最后是虫虫兽和贤酱的过去和未来
在贤酱成为暴龙改造者后暴虐无比，成了数码世界憎恨的存在，虫虫兽则坚信贤酱会回到那个温柔的样子，即使一乘寺贤嫌弃虫虫兽并且觉得基米拉兽才配做自己的数码宝贝，即使所有的关心换来的都是打骂虫虫兽也在用小小的温暖保护着一乘寺贤最后的人性。
虫虫兽对贤酱并不是盲从，它比任何人都希望暴龙改造者消失，虽然虫虫兽没有阻止一场破坏或者屠杀，但是这绝非愚忠，而是能力上的不足，它只能选择用这样几乎卑微的方式做着努力，虫虫兽相信自己的伙伴良心未泯并且在努力唤醒他的良心，这种努力是伟大的，但一乘寺贤没有意识到这份小小的爱，直到虫虫兽牺牲让马格纳兽粉碎基米拉兽，一乘寺贤才意识到数码世界不是他可以逃避的游戏世界，原来一直有人陪伴着他、注视着他、深爱着他。
我有时候想过如果虫虫兽可以进化成雄伟古加兽或者番长钉刺兽那么会不会更加容易唤醒贤酱，我个人觉得是有可能的，虽然黑暗并不是力量可以驱散的，但是有了力量就可以更早阻止黑暗力量。退一万步讲，就算不能阻止贤酱黑化，那么雄伟古加兽的力量也可以得到贤酱的认可，得到了贤酱的认可就更方便唤醒他。
当一乘寺贤意识到辜负了身边所有的爱后他没有一蹶不振，而是像一个男人一样去寻找自己的救赎，找回虫虫兽、摧毁黑暗之塔、帮助大辅等人、回到家中陪伴父母、正视不完美的自己，一乘寺贤离暴龙改造者越来越远。
之后的剧情到了合体进化的部分，这里我们可以注意到一乘寺贤有些逞强的想独自冒险，因为他的愧疚所以不想让大辅这样无辜的人也冒险，大辅一发友谊破颜掌打醒了一乘寺贤，最终大家一起化险为夷解除危机。
有些作品中铸成大错的人一定会死，而一乘寺贤却活了下来，排除子供向尽量不死人这一点我想聊聊悔过者该不该死这个问题。有些时候一些人罪恶的过去已经让他们不能继续在社会中生存了，那么死也许是解脱，有的时候救赎者为了大义牺牲，这亦是救赎的一种，而悔过者配不配活下去这个问题我的答案更倾向于是，我的想法是就算悔过者死了又能怎样呢？罪恶可以逆流吗？如果悔过者活着并且能够在社会中正常生存那么可以让他们投入到对社会有利的工作中，比如让悔过的罪犯教育不良少年，让战争犯用他们的能力带来和平，这样既让救赎者得到心灵上的解脱，又可以最大程度上挽回他们造成的损失，甚至还可以做出非常宝贵的贡献，岂不美哉？（罪大恶极不知悔改就去死好了）
一乘寺贤的救赎之路并不平坦，当遭遇黑暗战斗暴龙兽时虫虫兽对黑战的一番话非常符合贤酱的救赎之路。“你一直寻找强大的对手并不是像战胜，而是像死？死了的话就可以得到解脱？可是你不会得到解脱的，再烦恼一点吧，再痛苦一点吧，因为活着就是这样，不可能事事都顺心如意的，就算觉得自己不像样而不想出现在众人面前，即使那样也要咬紧牙关继续活下去。”随后黑战的牺牲为我们展示了另一种救赎，没有哪一种救赎是对的，唯一可以确定的是，救赎之后，罪恶褪去，纯白的生命奔跑在悲喜交加的世界。
其实写这个帖子让我发现了很多小时候没有看见的细节，也许子供向不单单是让小孩子看得开心就好了，我越来越觉得好的子供向动画就像一张藏宝图，在孩子成长的过程中他们会一点点的挖掘到不同的宝藏，有一天他们不需要藏宝图的时候挖掘宝藏的过程就会成为他们最美好的回忆。


插一张最爱的无限龙兽大王吧......

