朕决定暂时将所有的娱乐活动限制于一本小书。。。。
每天读一段，
将译文连载到这里。

作者简介：
陈恒庆（1844～1920），字子久，清末官吏，潍城区松园子街人，他少年颖悟，读书勤奋，同治十二年乡试中举人，光绪十二年进士及第。他长期做京官，曾出任工部都水司主事、营缮司员外郎、屯田司郎中等职．后到都察院做官，曾任巡城御史、兵种给事中、河南道监察御史、掌印给事中等职。60岁时辞官归里。终日与故友以文字为乐，常同潍城学者名流宴饮于十笏园内，诗词酬答，觞咏流连。著有《谏书稀庵文草》、《诗草》、《随笔》、《归里清草》、《清季野闻》等。

为什么选这本书呢，
第一，初学者了解历史，看二十四史，不如看古人的笔记作品。
第二，它每一篇都比较短。
第三，作者是山东潍县人。@剩人1

状元


有清以来，山东出过六个状元：聊城傅以渐、邓钟岳，济宁孙如瑾、孙毓溎，潍县曹鸿勋，王寿彭。

曹鸿勋中状元的时候，我还在家读书。过了二十年，王寿彭也中了状元，恰好他俩都住在南关新巷，是邻居。我那时候已经在京做事。有天我跟曹鸿勋说：“唉，想当年我在考卷上工工整整写了一大堆，才得了个二甲。早知道就搬你家隔壁来住了。”老曹说：“你住我隔壁也没用。知道问题在哪吗，问题出在你的字，非要自成一体，不苏不黄。要是我，我也不录取你。” 这话太打击我了，从此以后再没给人写过字。

王寿彭传胪的时候，我也在京城。按惯例，同乡京官要帮忙准备好荷包忠孝带，以备得了前十名，觐见皇帝的时候用。辰时刚过，阅卷大臣们进了皇宫，大家在外面等着。辰时一刻，大臣捧一张黄纸出来了，站在乾清门丹墀上，开始念名字：“王寿彭。”这家伙紧张得话都不会说了，旁边同乡替他喊：“再此！”帮他整好衣服，配上荷包忠孝带，扶上丹陛，立在大臣后面。然后继续念名字，喊一个上去一个，前十名都念完了，大臣领着这十个人进去见驾。完事出来，同乡官员们一块拥到山东会馆，“状元及第”牌匾、“禹门三级浪、平地一声雷”对联已经挂上了，会馆按惯例准备好一大笔银子，交给状元作应酬费，再给他一个账簿，日程怎么安排，宴会该邀请哪些人，上面都写得明明白白，他只要照着名单发请帖就行。

第二天，在会馆大摆宴席，照例吃完了还要看戏，不过我们山东会馆没有看戏这项，因为会馆大堂供着孔圣人，不能听那些靡靡之音。

第三天，皇帝驾临太和殿，状元榜眼探花三位上殿，三跪九叩，其他进士在午门外行礼。然后皇帝退朝，一大队人马带着黄榜，鼓乐仪仗，太监举着黄伞，从太和门、午门、端门正中一路出来，把黄榜悬在长安左门北墙上，旁边搭一彩棚，设一红案，摆着水果和酒，顺天府尹在那里，亲自敬状元榜眼探花各一杯。三人站着喝完了，有人过来给他们披红挂花，扶上马，前呼后拥、吹吹打打一帮人，先去国子监，两个大司成正襟危坐，受三叩礼。这俩人动都不敢动，因为大司成脑袋动的话，对状元不吉，左右手动的话，对榜眼探花不吉。从国子监出来，就是状元游街了。沿途老百姓争相目睹，有些妇女一路跟着看，还品头论足“状元美，榜眼伟，探花秀”。还有群众说状元郎要被皇上看中，去做驸马了。。。这些人真是看戏看多了，这种事在有清一代闻所未闻，因为清朝的考试难啊，等到考上状元，少说也得三十出头了，俗话说糟糠之妻不下堂，哪个家伙好意思做陈世美。。。

游街完毕，三位各回住处，首先榜眼探花一起送状元回去，然后探花送榜眼，最后探花自己回去。这时候，会馆里又是张灯结彩，大摆宴席，京中大官都来拜会。同乡京官帮忙迎来送往，我跟着奔波一天，累得半死。我们潍县有句俗话：“乃弟娶新妇，乃兄跑断筋”，大概跟这差不多。

赛金花


某状元还是举人的时候，在东海关道做幕僚，喜欢一个妓女秦爱玉。早上起来洗脸，爱玉发现他手掌心特别红，这是大富大贵之相，于是暗下决心要跟他从良。要上京赶考了，可惜家里穷，凑不够盘缠，爱玉帮他凑了三百两银子，这才启程。临走前许诺，说一旦得了功名，就回来将她纳为侧室。结果这家伙中了状元之后反悔了，留在北京再也没回去。可是消息走得快，家乡父老都知道他中状元了。秦爱玉自他走后，闭门谢客再不接活，周围人都称之为状元夫人，可是左等右等，就是盼不回来。爱玉知道自己是被抛弃了，羞愧难当，上吊死了。

相传秦爱玉死的那天，正是赛金花出生之日。而且恰好和状元是同乡。出生的时候，脖子里还有一圈细细的红迹。长大以后，美若天仙，但是家里穷，只能卖身青楼，做了雏ji。有一年状元回乡闲住，朋友们请客吃饭，按当时风尚，每人招一个相好的陪酒，朋友为他点了赛金花。两人一见面，还真有点似曾相识的感觉。赛金花乖巧地偎依在旁，饭局结束了还恋恋不舍。于是带回家，给了她母亲一大笔钱，纳为侧室。来年，状元以副公使的身份出使德国，带着金花一起去。在德国住了几年之后，赛金花聪明颖悟，德国话基本能听懂。回国后，一直跟着状元住在北京。几年后，状元病重，眼看是不行了，嘱托大老婆，将来留三千两银子给赛金花，让她母亲给她另找个人家。大老婆吝啬之极，只给了她一点首饰衣物，直接赶出去了。

