原文：
⑾又东一百五十里，曰风雨之山，
其上多白金，其下多石涅(音聂)，
其木多棷椫(音邹擅)，多杨。
宣余之水出焉，东流注于江，其中多蛇，
其兽多闾麋(音驴迷)，多麈(音主)豹虎，
其鸟多白鷮(音骄)。
译文：
(离开勾山)再向东一百五十里，有座风雨山，
山上盛产白金，山下盛产石涅，
此地的树大多是棷树和椫树，有许多杨树。
宣余水从这里发端，向东汇入长江，水中有许多蛇，
此地的野兽大多是野驴、麋鹿，有许多麈、豹子、老虎，
此地的鸟大多是白鷮。

原文：
⑿又东北二百里，曰玉山，
其阳多铜，其阴多赤金，
其木多豫章、楢(音油)、杻(音纽)，
其兽多豕(shǐ)鹿麢(音羚绰)，其鸟多鸩(音震)。
译文：
(离开风雨)再向东北二百里，有座玉山，
山南盛产铜，山北盛产赤金，
此地的树大多是樟树、楢树、杻树。
此地的野兽大多是野猪、鹿、羚羊、，鸟多是鸩鸟。

原文：
⒀又东一百五十里，曰熊山。
有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必有兵。
其上多白玉，其下多白金，
其木多樗(音出)柳，其草多寇脱。
译文：
(离开玉山)再向东一百五十里，有座熊山。
有一个山洞，名叫熊之穴，经常有神人从洞中进出。夏天开启冬天关闭，这个洞穴，如果冬天开启就一定会发生战争。
山上盛产白玉，山下盛产白金，
此地的树木大多是樗树和柳树，此地的草大多是寇脱。

原文：
⒁又东一百四十里，曰騩（音归）山，
其阳多美玉、赤金，其阴多铁，
其木多桃枝荆芑（音杞）。
译文：
(离开熊山)再向东一百四十里，有座騩山，
山南盛产美玉、赤金，山北盛产铁，
此地的树木大多是桃树竹、荆树和枸杞。

原文：
⒂又东二百里，曰葛山，
其上多赤金，其下多瑊(音尖)石，
其木多柤栗橘櫾楢杻(音查立桔柚油纽)，
其兽多麢(音羚绰) ，
其草多嘉荣。
译文：
(离开騩山)再向东二百里，有座葛山，
山上盛产赤金，山下盛产瑊石，
此地的的树木大多是山楂树、栗子树、橘树、柚子树、楢树和杻树。
此地的野兽大多是羚羊和，
此地的草大多中嘉荣草。

原文：
⒃又东一百七十里，曰贾超之山，
其阳多黄垩(è)，其阴多美赭(音者)，
其木多柤栗橘櫾(查立桔柚)，
其中多龙（音修)。
译文：
(离开葛山)再向东一百七十里，有座贾超山，
山南盛产黄垩土，山北盛产优质的赭石，
此地的树大多是山楂树、栗子树、橘子树和柚子树。
山中盛产龙须草。

原文：
⒄凡岷(音民)山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。
其神状皆马身而龙首。
其祠：毛用一雄鸡瘗(音义)。糈(音胥)用稌(音涂)。
文山、勾(音弭)、风雨、騩（音归）山，是皆冢也，
其祠之：羞酒，少牢具，婴用一吉玉。
熊山，帝也，
其祠：羞酒，太牢具，婴用一璧。干儛(音舞)，用兵以禳；祈，璆(音求)冕舞。
译文：
大略岷山山系起于女几山止于贾超山，共计十六座大山，三千五百里。
此地的山神图腾大都是马的身体龙的脑袋。
祭祀之法：毛物用一只雄鸡埋入地下(祭坛)，祭祀的谷物用精米。
文山、勾山、风雨山、騩山都是众山之宗，
祭祀的方法是：美酒、少牢(羊猪各一头低于太牢)和一应器具，祈神的玉用一块吉玉。
熊山，是众山的领袖，
祭祀之法：美酒，太牢及其一应器具，祈神的玉用一块玉璧。手拿盾牌舞蹈，是为了禳除战争的灾祸；祈求福祥，就穿戴礼服并手持美玉而舞蹈。

【中次十经】

原文：
⑴中次十山之首，曰首阳之山，
其上多金玉，无草木。
译文：
中部第十路山系的首峰，叫做首阳山，
山上盛产黄金玉石，山下没有草木。

原文：
⑵又西五十里，曰虎尾之山，
其木多椒椐(音居)，
多封石，其阳多赤金，其阴多铁。
译文：
(离开首阳山)再向西五十里，有座虎尾山，
此地的树木大多是花椒树和椐树，
盛产封石，山南盛产赤金，山北盛产铁。

原文：
⑶又西南五十里，曰繁缋（音绘）之山，
其木多楢杻（音油纽)，其草多枝勾。
译文：
(离开虎尾山)再向西南五十里，有繁缋山，
此地的树木大多是楢树和杻树，草大多是桃枝和勾端之类的小竹子。

原文：
⑷又西南二十里，曰勇石之山，
无草木，多白金，多水。
译文：
(离开繁缋山)再向西南二十里，有座勇石山，
此地没有草木，盛产白金，有许多水源。

原文：
⑸又西二十里，曰复州之山，
其木多檀(音坛)，其阳多黄金。
有鸟焉，其状如鸮(音萧)，而一足彘(音志)尾，其名曰跂踵(音企肿)，见则其国大疫。
译文：
(离开勇石山)再向西二十里，有座复州山，
此地的树木大多是檀树，
山南盛产黄金。
有一种鸟，形状像猫头鹰，但只有一只脚长着猪一样的尾巴，名叫跂踵，一出现那个地区就会发生大瘟疫。

原文：
⑹又西三十里，曰楮(音储)山，
多寓木，多椒椐(音居)，多柘(音庶)，多垩(è)。
译文：
(离开勇石山)再向西三十里，有座楮山，
有许多寓树，还有花椒树和椐树，还有柘树，盛产垩土。

原文：
⑺又西二十里，曰又原之山，
其阳多青雘(音霍)，其阴多铁，
其鸟多鸜鹆(音渠欲)。
译文：
(离开楮山)再向西二十里，有座又原山，
山南盛产青雘，山北多产铁，
此地的鸟大多是鸜鹆。

原文：
⑻又西五十里，曰涿(音桌)山，
其木多榖柞杻(音鼓昨纽)，
其阳多（音涂浮）之玉。
译文：
(离开又原山)再向西五十里，有座涿山，
此地的树木大多是构树、柞树和杻树，
山南盛产玉。

原文：
⑼又西七十里，曰丙山，
其木多梓檀(音子坛)，多弞杻(音审纽)。
译文：
(离开涿山)再向西七十里，有座丙山，
此地树木大多是梓树和檀树，还有弞杻树。

原文：
⑽凡首阳山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。
其神状皆龙身而人面。
其祠之：毛用一雄鸡瘗(音义)，糈用五种之糈(音胥)。
堵山，冢(zhǒng)也，
其祠之：少牢具，羞酒祠，婴用一璧瘗。
騩（音归）山，帝也，
其祠：羞酒，太牢具;合巫祝二人儛（音舞)，婴一璧。
译文：
大略首阳山系起于首山止于丙山，总计九座大山，共二百六十七里。
此地的山神图腾都是龙的身体人的面目。
祭祀的方法：毛物用一只公鸡埋入地下(祭坛)，祀神的谷物要用五种。
堵山，是众山之宗，
祭祀的方法是：少牢及其一应器具，美酒祭祀，祀神的玉用一块玉璧卖入地下(祭坛)。
騩山，是众山的领袖，
祭祀的方法：美酒，太牢及其一应器具；让女巫师和男祝师二人一起跳舞，祀神的玉用一块玉璧。

【中次一十一山经】

原文：
⑴中次一十一山经荆山之首，曰翼望之山。
湍(音专)水出焉，东流注于济；
贶(音况)水出焉，东南流注于汉，其中多蛟。
其上多松柏，其下多漆梓(音子)，
其阳多赤金，其阴多珉(音民)。
译文：
中路第十一路山系荆山首峰，叫做翼望山。
湍水从这里发端，向东汇入济水；
贶水从这里发端，向东南汇入汉水，水中有许多扬子鳄。
山上有许多松树和柏树，山下有许多漆树和梓树，
山南盛产赤金，山北盛产珉石。

原文：
⑵又东北一百五十里，曰朝歌之山。
(音武)水出焉，东南流注于荥(音型)，其中多人鱼。
其上多梓枬(子南)，
其兽多麢麋(音羚迷)。
有草焉，名曰莽草，可以毒鱼。
译文：
(离开翼望山)再向东北一百五十里，有座朝歌山。
水从这里发端，向东南汇入荥水，水中盛产娃娃鱼。
山上有许多梓树和楠树，
此地的野兽大多是羚羊和麋鹿。
有一种草，名叫莽草，可以用来毒鱼。

原文：
⑶又东南二百里，曰帝囷(qūn)之山，
其阳多(音涂浮)之玉，其阴多铁。
帝囷(qūn)之水出于其上，潜于其下，多鸣蛇。
译文：
(离开朝歌山)再向东南二百里，有座帝囷山，
山南盛产玉，山北盛产铁。
帝囷水发端于山上，在山脚潜入地下，有许多鸣蛇。

原文：
⑷又东南五十里，曰视山，
其上多韭。
有井焉，名曰天井，夏有水，冬竭。
其上多桑，多美垩（è）金玉。
译文：
(离开帝囷山)再向东南五十里，有座视山，
山上有大量的野韭菜。
有一个口天然泉水，夏天有水，冬天干涸。
山上有许多桑树，盛产优质的垩土黄金和玉石。

原文：
⑸又东南二百里，曰前山，
其木多槠(音诸)，多柏，
其阳多金，其阴多赭(音者)。
译文：
(离开视山)再向东南二百里，有座前山，
此地的树木大多是槠树，柏树，
山南盛产黄金，山北盛产赭石。

