武林盟主金庸于四月中旬应清华大学之邀再次造访台湾，所到之处，自然引起金式旋风，浮世绘版「金庸茶馆」背负众金迷之厚望，一定得为大家A到一个专访金庸的机会，就在金庸先生离台当日中午 ，我们把限时征得的「金庸一百问」当面一一请教。金庸对于金迷的各种问题，回答得兴高采烈，连一些被一问再问的老问题，金庸先生也说：「很有趣，很有趣！」
在 这次限时征求一百个金迷最想问金庸的问题中，可真是包罗万象，有人一再咬住小说作品中的诸多疑点追问；有人对金庸先生的私生活特别感兴趣；也有人就教于写 作灵感的取得；还有位自称可以找出小 说一千个错误的「狂人」来下战帖，不过也得到正面响应。金庸说，只要他能详列五百个错误（错字不算），必重重有赏，显见金庸对作品的用心、对金迷的尊重。
至 于有人想询问《神雕侠侣》古墓内寒玉床的明确地点与方向，这位看倌，您也太入戏了吧！还有人用尽各种方法，无非就是希望金庸小说能再多出几册，就算挤出一 点新鲜的文字也行。譬如有人想知道《倚天屠龙记》最后结局的结局；有人关心韦小宝后来的下场；有人建议修改《射雕英雄传》，好让秦南琴复活等等。经编辑询 问，金庸先生目前除一再修正小说版本外，似乎对创作新小说兴趣缺缺呵。

武学类
●《天龙八部》中萧峰、段誉、虚竹和扫地僧，究竟谁武功最强？包括内力经验绝技等？

金庸：扫地僧最强。


●在所有的轻功身法中，何者是金庸认为最上乘最快跑最远的？

金庸：韦一笑吧！我想他的轻功最厉害。


●扫地僧的内力真的有那么强吗？

金庸：有吧！北京曾经开会讨论到底有没有什么内力、外力，结果他们以科学看法来看，没什么内力外力之分，力的来源和性质是一样的。

●葵花宝典所记载的武学，到底是剑术还是内功？
金庸：我想是以内功为主的剑术。


●杨过到底练成了独孤剑法没有？他的武功境界到底如何？
金庸：有一部分因为独孤求败传下来没这么完整，所以他的剑法没有很强。但他的内力强过令狐冲，因为十六年在山崖对着瀑布练习，内力甚强。

●葵花宝典（辟邪剑法）和独孤九剑相较何者强？
金庸：我想应该是独孤九剑会赢吧！


●据说在旧版《天龙八部》，您有明白写道段誉最后在大理群僧指导下，内力武功能运用自如，即六脉神剑得心应手，不会时灵时不灵了，为何在新版，将这段删掉呢？
金庸：段誉的六脉神剑时灵时不灵，是他个性中的一种趣味，宜保持之较有韵味。


●很多人在算过「降龙十八掌」之后，认为「降龙十八掌」只有十五掌或十六掌，而根据我自己算出来的结果却是十八掌。不过，有几招似乎是重复了，即「龙战于野」跟「战龙在野」，「鱼跃于渊」和「或跃在渊」。请问金庸先生，这几招是不是重复了？

金庸：「降 龙十八掌」不一定要在小说当中尽数施展，是可以只用十六掌的。至于另外的两招之所以不使出，那是洪七公或郭靖两人故意要留一手的。各位，我的解释有时好像 是强词夺理或者说笑话，所以只能勉强说得通，其目的是为了让大家开心一点，一旦正式修改的时候，我会尽量遵照各位的意见，改得比较合乎情理。


●：金 庸先生，您在《天龙八部》第一册当中写到，少林七十二技除了在宋初的时候，曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从来没有第二个人练到第二十门以上；但在 《天龙八部》第四册中，您却又有「故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称『十三绝』神僧」之语。请问这两个地方是不是有问题？
金庸：我想这是一个矛盾，将来修改的时候，我会统一用十三门，来解决这个问题。