赛金花先去了上海，重操旧业。后来辗转回京，住在西安门外砖塔胡同。这地方是京城名妓的发源地，佳人辈出。这就慢慢火起来了，天天车马盈门，结交的都是显贵。因为经常到我领导府上请安，我也有幸目睹其芳容。她在场的时候，我们都不敢正眼看，因为实在太漂亮了，一看就忍不住胡思乱想。

庚子年，闹义和团了，洋兵攻进北京，领兵的是德国人瓦德西。这人和赛金花原来就认识，这次重逢之后，再续前缘，京城的达官显贵们凡是受到洋兵骚扰的，都带着钱去求赛金花代为说情，立刻就能解决。就这么积了巨额的钱财。等到洋兵撤退，名声更大了，人称赛二爷，门前挂着“候选曾寓”的牌子，因为她本姓曾。家里养了四五个雏ji 代她接客，自己终日待在楼上，除非钱多官大的贵客，否则绝不下楼。能跟她睡一觉的，那得是王爷贝勒之流，大家都把楼上称为椒房。

赛金花性格残忍，一个雏ji曾被她鞭打致死，埋在楼后，被人告发了。那时候我正在做巡城御史，负责京城内外的案子，就派手下一个指挥，赵孝愚，带着传票去传唤她。到那一看，几个姨娘已经备好了二千两银子，希望能放赛金花逃走。赵指挥家境富裕，不为所动。又诡称 “半夜进了贼，把衣服偷走了，没法出门”，赵指挥立即叫手下兵丁出去买衣服。赛金花一看这趟非去不可了，这才下楼登车，来到城防衙门。五城御史都跟她有交情，不敢审理，都说：“这是命案，还是上交刑部吧。”于是送到刑部，上面指派了一满一汉两个司员来审讯，满员先拍桌子吓唬，赛金花毫不畏惧，抬起头直视该官：“三爷，你还吓唬我，难道忘了那一晚了吗？”满员直接逃跑了。汉员是个正派人，盯着她看了很久，越看越心猿意马，把持不住。旁边录口供的，笔都掉地上了，拿刑具的那位也手软心虚，下不了手。汉员定了定神，感叹说：“这真是祸水呀，必须判死罪，永绝后患。”这一说不打紧，消息传出去之后，说情的、塞钱的纷至沓来，请求免她不死。最后定了个误伤人命，发配黑龙江。各种说情的又来了，请求从轻发落，于是改为发配上海。。。。判完了交给我们押送，我一听，这不是送蛤蟆到泥塘吗。还是派赵指挥去，押着她登上火车，走到良乡县，县官在火车站恭迎，告诉赵指挥：“酒席都摆好了，就等二位光临”。到了县衙门，赏花喝酒，其乐融融。第二天，赵指挥回京复命。

最近听说赛金花去世了，年不过四十岁。苏东坡有一句诗：“使君莫忘霄溪女，阳关一曲断肠声。”正合其事。

伤乳


京城外有个地方叫鸭嘴溪，地势平坦空旷，洋人每年都要在这里举行赛马活动，附近老百姓争相围观，场面非常热闹。

有一年正值赛马会，人山人海。有一少妇骑驴路过，有个年轻的书生，不知为什么突然点燃一串鞭炮，驴受了惊吓猛地一窜，把少妇摔了下来，身子扑在一块尖棱石头上，擦伤了左乳，鲜血把衣服都浸透了。少妇的男人赶到现场，跟读书人吵起来了，两人拉扯着到城署衙门来告状。

我先让稳婆给少妇验伤，所幸伤得不重，敷了药，血已止住。然后当堂审问书生，原来是宛平县的一名秀才。我就骂：“你小子，看见妇女骑驴而来，就故意点燃鞭炮惊吓驴，显然是存心调戏！可见你平时就是个放浪轻佻的东西，必须严惩！”让差役按住，用大板子抽手掌心二十下。结案。

判完之后写判词，我给他写的是：“洋人赛马，正来鸭嘴之溪；少妇堕驴，误创鸡头之肉。桃符未换，爆竹何来？戒佻浮之狂徒，惩以夏楚；保软温之双ru，赏以膏丹。少妇归哺幼儿，书生勿为浪子。其各遵判勿违。”判词张贴在衙门口，被一报馆记者看见了，抄走登了报。以后这家报纸就经常来抄判词，隔三差五挑有意思的登在报上，还不收报费。

不过，要是判案也能挣到稿费，那就更好玩了。

改《胭脂判》


《聊斋》中的《胭脂》一章，是发生在东昌府的真人真事。当时蒲松龄正在应试，故事中平反冤案的清官施愚山，即当地的提学施闰章，是蒲松龄的老师。

清末，《聊斋》流传到了宫里，慈禧太后特别喜欢，命京剧名家孙菊仙把《胭脂》排成戏，因为剧情复杂，要演整整一天。鄂秋隼的扮演者是朱素云，年轻漂亮，擅长苏、黄书法。胭脂的扮演者是杨小朵，温柔秀美像个女孩子。他的父亲人称老朵，形象也漂亮，在剧中扮演卖花婆，与胭脂问答调笑，活跃气氛。扮演施愚山的就是孙菊仙。

宫里唱戏的设备一应俱全，服装道具布景全是顶尖水平。戏中城隍出场的时候，有一高一矮两个鬼，高鬼穿着二丈长的孝衣，孝帽二尺高。矮鬼由一个小孩子扮演，披着头发戴着面具，蹦蹦跳跳出场。还有刀山血磨，利锯钢叉，立在台前，灯光惨淡，鬼哭狼嚎，让人看得毛骨悚然。等到结尾大团圆的时候，笙箫吹着喜乐，胭脂乘着花轿出嫁，鄂郎披红挂花，坐一顶蓝轿子，县官坐另一顶轿子相送，鸣锣开道，场景特别真实。