那么接下来写什么比较好呢........LZ不会弃坑的，就算没人看只要还想写就会写下去。

对了各位，我是不是写得太长有点让人没耐心看下去？

光子郎、丈先辈、与火田伊织的比较

有吧友跟我说DF很不错，但是鉴于本人对DF实在是看太少，所以需要从头到尾恶补，皇家骑士部分的话在我这里优先级并不高，不过我也会在补DF的过程中写的。言归正传，这次准备聊聊知识跟诚实徽章的三位主人，光子郎、丈、伊织。
这三个人的话我更倾向于多说说火田伊织，毕竟丈和光子郎比伊织简单得多，所以接下来我将把火田伊织的知识部分和诚实部分拿出来谈谈。
知识是什么？是我们学生时代学到的？还是更多的书本上学到的？还是生活中学到的？如果仅仅是这样那么不少人都配得上知识徽章，但显然并不是，光子郎在小学时代的知识储备量如何呢？显然并不比其他孩子多多少，只是电脑知识在数码世界更有用而已（丈先辈的知识储备量也很足，大和也是比较聪明成熟的孩子）。
甲虫兽说过：“我最欣赏光子郎的地方就是他的求知欲了！”没错，所谓真正的知识便是求知欲，光子郎的求知欲多有体现，在DA中随身携带笔记本电脑，孜孜不倦的学习数码世界的知识，都是光子郎求知欲的体现，相比之下拥有更多知识的丈仙贝则一直在纠结一些常理之类的问题。
光子郎在遭遇宇宙脑魔（入侵者兽）的时候被骗取求知欲，虽然手中拿着书本，但是却无法理解书本中的内容，更无法明辨其对错。后来找回求知欲的光子郎唤醒了知识徽章令比多兽进化最终脱险。回到现实世界后光子郎依旧孜孜不倦的学习，虽然丈仙贝也在学习，而且确实非常努力，但是丈仙贝的学习是被动的，只是为了做某件事而学习。而光子郎则是本着“希望知道更多的事情，希望探索更多的未知”这样的想法去探索，注意是探索，而不仅限于学习现有的，丈仙贝是学习现有的知识去完成理想，光子郎因为求知欲而探索未知，这才是知识徽章的真谛。
既然说“探索未知的心”才是知识徽章的真谛，那么火田伊织又何德何能拿起知识装甲呢？那就要问各位一个问题了，钱学森和托尔斯泰谁更有知识呢？显然这个答案是无解的，不过表面上看来是钱学森比较有知识吧，毕竟托翁造不出原子弹，给他图纸他也弄不出来。但是如果问钱学森：“人为何而存在？丢原子弹的理由是什么？”那么钱学森该怎样回答？我们拥有了原子弹是知识的问题，但是原子弹用来做什么就不是科学家考虑问题，没有原子弹的弱小固然可怕，有了原子弹却滥用更可怕。
“什么时候用原子弹，夺取那么多生命的意义何在？对错的定义是什么？无辜如何定义？”都不是科学家考虑的，光子郎考虑过数码宝贝存在的意义吗？没有；光子郎考虑过他们攻击数码宝贝的对错吗？没有；光子郎考虑过启示录兽的悲伤吗？没有！这不是黑光子郎，因为这本就不是他该考虑的。
虽然光子郎并不会考虑这些，但是伊织会，为何暴龙改造者会这样呢？暴龙改造者变回一乘寺贤是否值得原谅呢？如果为了正义是否应该杀死数码宝贝呢？伊织在这些问题上表现的特别较真，甚至说固执，钻牛角尖也不为过，这也算是求知欲的体现。