原文：
⑹又东南三百里，曰丰山，
有兽焉，其状如蝯(音猿)，赤目，赤喙，黄身，名曰雍和，见则国有大恐。
神耕父处之，常游清泠(音铃)之渊，出入有光，见则其国为败。
有九钟焉，是知（音和）霜鸣。
其上多金，
其下多榖柞杻橿(音谷昨纽疆)。
译文：
(离开前山)再向东南三百里，有座丰山，
有一种兽，形状像长尾猿，眼睛是红的，嘴是红的，身体是黄色的，名叫雍和，一出现那个地区就发生大恐慌。
神灵耕父居住在这里，经常畅游于清泠渊，出入都带有光芒，一出现那个地区就会衰败。
有九口钟，它们都应和霜的降落而鸣响。
山上盛产黄金，
山下有许多构树柞树杻树和橿树。

原文：
⑺又东北八百里，曰兔床之山，
其阳多铁，
其木多藇(音薯芋)，
其草多鸡谷，其本如鸡卵，其味酸甘，食者利于人。
译文：
(离开丰山)再向东北八百里， 有座兔床山，
山南盛产铁，
此地的树大多是藇，
此地的草大多是鸡谷，它的根茎像鸡蛋，味道酸甜，吃了对人身体有益。

原文：
⑻又东六十里，曰皮山，
多垩(è)，多赭(音者)，
其木多松柏。
译文：
(离开兔床山)再向东六十里，有座皮山，
盛产垩土，盛产赭石。
此地的树森大多是松树和柏树。

原文：
⑼又东六十里，曰瑶碧之山，
其木多梓枬(音子南)，
其阴多青雘(音霍)，其阳多白金。
有鸟焉，其状如雉，恒食蜚(音翡)，名曰鸩(音震)。
译文：
(离开皮山)再向东六十里，有座瑶碧山，
此地的树木大多是梓树和楠树,
山北盛产青雘，山南盛产白金。
有一种鸟，形状像雉，只吃蜚这种小虫，名叫鸩。

原文：
⑽又东四十里，曰支离之山。
济水出焉，南流注于汉。
有鸟焉，其名曰婴勺，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，其鸣自呼。
多(音昨)牛，多羬(音咸)羊。
译文：
(离开瑶碧山)再向东四十里，有座支离山。
济水从这里发端，向南汇入汉水。
有一种鸟，名叫婴勺，形状像喜鹊，红色的眼睛、红色的喙、白色的身体，它的尾巴就像个勺子，它的名字就是自己的叫声。
有许多牛,许多羬(音咸)羊。

原文：
⑾又东北五十里，曰祑(音质凋)之山，
其上多松柏，机柏。
译文：
(离开支离山)再向东北五十里，祑山，
山上有许多松树和柏树、机柏。

原文：
⑿又西北一百里，曰堇理之山，
其上多松柏，多美梓(音子)，
其阴多丹雘(音霍)，多金，
其兽多豹虎。
有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫，其鸣自叫。
译文：
(离开祑山)再向西北一百里，有座堇理之山，
山上有许多松树和柏树，许多优质的梓树，
山北盛产丹雘，盛产黄金，
此地的野兽多是豹子和老虎。
有一种鸟，开形状像喜鹊，青色的身体白色的喙，白色的眼睛白色的尾巴，名叫青耕，可以抵御瘟疫，它的名字就是自己的叫声。

原文：
⒀又东南三十里，曰依轱之山，
其上多杻橿(音纽疆)，多苴(音居)。
有兽焉，其状如犬，虎爪有甲，其名曰獜(音吝)，善（音鞅奋），食者不风。
译文：
(离开堇理山)再向东南三十里，有座依轱山，
山上有许多杻树和橿树，多苴树。
有一种兽，形状像狗，老虎般的爪子身上披甲，名叫獜，擅长跳跃腾扑，吃了它的肉就能使人不患风痹病。

原文：
⒁又东南三十五里，曰即谷之山，
多美玉，
多玄豹，多闾麈（音驴主），多麢（音羚绰)。
其阳多珉(音民)，其阴多青雘(音霍)。
译文：
(离开依轱山)再向东南三十五里，有座即谷山，
盛产美玉，
有许多黑豹，许多野驴和麈，有许多羚羊和。
山南多产珉石，山北盛产青雘。

原文：
⒂又东南四十里，曰鸡山，
其上多美梓(音子)，多桑，其草多韭。
译文：
(离开即谷山)再向东南四十里，有座鸡山，
山上盛产优质的梓树，许多桑树，此地的草大多是野韭菜。

原文：
⒃又东南五十里，曰高前之山。
其上有水焉，甚寒而清，帝台之浆也，饮之者不心痛。
其上有金，其下有赭(音者)。
译文：
(离开鸡山)再向东南五十里，有座高前山。
山上有一条水源，寒冷清澈，这就是帝台之浆，饮用之后不会患心痛之疾。
山上出产黄金，山下出产赭石。

原文：
⒄又东南三十里，曰游戏之山，
多杻橿榖(音纽疆谷)，
多玉，多封石。
译文：
(离开高前山)再向东南三十里，有座游戏山，
此地有许多的杻树、橿树和构树，
盛产玉石，封石。

原文：
⒅又东南三十五里，曰从山，
其上多松柏，其下多竹。
从水出于其上，潜于其下，其中多三足鳖，枝尾，食之无蛊疫。
译文：
(离开游戏山)再向东南三十五里，有座从山，
山上有许多松树和柏树，山下大多是竹子。
从水从山上发端，在山脚潜入地下，水中有许多三足鳖，尾巴是分杈的，吃了不生疑心病。

原文：
⒆又东南三十里，曰婴（音真）之山，
其上多松柏，其下多梓櫄(音子春)。
译文：
(离开从山)再向东南三十里，有座婴山，
山上大多是松树和柏树，山下大多是梓树和櫄树。

原文：
⒇又东南三十里，曰毕山。
帝苑之水出焉，东北流注于视，其中多水玉，多蛟。
其上多（音涂浮）之玉。
译文：
(离开婴山)再向东南三十里，有座毕山。
帝苑水从这里发端，向东北汇入视水，水中盛产水玉，有许多扬子鳄。
山上盛产玉。


原文：
(21)又东南二十里，曰乐马之山。
有兽焉，其状如(音汇)，赤如丹火，其名曰(音立)，见则其国大疫。
译文：
(离开毕山)再向东南二十里，有座乐马山。
有一种兽，形状像，红的就像火焰，名字叫做，一出现那个地区就会发生大瘟疫。

原文：
(22)又东南二十五里，曰葴(音真)山。
视水出焉，东南流注于汝水，其中多人鱼，多蛟，多颉(音协)。
译文：
(离开乐马山)再向东南二十五里，有座葴山。
视水从这里发端，向东南汇入汝水，水中有许多娃娃鱼，扬子鳄和颉。

原文：
(23)又东四十里，曰婴山，
其下多青雘(音霍)，其上多金玉。
译文：
(离开葴山)再向东四十里，有座婴山，
山上盛产青雘，山上多产黄金玉石。

原文：
(24)又东三十里，曰虎首之山，
多苴椆椐(音居凋居)。
译文：
(离开婴山)再向东三十里，有座虎首山，
此地有许多苴树、椆树和椐树。

原文：
(25)又东二十里，曰婴矦(音侯)之山，
其上多封石，其下多赤锡。
译文：
(离开虎首山)再向东二十里，有座婴矦山，
山上盛产封石，山下盛产赤锡。

原文：
(26)又东五十里，曰大孰之山。
杀水出焉，东北流注于视水，其中多白垩(è)
译文：
(离开婴矦山)再向东五十里，有座大孰山。
杀水从这里发端，向东北汇入视水，水中盛产白垩

原文：
(27)又东四十里，曰卑山，
其上多桃李苴梓(音居子)，多(音磊)。
译文：
(离开大孰山)再向东四十里，有座卑山，
山上大多是桃树、李子树、苴树和梓树，多藤蔓。

原文：
(28)又东三十里，曰倚帝之山，
其上多玉，其下多金。
有兽焉，状如鼣(音费)鼠，白耳白喙，名曰狙如(音居如)，见则其国有大兵。
译文：
(离开卑山)再向东三十里，有座倚帝山，
山上盛产玉石，山下盛产黄金。
有一种兽，形状像鼣鼠，白色的耳朵白色的嘴，名叫狙如，一出现那个地区就会有大战。

原文：
(29)又东三十里，曰鲵(音霓)山，
鲵水出于其上，潜于其下，其中多美垩(è)。
其上多金，其下多青雘(音霍)。
译文：
(离开倚帝山)再向东三十里，有座鲵山，
鲵水从山上发端，在山脚潜入地下，水中盛产美垩。
山上盛产黄金，山下盛产青雘。

原文：
(30)又东三十里，曰雅山。
澧(音礼)水出焉，东流注于视水，其中多大鱼。
其上多美桑，其下多苴(音居)，多赤金。
译文：
(离开鲵山)再向东三十里，有座雅山。
澧水从这里发端，向东汇入视山，水中有许多大鱼。
山上有许多优质的桑树，山下多苴树，盛产赤金。

原文：
(31)又东五十里，曰宣山。
沦水出焉，东南流注于视水，其中多蛟。
其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢(音渠)，其叶大尺馀，赤理黄华青柎(音芙)，名曰帝女之
桑。
译文：
(离开雅山)再向东五十里，有座宣山。
沦水从这里发端，向东南汇入视水，水中有许多扬子鳄。
山上有一种桑树，树干合抱有五十尺粗细，树枝交叉伸向四方，树叶方圆有一尺多，红色的纹理、黄色的花朵、青色的花萼，名叫帝女桑。

原文：
(32)又东四十五里，曰衡山，
其上多青雘(音霍)，多桑，其鸟多鸜鹆(音渠欲)。
译文：
(离开宣山)再向东四十五里，有座衡山，
山上盛产青雘，有许多桑树，此地的鸟大多是鸜鹆。