慈禧太后看了之后心情大悦，赏赐极其丰厚。在外面戏院里演出的时候，满园子人头攒动，连下脚的地方都没有。唯一的缺憾是，蒲松龄写的判词有点长，好几百字，还文绉绉不太好懂，孙菊仙在上面念判词，观众在台下快睡着了。我就帮他修改这段词，改成连说带唱的。孙菊仙嗓音清亮，擅长皮黄。观众们听了以后，都跟着击节叫好，再没人睡觉了。在宫里重演的时候，太后夸奖说：“这儿改得好，是谁改的？”孙菊仙说是他自己改的，没把我供出来。这人真够意思。当时朝廷严禁官员进戏院里看戏，最多只能在私宅，或会馆里看堂会戏。否则重罚。

侄告姑


五城公署旁边有个菩萨庙，住持是个尼姑。尼姑的母亲老了，没人照顾，就接到庙里赡养，同时还把侄媳妇王氏也接到庙里，不让和侄子见面。侄子叫李时元，好长时间没见着媳妇，怀疑他姑姑在庙里养妇卖奸，于是跑到城署提起控告。

呈词上说，他姑姑乳名兰姐，作风不正派，圈禁了他老婆，不让回家，也不让拜见老太太，到处风传兰姐不守清规，求大人把她抓来仔细讯问，等等等等。我看了之后，说：“本官向来不愿意传唤妇女上堂，何况尼姑。这点破事，直接判了。”判词如下：

尼姑敬佛，勿登柏树之堂；农子娶妻，愿为瓜绵之续。侄既授室，当有室人；姑既出家，莫干家事。饬兰姐在庙养母，明三教不废伦常；饬王氏出庙从夫，使两人永无怨旷。奸情既无凭证，控案作为结完。此判。

然后让原告立即到庙里把老婆领回家。

此事传出去以后，受到京城尼姑们的广泛赞扬：“某御史为了保护我们的体面，没把案子深究下去。真是个厚道人啊。”

潘尚书


潘伯寅，谥号文勤，被皇上钦点入翰林院，学问渊博，曾供职枢密院，后值守南书房。总是半夜起来，太监帮忙点起十几根蜡烛，坐在烛光下看书。“勤”字当之无愧。

潘文勤做工部尚书的时候，上任第一天，从宫里一出来就进部署办公，当时天刚刚亮，对部里的司员说：“清晨办公好啊，脑子清醒。皇上按照祖宗规矩，天天上早朝，从来不耽误事。但是呢，咱们部里也有自己的传统，秋、冬、春是晚衙门，只有夏天是早衙门，你们还叫苦不迭。不过，我可以体谅大家，你们不必天天早来。我隔三差五来得早一点，会提前一天通知。不会让你们来了白等。”

尚书生活节俭，不坐轿子，乘一辆车上下班，驾车的骡子已经老了，毛色灰白。有一年夏天下雨过多，道路泥泞不堪，早起上班，走到宣武门外，骡子陷在泥里走不动了。尚书对仆人说：“前面有一辆车，挂着工部的灯笼。赶紧叫住他，我去搭他的车。”过去一问，果然是一位工部的司员，而且是尚书的门生，这人赶紧下车，让领导先走。尚书说：“不用不用。这是你的车。你坐车里，我坐外面就行。你要是不答应，我就自己走着去。”就这么一直坐到上班地方。

从此他那骡子彻底不行了，只好租了一顶轿子，没有轿夫，就让自己的仆人充当。不成想抬轿子也是技术活，仆人没练过，有一天走到正阳门，雨后路滑，前面两人啪唧一下滑倒了，尚书直接从轿子里摔了出来。路边行人看了哈哈大笑。有群众认出来了：“不能笑不能笑，这是管过顺天府的父母官啊，你们眼瞎了吗？”尚书站起来，不急也不火：“有啥不能笑，本来就好笑嘛。”然后坐轿子回去了。这事在京城传为笑柄。

骡子一般年轻的时候颜色乌黑，老了就变白了。潘府的骡子白多黑少，北京城流传一句话：“潘家一窝白，陈家一窝黑。”

尚书和翁同龢一样，有性功能障碍。有个门生不知道，第一次拜见的时候，问：“老师家有几位世兄？”尚书说：“你不知道我性功能障碍吗？”

尚书喜欢收藏，擅长鉴别金石。有个潍县人叫裴三，开古董店的，入手一个汉洗，花纹、篆刻都不错。尚书以三百两银子买下，爱不释手。裴三请求写个楹联，尚书说：“好。你先回店，一会儿我派人给你送过去。”于是铺开纸墨，一气呵成，让仆人收拾好送去了，过一会儿觉得意犹未尽，又写了一幅，让人再去送。得一古玩，高兴成这样。

有个诸城县的贡生，叫尹祝年，也精通金石之学。做事比较虎。上京赶考的时候，直接写了个门生帖去拜见潘尚书。尚书对着拜帖纳闷：“这不是我的学生，让他进来吧。”尹祝年进来，二话不说就行师生礼，口称老师。第二天到了南书房，尚书跟曹鸿勋说：“您老乡尹祝年，到我府上硬拜老师，简直跟强jian似的。”一起值守的同僚赶忙问：“最后已遂还是未遂？”大家一起笑得前仰后合，根本停不下来。太监急忙进来说：“皇上要登殿了！”这才止住。

尚书下班后，出了东华门，必到小合兴酒馆喝酒。店里挂了不少他的墨迹。上书房的翰林们大多住在西城，下班后都出西华门，再出西安门，门外有家万福楼，离我的住处不远，他们经常邀请我去。有天早上一起喝过了，下午又去喝。曹鸿勋出了个《聊斋》的对子：“妓女出门访情人，来时万福，去时万福。”要我对下联。我一时着急，脱口而出：“翰林下班唤酒保，你饮一杯，我饮一杯。” 以妓女对翰林，纯属娱乐。