●：若将书中人物放在同一年代，您认为谁会是『天下第一』？
金庸：这应该要问大家。


●请问您笔下的乔峰、洪七公、郭靖三人之中，谁的降龙十八掌最厉害？（荒野猫／台北．北投）
金庸： 这三人中，乔峰的降龙十八掌最厉害，洪、郭二人的掌法，都是从乔峰手下传出来的（经虚竹代传弟子）。


●：请说明“无招胜有招”的境界。
金庸： 前面废话省略----又如比武，看对方出了什么招，找出他的缺点，一剑便刺死，这就是无招。

书中琐事
●武侠小说中人名武功招式名称是怎样得来的灵感？

金庸：在设定名字时，跟那个人的个性或出生背景等等有连带关系，而像武功招数及名称，如果那个人的文学底子是比较深厚的，就会用比较深的名字，也和武功的使用者有相关。

●为何您的小说里，男主角几乎都是资质鲁钝，傻傻憨憨甚至像韦小宝那样粗鲁不学无术，可是却可以获得众多女孩子的青睐，是不是您要表现出什么心态？这跟您的生长背景有关吗？

金庸：没有多大关系，我的小说男主角也没有资质鲁钝，只是我比较喜欢外表看起来傻傻其实很聪明那一型的，我不喜欢张扬招摇的男人

●《倚天屠龙记》中的明教，当时是否真有此教？若有，那朱元璋当时只是众多首领之一？

金庸：有，当时就是利用明教推翻元代，朱元璋当时率领的是「洪军」，但写作时，因为怕与共(和谐)产（和谐）党「红军」混淆，所以没有提到。

●您所写的十四部小说所提都是剑术，请问您何以较少对刀术有所提及？

金庸：一般来说，剑比刀高级，不过胡一刀和苗人凤对打时，他的刀术就比较强。

●书中人物，您心目中谁是最美的女性？为什么？现在社会都在宣扬新好男人，您认为十四部小说中，哪一位男主角最符合此一形象？

金庸：以外型来说，香香公主最美，小龙女的美人分数也很高。台北女孩应该最喜欢段誉，因为脾气好，对爱情很专心。

●请问清朝是否真有红花会这个帮会？

金庸：没有，创造的。

●为什么您十五部武侠小说的历史背景几乎都设定在宋朝之后？

金庸：因为越早期的朝代，年代太远较难考证，而明朝的喝酒啦、生活用具啦、生活习惯都与现代相似。

●为何小说中的人物多是好坏分明，而少有亦正亦邪？

金庸：亦正亦邪的也有，人物在不同情况会有不同的行为反应。

●天龙、连城、飞狐等书中，曾详述过茶与菊两种花卉，极引人入胜，但书中曾提的「抓破美人脸、红妆素裹、春水碧波、绿玉如意、金波旬花、七心海棠」等花卉，曾翻阅相关花卉专书，其间有同名异化，有连名亦不见者，敢问大侠，书中所描述之花卉，为实物记载，或为大侠巧笔杜撰？

金庸：有这些花的，这位读者可能书读得还不够多。

●清朝皇帝的姊妹或女儿不是都叫做「格格」吗？可为什么《鹿鼎记》中的康熙妹妹是叫做建宁「公主」呢？

金庸：也可以叫格格，但格格是满州话，如果在小说中突然出现满州话，很奇怪，一部书或电影，若都叫王子公主。却突然叫prince或princess，就很奇怪。

●在《天龙八部》中，所提及的包不同、包不靓父女，是否和《射雕英雄传》的包惜弱有关联？若有，又是什么关系？

金庸：没关系，都姓包而已。（金庸又笑着补充，这个问题也可以问问「包青天」。）

●《笑傲江湖》的朝代是何时？书中似没提过。
金庸：有些读者研究是明朝，但创作时未给予朝代，因为只要不讲到官场，跟朝代背景是没太大关系的。

●《倚天屠龙记》里谢逊说的山中老人霍山的故事和《连城诀》的故事架构，是否都出自金庸最喜欢的外国作家大仲马的《基度山恩仇记》？

金庸：山中老人那段不是，过去真的有此传说，《连城诀》的监狱那一段有一点，但不一定是参考他的，是参考很多书的。

●您在小说的开头总是写到，您所写的是一个「无法治」的武林世界，您个人认为因江湖恩怨而生的杀人事件是否有道德上的罪行？

金庸：当然有。但古时候的人在道德上容许此事，甚至官府也容许有仇必报这样的事，像在秦汉时代，若父仇不报，会被全世界的人看不起。在意大利的西西里岛，现在都想存有这种观念。但在道德上，武林中人很看重的是，滥杀无辜不对，对不会武功的人动手也不对。