原文：
(33)又东四十里，曰丰山，
其上多封石，其木多桑，
多羊桃，状如桃而方茎，可以为皮张。
译文：
(离开衡山)再向东四十里，有座丰山，
山上有盛产封石，此地的树木大多是桑树，
有许多羊桃树，形状像桃树但茎干是方形的，可以治疗皮肤肿胀。

原文：
(34)又东七十里，曰妪(音玉)山，
其上多美玉，其下多金，
其草多鸡谷(音谷)。
译文：
(离开丰山)再向东七十里，有座妪山，
山上盛产美玉，山下盛产黄金，
此地的草大多是鸡谷草。

原文：
(35)又东三十里，曰鲜山，
其木多楢杻苴(音油纽居)，其草多(音衅)冬，
其阳多金，其阴多铁。
有兽焉，其状如膜大(“大”当为“犬”之讹)，赤喙、赤目、白尾,见则其邑有火，名曰(音移)即。
译文：
(离开妪山)再向东三十里，有座鲜山，
此地的树木大多是楢树、杻树和苴树，草大多是蔷薇，
山南盛产黄金，山北盛产铁。
有一种兽,形状像膜犬,红色的嘴，红色的眼睛，白色的尾巴，一出现当地就有火灾，名叫(音移)即。

原文：
(36)又东三十里，曰皋山，
其阳多金，其阴多美石。
皋水出焉，东流注于澧(音礼)水，其中多脃石(音脆石)。
译文：
(离开鲜山)再向东三十里，有座睾山，
山南盛产黄金，山北盛产漂亮的石材。
皋水从这里发端，向东汇入澧水，水中盛产脃石。

原文：
(37)又东二十五里，曰大支之山，
其阳多金，
其木多榖柞(音谷昨)，无草。
译文：
(离开皋山)再向东二十五里，有座大支山，
山南盛产黄金，
此地的树木大多是构树和柞树，没有草。

原文：
(38)又东五十里，曰区吴之，
其木多苴(音居)。
译文：
(离开大支山)再向东五十里，有座区吴山，
此地的树木大多是苴树。

原文：
(39)又东五十里，曰声匈之山，
其木多榖(音谷)，
多玉，上多封石。
译文：
(离开区吴山)再向东五十里，有座声匈山，
此地的树木大多是构树，
盛产玉石，山上多产封石。

原文：
(40)又东五十里，曰大騩（音归）之山，
其阳多赤金，其阴多砥石。
译文：
(离开声匈山)再向东五十里，有座大騩山，
山南盛产赤金，山北盛产砥石。

原文：
(41)又东十里，曰踵臼（音肿就）之山，无草、木。
译文：
(离开大騩山)再向东十里，有座踵臼山，没有草木。

原文：
(42)又东北七十里，曰历石之山，
其木多荆芑(音杞)，
其阳多黄金，其阴多砥石。
有兽焉，其状如狸，而白首虎爪，名曰梁渠，见则其国有大兵。
译文：
(离开踵臼山)再向东北七十里，有座历石山，
此地的树木大多是荆树和枸杞树，
山阳盛产黄金，山北盛产砥石。
有一种兽，形状像狸，但长着白色的头和老虎般的利爪，名叫梁渠，一出现那个地区就会有大的战争。

原文：
(43)又东南一百里，曰求山。
求水出于其上，潜于其下，中有美赭(音者)。
其木多苴(音居)，多(音眉)。
其阳多金，其阴多铁。
译文：
(离开历石山)再向东南一百里，有座求山。
求水发端于山上，在山脚潜入地下，水中出产优质的赭石。
此地的树木大多是苴树，有许多竹。

原文：
(44)又东二百里，曰丑阳之山，
其上多椆椐(音凋居)。
有鸟焉，其状如乌而赤足，名(音旨涂)，可以御火。
译文：
(离开求山)再向东二百里，有座丑阳山，
山上大多是椆树和椐树。
有一种鸟，形状像乌鸦但脚是红色的，名叫，可以抵御火灾。

原文：
(45)又东三百里，曰奥山，
其上多柏杻橿(音纽疆)，
其阳多（音涂浮)之玉。
奥水出焉，东流注于视水。
译文：
(离开丑阳山)再向东三百里，有座奥山，
山上大多是柏树、杻树和橿树，
山南盛产玉。
奥水从这里发端，向东汇入视水。

原文：
(46)又东三十五里，曰服山，
其木多苴(音居)，
其上多封石，其下多赤锡。
译文：
(离开奥山)再向东三十五里，有座服山，
此地树木大多是苴树，
山上盛产封石，山下盛产赤锡。

原文：
(47)又东百十里，曰杳(音咬)山，
其上多嘉荣草，多金玉。
译文：
(离开服山)再向东一百一十里，有座杳山，
山上有许多嘉荣草，盛产黄金玉石。

原文：
(48)又东三百五十里，曰几山，
其木多楢檀杻(音油坛纽)，其草多香。
有兽焉，其状如彘(音志)，黄身、白头、白尾，名曰闻(音鳞)，见则天下大风。
译文：
(离开杳山)再向东三百五十里，有座几山，
此地的树木大多是楢树、檀树和杻树，草大多是各类香草。
有一种兽，形状像成年的猪，黄色的身体，白色的头，白色的尾巴，名叫闻，一出先天下就会刮大风。

原文：
(49)凡荆山之首，自翼望之山至于几山，凡四十八山，三千七百三十二里。
其神状皆彘(音志)身人首。
其祠：毛用一雄鸡祈瘗(音义)，婴用一珪(音硅)，糈(胥)用五种之精。
禾山，帝也，
其祠：太牢之具，羞瘗（音义)倒毛，婴用一璧。牛无常。
堵山、玉山，冢也，
皆倒祠，羞用少牢，婴用吉玉。
译文：
大略荆山山系起于翼望山止于几山，共计四十八座大山，三千七百三十二里。
这里的山神图腾都是猪的身体人的面目。
祭祀的方法：毛物用一只公鸡祈神后埋入地下(祭坛)，祈神的玉用一块玉珪，神的米用黍、稷、稻、粱、麦五种粮米。
禾山，是众山的首领，
这里的祭祀，要用太牢及其一应器具，进献后埋入地下，而且将牲畜倒着埋；在祀神的玉器中用一块玉璧献祭，但也不必三牲全备。
堵山、玉山，是众山之宗，
祭祀后都要将牲畜倒着埋掉，进献的祭祀品是用猪、羊，在祀神的玉器中要用一块吉玉。

【中次十二经】

原文：
⑴中次十二经洞庭山之首，曰篇遇之山，
无草木，多黄金。
译文：
中部第十二路洞庭山系的首峰，叫做篇遇山，
此地没有草木，盛产黄金玉石。

原文：
⑵又东南五十里，曰云山，
无草木。
有桂竹，甚毒，伤人必死。
其上多黄金，其下多(音涂浮)之玉。
译文：
(离开篇遇山)再向东南五十里，有座云山，
此地没有草木。
有一种桂竹，毒性很强，被它刺伤人就必死无疑。
山上盛产黄金，山下盛产玉。

原文：
⑶又东南一百三十里，曰龟山，
其木多榖柞椆椐(音谷昨凋居)，
其上多黄金，其下多青雄黄，多扶竹。
译文：
(离开云山)再向东南一百三十里，有座龟山，
山上的树木大多是构树、柞树、椆树和椐树。
山上盛产黄金，山下盛产青雄黄，有许多扶竹。

原文：
⑷又东七十里，曰丙山，多筀(音贵)竹，多黄金、铜、铁、无木。
译文：
(离开龟山)再向东七十里，有座丙山，
此地生长着大量的筀竹，
盛产黄金、铜 、铁，没有树木。

原文：
⑸又东南五十里，曰风伯之山，
其上多金玉，其下多(音酸)石文石，多铁，
其木多柳杻(音纽)、檀楮(音坛储)。
其东有林焉，曰莽浮之林，多美木鸟兽。
译文：
(离开龟山)再向东南五十里，有座风伯山，
山上盛产黄金玉石，山下盛产石和文石，盛产铁，
此地的树木大多是柳树和杻以及檀树和楮树。
山的东面有座树林，名叫莽浮林，有许多优质的树木和鸟兽。

原文：
⑹又东一百五十里，曰夫夫(一作大夫)之山，
其上多黄金，其下多青雄黄，
其木多桑楮(音储)，其草多竹、鸡鼓。
神于儿居之，其状人身而身操两蛇(一作手操两蛇)，常游于江渊，出入有光。
译文：
(离开风伯山)再向东一百五十里，有座夫夫山，
山上盛产黄金，山下盛产青雄黄，
此地的树木大多是桑树和楮树，此地的草大多是竹丛和鸡鼓草。
神灵于儿居住在这里，他的样子是人的身体身上缠着两条蛇，经常畅游在江水之渊，出入都带着光芒。

原文：
⑺又东南一百二十里，曰洞庭之山，
其上多黄金，其下多银铁，
其木多柤棃橘櫾(音楂梨桔柚)，其草多葌(音尖)、蘪(音迷)芜、芍药、芎藭(音凶穷)。
帝之二女居之，是常游于江渊。
澧沅(音礼元)之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。
是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。
多怪鸟。
译文：
(离开夫夫山)再向东南一百二十里，有座洞庭山，
山上盛产黄金，山下盛产银和铁，
此地的树木大多是山楂树、棃树、橘树、柚子树，此地的草大多是兰草、蘪芜、芍药及芎藭。
天帝的二女儿居住在这里，经常畅游在江渊。
从澧水和沅水吹来的风，交会在幽清的湘水渊潭上，这里正是九条江水汇合的中间，出入时都有旋风急雨相伴随。洞庭山中还住着很多怪神，形貌像人而身上绕着蛇，左右两只手也握着蛇。这里还有许多怪鸟。

原文：
⑻又东南一百八十里，曰暴山，
其木多棕枬（音南）荆芑(音杞)、竹箭箘(音眉菌)，
其上多黄金玉，其下多文石铁，
其兽多麋鹿麂就。
译文：
(离开洞庭山)再向东南一百八十里，有座暴山，
此地的树木大多是棕树、楠树、荆树枸杞树和竹子、箭竹、竹以及箘竹，
山上盛产黄金玉石，山下有许多文石和铁，
此地的兽大多是麋鹿、鹿、麂子和秃鹫。

