世上的很多事，
并没有是与非的答案。
所以，没有必要凡事较真，遇事较劲。将心胸放宽些，该马虎时且马虎，得饶人处且饶人。不要为图一时之快，结难解之怨；不要为赌一时之气，添几多烦恼；不要为争一时输赢，输全部心情。其实“顺从”没那么难，其实“不争”是一份清醒，其实“随缘”是一种积极的心态。
一个善良的人，
就象一盏明灯，
既照亮了周围的人，
也温暖了自己，
善良无须灌输和强迫，
只会相互感染和传播。
所以，
做人不一定要顶天立地，
轰轰烈烈，
但一定要善良真诚。

人生有三件事情要当心的
第一，就是自己的事情，比如上班、吃什么，等，都是自己的事情；
第二，是别人的事情，比如，小张好吃懒做，小陈婚姻不好了，等；
第三，老天的事情，比如，地震、刮风、战争、开悟成道，等。实际上，在人的能力范围以外的事情，就归于老天爷的事情。
人应该怎么样做事情呢？
人的烦恼是来自于自己，所以，不管有什么事情来了，你不要忘了自己该做的事，要把自己该做的事情做好，你不要去管别人的事情，然后，你也不要太去担心老天爷的事情。
学佛人要管好自己的事情，不去管别人的事情，不操心老天爷的事情，那么每当你心烦意乱的时候，你最好问问这个是谁的事情，这样你就进入了一个静心状态。
很多人已经跟师父学佛很长时间了，猛一听师父教我们不管他人事，那怎么救人呢？其实对一个刚刚开始学佛的人，先要用这个方法把自己的心静下来，然后你再能用佛的哲学去观照自己，观就是看，照就是去对照，你就会发现自己正在不断的进步当中。一个人先把自己的事情管好了，再去帮助别人，这就是学佛当中的小乘佛法——先修自己，大乘佛法——救度众生。

我们脑子里经常想到别人、经常为别人好、懂得布施、学会施舍，我们人就会轻轻松松。举个简单例子，很多人家里什么都要，堆得像仓库一样；有些人把别人送他的礼物，很快地就转送出去，他家里永远干干净净。
当云是一朵花，很好；
当它变成一棵树，
也没有关系；
当风吹起，
就跟着风一起摇摆；
当下雨了，
就在雨中享受。
没有各种欲望和念头，
不起纷扰，
这就是中国的一句成语，
“云淡风轻”

如果你认为你做的任何事情，都是自己应该做的，你就不会抱怨与后悔。
夫妻相处，没有谁做的多谁做的少，一起为的是更好的生活，更好的让大家过好每一天！
所以永远不要觉得我付出多了，这个家我做的多。因为没有比较的生活才是真的生活。
永远多说好话，多做善事，你的人生充满的是吉祥如意啊。

小故事大智慧
在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：“我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。
今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚沉默一阵，终于睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷啊？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”
老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”小和尚说道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”
老和尚说道：“棉被放在床上一直冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖和了，还是人把棉被暖和了？”小和尚一听，笑了：“师傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，当然是人把棉被暖和了。”
老和尚说道：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着棉被做什么？”
小和尚想了想说道：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服啊！”
黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢！只要我们一心向善，那么冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”
小和尚听了恍然大悟。从第二天开始，小和尚每天很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语相向，可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。
十年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，香客更是络绎不绝，而当年的小和尚也成了住持。
其实在这个世界上，我们都生活在“棉被”里，别人就是我们的棉被，当我们用心去暧棉被的时候，棉被也会给我们温暖。

【修身养性】对别人好要不求回报，只管耕耘，不问收获
凡事都有前因后果，
因缘成熟了，果报就会产生，
但是发生之后，这个果很快地就会消失，
所以要把握当下的因缘，
承担起自己应该承担的责任，
做好眼前该做的事情，
做的时候要尽心尽力，
做过之后马上放下，
做完了就没了，
那就叫即得自在。
很多人对别人好，
做完之后，
还想着别人什么时候回报自己呢。
要记住
对别人好要不求回报，
只管耕耘，不问收获，
终有一天，收获会大大地来啊。

你可以一辈子不登山，但心中一定要有座山，它使你总往高处爬，它使你总有奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到希望。
你的思维中形成一个善意的概念，我今天有一个不好的想法，我马上要把它灭掉。我最容易发脾气的地方，我必须要有一个方法把它灭掉。就是把你这个火气，当时来了就当时灭掉，不要让它积累。因为积累是一个很麻烦的事情，就像你们的房间一样，堆的脏乱。因为很多人的毛病就是不舍得扔掉，所以把这个东西放在家里，把那个东西也放在家里，最后自己家里连走路的地方都没有，这就叫积累。所以不要去把自己心中每一点点的不开心让它积累起来，要马上把它忘记，明白了吗？没有什么可以积累的，积累善的，种善因，积累恶的，种恶因，善恶之报，人为之。