雷甲雷乙


吏部有两个陕西籍进士，都姓雷，不过同姓不同宗。人们称呼为雷甲、雷乙。

雷乙没有正室，只带着一个小妾住在京城。大门上挂着衔条“吏部雷”。雷甲有老婆，是个母老虎，不能生育。于是雷甲偷偷娶了个小妾，另外找了个住处安置。大门上的衔条也是“吏部雷”。雷甲的老婆听说他娶小妾了，就暗中向雷甲的仆人打听他住在哪里，仆人说大门上挂着“吏部雷”的就是。老婆提了根大棒子就去了。到了雷乙家大门口，一看“吏部雷”三个字，没问题，就是这里了。。冲进去一看，有个少妇正在梳洗，长得真是漂亮，发鬓乌黑，三寸金莲。怒火噌的就上来了，不由分说，上去抡起棒子就打，连打带砸，把梳妆镜敲了个粉碎。正在大展拳脚，雷乙从外面回来了，一看：“我勒个去，哪里来的泼妇，到我家来撒野？”雷甲老婆愣住了。雷乙走过去，盯着她看了五分钟：“嗯。。。稍微老了点。。。不过别有一番风韵。我正缺个正妻，不如你就跟了我吧。。。。”让小妾出去，关门闭窗，抱起来就往床边走。雷甲老婆吓坏了：“误会误会，这都是误会呀大哥。你的损失我全额包赔。千万别这样我是清白的。。。。我是雷甲的老婆，他背着我娶了个小妾，才闹出这档子事来。”雷乙于是放手，对她进行了严肃的批评教育：“你老公都四十多了，连个儿子都没有。他有个母老虎，这事都出名了，三省六部无人不知。我看这么着吧，我家里供着佛，你就在佛前发一毒誓，从此以后，听凭你男人自由纳妾，永不过问。如果食言，让佛收了你。”雷甲老婆答应了，发誓完毕，雷乙放她回家。从此规规矩矩，再不找麻烦。雷甲经常住在小妾那里，最后生了两个儿子。

人们都夸赞说：“ 雷甲生儿子，全是雷乙的功劳啊。。。。”听者笑喷。

姚颂虞
工部同僚姚颂虞，浙江人，出身盐商世家，富可敌国。年轻时候，家里给他花钱买了一个候补郎中的名额，进了工部。老婆是尚书盛宣怀的女儿，十分强悍，常往来于京津之间。
有段时间，京剧名家谭鑫培在天津演戏，戏园里有专为女客准备的包厢雅座。姚太太爱看戏，戏园老板就每天给她留一个楼上的包间。那天，易州刺史窦小村在天津请客，要听谭鑫培的《战宛城》，派人来订座，可惜来晚一步，客满了。窦小村没办法，只好找姚太太商量，求她让包间一天。姚太太同意了，窦小村感激地热泪盈眶。
有一天，姚颂虞跟朋友在妓院喝酒，老婆发现之后，大怒，扬言要去有关部门揭发他，身为官员出入不良场所，让皇上革他的职。。。姚颂虞快要吓死了，走投无路，想起窦小村曾和老婆借过包间，想必面子比较大，于是托窦小村帮他求情。窦小村见了姚太太，替他苦苦哀求。姚太太说：“那天借给你包间，是因为看你像个正经人。今天居然来帮那个混蛋求情，看来你跟他是一路货色。我得连你一起揭发，告你引诱良家子弟，革了你的功名！”窦小村一听，扑通一声就跪下了，而且是长跪不起。最后姚太太终于答应放过他了，也答应放过姚颂虞。
窦小村回来跟我们说：“在易州，山上有老虎，我能带人去抓回来。今天狮子一吼，我直接吓破胆了。”有人开涮：“今天你演的这出《打苏跪墀》，可比谭鑫培的《战宛城》好看多了！”我说：“是啊，没想到一个女人就能生擒窦尔敦。”
姚颂虞两口子都在北京的时候，同僚偶尔去他家做客，老姚都要提前叮嘱，千万不要提去妓院喝酒的事，怕隔墙有耳。他家有两个丫鬟，都是十五六岁。老婆总是疑心她们跟老姚有一腿，天天拷问。老姚实在看不下去了：“饶她们一命吧，我已经给她们找好人家了。”这才放出来，赶紧托人做媒，可这事急也没用，不是一下半下就能找到，只好先租个房子暂时安置她们。结果很快就露馅了，老婆提了根棒子过去，把丫鬟揍个半死。直接卖掉了。老姚又气又吓，大病一场，躺了几个月之后，呜呼哀哉。
其实在这之前，慈禧太后和皇帝去西安避难，回来的时候，姚颂虞花十二万两银子，把流落到民间的宫中器物、瓷器买回来一大批，送到宫里，太后挺高兴，已经下旨让他候补道员。恰好广西桂梧盐道有空缺，当下就能去赴任。没想到他已经去阎王那儿报到了。这下亏大发了。。。。

两大司成

盛伯羲先生是满人，清朝宗室，学问十分渊博，人称旗中小圣人。做大司成的时候，对学生的奖励力度很大，使国子监的学风大为改观。汉人大司成，则是我们山东的王廉生。两人都擅长金石之学，重视考据，因此国子监出来的人，学问都以汉学为主。两人下班以后，经常彻夜长谈。我的老领导端午帅，对金石学也有研究，经常跟他们辩论，互相开涮，给他俩起外号“大八成”。当时花钱买官能打折，八折现付可以优先录用，俗称大八成。

