双节期间“工匠精神”征文来稿欣赏！
新文言论坛、百度文言文吧 2017年11月
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1.本次征文活动材料回顾
1.1.主题
1.2.要求
1.3.奖励
1.4.作文材料（导言）
1. 要求1.1. 主题
主题：工匠精神
1.2. 要求
1.必须以文言成篇，我们所说的文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言，允许适当引入当代实词；
2.文章内容须与“工匠精神”的主题相关，议论、记叙均可，不提倡恶搞；
3.字数须控制在300字到800字之间；
4.来稿须为原创、未发表的新作；
5.每人限投一稿；
6.作品内容必须遵守中华人民共和国宪法和相关法律的要求，严禁掺杂违背社会主义核心价值观的文字。
1.3. 奖励
一等奖：价值999高端雨具紫丁香品牌“曲水流觞忆江南”；
二等奖：价值398的皂旧品牌“手工皂三件套”；
三等奖：主办方为其定做100元的珍藏版线装书作品集一册。
1.4. 作文材料（导言）
中国历来就不缺少能工巧匠，在博物馆中我们常能看到古人们创作的巧夺天工的传世奇珍。然而到了当代，“中国制造”一度变成次品和廉价的代名词，甚至让很多人耻于使用“中国制造”。经历近四十年的高速发展，到了现在，“中国制造”变得越来越好，正不断地刷新其在世界民众心中的形象。
如何才能做出好的作品/产品呢？最近大家都在说“工匠精神”。什么是“工匠精神”？为什么“工匠精神”如此重要？对此，你一定有自己的看法。
征文来稿展示
（一）
强国论之工匠颂第一
作者：随风吹
凡强国，必先利其器；器者，治强之道。于是乎制器之工匠之精神大且重矣！关乎社稷不为过也。昔立国之初，工业虽靡敝，然工匠之精神未衰也。非但未衰，益风发益向上，逾五十载及至今日国将强盛，诚如是。感其深，作文以记之。
匠者，拥机巧之智，图画之所在握。其心一也，固可淹日月而序春秋；其心静也，如幽独处乎山中。显器之美在外，实器之用在内，其上下求思状尽显风流。于是乎有两弹一星之故事，太空建站之后来者居上之美谈，以至于今日通天下之丝路，又欲观四海之兵。因众匠之创造不可胜举，使得泱泱大国得以苟活。亦唯此精神，国得以立，民得以安，老幼得以有所养。众匠之所思者以天下重器为其所求，以万千生民之用为其所造是也。然吾有今日之欣喜，亦稍闻其往日之维艰：遇十年之患而不懈，得革新之春风而不骄，困于他国之壁垒而无怯，又十有馀年掩有今日。噫，夫依者何？精神也！
故曰：夫天下者，至大器也。吾辈且夫以工匠之治工器之精神治天下，必得天下！
（二）
咏工匠精神
作者：张永
工者乃时空之集也，匠者乃技艺之髓也。精乃气之所化，神为智之所倚。夫工匠精神者，乃以日月流转之积蕴，行其锲而不舍之铺陈，欲以天地不朽之精华，灌注行云流水之生气。乘风云雨雪之节律，绽春花秋月之旖旎。故常能点枯木成黄金，化腐朽为神奇也。
古人云：“工欲善其事，必先利其器。”工匠之异禀，恰在于其能对自身之朴实安之若素，而以敬业之精神为其利器，立足于最普通之岗位创造伟绩，扎根于最平凡之事业彰显雄奇。具“佝偻承蜩”忘却万物之凝练，有“上食埃土，下饮黄泉”之专一。拨尘壤于纷乱之中，净云烟于眉睫之前。创精华于大俗，酿神奇于朴实。以一技之长，冠群龙之首。集大地之厚重，显沧波之空灵。形若泥土之拙，香如幽兰之菁。噫吁唏！斯亦灵怪矣哉！
是故，“螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。”此之谓专也。精诚所至，金石为开。气定神闲，技亦灵也。神通万象，气贯古今，艺乃成也。于平凡之中见神奇，于普通之中显伟大，天见其明，地见其光者，乃真正工匠之精神也！
（三）
工部侍郎甄政自辩折
作者：刘承林
臣政启：昨日朝会有科道官弹劾臣之所言工匠精神，谓此言流布更助奢靡之风，长此恐人心崩坏四维不张。臣惶惑不敢荷兹重罪，今自辩如左：