伊织的争议一直有两点，一：不原谅一乘寺贤，二：圣母。
先说难以原谅一乘寺贤，我觉得这正是伊织诚实的一种表现，如果曾经的敌人悔改并且帮助了你你会不会立刻接纳他？我会，因为我能原谅，但是并不是所有人都能，伊织并非不能原谅，而是在思考贤酱值不值得原谅。即使贤救了他他也不会停止对这个问题的思考，因为伊织不能原谅罪恶本身，并且伊织的幼稚和年轻还不足以让他理解罪恶与个体生命是分开的，明明曾经是那么罪大恶极的人可能成为伙伴吗？伊织也很纠结。相比光子郎他更倾向于思考哲学层面的问题，他的求知欲全都用来思考“罪与罚”这种问题。
后来当一乘寺贤和大辅合体进化后伊织终于明白了一件事：原来一个人曾经的罪恶与他现在的善良并不矛盾。曾经的伊织无法原谅暴龙改造者，所以伊织无法原谅一乘寺贤，当伊织明白暴龙改造者和贤只是共用躯体的两个人后他释怀了，他用自己的求知欲获得了的一份属于自己的知识，即“罪恶与生命是分开的”。
另一点是圣母，伊织的善良是有目共睹的，而且确实有一些圣母，我不否认。我们都知道伊织的父亲是警察，所以伊织比更应该明白：警察不是要缉拿罪犯，而是要制止罪恶本身，至于罪犯是否值得原谅警察也没有答案。年轻善良的伊织更愿意相信生命本来无辜，加上一乘寺贤和黑战自我救赎的例子，所以他更倾向于终结罪恶，而非终结生命。但是当看到海魔兽要滥杀无辜的时候伊织必须做出抉择，他选择了连同海魔兽的生命一起终结，伊织的伤心并不因为他杀死了坏人，而是因为他为了终结罪恶必须终结生命。伊织虽然很理智，但是仍不能避免自己的悲伤，这进一步激励了他对于“罪与罚”这个问题的思考，也许这正是他日后做律师的原因。
其实伊织的成长是显而易见的，从一开始因为不能完全理清是非无法原谅一乘寺贤，到后来可以看清罪恶、生命、救赎这三者之间的关系，这种哲学层面的智慧显然是配得上知识徽章的。

诚实部分的话明天继续吧，写不动了，今天乱七八糟已经写了一大堆了，迷失在键盘上的LZ已经不行了。

好的，接下来是皇家骑士君

首先是杜纳斯兽（又译君主兽）。
关于杜纳斯兽性格方面相信各位已经很清楚了，先是DF中固执的要去人类世界，不惜替光明兽卖命扫描整个数码世界；之后是在DS中与主角为敌（酱油）到了网络侦探中的杜纳斯兽同样作为反派领了便当，好不容易熬到合体战争我们的杜纳斯萌终于成了正面角色，并且获得了究极必杀“龙对撞机”奈何敌人太强，再度便当，综上所述杜纳斯兽可以说是非常悲剧的一名数码兽，今天我就给各位挖一挖杜纳斯兽的相关。
首先从杜纳斯兽在DF的表现可以看出这位皇家骑士十分高傲且执着，并且身为骑士却没有做到锄强扶弱，保护弱者等等，而是协助所谓的“神”光明兽扫描整个数码世界以此达到征服人类的目的。
在网络侦探中的杜纳斯兽作为反派将他的固执表现的淋漓尽致，当阿尔法兽提出“以战斗以外的方式解决问题”的时候君主兽以拒绝了，他告诉主角等人：“这件事已经到了非战斗不可的地步，就算你们觉得我是在作恶，那我应该走的、相信的路也只有这一条！”
接下来杜纳斯兽在宣战的时候并非怀着完全的敌意，他说的是：“来吧！我的同胞！还有人类！”可见杜纳斯兽对数码兽的立场还是很友好的，算得上是爱憎分明，但即使是这样也不能动摇他的“道路”。
当主角打败杜纳斯兽后杜纳斯兽的遗言算是他骑士生涯中最深刻的话，台词如下：
“这样就好了……为自己的路而牺牲……这个结局才是我的荣耀……在不动摇自己选择信念下，达到的结局！我的一生就以毁灭作为结束！我发现了！所谓的骑士精神！就是毁灭！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！”随后杜纳斯仰天大笑，与世长辞。阿尔法兽对此称：“全都是世界树的意志，世界树决定了他们和我们存在的方式，皇家骑士也是一个程式，无论如何强大都无法摆脱宿命。”


