本帖跟上一篇名与利有些联系，可以说是续篇
很多内容都是我以前在回复吧友帖子时候的话，零零散散的。现在把它们整理一下，集合为一篇。
现在有很多人年轻人对于这两个词存在些许误解，原因在于我们从小所受到的教育都是激励我们年轻人要去奋斗，努力拼搏。但是道德经中又说要“道法自然”与“大器晚成”，这使很多人迷惑，不知道自己究竟是该去拼搏去奋斗还是像道德经里说的那样“道法自然“的态度来顺其自然，等待自己的”大器晚成“？
那么年轻人就是要去拼搏去奋斗，不冲不闯的那还要年轻人干什么？但是去冲去闯去拼搏去奋斗不等于乱冲乱闯，要有一定的目的。知道自己要向着什么方向努力。
比方说我有10斤的力量，我去举12斤的东西，那你必然要吃亏。你有12斤的力量，来举8斤的东西，那你这事就能办成。有些类似于中庸之意。中庸讲就是一个有经有权，有的东西是固定的，有些东西是权益的，不能认准一个死理。那么遇事要量力而为，不强求。在对待自己还没有足够能力去解决的问题的时候才要顺其自然，道法自然。
那么再说这大器晚成，举个例子，齐白石，如果齐白石60岁之前就死掉，默默无闻的一个人。
一个学者，他50岁的成就自然要大于30岁的时候，那么他要活动一百岁，那么他的成就将更高。大器晚成也是要分领域的。
说体育，跳高，我也大器晚成，60岁以后再跳，那还能跳过去吗？所以说年轻人自然还是要趁年轻多去冲一冲，闯一闯。
那么冲完闯完再干什么？这就联系到前些天写的名与利那一篇。那么在你去拼搏奋斗，有了一定的社会阅历与人生经验，有了一定的财富名望之后，如果自处？我列举三种情况。
第一种，类似于古今的贪官污吏们，放纵自己的欲望，继续膨胀，将自己的名望财富扩大到极致，无休止的扩大。所以儒家一直提倡”存天理，去人欲“。
第二种，就是孔子的为己之学，孔子说”古之学者为人，今之学者为己“那么孔子为己之学的最终目的就是”利他“，在自己有了一定的能力积攒了足够的力量之后再来帮助他人，典型的例子就是比尔盖茨，将自己的财富全部贡献于社会。
第三种，就是大家常说的不假外球，不为外物所累，像庄子一样，抛弃财富，抛弃外物，怡然自得。这类人有没有？汉朝张良张子房，明朝刘伯温是代表。
那么我们选择哪一种做法？这就要等大家先积累了足够的经验阅历与实力之后，综合自身，来寻找答案。