干木富义——————《淮南子·修务训》：“段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之。其仆曰：‘君何为轼？’文侯曰：‘段干木在，是以轼。’其仆曰：‘段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？’文侯曰：‘段干木不趋势利，怀君子之道，隐处穷巷，声施千里，寡人敢勿轼乎？段干木光于德，寡人光于势；段干木富于义，寡人富于财。势不若德尊，财不若义高。干木虽已易寡人不为，吾日悠悠惭于影，子何以轻之哉？”　谓喻：“干木富义”，喻咏贤人。

於陵辞聘——————《高士传》卷中〈陈仲子〉 　　陈仲子者，齐人也。其兄戴为齐卿，食禄万钟，仲子以为不义，将妻子适楚，居于陵，自谓于陵仲子。穷不苟求，不义之食不食。遭岁饥，乏粮三日，乃匍匐而食井上李实之虫者，三咽而能视。身自织履，妻擘纑以易衣食。楚王闻其贤，欲以为相，遣使持金百镒，至于陵聘仲子。仲子入谓妻曰：「楚王欲以我为相，今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，意可乎？」妻曰：「夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐生不保命也。」于是出谢使者，遂相与逃去，为人灌园。

豫让吞炭，鉏麑触槐——————两个有名的刺客的故事，不必多说，前者刺杀的对象是赵襄子，后者是赵盾，姓赵的有福，这两次都没刺杀成功，所以现在赵为我国的大姓之一。

春申珠履——————《史记》：赵平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。

赵胜谢躄——————《史记·平原君虞卿列传》：“平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王，三去相，三复位，封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄者，盘散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：‘臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣原得笑臣者头。’平原君笑应曰：‘诺。’躄者去，平原君笑曰：‘观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！’终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：‘胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？’门下一人前对曰：‘以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。’于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝，魏有信陵，楚有春申，故争相倾以待士。”

楚庄绝缨——————《说苑》曰：“楚庄王赐群臣酒，日暮灯烛灭，有人引美人衣，美人援绝其冠缨，告王曰：‘有引妾衣者，妾绝其缨，取持火来，视绝缨者。’王曰：‘今日饮不绝缨者不欢。’君臣百官皆绝冠缨，乃出火。居二年，晋与楚战，有一人常在前，五合五获首。怪而问之，对曰：‘臣乃夜绝缨者也。王隐忍不曝而诛，常原肝脑涂地，用颈血湔敌久矣！’遂平晋君。”

田骈天口——————○《史记·孟子荀卿列传》：“自驺衍与齐之稷下先生，如淳于髡﹑慎到﹑环渊﹑接子﹑田骈﹑驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉。”《正义》曰：“田子二十五篇。齐人，游稷下，号‘天口’。”《文选》卷三六任彦升《宣德皇后令》：“辩析天口，而似不能言。”李善注曰：“《七略》：齐田骈好谈论，故齐人为语曰：‘天口骈’。天口者，言田骈子不可穷，其口若事天。”

周兄无慧——————’”○《左传•成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。”杜预注曰：“菽，大豆也。豆麦殊形，易别，故以之为痴者之候也。不慧，盖世所谓白痴。”

虞卿担簦——————《史记·平原君虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦（《集解》：“徐广曰：‘蹻，草履也。簦，长柄笠，音登。笠有柄者谓之簦。’）

原宪桑枢——————○《庄子·让王》：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：‘噫先生何病？’原宪应之曰：‘宪闻之：无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。’子贡逡巡有惭色。”晋皇甫谧《高士传》：“原宪，字子思，宋人也，孔子弟子。居鲁环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖二室。褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弹琴。子贡相卫，结驷连骑，排藜藿，入穷闾，巷不容轩，来见原宪。原宪韦冠纵履，杖藜而应门。子贡曰：‘嘻，先生何病也？’宪应之曰：‘宪闻之：无财谓之贫，学道而不能行谓之病。若宪，贫也，非病也。夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为巳，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。’子贡逡巡而有惭色，终身耻其言之过也。”（《韩诗外传》卷一略同）【麟按：《史记·仲尼弟子列传》：“孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：‘夫子岂病乎？’原宪曰：‘吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。’子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。”《家语》曰：“端木赐结驷连骑，以从原宪，宪居蓬蒿中，并日而食，子贡曰：‘甚矣，子之病也！’宪曰：‘予贫也，非病也。’”（《艺文类聚》卷三五引）】