●您的小说中，主角几乎为男性，而女性的命运多半为自己所钟爱的男性所左右，即使聪明才智如黄蓉，也希望郭境的武功能强过自己，请问您对女性主义的看法为何？

金庸：我写的时候可能是不知不觉，不是故意的。在我看来，女性的道德较高，不像男性要争名利，女性特别珍重感情，也能为爱人牺牲。女性主义如果讲男女平等，我是支持的，但如果主张要超过男人，那我就不太同意了。

●前阵子，台北有位大学生因窒息式性爱而死亡．在《天龙八部》中的阿紫和游坦之都有此种虐待与自虐的人格特质，请教大侠对于今世此种特质的人越来越多有何看法? 金庸：这是对他人的不尊重 与不恭敬。在资本主义、机械化的时代中，个人独立很难，物质生活中群体的压力很大。在生物学上，老鼠在狭小的空间中会有互咬及自杀倾向，因为对生活产生厌 倦，这是动物的本能。人要成为一个顶天立地的人，要有独立的人格才行，这样才能超越组织、群体的束缚。我有个儿子，就因为感情问题，在美国自杀，我没教好 他，再来一次，我也只能多鼓励、帮助他发展独立人格而已，没有什么特别的好办法。这是普遍的时代问题。


●先生笔下黄药师，生于南宋，然非孔孟，薄汤武，指礼教为吃人不吐骨头之物。且不提他武功文才，天文地理，水利土木，无所不精，无所不会，光是「礼教岂是为吾辈所设」此等放荡落拓之胸怀，便不愧为武侠史上一代奇人。却问先生本人对「礼教」之看法又是如何？

金 庸：「礼教」有两面性。维持中国社会的稳定，消除内部斗争冲突，达成人际关系的融洽及和谐，有其积极作用。中华民族内部团结之后，力量强大，与外族斗争时 占到优势，是中国强盛兴旺的主要因素。但过分注重礼教之后，只重集团利益而抹煞个人权利，强调统治阶层之重要性而抹煞下层社会及弱势人士（如妇女、儿童、 小辈、奴仆），造成社会上之极不平等情况。有识之士（如黄药师）出于同情心以及公道观念，反对礼教的过分行使及作用，也有其现代的意义。

●《侠客行》部分，主角石破天因为意外获得玄铁令而卷入武林风波，石破天在学得太玄经之后，故事竟然就此画下句点了，完全出乎我意料之外，这到底是因为金庸先生掰不下去了？还是另有原因？

金庸：石破天学得当世无敌的武功之后，以白阿绣为妻，又有石清、闵柔两大高人指教，他本性善良，行为必正，结局必佳。人人可以想象得到，无甚好写。

●射雕、神雕、倚天是三部曲，但是人物在时间上却很不合理，难道说古人活得比较久，还是人生真的七十才开始呢？听说已准备三度修改小说，这部分有列入考虑吗？ 金庸：人物的年龄在三版修改时应当调整，使之合理化。

●新版穆念慈的角色是替代旧版的秦南琴吗？若是，金先生的用意为何？

金庸：穆念慈的角色兼了旧版中的秦南琴。二女的作用及个性遭遇颇为相似，略嫌重复，合二为一，可以简化。小说战则，均以简单为佳，如两者个性及作用大大不同，则不可合并，例如程英不能与陆无双合并，周芷若不能与赵敏或殷离合并。

●请问您对新版金庸作品集中，最不满意的是哪段情节？而您又想怎么样改？
金庸：需要修改的段落很多，现在不便宣布，修改的工作很繁重，不是一下子就可完成，要慢慢思考，改了又改。