同列有言奢靡者，只见一斑耳。如缂丝如苏绣如紫砂，精巧匠三五月凝神屏息，少有差池则前功尽废。既成，疾驰而去，踏贵府进高门，文彩炫目珠光夺神，富贵者矜夸斗富之资也。朱门千金以掷，蓬户数米而炊，同为生民，相去何远？故世人颇多诟詈，谓以耳目不急之玩，夺人口体必用之奉。而臣之所言则不然：工匠，百业百工而能深谙一道者也，不独雕琢华美服玩；工匠精神，司其业守其职而能不易其心者也，非唯工肆之绳墨。
匠者，行业巨擘之名，以技，以德，既有此号，终生不敢少怠。朝堂大匠，营宫室建陵寝；市井工匠，筑屋舍修釜爨：品秩相悬，其道一也。或师徒以承或父子而传，谨一业专一心。多利不骄，少利不慢。典籍载解牛之庖丁、斫轮之轮扁，古之匠人；时下于禁宫修复文物如王津、纪东歌辈，于航天机械局业焊接如高凤林辈，今之匠人。无他，唯手熟耳，唯静心耳，唯守道耳。
不唯高名远播者，市廛间亦有是类。齐化门东巷煎饼张氏，一铛一缶一铁片，传历三世矣。臣亲见其事：持一铁片，旋面团于铛上，顺劲而扫，余面落于缶，须臾铁片游其间，迅疾翻折而面皮无所粘裂，左手亦随之动，比食客所具言张撒佐料。闻去岁京师物价居高，其料亦不减损。偶有钱不足者，张氏亦善待，不较锱铢。食客云至，彼得以厚生，此为小道；守心秉义，彼不愧先祖，此是大道。
今天下承平日久，有官少砥砺之念，居其职而张其威，以迫以吞；有民败经营之径，操其业而肆其指，以欺以讹。臣言工匠精神，正欲疗此世疾也。谨居己位谨守己道，为官者，勿念千金翠袖，唯念正心诚意；为民者，勿念横财左道，唯念天不可欺。诚如斯，国朝盛世万年。
臣复有一事奏闻。奢靡事宜，物议沸腾，另在工匠之钱粮菲薄，“遍身罗绮者，不是养蚕人”之谓也。偶有得贵人青眼骤富者，更有泥古而清贫者。泥古之优劣，未曾有定论，然人多嘉其能行古道，不忍其目昏手皴而止果腹，矧一旦不幸，妻饥儿啼，养生丧死不得。臣之愚见，莫若遴选翘楚而扬其名厚其生，以彰国朝用人之理。
恭请圣裁，伏候敕下。
工部侍郎 甄政敬呈
（四）
匠心归来赋
作者：李长空
天工开物，随物赋形；敬业专注，求精求新。法自然以为师，毕纤毫而传神；观物象而抒臆，赋匠心而筑梦。
匠心基因，源远流长。《诗经》云“如切如磋，如琢如磨”，精益而求精；《离骚》云“固时俗之工巧兮, 偭规矩而改错”，新益而求新⑴。墨子、鲁班，巨作巧夺天工，匠心之先贤；黄婆、庖丁，绝技炉火纯青，行业之精英。曾侯乙编钟，稀世之珍宝；白地青花瓷，绝世之精品。四大发明、皇家园林、都江堰，古代匠心之闪耀；两弹一星、载人航天、红旗渠，当世工匠之精神。兢兢业业、持之以恒，巧思锻造传世杰作；精雕细琢、追求完美，匠心雕塑珍贵圣品。
十年树木，百年树人。或名门匠户，世代沿袭；或青出于蓝，不辱师承。心无旁骛，前行奋进，破解技术难题；取长补短，同心协力，攀登技艺高峰。胜不骄、败不馁；去铅华，勤修行。瓜熟而蒂落，鸟飞羽翼丰。精于工、匠于心、品于行，七十二行，行行皆可出状元；争一流、勇创新、甘奉献，三百六十行，勇立潮头唱大风。
吾闻工匠强则国家强，工匠行则事业旺。国之大器，山川因之而峥嵘；业之顶梁，市场缘此而繁荣。然则喧嚣尘世，利益炫目，几人能不忘初衷？！浮夸年代，信仰缺失，有谁还守护匠心？！但愿今人不忘使命，使传统工艺，灿若群星，重放异彩；令工匠精神，星火燎原，万代传承。嗟夫！时不我待兮，只争朝夕；匠心归来兮，中华复兴！
注释⑴：“工巧”作“工匠”解，其“巧”通“竘”。竘,《说文》云:“一曰匠也”；“改错”应为“改凿”，凿、错两字古书常常混同，如《史记·六国年表》中有“出公错者”，《晋世家》作“出公凿”，即为一例。
（五）
邻人张木生
作者：周金强
邻人有善琢木者，不知其讳，只知其家中排次，故唤仲木生。木生少言，甚好酒。邻人常有制柜造窗者，便置酒招之，以求巧工。每有求，木生必应之。
偶有阔硕者，携金求其工。木生会其意，应之。不日，掖斧入林。择木先观其形，击而聆其音，刨隙以窥其理，俯而嗅其味。盘桓数日，方择善材。标而以记。翌日，邀村人已助其力。伐之。
置木于院旷处，曝之。木生不工，终日绕木而行，时止时行，或举首思，或垂首虑，或抚木而查也。月余，待木干，其终有所动。磨斧理刨，净尺擦凿，升木以班妻而驼。刨其皮，斩头去尾，度尺标墨，动辄间，时大开大阖，时蹑手细作，举措间，动静不一，又似井井然有序依也。不屑半日，尽得善材，硕木只余方寸大小。取案置之。度，标，刻，刨，钻，雕。是日烈，难扰其分毫。
