敌。
申公豹申公豹姓申名豹。公是一种称呼。阐教弟子，因为嫉妒姜子牙手掌封神大权，故此挑动大批高人对付姜子牙，给武王姬发伐纣造成巨大困难，其恶贯满盈，被元始天尊填了北海海眼，最后被子牙封为“东海分水将军”。
楼主觉得这位才是瘟神，才把他也放进来的，道友请留步，嘿嘿

55.韦护，金庭山玉屋洞道行天尊门下弟子，兵器是降魔杵。帮助姜子牙辅助西周，灭了商朝。民间传说“韦护”即佛教中的“韦陀”。 韦护，金庭山玉屋洞道行天尊门下弟子，兵器是降魔杵。帮助姜子牙辅助西周，灭了商朝。民间传说“韦护”即佛教中的“韦陀”。 window.PDC && PDC.first_screen && PDC.first_screen(); 在《封神演义》第五十九回奉师命下山辅佐姜子牙，路上正巧碰到吕岳，
《封神演义》中的韦护打死了吕岳门下一个道者杨文辉， 吕岳逃走。后随姜子牙进五关，捉三妖 。姜子牙封神后，门下道友只剩李靖、金咤、木咤、哪吒、杨戬、雷震子、韦护。七人不愿为官，与武王和姜子牙等告辞归山，后此七人肉身成圣，成为三教护法全真。

56. 《封神演义》的角色，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外；身躯长有二丈，使用一条黄金棍，是文王姬昌第一百子，也是阐教门人，云中子的弟子，为武王伐纣立下赫赫战功。雷震子并未被封神，肉身成圣，文中有言："炼就金刚体不昏"，与不星不灭还是有差别的，后来他归西方做金刚了。韦护是三教护法全真，哪吒是三坛海会大神，李靖降妖除魔大元帅，文中已表述了。严格按照封神逻辑，雷震子没有成为神明，但随着道教的造神运动将其化如雷部，后来世俗将其雷公形象等化。

他不是雷公？