今年凉山一篇“世界上最悲伤的作文”引发世界眼球，凉山的贫困状态引发的教育、医疗、卫生及吸毒品、贩毒、艾滋病等再次进入公众视野；凉山成为中国繁荣国土上最边远、最贫穷、最边缘的一个地区，凉山彝族在公众视野中又成为好吃懒做、不思进取、无法挽救的一个民族。如何抢救凉山？如何发展凉山？如何贯彻习总书记要求在2020年实现全面小康？这无意中已经成为急需破解的难题。

党和国家从宪法和法律上给予凉山许多关爱和帮助，这无可辩驳；但凉山又是在人类历史上延续了几千年奴隶社会的地区，彝族又是一个从奴隶制社会一步跨入社会主义社会的独特民族。凉山有着许多悠久的文化和灿烂的历史，彝族人有着自身固有的语言文字和文明习俗，如果我们忽略了这些因素，而想让其从意识形态到精神世界，从物质生活到文化共识直接进入现代文明，那难勉会出现不适应和负面效应。马边彝族民间德古文化协会在马边发起的“静态保护、动态规范、活态传承”却彻底改变了马边彝区的现状。

2012年8月马边彝族民间德古协会在县兰桂苑农家乐召开“彝族婚姻聘金、礼金规范大会”。大会依据彝族婚礼习俗，将婚俗中的11项礼金从当时高得9万余元现状，全部规范在2.5万元。这一规范立即得到了全县彝区百姓的赞同和支持，即为彝区村民节约了开支，促进了彝区的文明和进步，又改变了彝区的精神风貌。2013年年底到2014年年初，仅烟峰乡梅子弯村结婚的户数就达41户。如果按每户按节约5万元计算，这个村这个季节节约的礼金就高达205万元。我县共有108个行政村，其中彝族居住较多的村有91个，如果我们按梅子湾村的一半即每个村按20户来计算， 1个村结婚户节约的礼金就达100万元，全县91个村节约的礼金就高达9100万元，如果将乡镇、县城及与邻县通婚户节约的礼金计算进去，那么，每年彝区婚姻礼金节约的开支就达1亿元以上。

同时，针对婚礼聘金过高现象也作规范。规范要求给父母的聘金不得高过7万元，给媒人的红包不得超过1200元,超过7万元的聘金媒人不得参与等。这个规范便控制了马边彝区的婚姻聘金。规范后三年来马边境内彝区婚姻聘金平均在6万6到6万8之间。马边相邻的美姑、雷波农村姑娘的婚姻聘金已经高达18万到20万元左右了，如果与近邻相比，马边每个结婚户节约的婚姻聘金就高达12万元左右，仅婚姻聘金每年节约的开支就高达2亿元左右。全县婚姻聘金和礼金规范，每年节约的资金就达3亿元左右。

其次，针对彝区老人去逝时赶牛、赶羊的浪费现象也进行了规范。我县约定老人过世亲生子女每户最多只能赶一头牛，提倡不赶牛，侄儿侄女、亲属及邻居禁止赶牛，只能以其它方式赶礼。这一规范也起到了非常好的效果，规范以前丧葬赶牛最多达125头，赶羊最多达80多只；全县丧葬平均赶牛达30头左右，赶羊在50只左右。规范以后，现在丧葬最多赶牛12头，大部分已经不赶牛，全县平均赶牛在3头左右，赶羊最多50多头，最少只有20几头，平均赶羊约30多只左右。极大地节省了丧葬浪费现象。

再次是针对彝区最突出死给式自杀问题进行了规范。彝族人有死给式自杀的行为，认为用死可以证明事件真相或进行抗争。遇上死给式自杀事件后，相应亲属将对当事人另一方进行打、砸、抢等过急行为，以平心中义愤。这一行为为彝区社会稳定和社会治安造成了极大的困难，针对这一情况，对死给式自杀的处理方式和处理标准进行了规范，也取得了相当好的社会效果。在规范以前（即2011年）据马边社会观察员统计，全县自杀人数为46人，其中打砸房屋户数37户，被打伤住院数为38人。其补偿、丧葬费用也是漫天要价，没有一个规范标准。那时，事件一发生，县公安人员、政府干部、司法人员都全面出动，去处理和调解，即耗费了人力、又耗费了物力，还影响了社会稳定，影响了群众的正常生活和价值观念。而规范以后，将死给式自杀死亡的补偿程序、丧葬标准，全依据彝族传统习惯法进行了规范，尊重了彝族民间习俗，丧葬费全部控制在12800元以内。保护了生命，降低了赔付，控制了死给式自杀死亡率。规范后马边彝区死给式自杀人数急剧下降，到2015年全年死给式自杀死亡9人，下降达80%，其中打、砸、抢控制到100%。社会治安出现历史最好状态。

因此，要想改变彝区，要想治理彝区的贫困、贩毒、艾滋病等社会不良毒瘤，只依靠政府输血式的供给那是徒劳无益；只靠政府强制性的管理，那只是隔靴搔痒，治不了根。要想改变彝区，只有依据彝族的习惯，尊重彝区文化，发动彝区民间力量，进行“静态保护、动态规范、活态传承”才能彻底改变彝区现状，才能让彝区恢复健康与活力，获得新的生命和希望。