杜纳斯兽一辈子都在为了自己选择的道路而战，不论是在什么作品中只要杜纳斯选择了道路就会一直走下去，即使死亡是自己的命运也在所不惜。杜纳斯兽可以称得上是忠勇之士，这样一位骑士沿着一条道路笔直的前进并寻找着这条道路上的宿命最终毁灭，这结局实在让人唏嘘。
杜纳斯兽的名字来源于希腊语的君主【Dynastēs】，而必杀技飞龙之息【Breath Of Wyvern】中的Wyvern飞龙在纹章学中带有“征服”的含义，而紫色在古代一直是贵族专属颜色。
关于杜纳斯兽为什么身为骑士却名为君主我想是因为效忠对象，在DM系列中的杜纳斯兽只向两位主人效忠过——带有宗教色彩的天使“光明兽”，以及数码世界的“神”世界树。君主效忠神，很明显杜纳斯兽的设计中融入了“君权神授”这一理念，这种理念在罗马、希腊就已经有出现，这也解释了为什么杜纳斯兽的名字原型是希腊语。
而杜纳斯兽对人类的征服欲则可以从纹章中解读，飞龙代表征服，显而易见。
最后杜纳斯兽对于“正确道路”的执着以及对命运的坦然接受则可以追溯到希腊神话中的宿命论。读过希腊神话的朋友们应该记得书中有些人的命运是一出生就被注定的，比如俄狄浦斯王，他的命运一出生便被诸神安排好，在诸神的权威下，他不能违抗命运，即使这位王者穷其一生摆脱命运但最终还是绕了一个大圈回到了命运手中。如果将俄狄浦斯王的命运和阿尔法兽对杜纳斯兽的评价结合来看我们很轻松就可以发现其中的宿命论。杜纳斯兽从出生就在沿着自己选择的道路上前进，他觉得自己在掌握命运，自己在书写命运，然而到了最后他不过是被命运（世界树）玩弄的棋子。


被称为“皇家骑士”的传说数码兽，高贵巨龙的血统，拥有让世界天崩地裂的力量，翱翔在天空中的王者，仍不能摆脱宿命，甚至穷其一生在“神”的玩笑中奔波，这算是一种悲凉吧。

杰傲天~
关于我们的杰斯小朋友我必须说这玩意的人气是真的高，不知道为什么，就是亲儿子待遇，反观我们迟迟没有X的龙帝和顽固……咳咳……不过这并不影响我来分析他。
首先是简单分析一下杰斯这位骚年在各部作品中的表现，首先就是最广为路人粉所知的tri。Tri中的杰斯哥可谓风光无限，爆锤法姐（法姐疑似放水），击伤奥叔和猫（经费一击），砍断秩序兽的翅膀（你为什么不开个超越平凡直接剁了）；而到了网络侦探中我们的杰斯哥则成了一副小心翼翼的晚辈的样子，在面对难以战胜的对手时哈克兽也会抱怨：“我怎么可能打倒番长狮子兽啊！”此时的哈克兽身为皇家骑士却为一个番长狮子兽而苦恼，但就算苦恼也还是逞强着要去打倒他并且不让主角帮忙（真香.JPG）。另外在数码兽收藏家中虽然表面上说是修女兽二人组照顾杰斯兽，可是据某玩过的朋友亲口跟我说哈克兽小朋友明显比两位姐姐更可靠……（看看LZ的表姐，LZ是真幸福）。编年史中的杰斯兽则成了一位可靠又尽职尽责的皇家骑士，他积极地为旧世界的秩序而工作，提八足马兽和颅骨兽分担了不小的压力，可以说这部中的杰斯兽是所有杰斯兽形象中最成熟的。