王廉生有个口头禅“王八蛋样”。极好极坏的事都用“王八蛋样”形容。有时候读到一篇好文章，忍不住夸赞：“写得真好，瞧这王八蛋样。”人们不免在背后颇有微辞，我就跟他们解释：“这不是骂人。王八蛋样，就是朱子所说的好到无以复加的地步，没词儿可以形容了。”王廉生知道后高兴地说：“老同年，你对圣人的解读太到位了！”

王廉生有两个儿子，可惜长子刚考上举人就病故了。盛伯羲没有子嗣，有一天梦到王廉生已故的长子来给自己当儿子，不久之后，果然生了一个男孩，于是仍然取了和王举人一样的名字，可惜还没成人就夭折了。

盛伯羲礼贤爱士，戊子年到山东担任主考，录取了很多山东有名的才子。这一届京城大考，答卷质量山东第一。门生上京赶考时，都喜欢住在他家里。客厅墙上挂着一幅画，出自名家之手，上面画的是鼎炉、萱花和大螃蟹。盛先生常指着这幅画对门生说：“我最盼望的，就是你们能鼎甲传胪。”有个叫邹道沂的门生说：“门生不敢指望鼎甲传胪，能给老师做垆子，时得亲炙，就心满意足了。”当时垆子在北京是骂人话，邹道沂刚来不知道，在座的人哄堂大笑，盛伯羲也笑着离开了。这一下，邹道沂的外号就在京城传开了。

庚子之变的时候，王廉生和夫人、寡居的媳妇投井殉国，皇帝下旨，谥号文敏，配享国子监韩文公祠。人们都说韩愈爱辩论，王廉生也爱辩论，把两人搁在一起恐怕要天天吵架。国子监的学官说：“自从王文敏入祠后，半夜睡梦中就听见有人在争论，似乎说的是有关孔孟和杨墨的话题，醒来之后仔细听，啥声音也没了。”死后能得到永久的祭祀，而且能和昌黎对峙，这也是我们山东的光荣。


注：盛伯羲即盛昱，王廉生即发现甲骨文的王懿荣，端午帅即端方。

洁癖

相国裕斋田有洁癖，家里禁忌很多。他常坐的座位，别人不能坐。掀帘子、开门，他常捏的位置，别人不能碰。有时在部署画草稿，手下的司员们了解他的毛病，把笔递给他，都捏着最顶端递过去。如果黄历上说当天是四离四绝，则干脆不出门，也不办公。身上穿的衣服，不但一尘不染，连一条折痕都没有。有时在部里坐得久了，衣服上难免压出一点褶子，回家后立即叫人熨平。

有一天傍晚，大家下班出去，看见巷子口有卖烤羊肉的小摊。当时正值冬天，有很多小推车载着烤炉、羊肉、酒壶、木炭，找个地方支起来就开张，非常方便。食客站在车旁，一脚踏地，一脚蹬车，拿着筷子吃。相国正在那吃着呢，突然跑来一条狗，当时刚下过雪，狗身上又是雪花又是泥，直接钻进相国两腿之间，相国穿着一件洁白的狐皮大衣，立刻惨不忍睹。。。相国又恶心又气，羊肉也不吃了，命仆人把狗抓住，把它尾巴割下来。不为什么，泄愤。正好我在旁边，就跟他开玩笑：“古话说貂不足，狗尾续。这狗尾巴送我吧，我正好有件貂褂坏了，兴许用得上。您看这天这么冷，您那狐皮大衣若是嫌脏不想要，一块赏我得了，我不嫌脏。”大家一笑而散。

相国回去对家人说：“今天跟我开玩笑的这位是山东人，他能这么劝谏我，真是良师益友啊。他生活一点都不讲究，能吃能睡，什么毛病没有。五六十岁了，还能轻松走十几里地。跟人一比，我这是何苦呢。”从此洁癖的毛病慢慢改了。

我听闻之后，说：“我能劝，相国也听劝。从谏如流，不愧是贤相啊，”

同乡相参


开坊翰林尹朗若，山东日照人，和御史郑菱泉有嫌隙。

有一天同乡聚餐，两人喝多了对骂，被同乡们劝开。第二天，各自上折子告对方的黑状。皇帝指派翰林院的掌院学士调查此事。掌院学士要求当天参加聚会的人员，每人写一份材料交到翰林院，描述当天的情形。潍县郭虞琴是我表兄，当天也在场。到翰林院交了材料，出来跟人感叹：“想我一个监生，连进士都没考上，今天居然也进了一趟翰林院，这辈子无憾了。”

掌院学士综合这些材料，把情况汇报给皇帝，大意是尹郑两人使酒骂座，双方都有过错，要罚一起罚。于是，降旨下来，俩人都被革职处理。尹朗若丢官之后，在崂山下出家做了和尚。郑菱泉不知道，在崂山上出家做了道士。真是巧到一块儿了。香火会的时候，两人碰面了，又是一顿互掐，被周围人劝散。从此以后，俩人天天写信互骂，一日不歇。这事被我知道了，我说：“在下有一妙计，能让他俩再不打仗。”人问什么办法，我说：“一个做和尚，另一个挥刀自宫改做尼姑。异性相吸，就再也不吵了。”纯属玩笑。没想到时间不长，两人都因为不守清规，被住持赶出了庙门。我说：“上回说错了，其实他俩应该一起自宫做尼姑，就不会被赶出来了。”

几年以后，郭虞琴表兄的长子郭松存，先以副榜身份考入国子监，后顺利通过会试、殿试，进入翰林院。我说：“当年你爹去翰林院送材料，正是今天的预兆啊。”虞琴点头笑了。

潘得誉


粤东有位潘得誉，富甲一方，拥有一所十余亩的大花园。亭台楼阁错落而建。夏天的时候，弄那么一个镜榻，里面放满了水，养着金鱼，跟小妾们不穿衣服在里面玩儿，叫作如鱼得水。其中第五个小妾田氏最得宠。