时至次月旦，器成。乃一方雕云缀华饰盒。高尺许，上刻流云，下雕四兽以托；器身篆四时之华，依木理而工，栩栩然如生也。盖琢一振翅之凰，其姿妙也，其神真也。主人喜，又遗财以嘉，欣然而去。
木生善琢工于木也。精择，巧取，细查，奋工；不苟丝毫，精益求精，颇赋匠者之心也至寇降，醒乃奉命。
（六）
工匠精神赋
辛董超
工者匠心，存乎精神；技艺传承，引喻中道。大国重器，慨当以歌；兴之重任，水滴石穿。
精益求精，专注精琢。饰滴翠以葱茏，撷光影于婆娑。嫦娥玉兔，可向九天揽月；蛟龙核潜，可下五洋捉鳖。太湖之光，千层云霞识碧月；悟空墨子，万里长空探萧声。畅怀投笔，羡兰亭之流觞；精心于物，慕宗悫之长风。制造之名，精创之誉。
然，急功近利，世间多期速就之望；心浮气躁，学子独为赋新词强愁。香草金兰，衣带渐宽寻归路；无路请缨，寄心龙门步青云。匠心何归，独倚凭栏；求津问道，灯火阑珊。
技艺精湛，利在当下；文化熏染，功立千秋。锲而舍之,朽木不折,金石可镂，功在不舍。先辈先贤，文以载道；理念信念，诚纳四方。穷且益坚，不坠青云之志；老当益壮，宁移白首之心。濯练笔以池墨，成华章于推敲。炼百钢以干莫；识千曲于高流。闻鸡起舞，恢弘志士之气；中流击楫，纵情浪遏飞舟。囊萤映雪，识得苦寒益智；虚怀若谷，裨补阙漏有益。
淡泊名利，宁静致远。猛志逸四海，骞翮思远翥。树木交荫，北窗下卧。不慕樽有酒，不慕琴无弦。不懈晨昏，悠然自乐。贞志不休，安道苦节。不彰人短，不炫己长。严实修心，自然守节。
大勇无惧，大术无极；作为有益，直行正道；大国工匠，正名四方；立楷千秋，其道大光。
（七）
工匠精神
作者：田鑫
工匠精神伟哉！智慧理念，责任理念，担当理念，极致理念。孕民族发展之基因，固强国发展之根基。源于精雕细琢，贵于精益求精，敢于追求完美。致敬兮，工匠精神。
若夫追本溯源，春秋不废。民间工艺，锻造历史，助推社会繁衍。取石为材，伐木作料，烧陶冶炼，酿造生活，何其伟大？皆归功工匠之心，工匠之智，工匠之慧。诚信、精准、沉淀，铭其志；耐心、细心、执着，砺其魂；专业、专注、严谨，立其本。工匠心胸，顶天立地；工匠精神，能不礼赞？
庆幸哉，今重塑工匠精神，中国制造、中国创造、中国智造，再励工匠胆魄。用心活、用心干、用心经营、用心诠释人生，实乃幸甚！乐趣与热情同在，从容淡泊、永不放弃，同诠释“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”经典。陶然吟诵，即兴放歌，其乐融融者矣。
嗟夫！顿添豪气，勃发活力。去快餐化、泡沫化、暴利化、短视化，弃粗放化、肤浅化、低端化、低廉化，求精致化、精细化、精密化、品牌化，找准营造“工匠精神”之脉。自信曰：中国制造，走向世界！
（八）
匠人之心刍议
作者：竹海茶农
匠人之心何谓也？予以为实业、敬业、专业乃其要旨。夫炒房炒股，务虚者之所为也，于国于民何益哉？徒添乱耳。是以匠人羞之，而惟务实是好，此之谓实业。既好之，则终身从事焉，断不可中道而废，此之谓敬业。然则乃有所成，渐臻于庖丁解牛之境，此之谓专业。失此要旨而奢谈匠人之心，无乃不可乎？
予伏处于宜兴之南鄙，制茶有年矣。或可以匠人自居，然不敢谓己有匠人之心。何则？与实业、敬业有缘而与专业无分也。
曩所制之红茶颇受推崇，未至岁末，即告售罄。乃自矜，虽祁红在前亦不屑一顾也。忽一日，一叟光临。肃入洁室，烹红茶之得意者以进，坐待好评。不虞叟摇首曰：“香气尚可，汤色不佳，惜哉惜哉！”予不能堪，苦诘其故。叟初不答，后笑曰：“汤色佳否在于发酵，发酵成败在于足下，此非老朽所能知也。”及叟去，细观所烹，才两泡汤色便淡，始知叟不予欺也！呜呼，叟其高人欤？而予一何陋也！自是何尝夸于人，诸如发酵之事必竭力焉。内子惑而问曰：“夫君谦逊有加而勤勉过于往日，何也？”予笑对曰：“惟如此，方不负专业二字。惟如此，庶几可得匠人之心！”
（九）
匠心说
作者：水仙
