崇祯帝朱由检其实在登基之初，是有着四个年号可挑选的，结果他最终挑选了崇祯这个年号。关于四个年号，也有不同的说法。《思陵典礼记》中记载朱由检继位后内阁拟定了乾圣、兴福、咸嘉、崇贞四个年号。《烈皇小识》中则是记载内阁拟定的年号为永昌、绍庆、咸嘉、崇贞四个年号。但无论是哪一处的记载，原来都是【崇贞】而不是【崇祯】，后来崇祯自己钦定为【崇祯】，为何最终敲定【崇祯】？个人猜测很可能和已故的扬州知府刘铎的一首诗有关。

把明熹宗实录通查了一遍，并未知晓其诗全貌，但可以可以肯定，讥切时政系其诗中有【阴霾国事非】一句，《明实录》中也多有提及：


○刑部尚书等官徐兆魁等问过南京锦衣卫知事欧阳晖前在京与十方僧福本往来题冬至遇雪诗黏壁间有【阴霾国事非】之句末写罗浮道民无姓名图书福本先藏有扬州知府刘铎诗扇有图书遂套刻刘铎图书印晖诗后因东厂缉获扭解(角羊)来京究问明白欧阳晖依凡奉制书有所施行而违者律杖一百革职为民刘铎依不应得为而为之事笞四十还职福本依诓骗人财物者以窃盗论律杖一百流三千里依拟《明熹宗实录》


○下扬州知府刘铎诏狱先是魏忠贤逻者于什方寺僧得诗扇有【阴霾国事非】之句谓铎所作系。。。《明熹宗实录》

那么全诗究竟是什么？《明实录》没找到答案，又去找了其他资料，终于让我在《国榷》里找到了完整的内容，看完后发现，就在【阴霾国事非】后面，居然还有更惊人的内容，那就是【崇祯明圣出】

崇祯帝将【崇贞】改为【崇祯】，也许就是当年了解到刘铎扇诗里【崇祯明圣出】而倍有好感吧。【阴霾国事非】后，【崇祯明圣出】，否极而泰来，阉党阴霾已除，国家当兴，自己才是那位明圣吧，然而崇祯万万没想到，自己寓意美好的崇祯年号，却被都民一语双关成【崇祯】【重征】（见《三垣笔记》），以表达自己对这位勤政上进的君王的不满，明朝最终灭亡在内忧外患之中，崇祯这个年号也成了明朝最后一个年号（南明不算）。

刑部尚书等官徐兆魁等，问过南京锦衣卫知事欧阳晖，前在京与十方僧福本往来，题冬至遇雪诗，黏壁间有【阴霾国事非】之句，末写罗浮道民，无姓名，图书福本先藏有。扬州知府刘铎诗扇有图书，遂套刻刘铎图书，印晖诗，后因东厂缉获扭解(角羊)，来京究问明白，欧阳晖依凡奉制书有所施行而违者律杖一百革职为民，刘铎依不应得为而为之事，笞四十还职，福本依诓骗人财物者以窃盗论律杖一百流三千里，依拟。《明熹宗实录》

下扬州知府刘铎诏狱，先是魏忠贤逻者于什方寺僧得诗扇，有【阴霾国事非】之句，谓铎所作系。。。《明熹宗实录》


以上标点了下，@崇禎皇帝朱由檢