田氏有一个弟弟叫田十，是个无赖，除了赌钱什么都不会，经常来找田氏借钱。田氏烦不胜烦，有一天对他说：“给你五十两银子，你去租一所房子，娶个老婆，从现在开始安安稳稳过日子，我每年都会帮衬你一点。否则，滚出去再别来了。”田十立刻想到一个人，开鸦片馆的李六，他老婆非常漂亮。于是去找李六商量借她老婆用用，期限一天，绝不过夜，租金三十两。。。李六同意了。

田十回去告诉姐姐，媳妇已经聘好，房子也租下了，过几天恰好是个吉日，喜事就定在那天，到时候请姐姐过去喝喜酒。。。到了时间，田氏过去一看，果然万事皆备。不一会儿，花轿把新娘子接来了，拜过天地，进门向姐姐行礼。田氏看新娘子还真不错，端庄秀丽，于是拉着媳妇的手坐下，对她说：“以后跟我弟弟好好过，吃穿用度都不用担心，我可以随时支应你们。”说着，从手腕上脱下一个金镯子，给媳妇带上。又叮嘱了一番，告辞回去了。

新媳妇看着这金镯子，沉甸甸，黄灿灿，这辈子都没见过。再回头一看田十，年轻小伙，又帅又聪明，跟了他还能衣食无忧，比李六强多了。主意已定，天一黑，关门闭窗跟田十上床睡去了。李六左等右等，天都黑了还不见老婆回来，只好跑去敲门，发现大门紧闭叫也不应。正打算翻墙进去，被巡逻的兵丁看见了，抓回去一审问，才知道是这么一档子事。兵丁们都安慰他：“无妨无妨，你老婆命中注定跟田十有一炮之缘。。。”第二天，李六就告到官府去了。县官把新媳妇传唤来，问她愿意跟谁，媳妇说：“跟田十。” 于是判离，命田十赔偿李六娶老婆的费用。结案。

潘家靠经商起家，富而不贵。这年乡试的时候，为了给儿子买个监生，花了数万两银子，打通上下关节，这事当地人都知道。等到考完试放榜的那天，监考官正要去写榜，半路上碰到一个狂奔去报喜的，跑得太急，差点撞上。榜还没出来就跑去报喜，太奇怪了。监考官抓住他一问，原来是给潘家报喜的，想抢到头一个报喜能获重赏，所以提前出发了。考官跟他要了报条，进了办公室对其他考官说：“报条上这个人，碰到他的名字，直接不予录取。虽然说钱能通神，但他们做的也太过分了。街头巷尾都在议论，咱们还是谨慎一点好。”写榜到写三十多名，果然有个姓潘的，监考直接把他顶替了。另外两个考官脸色很不自然，也无可奈何。人们都说“赔了数万银钱，保住四个头颅”（舞弊行为一旦露馅，三个考官和姓潘的都要掉脑袋），也算潘家的福分。

潘得誉活了八十多岁才亡故。他有一门独特的养生之法，古今中外闻所未闻 —— 每天把七颗煮熟的红枣，塞进小妾们的那里，浸润半天，然后取出来吃掉。死后入殓的时候，人们发现他的舌头不见了，都百思不得其解。我说：“很正常。舌头和阳茎一气相联，如果采阴补阳，结果就是阳物长、舌头短。死的时候气全部往下走，舌头就缩没了。不就是这么个道理吗？”

崔灵芝


我在北京的时候，京城有三个有名的艺人，名字都叫灵芝。一个姓丁，一个姓李，一个姓崔。李灵芝长相清秀斯文，不擅唱曲，但会写诗，很有情调的一个人，河间府献县人。他没听说过河间名人纪晓岚，我就赠送了他一部《纪氏五种》。丁灵芝唱戏唱得好，但长相稍差一点。只有崔灵芝长相和唱腔都没得挑，谁见了都折服，所以声价最高。

有一天凌晨我去城署上班，出了正阳门，远远看见数十人站在桥上，好像是在等我。到了跟前，一帮人围住我的车要呈递状子，我拿过来粗略看了看，让他们到城署去说。于是一起到了衙门里，仔细看了一下，原来是两个戏班争抢崔灵芝一个人。一方说：“崔灵芝先收了我们三百两银子，答应入我们戏班唱一年。”另一方说：“崔灵芝在我们戏班很多年了，突然不告而别，实在说不过去。不就是三百两银子嘛，跟我说我也愿意给，何必弃旧谋新呢。”崔灵芝说收了人家的三百两银子，现在已经花光了，无力偿还。我对他们说：“这事容易。每天给两个班唱戏，先后顺序你们自己商量。北京城都知道你人长得好看，戏唱得好听，就算一天唱两出，人们也会趋之若鹜。再说了，一年能挣六百两，比宰相都多，岂不是两全其美？”果然不出所料，两个戏班都双手赞成这个安排，齐声说：“遵断！”崔灵芝说：“多挣钱是好，可是一天演两出，恐怕要累死的。”我毫不客气地说：“别人都可怜你，我不可怜你。你要是累死了，正合我意。这就是最终判决，敢违抗命令就打你屁股。你是唱戏的，怎能不为你的屁股想想呢？”大家哄笑而散。同僚都说我善于玩文字游戏，判案也老没正经。

此后每天演两出，戏园老板和观众们都对我感恩戴德。我说：“我也就这点功德了。”

义和拳

庚子年义和拳之乱，最近新出的《清朝野史》有一些记载，但说得不够清楚。我当时还在京城，有一个多月生活在枪林弹雨中。住所离西什库法国教堂不远，亲眼目睹了义和拳和虎神营官兵整天围攻教堂的情形。

听说当时教堂里收容了教士和教民三四百人，只有几十支枪。义和拳找来煤油和柴草，在外面一边念咒一边放火，想要火烧教堂，但没有成功。又开始捏造谣言，说教士用女人的血涂过教堂的屋顶，又把一坛子女人血埋在地下当作镇物，所以咒语对教堂不起作用。