原文：
⑼又东南二百里，曰即公之山，
其上多黄金，其下多(音涂浮)之玉，
其木多柳杻檀(音纽坛)桑。
有兽焉，其状如龟，而白身赤首，名曰蛫(音诡)，是可以御火。
译文：
(离开暴山)再向东南二百里，有座即公山，
山上盛产黄金，山下盛产多玉,
此地的树木大多是柳树、杻树、檀树和桑树。
有一种兽，形状像龟，但白色的身体红色的头，名叫蛫，可以抵御火灾。

原文：
⑽又东南一百五十九里，曰尧山，
其阴多黄垩(è)，其阳多黄金，
其木多荆芑(音杞)柳檀(音坛)，其草多(音薯芋竹)。
译文：
(离开即公山)再向东南一百五十九里，有座尧山，
山北盛产黄垩，山南盛产黄金，
此地的树木大多是荆树、枸杞树、柳树和檀树，此地的草大多是和草。

原文：
⑾又东南一百里，曰江浮之山，
其上多银砥砺，无草木，
其兽多豕(音使)鹿。
译文：
(离开尧山)再向东南一百里，有座江浮山，
山上盛产银、砥石和砺石，没有草木，
此地的兽大多是野猪和鹿。

原文：
⑿又东二百里，曰真陵之山，
其上多黄金，其下多玉，
其木多榖柞(音谷昨)柳杻(音纽)，其草多荣草。
译文：
(离开江浮山)再向东二百里，有座真陵山，
山上盛产黄金，山下盛产玉石，
此地的树木大多是构树、柞树、柳树和杻树，草大多是荣草。

原文：
⒀又东南一百二十里，曰阳帝之山，
多美铜，
其木多橿杻檿楮(音疆纽厌储)，
其兽多麢（音羚）麝。
译文：
(离开真陵山)再向东南一百二十里，有座阳帝山，
盛产优质的铜，
此地的树木大多是橿树、杻树、檿树和楮树，
此地的兽大多是羚羊和麝。

原文：
⒁又南九十里，曰柴桑之山，
其上多银，其下多碧，多汵（音赣）石、赭(音者)，
其木多柳芑楮(音杞储)桑，
其兽多麋、鹿，多白蛇飞蛇。
译文：
(离开阳帝山)再向南九十里，有座柴桑山，
山上盛产银，山下盛产碧玉，有许多汵石、赭石，
此地的树木大多是柳树、枸杞树、楮树和桑树，
此地的兽大多是麋和鹿，有许多白蛇和飞蛇。

原文：
⒂又东二百三十里，曰荣余之山，
其上多铜，其下多银，
其木多柳芑(音杞)，
其虫多怪蛇怪虫。
译文：
(离开柴桑山)再向东二百三十里，有座荣余山，
山上盛产铜，山下盛产银，
此地的树木大多是柳树和枸杞树，
此地的蛇虫大多是些怪蛇怪虫。

原文：
⒃凡洞庭山之首，自篇遇之山至于荣余之山，凡十五山，二千八百里。
其神状皆鸟身而龙首。
其祠：毛用一雄鸡、一牝(音聘)豚刏(音机)，糈(音胥)用稌(音涂)。
凡夫夫之山、即公之山，尧山、阳帝之山，皆冢也，
其祠：皆肆瘗(音义)，祈用酒，毛用少牢，婴用一吉玉。
洞庭、荣余山神也，
其祠：皆肆瘗，祈酒太牢祠，婴用圭璧十五，五采惠之。
译文：
大略洞庭山系起于篇遇山止于荣余山，共计十五座山，约二千八百里。
山神图腾的形貌都是鸟的身子龙的脑袋。
祭祀的方法：在毛物中宰杀一只公鸡、一头母猪作祭品，祀神的米用稻米。
而夫夫山、即公山、尧山、阳帝山，都是诸山的宗主，
祭祀的方法：都要陈列牲畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒献祭，在毛物中用猪、羊二牲作祭品，在祀神的玉器中要用吉玉。
洞庭山、荣余山，是神灵显应之山，
祭祀的方法：都要陈列牲畜、玉器而后埋入地下，祈神用美酒及猪、牛、羊齐全的三牲献祭，祀神的玉器要用十五块玉圭十五块玉璧，用青、黄、赤、白、黑五样色彩绘饰它们。

原文：
⒄右中经之山，大凡百九十七山，二万一千三百七十一里。
⒅大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。
⒆禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。
言其《五臧》，盖其馀小山甚众，不足记云。
天地之东西二万八千里，南北二万六千里，
出水之山者八千里，受水者八千里，
出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。
此天地之所分壤树谷也，戈矛之所发也，刀铩之所起也，能者有馀，拙者不足。
封于太山，禅(音善)于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。
⒇右《五臧(zàng)山经》五篇，大凡一万五千五百三字。
译文：
以上是中央经历之山的记录，总共一百九十七座山，二万一千三百七十一里。
总计天下名山共有五千三百七十座，分布在大地之东西南北中各方，一共六万四千零五十六里。
大禹说：天下的名山，经历了五千三百七十座，六万四千零五十六里，这些山分布在大地东西南北中各方。把以上山记在《五臧山经》中，原因是除此以外的小山太多，不值得一一记述。广阔的天地从东方到西方共二万八千里，从南方到北方共二万六千里，江河源头所在之山是八千里，江河流经之地是八千里，出产铜的山有四百六十七座，出产铁的山有三千六百九十座。这些是天下地上划分疆土、种植庄稼的凭借，也是戈和矛产生的缘故，刀和铩兴起的根源，因而能干的人富裕有余，笨拙的人贫穷不足。国君在泰山上行祭天礼，在梁父山上行祭地礼，一共有七十二家，或得或失的运数，都在这个范围内，国家财用也可以说是从这块大地取得的。
以上是《五臧山经》五篇，一共有一万五千五百零三个字。

卷六 【海外南经】


原文：
⑴地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。
译文：
大地所负载的，包括上下四方之间的万物，在四海以内，有太阳和月亮照明，有大小星辰经历，又有春夏秋冬记录季节，还有太岁以正天时。大地上的一切都是神灵造化所生成，故万物各有不同的形状，有的夭折而有的长寿，只有圣明之人才能懂得其中的道理。

原文：
⑵海外自西南陬(音邹)至东南陬者。
译文：
海外从西南角到东南角的国家地区山川河流分别如下。

原文：
⑶结匈国在其西南，其为人结匈。
译文：
结匈国在它的西南面，那里的人都结匈(结匈可能是指鸡胸病)。

原文:
⑷南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。
一曰南山在结匈东南。
译文：
南山在它的东南面。从这座山以后，虫被称作蛇，蛇被称作鱼。

原文：
⑸比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。
一曰在南山东。
译文：
比翼鸟在它的东面，这种鸟有青红两色，两只鸟翅膀结合起来才能飞行。
也有说它是在南山的东面。

原文：
⑹羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。
一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。
译文：
羽民国在它的东南面，那里的人头很长，身上长着羽毛。
另一种说法是在比翼鸟的东南面，那里的人脸颊很长。

原文：
⑺有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。
在羽民东。
其为人小颊赤肩。
尽十六人。
译文：
有名叫二八的神人，手臂连在一起，为天帝在这个旷野守夜。
在羽民国的东面。
他们长着小脸颊赤红色肩膀。
一共十六个人。

原文：
⑻毕方鸟在其东，青水西，其为鸟一脚。
一曰在二八神东。
译文：
毕方鸟在它的东面，青水的西面，这种鸟只有一只脚。
另一种说法是在二八神的东面。

原文：
⑼(音欢)头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼。
一曰在毕方东。
或曰朱国。
译文：
头国在它的南面，那里的人长着人的面目和鸟的翅膀，鸟的喙，正在捕鱼。
另一种说法叫做朱国。

原文:
⑽厌火国在其南，其为人兽身黑色，火出其口中。
一曰在朱东。
译文：
厌火国在它的南面，那里的人长着野兽的身体和黑色的毛皮，嘴中喷出火焰。
也有说是在朱国的东面。

原文：
⑾三珠树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。
一曰其为树若彗。
译文
三珠树在厌火国的北面，生长于赤水的岸边，这种树长的像柏树，但叶子都像珠子。
也有说这种树长的就像彗星的样子。

原文：
⑿三苗国在赤水东，其为人相随。
一曰三毛国。
译文：
三功国在赤水的东面，那里的人相互跟随而行。
也有说叫做三毛国。

原文：
⒀臷(音秩)国在其东，其为人黄，能操弓射蛇。
一曰臷国在三毛东。
译文：
臷国在它的东面，那里的人都是黄皮肤，能够用弓箭来射捕蛇类。
也有说臷国在三毛国东面。

原文：
⒁贯匈国在其东，其为人匈有窍。
一曰在臷国东。
译文：
贯匈国在它的东面，那里的人胸口有一个大洞。
也有说在臷国的东面。

原文：
⒂交胫国在其东，其为人交胫。
一曰在穿匈东。
译文：
交胫国在它的东面，那里的人交叉着双腿双脚。

原文：
⒃不死民在其东，其为人黑色，寿，不死。
一曰在穿匈国东。
译文：
不死民在它的东面，那些人都是黑色的皮肤，长生，不会死去。
也有说是在穿匈国的东面。

原文：
⒄岐舌国在其东，其为人反舌。
一曰在不死民东。
译文：
岐舌国在它的东面，那里的人舌头是倒着长的。
也有说是在不死民的东面。

原文：
⒅昆仑虚在其东，虚四方。
一曰在岐舌东，为虚四方。
译文：
昆仑丘在它的东面，丘形四方。
也有说是在岐舌国的东面，山基向四方延伸。

原文：
⒆羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。
羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。
译文：
后羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，后羿射杀了凿齿。在昆仑丘的东面。
后羿持着弓和箭，凿齿持着盾。也有说是拿着戈。