盘古出而天地分，三皇继而物有伦。燧人取火，乃兴烹治；有巢构木，遂起舍屋。蒙昧既驱，彝伦有叙。若乃神农耒耜，黄帝衣冠，舟车通川达陆，竹木吹律协音，开八万里乾坤鼎盛，启五千年华夏荣昌。泱泱九州，仰能工而璀璨；茫茫禹迹，赖巧匠以纷呈。邈哉赫矣，民至今仍惠其泽也。尔其延续千年薪火，承继百六工行，雕精琢细，如星璀璨，天人之际，显兹祯祥。匠心精神凝聚，物用大行于世，不惟黎庶承教，益发妙用高张。故知匠心文化者，民族之魂也。坐观斗转星移，功莫大于济世；驱动文明发展，德莫过乎利民。今值国梦肇创，四海一新。踊颂康衢之谣，人怀北顾；欣逢金秋盛会，曲和新篇。匠心感奋，各骋精奇，传承故旧，迥发深邃，划之以产业，咏之以德音。何以为之？作福以利天下；何以名之？致远还需匠心。匠心运则事可成，匠心兴则国乃昌。商贾游客驻足流连，黄发垂髫款步游赏。嗟工艺之巧成，览风烟之苍莽。壮怀不已，同筑盛世臻极；豪情所在，感动河山揠仰。惟匠心之永存，则乡愁得永驻也。
（十）
匠心为己说
作者：北极居士
观今庠序之中，每有作文之役，虽号自拟，而无不钳其立意，责其篇幅，傅会仓促之内，命就须臾之间。虽有能文者，未尝不埋首强颜，骈衍为之，八股既成，如脱牢狱。以故科场之中，佳构尤少。
而若彼陈王之逢洛汭，楚子之遇高唐，心旌摇荡，不能自持，托心尺素，寄想微波。则虽未娴风雅，不好文辞，于情笺之拟撰，亦必倾其才思，竭其智巧，沥之以肝肠，继之以日夜，斟酌反覆，曾无倦惫。考其翰墨，必有可观；庸夫亦然，况能文者？其勉若是者，可谓匠心矣。
庠序之师，闻此怨甚，曰：科场骈衍者，文也；情场倾竭者，亦文也。等文，何用力之殊也？答曰，科场之文为人，情场之笺为己。
科场之文，意非己立，题非自拟，言人之言，旨人之旨，唯设者之思是阿，批者之悦是务，片言莫出其情，寸语莫合其趣，弃其所乐，为人所挟，乃欲求其匠心精进，岂可得哉？
而情场之笺，情由己出，人为己悦，必先动己，而后动人；想所思之蕙质，誓为己而求之；于是裁文设句，表情达意，莫不竭其所能，精心而作，非自视一字不易不能已也。故知人于所求，匠心自具，不假别策。
而人之所求，宁独倾城邪？求之所在，匠心从焉。
吾少好诗文，视同所爱，每就一篇，辄自吟咏，固知不工，唯窃喜之，所以力求其精，改易不厌，独以自赏是求。朝夕若是，冬夏无迁，无乃匠心恒住乎？
由此观之，一切匠心者，本乎为己也。
（十一）
匠人精神
作者：司空敏慧
时有百业，业有百工，工有百技，能一技者，可谓匠矣。《论衡》曰：“能剒削柱梁，谓之木匠；能穴凿穴埳，谓之土匠；能雕琢文书，谓之史匠。”
大匠作而国器成，可以利生民居行衣食，可以问敌国长短轻重。一匠能，则来财帛，立家业；百工能，则聚重器，兴邦国。故曰：天下法度既定，国之治在吏而国之兴在匠。为匠之道，可不慎乎？
匠分上下，持道之匠，曰大匠；求道之匠，曰良匠；求稻而无道之匠，曰庸匠。至若工匠精神者，大匠持守之道也。子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”百业百工，至理相通，莫非格致诚正而已。格既有而知所以，则明其术矣，可为一庸匠，糊口持家。欲为大匠，非格致而后诚意正心不能。意诚则敬而慊，不毁于中道；心正则笃而慎，不乱于外物。故能究极其艺，成人所不能。
故曰：百业百工，至理相通，大匠所持守，莫非格致诚正而已。
（十二）
匠人精神
作者：叶子
工之言榘，匠之从斤，工匠之为义，岂非因于器作哉！远古质朴，无烦多事。爰及三代，遂号百工，与居六职焉。比今，虽事用有差，致力各异，然其盛也远迈自来。何则？盖“工匠精神”累叶不绝故也。
其义斯繁矣，约言有四：曰敬，曰精，曰专，曰新。敬者，敬其职，此执事之本也；精者，精其技，此进取之由也；专者，专其务，此所以就功也；新者，新其德，此所以先人也。敬则无失，精则能进，专则获其成，新则莫之匹。其义斯大矣！岂特见束规矩斧斤之间哉？语云：事无坐成，功自勤立。奚勤？盖勤于此四者也。龟兔之竞走也，狡脱不及爬沙者，不敬故也。仲永幼慧而终泯然者，不精故也。鼯鼠多技，而弗能一长，恒为世人轻者，不专故也。老大中国，而数遭侵侮者，不新故也。是以失其义，虽兔鼠而遗笑，况于一人一国哉！
其名虽新，其实维故，非为一时之所倡，乃缵旧绪焉。“执事敬”、“惟精”、“惟一”、“德日新”，前哲言犹在兹，然则今日之复兴，其华夏之旧德复明矣夫！