生活智慧丨遇到了真正的心怀不轨的人,怎么办？
问 ：师父开示我们“把世界上每个人都往好处想，就是正念”，那我们遇到了真正的心怀不轨的人，也要故意把他往好处想吗？请师父慈悲开示一下。
答 ：心怀不轨，你知道了赶快逃（哦）你可以往好处想，这是你心里想的，你先避开灾难之后，你再把人家往好处想。你如果当时把他往好处想，你就会上他的当，吃他的亏了
举个简单例子，这条蛇在边上吐舌头，你把它往好处想“它不会咬我的”，“嘣”，咬了你了。呵呵……（呵呵）听得懂了吗？你现在离得远一点，跑得远一点，你看着这条蛇，“它不一定会咬我的，我很开心，碰到蛇没关系”。好了，要自己安全之后，你才去把人家往好的地方想。这个叫“防人之心不可无”，这个中国古代的文化当中就教我们呢（嗯）“害人之心不可有，防人之心不可无”，对不对？（对，感恩师父）
你忘记别人对你的伤害， 实际上你就是在弥补自己的伤痕。

透过批评的眼睛看，
世界充满缺陷过失之人；
透过傲慢的眼睛看，
这世界充满低贱愚痴之人；
透过智慧的眼睛看，
你会发现原来每个人，
都值得尊重和学习。
当你伸开双手去帮助别人的时候，别人也会帮助到你。人的一生，要用一只手帮助自己，另外一只手去帮助别人，这样你就会利己利人，这就是度人度己。
不要小看每天一个善念，
一个善举，因为一年365天，
你就会成为一个善人，
要广布施，广做功德。
我们不要被红尘所染，在跌宕起伏的人生当中，
我们要有自己的善念和善心，这样你才不会迷惑。

我们做人要学会了解了别人之后才去做决定。当你怨恨一个人，你自己要想到这个人也不算太坏，如果我是他，我会怎么样呢？自己闭上眼睛感受一下自己，你的佛性会让你发现，你让别人感到有罪、很痛苦，其实你自己并不快乐。所以很多夫妻吵架，你用最恶毒的语言骂了老婆，她气得在那里哭，难道你很幸福吗？
要懂得佛的智慧就是宽容，
我们能够原谅别人，
实际上自己就得到原谅，
我今天不恨老公/老婆了，
我自己也开心了，
我老跟他憋着，我也难受。
当你生气的时候，骂别人，实际上，你是一种无知又无能，又奈何不了别人的困境，只图自己嘴巴里和心里一时的快乐，然后受到自己五官的刺激，让自己换来语言上暂时的快乐，实际上你已经给你埋下了倒霉的种子。
当你对人家有所要求的时候，
实际上就是你自己在执着！

我师父说，我们在人间的生活要用感恩心。在人间，我们有任何的委屈和任何的烦恼，包括愤怒，这个时候我们要用一种慈悲心和感恩心来对待，想一想，恨别人，别人也为我们付出过很多，要化解一切的恩怨。

如何对待今生相遇的各种缘分？
问：
如何理解“若不相欠，怎会遇见”？
我们今生相遇的亲朋好友、同事、佛友等等，
如何去化解和对待他们？
答：
过去中国传统文化讲：
人跟人擦肩而过五百年。
所以能够让自己的缘分好好地变成善缘，不要去得罪人，不要轻易地去看不起人、对别人不好，这个人善缘就很多。
一个人说：“为什么他有这么多贵人，而我没有？”
记住了，善缘是靠你自己去种的，你对别人都好了，你广种善缘，你就会得到善报，你就会有善缘广进。
所以对别人好就是对自己好。
怎么会有贵人的？
因为你对别人好了，
别人都愿意帮助你，
你就有贵人缘了。

行善，不一定要别人知道，重点是要能利益到众生，自己有能力就尽量做，做不到就用心随喜别人作的善事，行善也不是要期盼得到别人的称赞，重要能长久坚持下去，带着虔诚心，带着出离心，带着菩提心，做自己该做的，说自己该说的，想自己该想的，将行善坚持到底。善心善行改变命运！

佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？
从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢疑回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。
迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。
大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。

做人需简单，不沉迷幻想，不茫然未来，走今天的路，过当下的生活。事出必有因，悲伤也好，开心也罢，一切终究只是命中注定。
脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是一个好人。所以得理要饶人，理直要气和。每个人都会犯错，多原谅别人一次，你就在心中多修福和造福一次。所以，看别人有福气的时候，就是因为别人气量大，所以叫量大福大，把量放大，你的福气就大。学会欣赏别人，就是庄严自己；很认真地听别人讲，别人就会非常尊重你；原谅别人，就是善待自己。