大学士启秀给端王、庄王出主意：“这些义和拳的道术太浅。五台山有个老和尚，道行最深，咱们赶快把他请来助阵。”于是派专人快马去请。十天后，老和尚来了。启秀在军机处提前祝贺：“明天就太平了。”人问为什么，他说：“五台山的大和尚已经到了，只等明天教堂一毁，则天下大定。”人们面上不说，背地里都嘲笑他。

老和尚住在庄王府，先选人，挑选出数百名健壮的拳匪，又选出数十名红灯照女子。大学士刚毅帮他一起选。这些女孩子很年轻，脚穿小红鞋，手拿红巾，腰里系着长长的红带子，一直垂到脚面上，额上一抹红，脸上涂着粉，在王府里搭台做法，一边念咒一边迈着小碎步款款而行。乐部的歌舞妓甩着长袖唱《荡韵》（很雅致的曲子，只有京城能见到）都没这好看。

挑选完了，庄王问老和尚：“咱们哪天攻打教堂？”和尚掐指一算：“今天三点钟就是吉时！”又问：“骑马还是步行？”和尚闭上眼睛，说：“骑载勋（庄王名字）的马，带一把大刀。”庄王于是提刀跨马，率领一帮拳匪开进西安门，红灯照女子跟在后面。刚毅也用红布束腰缠头一起走着去。西安门里有两间当铺，早就被拳匪劫掠一空，和尚暂时驻扎在里面等待吉时，小桌上摆着一壶酒一碟菜，自斟自饮。刚毅和拳匪们伫立在外面等候吩咐。

快到三点钟的时候，我爬上墙头准备看热闹，家人阻止我：“子弹不长眼睛，您赶快下来吧。”我说：“不行，今天拼了命也要看这出戏。”很快就看到和尚骑着马带领拳匪直扑教堂，指挥纵火。教堂里啪啪放了几枪，正中要害，和尚栽下马来。拳匪大师兄在队伍前面，也中弹倒下了。后面的人群立刻崩溃，一帮人拖着尸体就跑，排在最后的红灯照小女孩们没反应过来，被踩死好几个，揉花碎玉，好可惜啊。败逃的人群蜂拥冲出西安门，刚毅被人群冲得站都站不住，紧紧抱住城门柱子勉强支撑。看城门的老头子不知道他是宰相，说：“你老先生都这把年纪了，怎么也跟着学这些乱七八糟的，真是自找苦吃。”拳匪拖着尸体直奔庄王府，半路跟人说：“和尚跟大师兄只是睡着了，我们带回去念咒叫醒他们。” 围观群众小声说：“恐怕是长眠不起了吧。”

教堂没攻下来，端王怒了，命木工用杆子搭了一座炮台，拉来著名的大将军巨炮，装上斗大的铅弹轰击。炮弹打到教堂屋瓦上，还是没击穿。又派人挖地道，用填满火药的棺材爆破。教堂被摧毁一个房间，死了数十个教民。仍然没攻下来。又找来更多的人在周围区域一起开挖，想挖坏教堂地基让它倒塌。我的住宅也要被挖了，只好带着家眷移居北城。

当时是六月二十四，关帝生辰，拳匪准备了纸衣纸马去庙里磕头，高调宣布：“关帝爷座下的马出汗了，这是好兆头，等会儿去天津大战，定能把洋人杀得干干净净。”没几天，天津失守。端王接到战报，紧急招李秉衡进京，问下一步是战是和。李秉衡仍然主战，于是率领乌合之众开赴通州。洋兵已经攻到燕郊镇，李秉衡的人马不战自溃，李在通州服毒自尽。还有个太史王廷相，是我同年，见识迂腐又偏执，经常被我嘲笑，当时在李秉衡营里担任参赞戎务，也服毒自尽。

七月二十一日，炮声隆隆响了一夜。清晨，洋兵攻破齐化门。八旗兵展开巷战，表现非常英勇，奋不顾身，双方死伤遍地。紧接着，洋人炮轰东华门，太后和皇帝坐着太监的车子走到西直门，逃难者壅塞道路，无法前进。载澜开枪击毙数十人，这才出了西直门，直奔颐和园。太后在太监的屋子里稍做休息，说：“饿坏了。” 太监说：“先煮几个鸡蛋吃吧。” 没一会儿，炮声越来越近，离这不远了，太后说：“不吃了。”上车又跑了九十里，晚上到达贯市村，住在回民的礼拜寺里。太后召见老回回，问：“你有现银吗？我走得着急，一分钱没带。”老回回说：“正好有给人押送的八百两镖银。”命令全部交上来。村民煮好麦饭，用竹筒盛着送到寺里，高声喊：“请娘娘们喝粥！”老回回赶紧制止：“这是什么地方，怎么敢瞎叫唤！”太后、皇帝和宫人饱餐麦粥，和唐明皇出逃时的情形一模一样。自此以后到太原，到西安的过程，《清代野史》已经说得很详细，不再赘述。下面写一下洋兵在北京城的情况。

洋兵占城


洋兵进了北京城，共有八国：美、英、法、德、意、俄、日、奥。把京城划为八个区，分区驻扎。统帅是德国将领瓦德西，因为驻京公使里面，德国公使克林德死得最惨，所以推举德国人为八国联军首领，主持和谈。

瓦德西驻在西苑的仪鸾殿，原是太后寝宫。洋兵刚来的时候，教堂里幸存的人欢庆死里逃生，出来一齐展开报复行动，杀人泄愤。西安门以北的人家被屠戮殆尽。第二天洋兵统帅下达禁令才制止住，但已经尸积如山了。