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1.2.要求
1.3.奖励
1.4.作文材料（导言）
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主题：工匠精神
1.2. 要求
1.必须以文言成篇，我们所说的文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言，允许适当引入当代实词；
2.文章内容须与“工匠精神”的主题相关，议论、记叙均可，不提倡恶搞；
3.字数须控制在300字到800字之间；
4.来稿须为原创、未发表的新作；
5.每人限投一稿；
6.作品内容必须遵守中华人民共和国宪法和相关法律的要求，严禁掺杂违背社会主义核心价值观的文字。
1.3. 奖励
一等奖：价值999高端雨具紫丁香品牌“曲水流觞忆江南”；
二等奖：价值398的皂旧品牌“手工皂三件套”；
三等奖：主办方为其定做100元的珍藏版线装书作品集一册。
1.4. 作文材料（导言）
中国历来就不缺少能工巧匠，在博物馆中我们常能看到古人们创作的巧夺天工的传世奇珍。然而到了当代，“中国制造”一度变成次品和廉价的代名词，甚至让很多人耻于使用“中国制造”。经历近四十年的高速发展，到了现在，“中国制造”变得越来越好，正不断地刷新其在世界民众心中的形象。
如何才能做出好的作品/产品呢？最近大家都在说“工匠精神”。什么是“工匠精神”？为什么“工匠精神”如此重要？对此，你一定有自己的看法。
征文来稿展示
（一）
强国论之工匠颂第一
作者：随风吹
凡强国，必先利其器；器者，治强之道。于是乎制器之工匠之精神大且重矣！关乎社稷不为过也。昔立国之初，工业虽靡敝，然工匠之精神未衰也。非但未衰，益风发益向上，逾五十载及至今日国将强盛，诚如是。感其深，作文以记之。
匠者，拥机巧之智，图画之所在握。其心一也，固可淹日月而序春秋；其心静也，如幽独处乎山中。显器之美在外，实器之用在内，其上下求思状尽显风流。于是乎有两弹一星之故事，太空建站之后来者居上之美谈，以至于今日通天下之丝路，又欲观四海之兵。因众匠之创造不可胜举，使得泱泱大国得以苟活。亦唯此精神，国得以立，民得以安，老幼得以有所养。众匠之所思者以天下重器为其所求，以万千生民之用为其所造是也。然吾有今日之欣喜，亦稍闻其往日之维艰：遇十年之患而不懈，得革新之春风而不骄，困于他国之壁垒而无怯，又十有馀年掩有今日。噫，夫依者何？精神也！
故曰：夫天下者，至大器也。吾辈且夫以工匠之治工器之精神治天下，必得天下！
（二）
咏工匠精神
作者：张永
工者乃时空之集也，匠者乃技艺之髓也。精乃气之所化，神为智之所倚。夫工匠精神者，乃以日月流转之积蕴，行其锲而不舍之铺陈，欲以天地不朽之精华，灌注行云流水之生气。乘风云雨雪之节律，绽春花秋月之旖旎。故常能点枯木成黄金，化腐朽为神奇也。
古人云：“工欲善其事，必先利其器。”工匠之异禀，恰在于其能对自身之朴实安之若素，而以敬业之精神为其利器，立足于最普通之岗位创造伟绩，扎根于最平凡之事业彰显雄奇。具“佝偻承蜩”忘却万物之凝练，有“上食埃土，下饮黄泉”之专一。拨尘壤于纷乱之中，净云烟于眉睫之前。创精华于大俗，酿神奇于朴实。以一技之长，冠群龙之首。集大地之厚重，显沧波之空灵。形若泥土之拙，香如幽兰之菁。噫吁唏！斯亦灵怪矣哉！
是故，“螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。”此之谓专也。精诚所至，金石为开。气定神闲，技亦灵也。神通万象，气贯古今，艺乃成也。于平凡之中见神奇，于普通之中显伟大，天见其明，地见其光者，乃真正工匠之精神也！
（三）
工部侍郎甄政自辩折
作者：刘承林
臣政启：昨日朝会有科道官弹劾臣之所言工匠精神，谓此言流布更助奢靡之风，长此恐人心崩坏四维不张。臣惶惑不敢荷兹重罪，今自辩如左：