原文：
⒇三首国在其东，其为人一身三首。
一曰在凿齿东。
译文：
三首国在它的东面，那里的人一个身体三个脑袋。
也有说是在凿齿的东面。

原文：
(21)周饶国在其东，其为人短小，冠带。
一曰焦侥国在三首东。
译文：
周饶国在它的东面，那里的人身材短小，戴帽子系腰带而整齐讲究。
也有说是焦侥国在三首国的东面。

原文：
(22)长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。
一曰在焦侥东，捕鱼海中。
译文：
长臂国在它的东面，他们在水中捕鱼，两手各抓着一条鱼。
也有说是在焦侥国的东面，在海中捕鱼。

原文：
(23)狄山，帝尧葬于阳，帝喾葬于阴。
爰有熊、罴(音皮)、文虎、蜼(音位)、豹、离朱、视肉。
吁咽、文王皆葬其所。
一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、(音吃)久、视肉、虖(音乎)交。
其范林方三百里。
译文：
狄山，帝尧埋葬在山的南面，帝喾葬在山北面。
随葬之物包括:熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉。
吁咽和文王也被葬于地地。
也有说是汤山。随葬之物是：熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、久、视肉、虖交。
周围是方圆三百里的范林。

原文：
(24)南方祝融，兽身人面，乘两龙。
译文：
南方之神祝融，兽躯人面，驾驭乘座着两条龙。

卷七【海外西经】
原文：
⑴海外自西南陬(音邹)至西北陬者。
译文：
海外从西南角到西北角的国家地区、山丘河川分别如下。

原文：
⑵灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。
译文：
灭蒙鸟在结匈国的北边，这是种青色的鸟，尾巴是红色的。

原文：
⑶大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。
译文：
大运山高三百仞，屹立在灭蒙鸟的北面。

原文：
⑷大乐之野，夏后启于此儛(音舞)九代，乘两龙，云盖三层。左手操翳(音义)，右手操环，佩玉璜(音黄)。在大运山北。
一曰大遗之野。
译文：
大乐旷野，夏后启在这个地方观看《九代》乐舞，乘驾着两条龙，飞腾在三重云雾之上。他左手握着一把华盖，右手拿着一只玉环，腰间佩挂着一块玉璜。大乐野就在大运山的北面。另一种说法认为夏后启观看乐舞《九代》是在大遗旷野。

原文：
⑸三身国在夏后启北，一首而三身。
译文：
三身国在夏后启的北面，一个脑袋三个身体。

原文：
⑹一臂国在其北，一臂、一目、一鼻孔。有黄马虎文，一目而一手。
译文：
一臂国在它的北面，一条手臂、一只眼睛，一个鼻孔。有黄色的马身上有老虎的斑纹，一只眼睛一个蹄子。

原文：
⑺奇肱(音公)之国在其北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。
有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。
译文：
奇肱国在它的北面，那里的人一条手臂三只眼睛，有阴有阳，骑着文马。
有一种鸟，两个头，红黄的毛色，在那人的身边。

原文：
⑻刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。
译文：
刑天与天帝在这里(奇肱国)争夺神位，天帝斩掉了刑天的首级，然后把他葬在了常羊山。刑天又站了起来没有头，于是以两乳为眼，以肚脐为口，再次拿起干和戚向天帝挥舞起来。

原文：
⑼女祭、女戚在其北，居两水间。戚操鱼(音鳝)，祭操俎(音组)。
译文：
女祭、女戚在刑天和天帝大战之地的北面，位置是在两条河流之间。女戚拿着鱼(一种酒器)，女祭则捧着俎这种盛放祭品的礼器。

原文：
⑽(音次)鸟、(音瞻)鸟，其色青黄，所经国亡。在女祭北。
鸟人面，居山上。
一曰维鸟，青鸟、黄鸟所集。
译文：
鸟和鸟，它们的都是青黄色的，所经过的国家必然灭亡。在女祭的北面。
鸟有着人的面目，居住山上。
另一种说法认为这两种鸟统称维鸟，是青色鸟、黄色鸟聚集在一起的混称。

原文：
⑾丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。
译文：
丈夫国在维鸟的北面，这里的人穿衣带冠身上佩剑。

原文：
⑿女丑之尸，生而十日炙（音至）杀之。在丈夫北。以右手鄣(音帐)其面。
十日居上，女丑居山之上。
译文：
有一具女丑的尸体，她生前是被十个太阳的热气烤死的。在丈夫国的北面。她用右手遮住自己的脸。
十个太阳高挂在天空当中，女丑的尸体卧于山顶。

原文：
⒀巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
译文：
巫咸国在女丑的北面，右手抓着青蛇，左手抓着赤蛇。在登葆山上，这里是巫师们来往天上与人间地方。

原文：
⒁并封在巫咸东，其状如彘(音志)，前后皆有首，黑。
译文：
并封在巫咸国的东面，形状像猪，但身体的前后都有一个头，皮毛是黑色的。

原文：
⒂女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。
译文：
女子国在巫咸国的东面，两个女子居住在这里，四周有水环绕着。
另一种说法认为她们是居住在一道大门中间。

原文：
⒃轩辕之国在穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。
译文：
轩辕国在穷山边上，那个地方早夭的人都有八百岁。在女子国的北面，人的面目蛇的身体，尾巴盘绕在头顶。

原文：
⒄穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。在轩辕国北。
其丘方，四蛇相绕。
译文：
穷山在轩辕国的北面，那里的人拉弓射箭不敢向着西方射，是因为敬畏黄帝威灵所在的轩辕丘。
轩辕丘位于轩辕国北部，丘呈方形，被四条大蛇相互围绕着。

原文：
⒅此诸夭之野，沃民是处。
鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。
百兽相与群居。在四蛇北。
其人两手操卵食之，两鸟居前导之。
译文：
这里到处都是丰沃的原野，生活丰饶的人们生活在这里。
鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自在地舞蹈；凤皇生下的蛋，沃野居民食物；苍天降下的甘露，是沃野之民的饮食，凡是他们所想要的都能随心如意。
数不清的野兽与沃野的居民们和平的生活在一起。沃野在四条蛇(轩辕丘)的北面。
那里的人用双手捧着蛋正在吃，有两只鸟在前面引导着。

原文：
⒆龙鱼陵居在其北，状如狸（应为鲤之讹）。
一曰鰕(音虾)。
即有神圣乘此以行九野。
一曰鳖鱼在夭野北，其为鱼也如鲤。
译文：
既可在水中居住又可在山陵居住的龙鱼在沃野的北面，龙鱼的形状像鲤鱼。
另一种说法认为像鰕鱼。
就有神圣的人骑着它遨游在各地的原野上。
还有一种说法认为鳖鱼在沃野的北面，这种鱼的形状也与鲤鱼相似。

原文：
⒇白民之国在龙鱼北，白身被发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。
译文：
白民国在龙鱼的北面，白色的皮肤披头着发。有一种叫做乘黄的野兽，形状像一般的狐狸，脊背上有角，人要是骑上它就能活两千年的长寿。

原文:
(21)肃慎之国在白民北，有树名曰雄常(郭璞曰“雄”或为“雒”，或曰:雒棠)，圣人代立，于此取衣(或曰：先入伐帝，于此取之)。
译文：
肃慎国在白民国的北面，有一种树名叫雄常(或雒棠)，每当中原地区有圣明的天子继位，那里的人就取雄常树的树皮来做衣服。

原文：
(22)长股之国在雄常北，被发。
一曰长脚。
译文：
长股国在雄常树的北面，披头散发。
另一种说法叫做长脚国。

原文：
(23)西方蓐(音入)收，左耳有蛇，乘两龙。
译文：
西方之神蓐收，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙。

卷八【海外北经
原文：
⑴海外自东北陬(音邹)至西北陬者。
译文：
海外从西北角到东北角的国家地区、山丘河川分别如下。

原文：
⑵无(音启)之国在长股东，为人无(音启)。
译文：
无国在长股国的东面，那里的人没有子嗣。

原文：
⑶钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
译文：
钟山的山神，名叫烛阴，他睁开眼睛便是白昼，闭上眼睛便是黑夜，一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成风，身体有一千里长。
烛阴神在无国的东面。他的形貌是人的面目，蛇的身体，全身赤红色，住在钟山脚下。
原文：
⑷一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。
译文：
一目国在钟山的东面，它们唯一的眼睛位于脸部中间。
另一种说法认为它们也有手和脚。

原文：
⑸柔利国在一目东，为人一手一足，反厀(音膝)，曲足居上。
一云留利之国，人足反折。
译文：
柔利国在一目国的东面，那里的人只有一只手一只脚，膝盖反长着，脚弯曲朝上。
另有人认为是留利国，那里人的脚是反折的。

原文：
⑹共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。
禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。
相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅(音愚)有一蛇，虎色，首冲南方。
译文：
共工的臣子名叫相柳氏，有九个头，九个头分别吃九座山上的东西。相柳氏所过之处，便掘成沼泽和溪流。大禹杀死了相柳氏，血流过的地方发出腥臭味，不能种植五谷。大禹挖填这地方，多次填满而多次蹋陷下去，于是大禹便在其上修建了众帝之台七镇压这里。众帝之台在昆仑山的北面，柔利国的东面。
相柳氏，长着九个脑袋和人的面孔，蛇的身体而是青色。射箭的人不敢向北方射，因为敬畏共工威灵所在的共工台。共工台在相柳的东面，台是四方形的，每个角上有一条蛇，身上的斑纹与老虎相似，头向着南方。

原文：
⑺深目国在其东，为人深目，举一手。一曰在共工台东。
译文：
深目国在它的东面，那里的人眼窝很深，举着一只手。
另有人认为是在共工台的东面。

原文:
⑻无肠之国在深目东，其为人长而无肠。
译文：
无肠国在深目国的东面，那里的人个子修长但没有肠子。

原文：
⑼聂耳之国在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳。县居海水中，及水所出入奇物。两虎在其东。
译文：
聂耳国在无肠国的东面，驱使着两只文虎，那里的人两只手摄着自己的耳朵。聂耳国人悬居海外孤岛，所以能看到在海中出入的各种奇异之物。有两只老虎在它的东面。

