战国红玛瑙名称的由来及色彩的历史渊源
纹带呈缟状者称缟玛瑙，其中有红色纹带者红缟玛瑙。战国红玛瑙指的是辽宁产红缟玛瑙的一个品种。
当色彩和某一特定时期相关联时，我们就要研究为甚麽不叫汉朝红，唐朝红，而叫做战国红。下面我们从历史的角度分析。
自古—秦崇黑，周尚红。
从五行风水角度来说：五行分金木水火土五行。 各个朝代都有自己的所属五行。就如黄帝，是土德，崇黄色；木克土，夏朝是木德，崇青色，所以就取代了黄帝；金克木，商朝是金德，崇白色，所以就取代夏朝；火可金，周是火德，崇红色，就取代商朝；水克火，秦为水德，崇黑色，就取代了商朝.....就这样接下去。取其相互克制，生生不息的意思。
古代色彩最大的应用应该是服饰“表贵贱，辨等级”的功能，品官之服依据品级大小而定颜色。颜色的贵贱作用一致持续到清王朝的结束。大体上黄色为最高统治者专用，非特许不得擅用，朱紫之色为尊（“满朝朱紫贵，不是养蚕人。”）
玄黑：秦为水德，崇黑色。
老子说“玄之又玄，众妙之门”，可见，黑色在道家思想中的地位是很高的，象征神秘的文化。黑色代表“淡泊明志，宁静致远”，是隐者的色彩！
朱红：周是火德，崇红色。
冕服：礼服中最专贵的一种，给帝王穿着，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、
衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的。商周时代舄可分三等，赤舄为上，白舄、黑舄次之。《 舄同鞋（xie）四声 》
明黄：汉朝，汉高祖刘邦不承认秦朝，从周朝的火德直接跳到水德，尚黑。汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。到汉武帝时期，武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥，改水德为土德，正式拉开历史尚黄的序幕。 古代尚黄，黄色常常被视为君权的象征，这首先起源于古代农业民族敬土思想。安阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是居于宇宙中央的“中央土”，故在五行中，“土为尊”。此后这种思想又于儒家大一统思想柔和在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周围的“四夷”，这样“黄色"通过土就与“正统”，“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。周代以黄钺为天子权利象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的御用颜色。
出土的春秋战国时期的玛瑙作品绝大多数是工艺比较简单的珠管或竹节管。
安徽六安战国墓玉器出土现场照片
战国玉环
战国早期，漆器制作采用木胎，比较厚重。到了后期，器胎类型开始变得丰富：有轻便的木片卷粘胎、多变的夹（今称脱胎，由漆灰制成，再用麻布裱糊表面）和坚韧轻便的皮胎（由牛皮制作，多制成漆盾）。战国漆器的制造以楚国为中心，主要出土地点在湖北江陵、湖南长沙和河南信阳。漆器的色彩一般是黑红两色，以黑地红纹为多
漆器彩绘漆涡纹方耳杯，战国楚，高137.5px，口径17.5－250px，连耳宽375px，底径10－150px。
战国 漆画残片摹本
战国曾侯乙墓 墓主内棺
春秋战国时期（公元前770年－公元前221年)又称东周时期。西周时期，周天子保持着天下共主的威权。
从玛瑙器皿，漆器，服饰色彩的等级制度可见周尚红之风极深，由此佐证战国红玛瑙名称之由来。
汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色直至清末，战国红玛瑙的命名是中华民族传统文化的精神寄托。
是战国红玛瑙以黄为尊，红为贵这一说法的具体体现。
此谓~施石以时，以石言志。借石之色，咏国之魄
渢涧澈 于 2013.919.0326
当色彩和某一特定时期相关联时，我们就要研究为甚麽不叫汉朝红，唐朝红，而叫做战国红。下面我们从历史的角度分析。
自古—秦崇黑，周尚红。
从五行风水角度来说：五行分金木水火土五行。 各个朝代都有自己的所属五行。就如黄帝，是土德，崇黄色；木克土，夏朝是木德，崇青色，所以就取代了黄帝；金克木，商朝是金德，崇白色，所以就取代夏朝；火可金，周是火德，崇红色，就取代商朝；水克火，秦为水德，崇黑色，就取代了商朝.....就这样接下去。取其相互克制，生生不息的意思。
古代色彩最大的应用应该是服饰“表贵贱，辨等级”的功能，品官之服依据品级大小而定颜色。颜色的贵贱作用一致持续到清王朝的结束。大体上黄色为最高统治者专用，非特许不得擅用，朱紫之色为尊（“满朝朱紫贵，不是养蚕人。”）
玄黑：秦为水德，崇黑色。
老子说“玄之又玄，众妙之门”，可见，黑色在道家思想中的地位是很高的，象征神秘的文化。黑色代表“淡泊明志，宁静致远”，是隐者的色彩！
朱红：周是火德，崇红色。
冕服：礼服中最专贵的一种，给帝王穿着，冕服均在祭典中穿着，是主要的祭服。其服式主要由冠、
衣、裳、蔽膝等要件所组成。冕服的主体是玄衣、衣裳上面绘绣有章纹，而在最隆重的典礼时，穿九章纹冕服。衣裳之下，衬以白纱中单，即白色的衬衣，古代衬衣通常是白色。下身前有蔽膝，天子的蔽膝为朱色，诸侯为黄朱色。鞋是双底的，以皮革和木做底，鞋底较高，周代天子，在隆重典礼时穿赤色的。商周时代舄可分三等，赤舄为上，白舄、黑舄次之。《 舄同鞋（xie）四声 》
明黄：汉朝，汉高祖刘邦不承认秦朝，从周朝的火德直接跳到水德，尚黑。汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。到汉武帝时期，武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥，改水德为土德，正式拉开历史尚黄的序幕。 古代尚黄，黄色常常被视为君权的象征，这首先起源于古代农业民族敬土思想。安阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是居于宇宙中央的“中央土”，故在五行中，“土为尊”。此后这种思想又于儒家大一统思想柔和在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周围的“四夷”，这样“黄色"通过土就与“正统”，“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。周代以黄钺为天子权利象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的御用颜色。
出土的春秋战国时期的玛瑙作品绝大多数是工艺比较简单的珠管或竹节管。
安徽六安战国墓玉器出土现场照片
战国玉环
战国早期，漆器制作采用木胎，比较厚重。到了后期，器胎类型开始变得丰富：有轻便的木片卷粘胎、多变的夹（今称脱胎，由漆灰制成，再用麻布裱糊表面）和坚韧轻便的皮胎（由牛皮制作，多制成漆盾）。战国漆器的制造以楚国为中心，主要出土地点在湖北江陵、湖南长沙和河南信阳。漆器的色彩一般是黑红两色，以黑地红纹为多
漆器彩绘漆涡纹方耳杯，战国楚，高137.5px，口径17.5－250px，连耳宽375px，底径10－150px。
战国 漆画残片摹本
战国曾侯乙墓 墓主内棺
春秋战国时期（公元前770年－公元前221年)又称东周时期。西周时期，周天子保持着天下共主的威权。
从玛瑙器皿，漆器，服饰色彩的等级制度可见周尚红之风极深，由此佐证战国红玛瑙名称之由来。
汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色直至清末，战国红玛瑙的命名是中华民族传统文化的精神寄托。
是战国红玛瑙以黄为尊，红为贵这一说法的具体体现。
此谓~施石以时，以石言志。借石之色，咏国之魄
渢涧澈 于 2013.919.0326