由此我们不难分析出杰斯兽的大概性格：上进心强烈，自尊心、正义感、责任感、荣誉感强烈，可靠，并且执行力很强（绝对凌驾于某黑色皇家骑士之上）
总体来讲这位少年在MD系列的表现可称四个字：年少有为（如果我年少有为……）
在设定中杰斯兽每天都在忙与修炼，而修炼的主要目的是帮助他人，杰斯兽对帮助他人这件事可以说是达到了毕生事业的高度，在她的完全体救星哈克兽中提到过：“一边武力介入数码世界不断发生的纷争并寻求停止战斗，一边进行受害现场数码兽的救援。结果全部没有成功，在悲惨景象面前流下的泪促使救星哈克兽变强，接着拼命向寻求帮助的数码兽伸出援手。”
除了喜欢帮助别人外杰斯兽似乎也非常喜欢和他人一起行动，并且是个可靠的队友，比如说在设定上他就泡到了修女兽姐妹，而网络侦探中他与主角的关系也非常密切，相比于阿尔法兽等数码兽的神秘，杰斯兽似乎是一位非常亲民且朋友众多的皇家骑士。
这两点非常直观的反映在了杰傲天的大招里，杰斯兽的大招干脆就叫“我为人人”
人人为我，我为人人 这句话出自大仲马先生的巨著《三个火枪手》（算主角其实是四个），是主角的名言和座右铭，在《三个火枪手》中主角从一个骑着怪异老马的年轻人逐渐成长为元帅离不开三位挚友的帮助，杰斯兽的仨剑灵就是以此为原型设计的（必杀技是高速移动的同时以手臂上的刃将敌人瞬间斩切的「辙剑审判」，面对来自敌人的所有攻击以「阿多」「勒内」「波尔」共计九把刃一起迎击的全方位反击技「剑灵」。）
说到这里就不得不提一下《三个火枪手》和当时的法国火枪队了，首先《三个火枪手》这本书主要讲的是年轻人与朋友一同奋斗，一同成长的故事。LZ高中的时候看过这本书，但是同期在精读《百年孤独》，由于对《百年孤独》的过分喜爱所以把这本书忘干净了，所以只能凭着印象来。书中的主角达达尼昂为了维护正义同黎塞留做了长期斗争，他的三位好友一直陪伴在他身旁出生入死，在主角还很稚嫩的时候火枪队长给予了他很大的帮助，也是充分的让他感受集体之可靠的前辈，达达尼昂在他身上受益良多，同期达达尼昂也收获了火枪队的三位好友，他们一同锄强扶弱，共同成长。到了杰斯兽的设定中，他从顽固兽的火神威中学习到了剑灵这一技能，并演化出「阿多」「勒内」「波尔」三体，正如达达尼昂从火枪队中收获了人生的第一桶金和三位挚友一样。作为一个初出茅庐的年轻人达达尼昂面对的是法国历史上最强悍的主教——黎塞留，这一点体现在了救星哈克兽“穿越了无数修罗场”的设定中。

《三个火枪手》中达达尼昂之所以与黎塞留结仇是出于他的正义感和责任心“即使是红衣主教黎塞留我也要和他斗上一斗”这样的豪言壮语正是出自达达尼昂这个火枪手之口。毫无疑问，正义感和责任心是达达尼昂与杰斯兽共有的核心品质。
达达尼昂也曾因为火枪队名誉问题和人决斗，通了不少篓子，但是事关名誉，火枪队的所有人都护着他。可见杰斯兽的自尊心及荣誉感完全继承自火枪手们。
达达尼昂效命于国王直属的火枪队，他就是副队长（正队长是国王），在书中达达尼昂的火枪队“无一虚兵，更无一弱兵”，在对荷兰的战争中达达尼昂刚正不阿，两袖清风，成为了问题频出的军队中的楷模。从这些细节上足以看出达达尼昂的执行力及自律性，同时也是对其能力的极大肯定；再看杰斯兽，不论是对阵阿卡迪兽、奥杜古兽还是对阵法姐、奥叔、拉结尔兽杰斯兽的执行力都是非常优秀的，即使面对比他还强大的皇家骑士杰斯也从未停止砍猫大业，在数码世界即将重启时杰斯兽依旧坚守在一线干预秩序兽的破坏，杰斯兽真正拥有了一位优秀的骑士的核心品质——强大的执行力。

至于杰斯兽的超越平凡我想是呼应了达达尼昂的结局——他成为了元帅，并在与西班牙战斗的胜利中牺牲，骑着荒唐的老马出场，从平民刀火枪手到国王身边的火枪队长再到元帅，最后以巴顿将军最渴望的方式谢幕，达达尼昂的一生绝对担得起“超越平凡”。