原文：
⑽夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：
夸父与大阳赛跑，并追上了太阳。但他变的非常的渴需要喝水，于是便去黄河和渭水喝水，但河水和渭水都干了还是不够，于是他向北去大泽喝水。但没能到达，半路干渴而死。他那把弃倒于路边的拐杖化为了邓林。

原文：
⑾夸父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。
邓林在其东，二树木。
一曰博父。
译文：
夸父国在聂耳国的东面，那里的人都非常高大，右手拿着青蛇，左手拿着黄蛇。
邓林在它的东面，那由两棵大树形成的树林。
另有说法是博父。

原文：
⑿禹所积石之山在其东，河水所入。
译文：
禹所积石山在它的东面，是黄河流入的地方。

原文：
⒀拘缨之国在其东，一手把缨。
一曰利缨之国。
译文：
拘缨国在它的东面，一只手握着缨。
另有种说法是利缨国

原文：
⒁寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。
译文：
有一种叫寻木的树有一千里长，在拘缨国的南面，生长在黄河岸的西北方。

原文：
⒂跂踵(音企肿)国在拘缨东，其为人大，两足亦大。
一曰大踵。
译文：
跂踵国在拘缨国的东面，那里的人身材高大，两只脚同样很大。
另一种说法是大踵国。

原文：
⒃欧丝之野在大踵东，一女子跪据树欧丝。
译文：
欧丝旷野在大踵国的东面，一个女子跪倚着桑树在吐丝。

原文：
⒄三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞，无枝。
译文：
三棵没有枝桠的桑树，在欧丝旷野的东面，这种树高达百仞，却不长枝桠。

原文：
⒅范林方三百里，在三桑东，洲环其下。
译文：
范林方圆三百里，在三桑的东面，水中的沙洲环绕其下。

原文：
⒆务隅之山，帝颛顼(音专虚)葬于阳，九嫔(音频)葬于阴。
一曰爰(音援)有熊、罴(音皮)、文虎、离朱、(音吃)久、视肉。
译文：
务隅山，帝颛顼埋葬在它的南面，九嫔埋葬在它的北面。
另一种说法认为这里随葬着熊、罴、文虎、离朱鸟、久、视肉。

原文：
⒇平丘在三桑东，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤(音楂)、甘华，百果所生。有两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。
译文：
平丘在三桑树的东面，这里有遗玉、青马、视肉、杨柳树、甘柤树、甘华树，是各种果树生长的地方。在两座大山夹着上谷，谷中有两个大丘，叫做平丘。

原文：
(21)北海内有兽，其状如马，名曰騊駼(音淘涂)。
有兽焉，其名曰(音驳)，状如白马，锯牙，食虎、豹。
有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩(音琼琼)。
有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。
译文：
北海之内有一种兽，形状像马，名叫騊駼。
有一种兽，名叫，形状像白马，利牙如锯，以虎、豹为食。
有一种白色的兽，形状像马，名叫蛩蛩。
有一种青色的兽，形状像老虎，名叫罗罗。

原文：
(22)北方禺强，人面鸟身，珥(音耳)两青蛇。践两青蛇。
译文：
北方之神禺强，人的面目鸟的身体，耳朵上穿挂着两条青蛇，脚底下践踏着两条青蛇。

卷九【海外东经】
原文：
⑴海外自东南陬(音邹)至东北陬者。
译文：
海外从东南角到东北角的国家地区、山丘河川分别如下。

原文：
⑵(音嗟)丘，爰(音援)有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤(音楂)、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。
一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。
译文：
丘，这里有遗玉、青马、视肉、杨柳树、甘柤树、甘华树。这里是甘果生长之地，在东海边上。两座山夹着丘，上面有树木。
另一种说法这叫嗟丘。还有一种说法认为这里是各种果实长之地，在尧帝陵寝的东面。

原文：
⑶大人国在其北，为人大，坐而削船。
一曰在丘北。
译文：
大人国在它的北边，那里的人身材高大，坐着撑船。
另一种说法认为大人国是在丘的北面。

原文：
⑷奢比之尸在其北，兽身、人面、大耳，珥(音耳)两青蛇。
一曰肝榆之尸在大人北。
译文：
奢比之尸在它的北面，野兽的身体、人的面目、耳朵很大，耳朵上穿着两条青蛇。
另一种说法肝榆之尸在大人国的北面。

原文：
⑸君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。
有薰华草，朝生夕死。
一曰在肝榆之尸北。
译文：
君子国在它的北面，穿衣戴冠身佩宝剑，捕兽为食，驱使着两只大老虎在他们身边，那里的人好谦让不争斗。

原文：
⑹(音虹)在其北，各有两首。
一曰在君子国北。
译文：
在它的北边，它的两端各有两个脑袋。
另一种说法是在君子国的北面。

原文：
⑺朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。
在北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，背青黄。
译文：
朝阳谷，有神灵天吴，他就是人们所说水伯。
在北的面两条河水之间。他以野兽的形态出现，有八个长着人面目的脑袋，八只足八条尾，北部是青黄色的。

原文：
⑻青丘国在其北，其人食五谷，衣丝帛。其狐四足九尾。
一曰在朝阳北。
译文：
青丘国在它的北面，那里的人以五谷为食，丝帛为衣。那里有一种狐狸长着四只爪子九条尾巴。
另一种说法青丘国在朝阳谷的北面。

原文：
⑼帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把筭(音算)，左手指青丘北。
一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。
译文：
天帝命令竖亥用脚步丈量大地，从世界的最东极到达了最西极，共计五亿十选九千八百步。竖亥右手拿着算筹，左手指着青丘国的北面。
另一种说法是大禹下令竖亥进行这项工作的。还认为是五亿十万九千八百步。

原文：
⑽黑齿国在其北，为人黑，食稻啖(音淡)蛇，一赤一青，在其旁。
一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。
译文：
黑齿国在它的北面，那里的人肤色是黑的，以稻米和蛇类为食，一条赤红蛇一条青蛇，绕在他的身旁。
另一种说法是黑齿国在竖亥的北面，那里的人脑袋是黑色的，以稻米为食并驱使蛇类，其中一种是赤蛇。

原文：
⑾下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
译文:
下面有汤谷。汤谷上面有扶桑树，这里是十个太阳沐浴的地方，在黑齿国的北面。处于大水中间，上面有一棵巨大的树，九个太阳栖息在树下方的树枝上，一个太阳位于树顶的枝头。

原文：
⑿雨师妾在其北，其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。
一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。
译文：
雨师妾在它的北面，它有黑色的皮肤，两只手抓着一条蛇，左边耳朵里有一条青蛇，右边耳朵里则是一条赤蛇。
另有一种说法雨师妾是在十日的北面，它的身体是黑色的长着人的面目，两手各拿着一只乌龟。

原文：
⒀玄股之国在其北，其为人黑，衣鱼食(音鸥)。两鸟夹之。
一曰在雨师妾北。
译文：
玄股国在它的北面，那里的人都是黑皮肤，用鱼皮做衣服以鸟(鸟蛋)为食。两只鸟把它们夹在中间。
另一种说法玄股国在雨师妾的北面。

原文：
⒁毛民之国在其北，为人身生毛。
一曰在玄股北。
译文：
毛民国在它的北面，那里的人遍体生毛。
另一种说法毛民国在玄股国的北面。

原文：
⒂劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。
一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。
译文：
劳民国在它的北面，那里的人都是黑皮肤。或者被称为教民。
另一种说劳民国在毛民国的北面，它们有人的面目手和脚都是黑色的。

原文：
⒃东方句芒，鸟身人面，乘两龙。
译文：
东方之神句芒，鸟的身体人的面目，乘着两条龙。

原文：
⒄(西汉)建平元年四月丙戌，待诏太常属臣(丁)望校治，侍中光禄勋臣(王)龚、侍中奉车都尉光禄大夫臣(刘)秀领主省。

卷十【海内南经】
原文：
⑴海内东南陬(音邹)以西者。
译文：
海内由东南角向西的国家地区、山丘河川依次如下。

原文:
⑵瓯(音呕)居海中。
闽在海中，其西北有山。
一曰闽中山在海中。
译文：
瓯在海中。
闽在海中，它的西北方有座山。
另一种说法认为闽地的山在海中。

原文：
⑶三天子鄣(音章)山在闽西海北。
一曰在海中。
译文：
三天子鄣山在闽西海的北方。
另一种说法认为三天子鄣山在海中。

原文：
⑷桂林八树在番隅东。
译文：
桂林八树在番隅的东面。

原文：
⑸伯虑国、离耳国、雕题国、北朐(音渠)国皆在郁水南。
郁水出湘陵南海。
一曰相虑。
译文：
伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国都在郁水的南面。
郁水发源于湘陵南海。
另一种说法认为伯虑国叫做相虑国。

原文：
⑹枭(音萧）阳国在北朐(音渠)之西，其为人人面长唇(音唇)，黑身有毛，反踵(音肿)，见人则笑，左手操管。
译文：
枭阳国在北朐国的西面。枭阳人长着人的面目而长长的嘴唇，黑色的身体有长毛，脚跟在前而脚尖在后，一看见人就张口大笑，左手握着一根竹筒。

原文：
⑺兕(音寺)在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑，一角。
译文：
兕在舜帝的墓葬以东，湘水以南，它的形状像牛，苍黑色，一只角。

原文：
⑻苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。
译文：
苍梧山，帝舜埋葬于山南，帝丹朱埋葬于山北。

原文：
⑼氾(音泛)林方三百里，在狌狌(音猩)东。
译文：
氾林方圆三百里，在狌狌的东面。

原文：
⑽狌狌(音猩)知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。
译文：
狌狌知道人的名字，这种怪兽像猪但长着人的面目，在帝舜墓葬的西面。