●明清历史作家高阳先生在其描述清高宗（即干隆皇帝）的身世之谜时，对您书中的描述略有异见，如果说高阳先生能活至今日，当面向您询问：「干隆到底是不是陈家洛的兄弟？」时，您会作何反驳？

金 庸：陈家洛本无其人，当然不是干隆的真正兄弟。但在《书剑恩仇录》中，干隆确是陈家洛的亲哥哥。高阳先生是第一流的「历史小说家」，他当然知道历史与小说 的分别，他决不会问我这问题的。高阳先生在生时，和我是相当好的朋友，我明白他的个性和修养。有的「历史学家」，反而不了解历史与小说的分别，由此而斤斤 置辩。


●《天龙八部》里头的带头大哥，在武林中具有非常崇高的地位。但是，当他的同道为了掩饰他的身分而纷纷遇害时，他为什么都不肯出面，最后才在萧远山的逼迫下，承认自己就是带头大哥？
金庸：这 个带头大哥，就是玄慈方丈。好像有位先生提到，当萧峰看见被康敏诬指为带头大哥的段正淳只是中年人时，他应该要想到，从雁门关一役发生的时间推算起来，段 正淳的年纪不应该是这样轻的，这是很有道理的。对一般人来说，找带头大哥找了那么久，突然间找到了，情绪一定很冲动，所以是不大去想这个问题的。但萧峰是 很细心的人，他应该会考虑到，所以能补救一下会更好。

●段正淳到处让别人戴绿帽子，到了最后，他自己也戴了一顶很大的绿帽子。请问金庸先生，您是用什么心态去安排这样的情节？
金庸：这 并不是因果报应的问题，而是戏剧结构的问题。在《天龙八部》里，段誉跟了很多女孩子谈恋爱，结果他发现那些女孩都是他爸爸的私生女，这个问题很难解决，如 果安排段誉后来发现自己不是段正淳所生，这个问题就可以解决了，所以主要是戏剧性结构的问题。并不是说，段正淳勾引别人的太太，别人也来勾引他的太太。如 果是这样的话，段正淳的太太不是太无辜了吗？

●《笑 傲江湖》中的桃谷六仙，已经是六、七十岁的老人家。但书中却有一段文字提到，其中一仙曾经对另外一仙说：你记不记得我们小时候，曾经有一次到邻居家里偷采 东西吃？另外一仙则说：那已经是三十多年前的事情了。如果桃谷六仙真的是六、七十岁，那么在三十几年前，他们就应该是三、四十岁的人，怎么还可以称作「我 们小时候」呢？
金庸：第一，桃谷六仙应该没有六、七十岁这样老，可能只有四、五十岁。第二，桃谷六仙的脑筋是不太清楚的，儿童时代在他们的生命中间，是很重要。所以，他们随口一讲，就是「我们小时候」，那是习惯化的讲法。

●黄药师有六个徒弟，排名是陈、梅、陆、曲、武、冯。如果按照这样的排名来看，陈玄风应该是大师兄。可是有一次，老二梅超风却说陈玄风是排名第二，她自己是第 三。照这样推算，到底谁是大师兄呢？另一方面，曲灵风又名曲三，照说应该是排名第三，可是有一次，黄药师又对陆乘风说：「你那三个师弟」。那么，到底是 陈、梅、陆、曲，还是陈、梅、曲、陆？（台北?何国文）
金庸：这个问题，我要从头好好想一想，但曲三不一定就是在同门间排行第三的意思。陈玄风、梅超风、曲灵风这些关系要重新再安排一下，《射雕英雄传》的楔子里有的漏洞，是要补救一下的。