同列有言奢靡者，只见一斑耳。如缂丝如苏绣如紫砂，精巧匠三五月凝神屏息，少有差池则前功尽废。既成，疾驰而去，踏贵府进高门，文彩炫目珠光夺神，富贵者矜夸斗富之资也。朱门千金以掷，蓬户数米而炊，同为生民，相去何远？故世人颇多诟詈，谓以耳目不急之玩，夺人口体必用之奉。而臣之所言则不然：工匠，百业百工而能深谙一道者也，不独雕琢华美服玩；工匠精神，司其业守其职而能不易其心者也，非唯工肆之绳墨。
匠者，行业巨擘之名，以技，以德，既有此号，终生不敢少怠。朝堂大匠，营宫室建陵寝；市井工匠，筑屋舍修釜爨：品秩相悬，其道一也。或师徒以承或父子而传，谨一业专一心。多利不骄，少利不慢。典籍载解牛之庖丁、斫轮之轮扁，古之匠人；时下于禁宫修复文物如王津、纪东歌辈，于航天机械局业焊接如高凤林辈，今之匠人。无他，唯手熟耳，唯静心耳，唯守道耳。
不唯高名远播者，市廛间亦有是类。齐化门东巷煎饼张氏，一铛一缶一铁片，传历三世矣。臣亲见其事：持一铁片，旋面团于铛上，顺劲而扫，余面落于缶，须臾铁片游其间，迅疾翻折而面皮无所粘裂，左手亦随之动，比食客所具言张撒佐料。闻去岁京师物价居高，其料亦不减损。偶有钱不足者，张氏亦善待，不较锱铢。食客云至，彼得以厚生，此为小道；守心秉义，彼不愧先祖，此是大道。
今天下承平日久，有官少砥砺之念，居其职而张其威，以迫以吞；有民败经营之径，操其业而肆其指，以欺以讹。臣言工匠精神，正欲疗此世疾也。谨居己位谨守己道，为官者，勿念千金翠袖，唯念正心诚意；为民者，勿念横财左道，唯念天不可欺。诚如斯，国朝盛世万年。
臣复有一事奏闻。奢靡事宜，物议沸腾，另在工匠之钱粮菲薄，“遍身罗绮者，不是养蚕人”之谓也。偶有得贵人青眼骤富者，更有泥古而清贫者。泥古之优劣，未曾有定论，然人多嘉其能行古道，不忍其目昏手皴而止果腹，矧一旦不幸，妻饥儿啼，养生丧死不得。臣之愚见，莫若遴选翘楚而扬其名厚其生，以彰国朝用人之理。
恭请圣裁，伏候敕下。
工部侍郎 甄政敬呈
（四）
匠心归来赋
作者：李长空
天工开物，随物赋形；敬业专注，求精求新。法自然以为师，毕纤毫而传神；观物象而抒臆，赋匠心而筑梦。
匠心基因，源远流长。《诗经》云“如切如磋，如琢如磨”，精益而求精；《离骚》云“固时俗之工巧兮, 偭规矩而改错”，新益而求新⑴。墨子、鲁班，巨作巧夺天工，匠心之先贤；黄婆、庖丁，绝技炉火纯青，行业之精英。曾侯乙编钟，稀世之珍宝；白地青花瓷，绝世之精品。四大发明、皇家园林、都江堰，古代匠心之闪耀；两弹一星、载人航天、红旗渠，当世工匠之精神。兢兢业业、持之以恒，巧思锻造传世杰作；精雕细琢、追求完美，匠心雕塑珍贵圣品。
十年树木，百年树人。或名门匠户，世代沿袭；或青出于蓝，不辱师承。心无旁骛，前行奋进，破解技术难题；取长补短，同心协力，攀登技艺高峰。胜不骄、败不馁；去铅华，勤修行。瓜熟而蒂落，鸟飞羽翼丰。精于工、匠于心、品于行，七十二行，行行皆可出状元；争一流、勇创新、甘奉献，三百六十行，勇立潮头唱大风。
吾闻工匠强则国家强，工匠行则事业旺。国之大器，山川因之而峥嵘；业之顶梁，市场缘此而繁荣。然则喧嚣尘世，利益炫目，几人能不忘初衷？！浮夸年代，信仰缺失，有谁还守护匠心？！但愿今人不忘使命，使传统工艺，灿若群星，重放异彩；令工匠精神，星火燎原，万代传承。嗟夫！时不我待兮，只争朝夕；匠心归来兮，中华复兴！
注释⑴：“工巧”作“工匠”解，其“巧”通“竘”。竘,《说文》云:“一曰匠也”；“改错”应为“改凿”，凿、错两字古书常常混同，如《史记·六国年表》中有“出公错者”，《晋世家》作“出公凿”，即为一例。
（五）
邻人张木生
作者：周金强
邻人有善琢木者，不知其讳，只知其家中排次，故唤仲木生。木生少言，甚好酒。邻人常有制柜造窗者，便置酒招之，以求巧工。每有求，木生必应之。
偶有阔硕者，携金求其工。木生会其意，应之。不日，掖斧入林。择木先观其形，击而聆其音，刨隙以窥其理，俯而嗅其味。盘桓数日，方择善材。标而以记。翌日，邀村人已助其力。伐之。
置木于院旷处，曝之。木生不工，终日绕木而行，时止时行，或举首思，或垂首虑，或抚木而查也。月余，待木干，其终有所动。磨斧理刨，净尺擦凿，升木以班妻而驼。刨其皮，斩头去尾，度尺标墨，动辄间，时大开大阖，时蹑手细作，举措间，动静不一，又似井井然有序依也。不屑半日，尽得善材，硕木只余方寸大小。取案置之。度，标，刻，刨，钻，雕。是日烈，难扰其分毫。