原文：
⑾狌狌西北有犀牛，其状如牛而黑。
译文：
狌狌的西北面有犀牛，形状像牛但色黑。

原文：
⑿夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴，人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生。
居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。
译文：
夏后启有个叫孟涂臣子，是巴地的祭司，当地人到孟涂那里告状，他把衣服上有血迹的人抓了起来。于是那被抓的人请求宽恕。(也有翻译：这样就不出现冤枉而有好生之德。)
孟涂居住在山上，在丹山的西面。丹山在丹阳的南面，丹阳是巴的属地。

原文：
⒀窫窳(音亚宇)龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如貙(音初)，龙首，食人。
译文：
窫窳长着龙的脑袋，居于弱水之中，在狌狌知人名的西面，形状像貙，龙的脑袋，会吃人。

原文：
⒁有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾（音峦），其木若
蓲(音欧)，其名曰建木。
在窫窳西弱水上。
译文：
有一种树，形状像牛，一拉就剥落下树皮，样子像缨带或黄蛇的皮。它的叶子像罗网，果实像栾树结的果实，树干像刺榆，它的名字叫建木。
在窫窳以西弱水岸边。

原文：
⒂氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。
译文：
氐人国在建木的西面，它们有人的面目鱼的身体，没有脚。

原文：
⒃巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。
一曰黑蛇青首，在犀牛西。
译文：
巴蛇吃象，三年才吐出象的骨头，君子吃了它，不会患心腹疾病。巴蛇有着青色、黄色、红色、黑色混合间杂的花纹。
另一种说法巴蛇是黑色身子青色脑袋，在犀牛所在地的西面。

原文：
⒄旄(音毛)马，其状如马，四节有毛，在巴蛇西北，高山南。
译文：
旄马，它的形状像马，但四蹄关节上都长有长毛，在巴蛇的西北，高山的南面。

原文：
⒅匈奴、开题之国、列人之国并在西北。
译文：
匈奴、开题国、列人国都在西北。

卷十一【海内西经】

原文：
⑴海内西南陬(音邹)以北者。
译文：
海内由西南角向北的国家地区、山丘河川依次如下。

原文：
⑵贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳(音亚宇)。
帝乃梏（音固）之疏属之山，桎(音至)其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。译文：
贰负有个叫做危的臣子，危与贰负协作杀死了窫窳。
天帝为此将他俩拘禁在疏属山，给他俩的右脚拷上了刑具，还将他们头发反绑上双手，拴在山上的大树下。这个地方在开题国的西北面。

原文：
⑶大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。
译文：
大泽方圆百里，这里是群鸟繁衍与脱换羽毛的地方。在雁门的北面。

原文：
⑷雁门山，雁出其间。在高柳北。
译文：
雁门山，是大雁冬去春来出入的地方。雁门山在高柳山的北面。高柳在代北。

原文：
⑸高柳在代北。
译文：
高柳在代地的北面。

原文：
⑹后稷之葬，山水环之。在氐国西。
后稷墓葬，有山水环绕。在氐人国的西面。

原文：
⑺流黄酆(音丰)氏之国，中方三百里；有涂四方，中有山。在后稷葬西。
译文：
流黄酆氏国，疆御有方圆三百里；国中道路通向四方，中间有座山。在后稷墓葬以西。

原文：
⑻流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山。
译文：
流沙发源于钟山，向西流再向南流过昆仑虚，而后向西南入海，直到黑水山。

原文：
⑼东胡在大泽东。
译文：
东胡国在泽的东面。

原文：
⑽夷人在东胡东。
译文：
夷人在东胡的东面。

原文：
⑾貊(音末)国在泽水东北。地近于燕，灭之。
译文：
貊国在泽水的东北。它靠近燕国的边界，后来被燕国灭掉了。

原文：
⑿孟鸟在貊国东北。其鸟文赤，黄、青，东乡。
译文：
孟鸟在貊国的东北。这种鸟的羽毛花纹有红、黄、青三种颜色，向着东方。

原文：
⒀海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。
昆仑之虚，方八百里，高万仞。
上有木禾，长五寻，大五围。
面有九井，以玉为槛。
面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。
在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。
译文：
海内的昆仑山，屹立在西北方，是天帝在人间的都城。
昆仑山，方圆八百里，高一万仞。
山顶有一棵像大树似的稻谷，高达五寻，粗细需五人合抱。
昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。
昆仑山的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集的地方。众多天神聚集的地方是在八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

原文：
⒁赤水出东南隅，以行其东北，西南流注南海厌火东。
译文：
赤水从昆仑山的东南角发源，然后流到昆仑山的东北方，又转向西南流而注到南海厌火国的东边。

原文：
⒂河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。
译文：
黄河水从昆仑山的东北角发源，然后流到昆仑山的北面，再折向西南流入渤海，
又流出海外，就此向西而后往北流，一直流入大禹所疏导过的积石山。

原文：
⒃洋水、黑水出西北隅，以东，东行；又东北，南入海，羽民南。
译文：
洋水、黑水从昆仑山的西北角发源，然后折向东方，朝东流去，再折向东北方，又朝南流入大海，直到羽民国的南面。

原文：
⒄弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。
译文：
弱水、青水从昆仑山的西南角发源，然后折向东方，朝北流去，再折向西南方，又流经毕方鸟所在地的东面。

原文：
⒅昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
译文：
昆仑山的南面有一个深三百仞的渊潭。开明神兽的身子大小像老虎却长着九个脑袋，九个脑袋都是人一样的面孔，朝东立在昆仑山顶。

原文：
⒆开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
译文：
开明神兽的西面有凤皇、鸾鸟栖息，都各自缠绕着蛇踩踏着蛇，胸前还有红色的蛇。

原文：
⒇开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪(音于其)树、不死树。
凤皇、鸾鸟皆戴瞂(音伐)。
又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
译文：
开明兽的北面有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。
凤皇、鸾鸟都戴着盾牌。
还有三足乌、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑。另一种说法认为圣木曼兑叫做挺木牙交。

原文：
(21)开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳(音亚宇)之尸，皆操不死之药以距之。
窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
译文：
开明兽以东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，他们围在窫窳的尸体周围，都手捧不死药来抵抗死气而要使他复活。这位窫窳，是蛇的身子人的面孔，被贰负和他的臣子危合伙杀死的。

原文：
(22)服常树，其上有三头人，伺琅玕(音狼甘)树。
译文：
有一种服常树，上面有个长着三颗头的人，那个人负责照料琅玕树。

原文：
(23)开明南有树鸟，六首；
蛟、蝮、蛇、蜼(音尾)、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽(音笋)、视肉。
译文：
开明神兽的南面有种树鸟，长着六个脑袋；
那里还有蛟、蝮、蛇、长尾猿、豹子、鸟秩树，在水池四周环绕着树木而显得华美；那里还有诵鸟、鶽鸟、视肉。

卷十二【海内北经】
原文：
⑴海内西北陬(音邹)以东者。
译文：海内由西北角向东的国家地区、山丘河川依次如下。

原文：
⑵蛇巫之山，上有人操柸（音棒）而东向立。一曰龟山。
译文：
蛇巫山，山上有一个人拿着棍棒向东站着。另一种说法认为叫做龟山。

原文：
⑶西王母梯几而戴胜仗。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。
译文：
西王母倚靠着小桌案而头戴玉胜。在西王母的南面有三只青色的鸟，为西王母觅取食物。西王母和三青鸟在昆仑虚的北面。

原文：
⑷有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。贰负之尸在大行伯东。
译文：
有一个名叫在行伯的人，拿着戈。它的东面有个犬封国。贰负之尸在大行伯的东面。

原文：
⑸犬封国曰犬戎国，状如犬。有一女子，方跪进柸食。有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。
译文：
犬封国也叫做犬戎国，国人长的像狗。犬戎国有一个女子，正跪坐在地向人进献一杯酒食。
有一种文马，白色的毛皮大红色的鬃毛，眼睛像黄金一样闪着金光，名称是吉量，骑上它就能使人长寿千岁。

原文：
⑹鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人面蛇身。
译文：
鬼国在贰负之尸的北面，鬼国人长着人的面目但只有一只眼睛。另一种说法是贰负神在鬼国的东面，他长着人的面目蛇的身体。

原文：
⑺蜪(音陶)犬如犬，青，食人从首始。
译文：
蜪犬外形像一般的狗，青色的毛皮，它吃人是从人头开始吃起的。

原文：
⑻穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发。在蜪犬北。
一曰从足。
译文：
穷奇形状像老虎，但长着翅膀，吃人从人头开始吃起，正被吃的人披散着头发。穷奇在蜪犬的北面。

原文：
⑼帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
译文：
帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各自有两座台，每座台都是四方形，在昆仑山的东北面。

原文：
⑽大蠭(音蜂)，其状如螽；朱蛾，其状如蛾。
译文：有一种大蜂，形状像螽斯；有一种朱蛾，形状像蚍蜉。

原文：
⑾蟜(音娇)，其为人虎文，胫有(音启)。在穷奇东。一曰，状如人，昆仑虚北所有。
译文：
蟜，长着人的身子却有着老虎一样的斑纹，腿上的小腿肚子非常强健。蟜在穷奇的东面。另一种说法认为，蟜的形状像人，是昆仑山北面所独有的。

原文：
⑿阘(音塌)非，人面而兽身，青色。
译文：
阘非，长着人的面孔却是兽的身子，全身是青色。

原文：
⒀据比之尸，其为人折颈被发，无一手。
译文：
据比的尸首，形象是折断了脖子而披散着头发，少了一只手。

原文：
⒁环狗，其为人兽首人身。
一曰猬状如狗，黄色。
译文：
环狗，这种人是野兽的脑袋人的身体。
另一种说法认为是刺猬的样子而又像狗，全身是黄色。

原文：
⒂祙(音魅)，其为物人身黑首从目。
译文：
袜，这种怪物长着人的身子、黑色脑袋、竖立的眼睛。

原文：
⒃戎，其为人人首三角。
译文：
戎，这种人长着人的头而头上却有三只角。

原文：
⒄林氏国有珍兽，大若虎，五采毕具，尾长于身，名曰驺吾，乘之日行千里。
译文：
林氏国有一种珍奇的野兽，大小与老虎差不多，身上有五种颜色的斑纹，尾巴比身子长，名称是驺吾，骑上它可以日行千里。