女生切记千万不能堕胎，会让女性生很多种妇科疾病，诸事不顺。

堕胎是杀人，是杀自己的亲生子女，做父母的都要负因果责任。母亲是直接去杀子女，她的罪孽比父亲重，负的因果责任重。
堕胎最常见果报现象：
一、生育困难；
二、夫妻不和，甚至婚姻破裂；
三、小孩子会莫名的哭喊；
四、身体差，种种顽疾困扰，
五、工作不顺利，财运差，福报折损。堕胎者造杀业，双倍消耗福报。

学佛不能只学不做
学佛不能只学不做，念佛不能只念不做，懂佛理不能只懂不做。所以修就是行，所以要修心修行，就是要把自己的行为佛法化。
曾经有一个通用公司的大老板给大家讲管理课，讲了很长时间，有其他公司的管理人员说：“董事长，您所讲的这些我们都懂。”董事长说：“你们跟我不一样的在于，你们都懂，而我是懂了去行了，我才会成功。”

烦恼的根源在你自己
生气的人，是因为不够包容；郁闷的人，是因为心里不够阳光；烦恼的人，是因为心里不够智慧；悲伤的人，是因为不够坚强；瞋恨的人，是因为不够慈悲；嫉妒的人，因为自己还不够优秀。

以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬。
什么意思？就是以人的信誉来行布施。就是我这个人很讲信誉的，我答应帮你做一件事情一定要做到。我很讲信誉地布施他、帮助他，得离众嫉妒，人所尊敬。
依时施，得三业清净，四时安隐。
依照时间来布施，也就是说依照正好这个时候人家需要什么，你就帮助人家什么；人家正好缺什么，你正好这个时间帮助什么， 犹如现代人的“雪中送炭”。
这个人可以得到三业清净， 四时安稳。
常行施，得身心适悦，无散乱失。
就是经常行布施的人，经常做布施的人，得身心适悦。也就是说经常布施的人，他身心很开心，一天到晚都很快乐。没有散乱失，就是心很集中的，心不会经常散乱。
亲手施，得手指纤长，身相端正。
什么事情布施我亲手去做。大家要明白，亲手施和托人家帮忙布施是不一样的概念。
你们知道亲手施得什么吗？
得手指纤长，身相端正。
为他施，复得他人行大舍施。
为他施是什么？ 是为人家布施不是为自己的。为人家自己没有利益的，得他人行大施舍。如果你经常帮助人家去布施，你可得到人家行大施舍给你啊。
依教施，心离取相，得无为福。
就是依教奉行。 依照佛教、依照教理、依照正常的理论来施，就心离取相， 得无为福，就是你的心就会离开着相。
师父讲这个道理你们都听不懂，就是心离开着相，不会执著了。叫心离着相， 得无为福。我什么事情没做，突然之间有福气了，叫得无为福。
以妙色具施，得身色端严，众所爱乐。
妙就是巧妙的妙。就是说当你布施人家的时候用巧妙的方法一起布施，得身色端庄。
色是什么？这里的“色”并不是男女之色的色。这里的“色”指方法。具施就是说大家一起来布施。
众所爱乐，因为我很端庄谆谆教导你，我用诚心诚意这种“色”来鼓励你、帮助你（这里的“色”不是说男女之色，是脸相），这种人会 得到大家的喜欢。
以上妙香具施，恒得栴檀之香，受用供养。
如果你一边用巧妙的方法来帮助人家，一边烧香拜佛，时间长了你会得到栴檀之香。栴檀之香是一种很高级的木头， 是敬供菩萨的。
也就是说你永远会有像檀香木一样的东西从心里发出香味，受用供养。因为你有了像檀香木一样的东西，你会受用供养，你会得到人家对你好。
如法尊重施，得安隐快乐，众人喜见。
就是如果你如理如法地尊重人家，你会得到快乐，得到喜欢看到的东西，得到安稳快乐。

学佛人有一句话叫“不思善，不思恶”。我做了很多善事了，我也不去想；我也不思恶，好的也没有，恶的也没有。就像一个家庭，如果两个人想好好地把日子过下去，男的不要去想：我为这个家付出多少，我为你老婆付出多少；女的也不要去想：我对你多好啊！你这个家就在正常地运转。如果男的整天想，“ 我为这个家赚了多少钱”， 女的说，“ 我帮你生孩子，我帮你带孩子”， 你说这个家会正常运转吗？所以，不思善，不思恶，不要去想，没有什么善恶，没有什么对错，有什么好想的？善的是正见，恶的是邪见，不想善的，不想恶的，就是没有什么邪和正，你的境界就高了。