我在北城，见家家户户都插着白旗，上面写着”顺民“两字，大概是模仿李自成进北京的旧例。不久，北城划为日本分区，日军传令各家撤下”顺民“二字，改为一个红日。然后搜查拳匪，搜了好几天。接下来局势稳定了，百姓相安无事。在顺天府衙门设审判处，请文瑞来做审判，文瑞以后飞速升迁，就是从这里开始。那时，道路两边堆积着衣服、古董、家具，不计其数，起因是城破的时候，当铺、市场、大户都被土匪抢劫一空，京城几百年积累的精华消耗殆尽。上等的皮衣、旧瓷器、名画大多被外国人低价买走，华商只能买到剩下的中下等品。留守的京官们手里没钱，只能看着眼红。

京城大员也有没走的，有崇中堂、左小侯、怀尚书、世侍郎等十几个人，想走又想留，茫茫然不知所措。洋帅主要是想议和，却见不到一个能主持局面的中国大官，无从下手。于是，海关总顾问赫德出面去找总理衙门的掌印司员舒龄，传达和谈的意向。舒龄邀请了七八个大员到他家里，商量去见洋人。大员们家里都被抢劫，连一身合适的衣服都没有。舒龄打开自己的衣箱，给大家找出几件长衫穿上，这才步行出门。洋人公使表示欢迎，说：”得请你们庆亲王、李中堂进京，才能开始和议。“然后，指着屋顶说：”看这些弹孔，我们这些人能活到今天，纯属万幸啊。“大员们回到舒龄住所，商量着写好奏折，派司员朴寿送到太后所在地，得到旨意，命庆亲王回京议和。

笄


潍县风俗，男人作女人打扮，称之为“男人带鬟”，因为他说话不算数，恬不知耻，像个女人似的。按《玉篇》的解释：”

形容头发有光泽的样子，引申为用笄盘起头发。“
《礼记-内则》：”女子十有五年而笄。“又说：”笄总角，拂髦。女大则蟠发为<髟贵>。“
潍县风俗也是这样。

古代的男子盘头发，则是用栉，形状就像今天的小梳子。左思称其妹妹左芬为”不栉进士“就是这么来的。猜想古代男人不剃头发，应该是用栉和笄以示男女有别。到清朝入关，下令剃发，到了民国，又要求剪发，两次都不涉及妇女。数百年来，男人都无法保全自己的头发，而妇女发型一如既往。现在又废除了缠足，也是妇女的幸运。

共和以后，我把头发剃得跟和尚似的。夏天偶尔去东城楼关帝庙乘凉，和尚少澜幸灾乐祸地说：”哟，老爷也学我剃度啦。“我说：”哪有。明明是你学我。为什么呢，我家有老婆，如今和尚也偷偷娶老婆，不是和尚学我吗。“和尚被我说得一脸不好意思。

盗墓


清朝制度，即使是宰相公卿，死后也只是挖个土坑，棺材外面加个木椁而已。虽然外省人经常不按规矩来，但京畿范围内不敢不遵。因此，埋了以后经常被盗掘。一般是在离坟一二里的地方开始挖地道，精艺精湛，外面都看不见土。甚至有守墓的佃户，穷得过不下去，直接从自己家中挖个地道进去，根本防范不住。

四川卓相国，死后葬在京畿地区，子孙们住在京城，突然都患了腿疼，以为是住宅低湿所致，可是儿媳、孙媳和仆人们都没这毛病。医生看了之后说：“虽然腿疼，但六脉正常，没有问题。”很长时间无法解决。一天夜里，相国托梦告诉儿子：“我腿有毛病。”开坟查看，才发现墓被盗了。盗墓贼把相国腿上的长骨头卸下一根，用来支住棺材盖。于是换了棺材，整理好遗体，重新下葬，子孙们的腿疼病才慢慢痊愈。相国能托梦给儿子，是因为人死之后灵魂还在。枯骨受了惊扰，全家不得安宁。由此可知血脉相传，绵延累世，让人怆然而生饮水思源、勿忘根本之心。

当年我在京城的时候，还见过卓家公子，大家都叫他“卓矮子”。身高仅有普通人的一半，荫封做了郎中，在户部当差。堂官嫌他一副侏儒模样，不愿让他去部里上班，怕补缺时到宫里见驾，被皇上嗤笑。有一天堂官上班，卓公子拿着一叠材料进去，站在桌前踮起脚尖呈递。堂官签了字递给他的时候，左右张望：“卓老爷在哪里？”然后低头一看笑了：“哟，在桌子底下呢，我说怎么找不到了呢。”卓从此报了休假，再也不去了。

凡是盗墓贼，因为常被尸气熏蒸，眼珠子都是绿色的。我审案的时候，这条经验屡试不爽。最后临刑的时候，没有一个喊冤枉的。可是，最近有不少中国人娶外国媳妇，生的孩子都是黑发碧眼，不知以后怎么分辨呢？

论墓


按照制度，帝王陵寝为石室、石床、石门，外围再砌砖，叫作室城。嫔妃则用石头砌成长方池，叫作金井。以下的公卿宰相，则直接埋在土穴里。

我们潍县则不然，大概是因为天高皇帝远，夜郎自大，不少有钱没规矩的人家，则用“宝沙穴”，也写作“包沙”，用沙土和石灰加水凝固，筑成高出地面的房厅，前面开隧道。这是最好的。稍差一点的是“攒馆”，前面也有隧道，房屋稍小一点，或砖或石，顶部和地面平齐。有些号称懂礼法的人，不敢开隧道，但也会用砖沙砌个金井。棺材外面有的用椁，有的不用。

以上这些做法，虽说违反了朝廷的制度，但保护遗体不被泥土侵蚀，也是仁人孝子的心意。这样筑成的墓穴，从来不会被盗。卢家祖先的金碗，放了一千年还在。

墓碑最好高不过三尺，厚二尺，矗在地上不容易倒。树木适合用学士松，枝叶茂盛，蔚然丛生，因为长不大，不能当材料用，所以不会被人砍伐。可以等到数万年后，随着地质变迁，自然消失在沧海桑田之中。