蛮有趣的，日本百鬼夜行图鉴，喜欢的可以来看看耶！
桥姬
见於《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气。
由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死。
如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能透河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
日本语桥姬一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的茶屋里的私娼。
飞头蛮
见载於《百鬼夜行》，其实是人可是由於被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体。
到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂。
一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在七天内会变成枯骨。
飞头蛮也就是传说中的长颈妖怪，或是辘轳首。
最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录。
其中提到的落头氏就是长颈妖怪。
长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪。
另一种则是无法控制自己何处，在无意识状态下浮游的长颈妖怪。
可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！
或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线，所以有种说法：看到脖子缠红线的女人千万不能娶。因为担心她很有可能是长颈妖怪。
至于在无意识状态下浮游的长颈妖怪，如果到了早上，头可以顺利回到自己的身体就没事，否则头若是回不来了，那么这个长颈妖怪就会死掉，再也醒不过来。
不仅在日本国内，就连其它国家，例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载着，头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。
要如何在现实中辨认出长颈妖怪来？
很简单，因为在白天的时候，长颈妖怪虽然长得与常人无异，但是在她的脖子周围会出现一条细缝像是开过刀所留下来的痕迹似的，虽然不明显，但仔细看还是可以看得见。
骨女
生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命。
因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，原型是中国的画皮鬼（出自蒲松龄爷爷的《聊斋志异》）。
它所报复的物件多为男性，而且多是些品性不良者。
在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究物件。
最为津津乐道的是弥子的故事。
在7月15日的盂兰盆会的晚上，一个叫做荻原新之丞的人正在赶路。
忽然看见前面有一个手持牡丹花灯的美丽的姑娘。
当时，两人目光相对，一见钟情。
从那以后，那个姑娘每天晚上都要去找新之丞，两人夜夜交欢，爱意愈来愈浓。
一天晚上，住在隔壁的邻居看见，新之丞竟然对着一副骸骨轻声细语的说着情话，而新之丞的身体十分瘦弱，面如死灰。
这副骸骨正是二阶堂政宣的女儿弥子的亡灵。她想将新之丞带到另一个世界去。
得知真相的新之丞便用护身符和经文来护身，但最后还是被弥子的亡灵带到了另一世界去了。
溺之女
温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池裏泡这个美女，千万不要贸然靠近。
也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨……
雪女
在深山中居住，和人差不多，有著美丽的外表。
常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用。
雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
相传只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路，一定会遇到吸食人气维生的雪女。
而且善恶莫测的妖怪雪女，会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性。
她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性，威胁他，要想活命必须信守承诺，不得告诉其它人有关她的存在与其和她相遇的这件事，否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命。
然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任，并承诺回去之后必定信守承诺，不告诉其它人有关雪女的种种行径。
可是喜欢考验男子定性的恶女雪女，接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子，故意找上这位与她定下承诺的男子，博得男子的好感，并进一步与他结为连理，与她生下孩子，一辈子跟随在身旁，监视着男子是否能信守承诺。
和她平安无事相守一辈子到老，可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心，终于直到有一天，男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太，
希望她能分忧他的恶梦。
可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍，原来他长久日子以来是与敌人共枕，破坏了承诺，雪女不忍心杀害与他与她生育小孩的丈夫，嘱咐他照顾好儿子，否则她会杀了他
，之后便再也没出现。
传统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，多出现在深山中，是山神的属下，掌管冬季的雪。
关于日本的雪女传说，则因地方之不同，而有所差异。
例如在新潟县小千谷传说着：
有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘想求宿，并要求嫁给他。由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。
姑娘虽百般拒绝，仍拗不过，只好跳入热水中，结果在热水中消失，只剩下细长的冰柱碎片浮上来。
在山形县上山地方则传说着：在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在地炉边取暖。
到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，便抓住她的手想留住她，姑娘的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。
在岩手县远野地方则传说着：雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许多童子在雪原上漫游。
除了以上之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；
也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有中黄金。
种种传说，丰富有趣。
由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤雪白的，顺便说一下，朝鲜半岛南部的江原南道也有类似的妖精的传说。
座敷童子
这是个好妖精，常和小孩子玩。
如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。
这个稍稍有些日本风格的妖精，它会以小孩子的姿态附在家中。
传说只要有座敷童子在，家族就会繁盛。
如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时候多半就是它搞的鬼。
座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。
也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他们的自由。