请不要沉啊

话说这玩意怎么排版……

既然有吧友说了，那么写写光明兽吧
话说我虽然看过《神曲》和一部分《圣经》，但是《以诺书》和《失乐园》并没有看过，失乐园还临时看了两眼，所以如有错误望各位纠正。
好吧……DF我也没看全……
不过并不妨碍我把光明兽那部分看了，所以我们愉♂快的开始吧~
首先我们来看看光明兽这位骚年都做了什么（仅限DF）：
1、指使皇家骑士扫描整个数码世界，并承诺作为报酬带他们一起去征服人类世界，自己的终极目的亦是如此。
2、曾经让世界归于和平，但是后来堕落导致自己被十逗（斗）士封印。
3、毁了数码世界，炸了仨月亮，大闹（也就炸炸车站了）人类世界。
接下来我们逐个看一看这位正太的各个形态都是什么样子的
首先是光明兽（正太形态）
这个形态一出来大家肯定会心里一惊，心想：“卧槽这就是boss？”后来这位表面上人畜无害萌萌哒正太小天使张口就说“我要毁灭世界啊，解决你们啊，统治人类啊……”顺便再扫描了末路基友剑皇兽＆杜纳斯兽，此时我们已经可以确认——嗯，他就是boss。关于这个形态我们没啥好说的，所以就来说说他的名字。光明兽英文名：LUCEMON，直译的话是路西法兽，路西法是何许人也？相信各位基本都知道，啊就是那个传说中的违抗上帝的堕天使头头嘛。
咳咳，其实在下还是想就这个名字的问题说说的，具体要说的呢就是路西法和撒旦的关系，现在我问路西法和撒旦啥关系？一百位吧友至少给我五十种解释，市面上的解释也是众说纷纭，我就不一一列举了，总的来讲由于宗教演化中出现的差异，加上古代典籍的流失残缺，古希伯来语、英语、拉丁文等文字的翻译差异，以及各民族、各教派的文化差异导致了路西法和撒旦之间说不清道不明的关系。所以请各位不要纠结于这个问题，在DM当中路西法和撒旦就是一个个体——光明兽。
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接下来是光明兽的堕落形态（兄贵形态无误）
这位爷可以说是非常强悍了，吊打了凯撒暴龙兽和铠甲加鲁鲁，一个眼神就可以让皇家骑士不敢造次，设定上又是七魔老大，压过利维坦一头，与皇骑比较也是多被对标奥叔，除了战斗方式有点兄贵气息之外我觉得这位爷是没什么黑点的（好吧还有欠打的傲慢）。再说一下：我觉得他跟金刚武神兽的对手戏还是非常精彩的。
从设定上我们可以捕捉到一个词[失乐园]，这个东西可能各位不清楚，或许有的朋友会认为是渡边淳一先生所著的《失乐园》，实际上这里的“失乐园”指的是英国学者约翰·弥尔顿所创作的史诗《失乐园》，光明兽撒旦形态的形象正是来源于此。事实上这本书我以前也没看过，只是今天节选了来读，这里能写出这些东西还是多亏读了谌洪果先生的《恶之魅惑——失乐园中的撒旦形象》，如果各位有兴趣也可以读读原著和文章。
在《失乐园中》撒旦被塑造成一位非常讨人喜欢的魔鬼，他满腹经纶，善于辩论和演讲，有理想、有抱负、永不言弃、能屈能伸、勇敢果断、领导能力极强，这些古典英雄式的优点使他非常容易成为读者所崇拜的对象。
我们这时候再来看光堕，上面提到了光堕其实没什么黑点，包括他对金刚武神兽的那种既傲慢又欣赏的态度的确很招人喜欢，而对其他数码兽的傲慢建立在强大的基础上也就显得不那么讨厌，加上生死交错这样bug的设定，确实很吸粉。
到了这里读者和观众往往会因为这些优秀的品质和吸粉的表现忽略了两点——他们所做的事及他的本质。就拿《失乐园》中的撒旦来说，就算撒旦拥有诸多优点，但是撒旦在人类的角度上仍是在作恶的，就连他自己也承认他是在作恶，从这里也不难看出撒旦的本质是非常坏的。一旦雄辩沾染了恶就成为诡辩；勇敢沾染了恶就成为疯狂；执着沾染了恶就成为盲目，在恶的基础上一切的优点都为恶服务，这些优点也就称不上什么优点了。所以光堕和撒旦都可以称得上是拥有英雄气质的恶魔，也就仅此而已了。
PS：当然了，问题要辩证看待，我绝不否认他们的强大以及优秀，如果能有光堕和撒旦那样的实力和品质当然好，只是不要像他们一样作恶就好啦= =