时至次月旦，器成。乃一方雕云缀华饰盒。高尺许，上刻流云，下雕四兽以托；器身篆四时之华，依木理而工，栩栩然如生也。盖琢一振翅之凰，其姿妙也，其神真也。主人喜，又遗财以嘉，欣然而去。
木生善琢工于木也。精择，巧取，细查，奋工；不苟丝毫，精益求精，颇赋匠者之心也至寇降，醒乃奉命。
（六）
工匠精神赋
辛董超
工者匠心，存乎精神；技艺传承，引喻中道。大国重器，慨当以歌；兴之重任，水滴石穿。
精益求精，专注精琢。饰滴翠以葱茏，撷光影于婆娑。嫦娥玉兔，可向九天揽月；蛟龙核潜，可下五洋捉鳖。太湖之光，千层云霞识碧月；悟空墨子，万里长空探萧声。畅怀投笔，羡兰亭之流觞；精心于物，慕宗悫之长风。制造之名，精创之誉。
然，急功近利，世间多期速就之望；心浮气躁，学子独为赋新词强愁。香草金兰，衣带渐宽寻归路；无路请缨，寄心龙门步青云。匠心何归，独倚凭栏；求津问道，灯火阑珊。
技艺精湛，利在当下；文化熏染，功立千秋。锲而舍之,朽木不折,金石可镂，功在不舍。先辈先贤，文以载道；理念信念，诚纳四方。穷且益坚，不坠青云之志；老当益壮，宁移白首之心。濯练笔以池墨，成华章于推敲。炼百钢以干莫；识千曲于高流。闻鸡起舞，恢弘志士之气；中流击楫，纵情浪遏飞舟。囊萤映雪，识得苦寒益智；虚怀若谷，裨补阙漏有益。
淡泊名利，宁静致远。猛志逸四海，骞翮思远翥。树木交荫，北窗下卧。不慕樽有酒，不慕琴无弦。不懈晨昏，悠然自乐。贞志不休，安道苦节。不彰人短，不炫己长。严实修心，自然守节。
大勇无惧，大术无极；作为有益，直行正道；大国工匠，正名四方；立楷千秋，其道大光。
（七）
工匠精神
作者：田鑫
工匠精神伟哉！智慧理念，责任理念，担当理念，极致理念。孕民族发展之基因，固强国发展之根基。源于精雕细琢，贵于精益求精，敢于追求完美。致敬兮，工匠精神。
若夫追本溯源，春秋不废。民间工艺，锻造历史，助推社会繁衍。取石为材，伐木作料，烧陶冶炼，酿造生活，何其伟大？皆归功工匠之心，工匠之智，工匠之慧。诚信、精准、沉淀，铭其志；耐心、细心、执着，砺其魂；专业、专注、严谨，立其本。工匠心胸，顶天立地；工匠精神，能不礼赞？
庆幸哉，今重塑工匠精神，中国制造、中国创造、中国智造，再励工匠胆魄。用心活、用心干、用心经营、用心诠释人生，实乃幸甚！乐趣与热情同在，从容淡泊、永不放弃，同诠释“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”经典。陶然吟诵，即兴放歌，其乐融融者矣。
嗟夫！顿添豪气，勃发活力。去快餐化、泡沫化、暴利化、短视化，弃粗放化、肤浅化、低端化、低廉化，求精致化、精细化、精密化、品牌化，找准营造“工匠精神”之脉。自信曰：中国制造，走向世界！
（八）
匠人之心刍议
作者：竹海茶农
匠人之心何谓也？予以为实业、敬业、专业乃其要旨。夫炒房炒股，务虚者之所为也，于国于民何益哉？徒添乱耳。是以匠人羞之，而惟务实是好，此之谓实业。既好之，则终身从事焉，断不可中道而废，此之谓敬业。然则乃有所成，渐臻于庖丁解牛之境，此之谓专业。失此要旨而奢谈匠人之心，无乃不可乎？
予伏处于宜兴之南鄙，制茶有年矣。或可以匠人自居，然不敢谓己有匠人之心。何则？与实业、敬业有缘而与专业无分也。
曩所制之红茶颇受推崇，未至岁末，即告售罄。乃自矜，虽祁红在前亦不屑一顾也。忽一日，一叟光临。肃入洁室，烹红茶之得意者以进，坐待好评。不虞叟摇首曰：“香气尚可，汤色不佳，惜哉惜哉！”予不能堪，苦诘其故。叟初不答，后笑曰：“汤色佳否在于发酵，发酵成败在于足下，此非老朽所能知也。”及叟去，细观所烹，才两泡汤色便淡，始知叟不予欺也！呜呼，叟其高人欤？而予一何陋也！自是何尝夸于人，诸如发酵之事必竭力焉。内子惑而问曰：“夫君谦逊有加而勤勉过于往日，何也？”予笑对曰：“惟如此，方不负专业二字。惟如此，庶几可得匠人之心！”
（九）
匠心说
作者：水仙