传说千万不要若恼了座敷童子不然你会……
座敷娃娃也可以被称为座敷童子，这里也有另一个关于座敷童子的故事。
传说中很久很久以前，在一个小小的破屋子里住着一个小女孩和她的母亲，由于父亲已经去世，母亲又有病，母女俩的生活只能靠当女的天天上山采药来维持。
一天清晨，小女孩和往常一样出去以后就再也没有回来，但是每天母亲总可以在门口看见新鲜的药草，足够维持自己的生活，甚至治好自己的病。
在问了所有的村人以后，大家都不知道是谁干的。
母亲于是一天在家门口躲了起来，清晨的时候，看见朦胧中一个小女孩出现在家的门口，手里是一把草药，依稀间是女的模样，母亲失魂落魄般走了出去，但是那个女孩却像看不见般的向山上走去。
母亲跟在后面，最终来到了一个山崖前，只见那个小女孩正站在悬崖前望着自己，眼泪颗颗落下。很快地，她转身一跳，消失在云雾之中。
母亲走到了山崖前，只见地上有一个自己的女的药篮，和一只鞋，也许，这就是最好也是最坏的结果吧……
后来，这个女孩就成了家庭的守护神，为贫穷的孩子们带来幸福，为重病的老人们带来健康和希望。
青行灯
出自《百鬼夜行》，最早的传说是在日本江户时期
据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼。
常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏。
（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）
所以在日本被称为比较危险的妖怪。
（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）
鬼一口
在高桥叶介的学园怪谈裏出场过，就像深海鮟鱇鱼类头前面那个发光的诱饵一样。
美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃进肚子里。
毛倡妓
《百鬼夜行》有载：古有一女子为报自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。
这个妖怪的资料十分难找到，据说此人是日本佛门主持的私生女，主持为了保持高大上形象，把她买去做了艺妓，被其他艺妓虐待，于15岁的时候自杀了。
特别怨恨抛弃骨肉的父亲，但是不会主动杀人，只是躲在窗户后面偷偷的看着，色诱男人，被她勾引者往往被其用长发活活勒死。
发鬼
很深的夜里，常会有一个穿着很漂亮的女人站在街上。
若是路过的人问:这么晚，你在干什么呢？
美女便会转过头来，整个脸都是黑漆漆的毛，五官完全看不清楚！
当人们发现那是可怕的毛女，正惊慌要逃跑的时候，毛女便伸长她的毛，缠绕在正要逃的人脖子上，将他勒死...
猫妖
据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴。
每9年长一条，一直会长9条。
当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命。
在中国也叫九命猫妖。
猫又：
猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。
最早出现在《日本灵异记》，描述一只猫死后产下的胎儿竟然变成人的故事。
猫妖是上了年纪的老猫，通常以老太婆的形象显现，身体大约是人类体型的一倍，大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小。
尾巴在末端分叉为二，汉字写成猫股或猫又，意即猫妖或猫怪。
所以，为了防止老猫变成猫妖，便把仔猫的尾端切掉，只留下短短的根部，这样一来，就不怕到时候猫尾巴分岔，变成猫妖在家中作祟了。
它具有可怕魔力的猫妖，在吃早饭之前，会以人声说话，有时再将人吃掉后，转化成此人的肉体伺机寻找下一个猎物。
通常猫妖只攻击它怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精，只要一看到人，就不分青红皂白，一律加以伤害。
传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。
猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。
道成寺钟
是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。
传说：道成寺入钟
古时，有个清姬，爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍。
安珍身为僧人，毅然离开了清姬，为了心爱的人，清姬千里迢迢追寻安珍而去，一路吃了不少苦，终于追到安珍时已经人不像人，鬼不像鬼了。
安珍被吓得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍抢先一步度过一条大河，清姬追来时已经没船了，她还是跳进了河里，结果变成了一条大蛇继续追上岸。
安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了，结果蛇也追来了。
寺庙里的高僧都无法对付那条蛇，就把安珍藏在了大钟里，清姬追进来后几下子就知道他躲那里呢，呼啦一下子就把钟给缠住了。
无奈大钟坚固，最后，清姬估计是无可奈何了，但又不愿放弃，于是就自燃起来，把自己连同钟，钟里的和尚都烧成了黑炭了。
和心爱的人不能同生，那就同死。
按原文的感叹，这清姬当时是多么一种凄美，无奈和愤怒的心情啊!
奈良时代末期，桓武天皇决定将京城由平城京迁往长冈京，而担任新都建筑规划总指挥的，则是藤原种继。
然而，天皇尚未动身，就收到种继遭暗杀身亡的消息。
盛怒之下，天皇急令有司究察——但被抓获的主谋者却出乎整个朝廷的意外，他正是桓武天皇的弟弟、皇太子：早良亲王。
事情到了这种地步，即便天皇有心替弟弟开脱，恐怕也是“心有余而力不足”了。
失去了太子地位的早良亲王从此被幽禁在一处叫“道成寺”的寺庙之中，他高呼“冤枉”并绝食抗议，他每天都对着寺中的一口上百年历史的古钟哭述。
不久，天皇决定将他送到淡路，然而身体衰弱的亲王在途中便抱恨死去了——临死之前，他一定是抱着“就算我死也要拉个垫背的！”，这样的想法咽下最后一口气的。
应该说，他的执念确实有所效果，因为其后不久，桓武天皇的夫人、生母、皇后便相继死去，伊势神宫也遭遇火灾、全国各地爆发疫病、皇子安殿亲王也罹患重病。
应朝廷急召而来的阴阳师对这些异变进行占卜之后得出“是早良亲王作祟”的结论，为了平息他的怒气，桓武天皇命人重新修整了亡弟的坟墓。
当日，京都降下暴雨，其后祟灵暂歇。
受到此事的影响，桓武天皇最终放弃了迁往长冈的计划，改迁平安京。
然而，京都易址之后，安殿亲王的妃子却仍然死去了，富士山也突然喷发，桓武天皇终于患病卧床，并很快驾崩。
现在，早良亲王的灵位被供奉在京都的上御灵神社中。
飞缘魔
吸取人精气的艳遇妖怪。
飞缘魔：有着美丽脸孔的妖怪，专吸取男性的精血，据说是女囚犯的怨念所成。
是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。
拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。
唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。
还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。
大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也还要克，而且可以多至五六个，所以想结婚是很困难的。。）
“丙午”是哪一年？
按阴历60年一巡回编制的第43年的称号，由大干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（于丑寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。
1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。
姑获鸟
小孩死掉的妇女所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。
姑获鸟又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。
能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。
传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号…….