最后是光明兽的幼虫＆撒旦形态，照例先放出设定：

DF中这俩玩意在光堕落败后合体成为最终的形态，在一顿折腾后被五位孩子团结起来打败，并且可喜可贺的是在结局辉二和辉一的家庭问题终于得以解决。设定上的光撒那是真的恐怖，估计奥叔上都不一定是对手，而且是凶多吉少那种，而幼虫形态虽然看起来人畜无害，但是敢拉着金刚武神兽玩命也确实无愧于boss的身份。
这部分我想着重分析一下为什么光明兽撒旦形态会作为DF中的最终boss出现，要分析这部分剧情首先我们得扯一会宗教问题——在《圣经》中上帝是全知全能的，那么他知不知道撒旦会与他为敌呢？如果他老人家知道撒旦的未来那么为什么还要创造撒旦呢？这里要涉及一条基督教的知识——预定论，预定论认为神的旨意是绝对的，也是无条件的，一切有限的受造物联合起来也不能影响神的旨意，这旨意完全是神在永恒里安排的。但神不剥夺被造者的自由意志，也不是罪恶之源。他预定任何事情不是靠预知，而是因着他的旨意。（启示录4:11）
如果要解读预定论的话大概可以得到如下结果：神已经将恩赐放在那里等人类来拿，人类定能拿得到这份恩惠，但过程不受神影响而是由人自己决定，即使人类受了蛊惑也终有大多数人可以得救，也就是说撒旦无论怎么做最终的结果是不会改变的，结局不会被撒旦的意志所影响。毕竟宗教文化中神不论是时间上还是空间上都是超越撒旦及人类的。
根据上面的资料我们可以明白撒旦的存在是完全合乎上帝他老人家意愿的，不论他如何选择都终究为了上帝的意志服务，就算他堕落了，杀死了神之子，也不能让结局改变。因为人间的众生通过这件事都看到了神之子（耶稣）愿意为人类赎罪的博爱，又看清了罪恶的本来面貌，从而走上了皈依上帝的道路，所以说撒旦折腾了一圈不过是为了注定的结局充当工具罢了。
而到了数码世界中光明兽显然没有那么悲催，他不论生死好歹有很多可控性，但既然我上面讲了预定论那么就必须要将它和DM系列关联，所以我认为DF中的预定论预定的正是孩子们的成长，尤其是辉二与家庭的和解，试想一下光明兽登场的时候辉一的牺牲是否唤醒了辉二的温情？答案是肯定的，这就是他们的预定，预定的是他们的成长，而光明兽只是一个工具或者说一个契机。
纵观DF系列，很多东西似乎都是被预定的，十逗士锤爆光明兽——两次相隔无数岁月不过是换了个方式，皇家骑士的陨落——不被十逗士打败也会被光明兽吸收，辉二的家庭——来数码世界只是一个方式，毕竟他的心里还是对木村辉一这个哥哥很有感情的。
这里稍微解释一下，预定论和宿命论不一样的地方就在于预定论只是说你会走到一个点上，而宿命论是一个闭合的环。比如辉二的预定宿命是和家庭和解，那么这个和解只是一个点，而辉二的人生是网状的，其他点和线是什么样由他决定，只是不会改变预定的点。杜纳斯兽体现的宿命论则像一个闭合的环，不论杜纳斯怎么走永远走不出这个环，只能在被安排好的命运里四处碰壁。
我认为预定论最有魅力的地方就是“自由的意志”除了某个时间的、合理的既定事件之外你的一切都由你选择，人生之海上只有一点必经，其余任君遨游。
最后提一句，预定论这东西并不是所有的基督教派都承认它
说实话，我这部分感觉没写明白，能力有限抱歉了QAQ

话说吧里有没有自考过的吧友……我去自考吧问点事情全都是机构骗子……