端木辞金——————《孔子家语·致思》：“鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府。子贡赎之，辞而不取金。孔子闻之曰：‘赐失之矣！夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也，今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。’”

季札挂剑——————《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。

管仲随马——————《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：‘蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。’乃掘地，遂得水。”

田方简傲——————○《韩诗外传》：“田子方之魏。魏太子从车百乘而迎之郊，太子再拜谒田子方，田子方不下车。太子不说曰：‘敢问何如则可以骄人矣？’田子方曰：‘吾闻以天下骄人而亡者，有矣。〔以一国骄人而亡者，有矣。〕由此观之，则贫贱可以骄人矣。夫志不得，则授履而适秦楚耳，安往而不得贫贱乎？’于是太子再拜而后退，田子方遂不下车。”

句践投醪——————刘向《列女传》：“楚将子发之母也。子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母。母问使者曰：‘士卒得无恙乎？’对曰：‘士卒幷分菽粒而食之。’又问：‘将军得无恙乎？’对曰：‘将军朝夕刍豢黍粱。’子发破秦而归，其母闭门而不内。使人数之曰：‘子不闻越王句践之伐吴耶？客有献醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒饮其下流，味不及加美，而士卒战自五也。异日有献一囊糗糒者，王又以赐军士，分而食之，甘不踰嗌，而战自十也。今子为将，士卒幷分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？诗不云乎：“好乐无荒，良士休休。”言不失和也。夫使人入于死地，而自康乐于其上，虽有以得胜，非其术也。子非吾子也，无入吾门。’子发于是谢其母，然后内之。君子谓子发母能以教诲。”

不占殒车——————《新序》曰：齐崔杼杀庄公，有陈不占者，闻君难，将赴之，比去，餐则失匕，上车失式，御者曰：“怯如是，去有益乎？”曰：“死君，义也；先勇，私也。不以私害公。”遂闻战鬬之声，恐骇而死，人曰：“不占可谓仁者之勇也。”

无盐如漆——————《古列女传》：锺离春者，无盐邑之女，宣王正后也。为人极丑无双：臼头深目，长指大节，昻鼻结喉，肥项少发，折腰出胷，皮肤若漆。年四十，无所容入，衒嫁不售，乃拂拭短褐自诣宣王，愿备后宫之扫除，宣王方置酒于渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，进直言，延侧陋，立太子，拜无盐为后，而齐因大安。

邾子投火——————《左传·定公三年》：“三年，春，二月，辛卯，邾子在门台，临廷。阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：‘夷射姑旋焉。’命执之。弗得，滋怒，自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。先葬以车五乘，殉五人。庄公卞急而好洁，故及是。”

楚昭萍实——————《孔子家语·致思》：“楚昭王渡江，江中有物大如斗，圆而赤，直触王舟，舟人取之。王大怪之，遍问群臣，莫之能识。王使使聘于鲁，问于孔子，子曰：‘此所谓萍实者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。’使者反，王遂食之，大美。久之，使来，以告鲁大夫。大夫因子游问曰：‘夫子何以知其然乎？’曰：‘吾昔之陈，过乎陈之野，闻童谣曰：“楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日；剖而食之甜如蜜。”吾是以知之。’

贾氏如皋——————《左传•昭公二十八年》：叔向适郑，鬷蔑恶，欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下。一言而善。叔向将饮酒，闻之，曰：‘必鬷明也。’下，执其手以上，曰‘昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，获之。其妻始笑而言。贾大夫曰：“才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫！”