盘古出而天地分，三皇继而物有伦。燧人取火，乃兴烹治；有巢构木，遂起舍屋。蒙昧既驱，彝伦有叙。若乃神农耒耜，黄帝衣冠，舟车通川达陆，竹木吹律协音，开八万里乾坤鼎盛，启五千年华夏荣昌。泱泱九州，仰能工而璀璨；茫茫禹迹，赖巧匠以纷呈。邈哉赫矣，民至今仍惠其泽也。尔其延续千年薪火，承继百六工行，雕精琢细，如星璀璨，天人之际，显兹祯祥。匠心精神凝聚，物用大行于世，不惟黎庶承教，益发妙用高张。故知匠心文化者，民族之魂也。坐观斗转星移，功莫大于济世；驱动文明发展，德莫过乎利民。今值国梦肇创，四海一新。踊颂康衢之谣，人怀北顾；欣逢金秋盛会，曲和新篇。匠心感奋，各骋精奇，传承故旧，迥发深邃，划之以产业，咏之以德音。何以为之？作福以利天下；何以名之？致远还需匠心。匠心运则事可成，匠心兴则国乃昌。商贾游客驻足流连，黄发垂髫款步游赏。嗟工艺之巧成，览风烟之苍莽。壮怀不已，同筑盛世臻极；豪情所在，感动河山揠仰。惟匠心之永存，则乡愁得永驻也。
（十）
匠心为己说
作者：北极居士
观今庠序之中，每有作文之役，虽号自拟，而无不钳其立意，责其篇幅，傅会仓促之内，命就须臾之间。虽有能文者，未尝不埋首强颜，骈衍为之，八股既成，如脱牢狱。以故科场之中，佳构尤少。
而若彼陈王之逢洛汭，楚子之遇高唐，心旌摇荡，不能自持，托心尺素，寄想微波。则虽未娴风雅，不好文辞，于情笺之拟撰，亦必倾其才思，竭其智巧，沥之以肝肠，继之以日夜，斟酌反覆，曾无倦惫。考其翰墨，必有可观；庸夫亦然，况能文者？其勉若是者，可谓匠心矣。
庠序之师，闻此怨甚，曰：科场骈衍者，文也；情场倾竭者，亦文也。等文，何用力之殊也？答曰，科场之文为人，情场之笺为己。
科场之文，意非己立，题非自拟，言人之言，旨人之旨，唯设者之思是阿，批者之悦是务，片言莫出其情，寸语莫合其趣，弃其所乐，为人所挟，乃欲求其匠心精进，岂可得哉？
而情场之笺，情由己出，人为己悦，必先动己，而后动人；想所思之蕙质，誓为己而求之；于是裁文设句，表情达意，莫不竭其所能，精心而作，非自视一字不易不能已也。故知人于所求，匠心自具，不假别策。
而人之所求，宁独倾城邪？求之所在，匠心从焉。
吾少好诗文，视同所爱，每就一篇，辄自吟咏，固知不工，唯窃喜之，所以力求其精，改易不厌，独以自赏是求。朝夕若是，冬夏无迁，无乃匠心恒住乎？
由此观之，一切匠心者，本乎为己也。
（十一）
匠人精神
作者：司空敏慧
时有百业，业有百工，工有百技，能一技者，可谓匠矣。《论衡》曰：“能剒削柱梁，谓之木匠；能穴凿穴埳，谓之土匠；能雕琢文书，谓之史匠。”
大匠作而国器成，可以利生民居行衣食，可以问敌国长短轻重。一匠能，则来财帛，立家业；百工能，则聚重器，兴邦国。故曰：天下法度既定，国之治在吏而国之兴在匠。为匠之道，可不慎乎？
匠分上下，持道之匠，曰大匠；求道之匠，曰良匠；求稻而无道之匠，曰庸匠。至若工匠精神者，大匠持守之道也。子曰：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”百业百工，至理相通，莫非格致诚正而已。格既有而知所以，则明其术矣，可为一庸匠，糊口持家。欲为大匠，非格致而后诚意正心不能。意诚则敬而慊，不毁于中道；心正则笃而慎，不乱于外物。故能究极其艺，成人所不能。
故曰：百业百工，至理相通，大匠所持守，莫非格致诚正而已。
（十二）
匠人精神
作者：叶子
工之言榘，匠之从斤，工匠之为义，岂非因于器作哉！远古质朴，无烦多事。爰及三代，遂号百工，与居六职焉。比今，虽事用有差，致力各异，然其盛也远迈自来。何则？盖“工匠精神”累叶不绝故也。
其义斯繁矣，约言有四：曰敬，曰精，曰专，曰新。敬者，敬其职，此执事之本也；精者，精其技，此进取之由也；专者，专其务，此所以就功也；新者，新其德，此所以先人也。敬则无失，精则能进，专则获其成，新则莫之匹。其义斯大矣！岂特见束规矩斧斤之间哉？语云：事无坐成，功自勤立。奚勤？盖勤于此四者也。龟兔之竞走也，狡脱不及爬沙者，不敬故也。仲永幼慧而终泯然者，不精故也。鼯鼠多技，而弗能一长，恒为世人轻者，不专故也。老大中国，而数遭侵侮者，不新故也。是以失其义，虽兔鼠而遗笑，况于一人一国哉！
其名虽新，其实维故，非为一时之所倡，乃缵旧绪焉。“执事敬”、“惟精”、“惟一”、“德日新”，前哲言犹在兹，然则今日之复兴，其华夏之旧德复明矣夫！