不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。
姑获鸟（也被直接称作女鸟）
姑获鸟就是来自中国传说的妖怪，有时以九头的样子显形。
《奇异雑谈》里提到了它的由来，说是死去的产妇的执念（又是这个东东？！）所化，抱着婴儿在夜里行走，怀抱里婴儿的哭声就化成了姑获鸟的叫声。其实我们完全可以想象一下，一个浑身染着鲜血的女人抱着哇哇啼哭的婴儿独自蹒跚着走在瓢泼大雨中，在四周望不见人烟的荒野里，她只能用自己的手来为孩子无力地挡住猛烈的风雨，在雨帘中，原先秀美的脸上交织着迷茫，痛苦，悲伤，怨恨等复杂的表情。
不知道为何前人要把她们丑化成抢夺别人婴儿的妖怪，其实她们只是一个想多在这世上陪陪孩子的可怜的母亲罢了。
《天中记》说：“姑获鸟能收人魂气，今人一云乳母鸟。言产妇死化作之。
能取人之子以为已子。胸前有两乳，有小子之家则血点其衣以为志，今时人小儿衣不欲露者，为此也。”，是不是一样啊？
不过当姑获鸟以妖怪形象风行全国时，一个美丽迷人的故事，却蜕变出来，并迅速流传开去。这就是从姑获鸟中变异出来的羽衣仙女故事。
鲁迅《古小说钩沉》中辑有这个故事：“姑获鸟昼飞夜藏，盖鬼神类，衣毛为飞鸟，脱衣为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱，以血点其衣为志，即取小儿也。故世人名为鬼鸟，荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去，今谓之鬼车。”
烟烟罗
烟烟罗又叫一反木棉，顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪
它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪
用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开
因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，据说它有时会化为人形。
由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法
比较常见的是：
鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能飞天。
在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……等都有记载 那么，除了传说之外，河童是否真实存在呢？很多人都相信，河童应该是一种真实存在的神秘生物，因为的确有人曾目击到了传说中的河童。
在江户时代中期，有一位叫做田口长卫门的侍卫长，急着赶夜路去城里通报，不料经过河边时，遇到传说中的河童，田口长卫门用武士刀砍断正要拖马下水的河童，河童却留下手掌失血而逃。这是最早的关于河童的目击记载。
1991年6月30日，宫崎县发生了河童目击事件。当天，住在宫崎县的松本，买好了东西返回到家中，刚打开门，突然闻到了一股浓烈的腐烂气味，恶心极了，房间里还出现了许多奇怪的脚印。松本认为可能是有小偷闯入他家进行偷窃，于是小心翼翼地对家里进行了一番查看，可是完全没有发现小偷的踪影。之后，他又仔细观察这些奇怪的脚印，他发现，这些脚印长度为12厘米左右，步幅约为60厘米，不可思议的是，这些脚印都只有三个脚趾，而且脚趾之间好像还有蹼一样的东西。松本觉得肯定是有什么动物闯入了自己家中，于是他循着脚印追了出去。在屋外，松本果然看到了搞破坏的动物，它身高约为1米，看起来就像一个小孩子，长得像人也像猿猴，手脚上都有蹼，背上驮着龟背一样的甲壳。松本从未看到过这么奇怪的动物，于是赶紧拿出相机拍了照片。照片公布后，很多人都说照片中的怪物就是传说中的河童，于是，在日本立即掀起了寻找河童的热潮。远野市的远野电视台甚至出价1000万日元，发起了捕捉河童的运动，可惜的是，始终没人能拿到这笔钱，2015年，中国四川广安嘉陵江流域也有人目击到了类似的怪物。
入内雀
传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上。
这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体
这就是入内雀。
另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪。
红叶狩
古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”
那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。
日本人更喜欢唐代大诗人杜牧的诗句“霜叶红于二月花”的生机之感
而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶
而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的
枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。