原文：
⒅昆仑虚南所，有氾林方三百里。
译文：
昆仑虚南的地方，有个氾林方圆三百里。

原文：
⒆从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。一曰忠极之渊。
译文：
从极渊有三百仞深，只有冰夷常着控制着这里。冰夷长着人的面目，乘着两条龙。
另一种说法认为从极渊叫做忠极渊。

原文：
⒇阳(音淤)之山，河出其中；凌门之山，河出其中。
译文：
阳山，黄河的从这座山发源；凌门山，黄河的从这座山发源。（黄河多源）

原文：
(21)王子夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。
译文：
王子夜的尸体，两只手、两条腿、胸脯、脑袋、牙齿，都斩断而分散在不同地方。

原文：
(22)舜妻登比氏，生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。(译文：
帝舜的妻子登比氏生了宵明、烛光两个女儿，她们住在黄河边上的大泽中，两位神女灵光能照亮这里方圆百里的地方。
另一种说法认为帝舜的妻子叫登北氏。

原文：
(23)盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。
译文：
盖国在大燕国的南面，倭国的北面。倭国隶属于燕国。

原文：
(24)朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕。
译文：
朝鲜在列阳的东面，北面有大海而南面有高山。列阳隶属于燕国。

原文：
(25)列姑射在海河州中。
译文：
列姑射在入海口的河洲上。

原文：
(26)射姑国在海中，属列姑射。西南，山环之。
译文：
姑射国在海中，隶属于列姑射。射姑国的西南部，高山环绕着它。

原文：
(27)大蟹在海中。
译文：
大蟹生活在海里。

原文：
(28)陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。
译文：
陵鱼长着人的面孔，而且有手有脚，却是鱼的身子，生活在海里。

原文：
(29)大鯾(音鞭)居海中。
译文：
大鯾鱼生活在海里。

原文：
(30)明组邑居海中。
译文：
明组邑生活在海岛上。

原文：
(32)蓬莱山在海中。
译文：
蓬莱山屹立在海中。

原文：
(33)大人之市在海中。
译文：
大人贸易的集市在海里。

卷十三【海内东经】
原文：
⑴海内东北陬(音邹)以南者。
译文：
海内由东北角向南的国家地区、山丘河川依次如下。

原文：
⑵钜燕(音巨烟)在东北陬。
译文：
钜燕国在东北角。

原文
⑶国在流沙中者(音敦)端、玺(音唤)，在昆仑虚东南。
一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。
译文：
在流沙中的国家有端国、玺国，在昆仑虚的东南方。
另一种说法认为端国、玺国是海内设置的郡，不把它们称为郡县，是因为它们处在流沙中的缘故。

原文：
⑷国在流沙外者大夏、竖沙、居繇、月支之国。
译文：
在流沙以外的国家，有大夏国、竖沙国、居繇国、月支国。

原文：
⑸西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。
昆仑山在西胡西。皆在西北。
译文：
西胡白玉山在大夏国的东面，苍梧山在白玉山的西南面，它们都在流沙的西面，昆仑虚的东南面。
昆仑山在西胡的西面。总的位置都在西北地区。

原文：
⑹雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。
译文：
雷泽之中有一位雷神，龙的身体人的脑袋，正在鼓动他的肚子。在吴地的西面。

原文：
⑺都州在海中。一曰郁州。
译文：
都州在大海里。另一说法认为都州叫做郁州。

原文：
⑻琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山。
一曰在海间。
译文：
琅邪台在渤海中间，琅邪山的东面。琅邪台的北面有山。
另一种说法是在大海中间。

原文：
⑼韩雁在海中，都州南。
译文：
韩雁在大海中，位于都州的南面。

原文：
⑽始鸠在海中，辕厉南。
译文：
始鸠在大海中，位于辕厉的南面。

原文：
⑾会稽山在楚南。
译文：
会稽山在楚地的南面。

原文：
建平元年四月丙戌(音虚)，待诏太常属臣望校治，待中光禄勋臣龚、待中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。

卷十四【大荒东经】
原文：
⑴东海之外大壑(音褐)，少昊之国。少昊孺帝颛顼(音专虚)于此，弃其琴瑟。
译文：
东海以外有一深得不知底的沟壑，是少昊建国的地方。少昊就在这里抚养帝颛顼成长，帝颛顼幼时的琴瑟丢弃在这里。

原文：
⑵有甘山者，甘水出焉，生甘渊。
译文：
有一座甘山，甘水发源于紫，然后流汇成甘渊。

原文：
⑶大荒东南隅有山，名皮母地丘。
译文：
大荒的东南角有座山，叫做皮母地丘。

原文：
⑷东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。
译文：
东海海外，大荒当中，有座大言山，那里是日月升起之地。

原文：
⑸有波谷山者，有大人之国。有大人之市，名曰大人之堂。
有一大人踆(音蹲)其上，张其两耳。
译文：
有个叫波谷山的地方，那里有个大人国。有大人做买卖的集市，集市叫做大人堂。有一个大人正蹲在上面，张开他的两只耳朵。

原文：
⑹有小人国，名靖人。
译文：
有个小人国，那里的人被称作靖人。

原文：
⑺有神，人面兽身，名曰犁(音灵)之尸。
译文：
有一位神灵，人的面目野兽的身体，名叫犁尸

原文:
⑻有潏(音玉)山，杨水出焉。
译文：
有座潏山，杨水从这里发端。

原文：
⑼有(音归)国，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴(音皮)。
译文：
有个有国，那里的人以黄米为食物，能驯化驱使四种野兽：老虎、豹子、熊、罴。

原文：
⑽大荒之中， 有山名曰合虚，日月所出。
译文：
在大荒当中，有座山叫做合虚山，是日月升起的地方。

原文：
⑾有中容之国。帝俊生中容，中容人食兽、木实，使四鸟：豹、虎、熊、罴。
译文：
有一个中容国。帝俊生了中容，中容国的人吃野兽的肉、树木的果实，能驯化驱使四种野兽：豹子、老虎、熊、罴。

原文：
⑿有东口之山，名曰明星，日月所出。
译文：
有座东口山，也叫做明星山，是日月升起的地方。

原文：
⒀有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民，白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、
罴(音皮)。
译文：
有个白民国。帝俊生了帝鸿，帝鸿生了白民，白民国的人以销为姓，以黄米为食，能够驱使四种野兽：老虎、豹子、熊、罴。

原文：
⒁有青丘之国， 有狐，九尾。
译文：
有个青丘国，有一种狐狸，有九条尾巴。

原文：
⒂有黑齿之国。帝俊生黑齿，姜姓，黍食，使四鸟。
译文：
有个黑齿国。帝俊生黑齿，国人以姜为性，以黄米为食，能驱使四种野兽。

原文：
⒃有夏州之国。有盖余之国。
译文：
有个夏州国。还有个盖余国。

原文：
⒄有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。
译文：
有一位神人，八个脑袋都是人的面目，老虎的身体十条尾巴，名叫天吴。

原文：
⒅大荒之中，有山名曰鞠陵于天、东极、离瞀（音冒），日月所出。
名曰折丹——东方曰折，
来风曰俊——处东极以出入风。
译文：
在大荒当中，有三座高山分别叫做鞠陵于天山、东极山、离瞀山，都是日月升起的地方。
有个神人名叫折丹，东方人单称他为折，
从东方吹来的风称作俊，他就处在大地的东极主管风起风停。

原文：
⒆东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺（未详），
黄帝生。禺生禺京。
禺京处北海， 禺处东海，是惟海神。
译文：
在东海的岛屿上，有一位神人，长着人的面孔鸟的身子，耳朵上穿挂着两条黄色的蛇，脚底下踩踏着两条黄色的蛇，名叫禺。
黄帝生了禺，禺生了禺京。
禺京住在北海，禺住在东海，都是海神。

原文：
⒇有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。
译文：
有座招摇山，融水从这里发端。有国名叫玄股，国人以黄米为食，能驱使四种野兽。

原文：
(21)有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。
王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。
河念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰摇民。
帝舜生戏，戏生遥民。
译文：
有个因民国，那里的人姓勾以(?)为食物。
有个人叫王亥，他用两手抓着一只鸟，正在吃鸟的头。
王亥把一群肥牛寄养在有易、水神河伯那里。
有易把王亥杀死，没收了那群肥牛。
河伯顾念与有易的情谊，便帮助有易的族人偷偷地逃出来，在野兽出没的地方建立国家，他们正在吃野兽肉，这个国家叫摇民国。
另一种说法认为帝舜生了戏，戏的后代就是摇民。
PS：(?)——原文里可能漏了字，一般解释是“黍”字。

原文：
(22)海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹。
译文：
海内之中有两个人，名叫女丑。女丑有一只能驱使的大蟹。

原文：
(23)大荒之中，有山名曰孽摇頵羝（音晕低）。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。
有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出皆载于鸟。
译文：
大荒当中，有一座山名叫孽摇頵羝。山上有棵扶桑树，高耸三百里，叶子的形状像芥菜叶。有个山谷叫做温源谷。汤谷上面也长了棵扶桑树，一个太阳刚刚回到汤谷，另一个太阳刚刚从扶桑树上出去，都负载于鸟(三足乌)的背上。

原文：
(24)有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸；
译文：
有一位神灵，长着人的面目、狗的耳朵、野兽的身体，耳朵上穿着两条青蛇，名叫奢比尸；

原文：
(25)有五采之鸟，相乡弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司回。
译文：
有一群长着五彩羽毛的鸟，相对而舞，天帝帝俊从天上下来和它们交友。帝俊在下界的两座祭坛，由这群五彩鸟掌管着。

原文：
(26)大荒之中，有山名曰猗天苏门，日月所生。
译文：
在大荒当中，有一座猗天苏门山，是日月升起的地方。