●令狐冲在思过崖的石洞里，意外地发现密道的石壁上刻有许多剑招；又看见魔教长老被困山洞时所斧凿的通道，再隔几寸就可以凿穿山壁，脱困而出，没想到最后他们 却因力尽而死。我觉得奇怪的是，为什么会有人在受困时，不尽力去凿出路，反而去刻剑招？如果魔教长老们少刻两招，不就有机会脱困了吗？
金庸：在 人生当中，偶然的因素是很多的。小说家倪匡先生，曾经为人生的悲惨发出感叹，因为人生即便是相差一点点儿，也大有不同，而生死的距离往往也就取决在一点点 之间。譬如：情人的不期而遇，往往是多走一步，或早到五分钟，就碰见了；而少走一步，或迟到五分钟，两个人就没办法相遇。我这样写魔教长老，就是说，有的 人运气不好、少砍了两斧头，便走不出去了。

●：金先生，您在《书剑恩仇录》当中，曾经运用您家乡海宁的一则历史传说：乾隆是雍正以女向陈世官换来之子。请问，您认为这则传说的真实性有几分？
金庸：这 个事件的真实性很难说，有很多历史学家都考证过此事，好比孟森先生以及北京的一些历史学家，他们都曾为此大作文章。所以「大作文章」，是因为这个疑案，很 多人相信。我自己是一个小说家，原本是不太相信这则传说的，但我觉得它是一个很好的题材，是可以拿来利用的，所以就把它放在小说里。

●张翠山与殷素素在冰火岛上结婚且同居十年之久，为何只生了张无忌一个孩子？难道当时就有非常进步的避孕技术吗？虽说为了配合剧情，张无忌并不需要其它的兄弟姊妹，但总是有些不合理，可否能有一个合理的解释呢？答：这 个问题，如果很简单地来回答，就是殷素素她没有再生。至于为什么不生呢？生物学上常有的一种解释是，如果生长环境不好，动物自然会减少生育。例如天气太寒 冷，白熊之类的动物也不能大量繁殖。一般来说，寒带地方的生物繁殖不易，热带地方的生物就可以繁殖得较多。殷素素所住的冰火岛，天气太寒冷，所以她的生育 能力自然会受影响。
金庸：小 龙女在被郭芙以冰魄银针射中之后，身上所中之毒，既然都已深入五脏六腑，照理来说她是活不成了。但为什么当她跳下绝情谷底后，由于吃了蜂蜜、白鱼，却又康 复了？这样的安排，是不是因为杨过和小龙女当初缘于个性之故，没有向周遭的人求救，以致均不明白，其实小龙女中毒的程度并不深。个性使然，造成两人必须分 离十六年之久？答：杨 过和小龙女之所以没有向周遭的人求救，原因之一是小龙女中毒以后，杨过与小龙女两人的心里都已很绝望；原因之二是，唯一可能就他们性命的天竺僧，又被李莫 愁害死了；原因之三是，他们俩的婚姻，原来就一直被郭靖、黄蓉反对。所以他们的想法是，活不成也就算了，反正他们的恋爱本来就没有前途，不如死了，一了百 了，自然也就不会想到要找人救命。

●小龙女在绝情谷底居住了十六年，为何用树皮制成的白衣，历经十六年风霜，依然是白衣？（这个问题在网络上曾引起热烈讨论）
金庸：关 于这个问题，苏墱基先生刚才提供了一种解释，他说在绝情谷底是没有灰尘的，所以小龙女本来穿的是白衣，十六年后，仍然就还是白衣。倘若小龙女的衣服破了， 她拿些树皮、剥下纤维、补在破洞上面，再洗一洗，结果也还是白衣。不过，小龙女在谷底待了那么久，当杨过看见她时，她最好是全身衣服都有破洞，补也补不好 了。但是，白衣还是白衣，不可能变成黑的、红的或黄的。

●在 《倚天屠龙记》中，灭绝师太曾经说，屠龙刀和倚天剑是黄蓉用杨过送给郭襄的玄铁重剑镕解之后，再加上西方精金铸成的。屠龙刀里藏的是武穆遗书，那是希望后 世取得武穆遗书者，可以用之破元；而倚天剑里面藏的是九阴真经，那是假设一旦运用武穆遗书破元之人，不能造福百姓时，另外一人能够用九阴真经的武功来取破 元者的性命。但是，要取得武穆遗书或九阴真经，是必须以屠龙刀、倚天剑互砍，这样一来，两部宝典不就都落入同一个人手里，那么黄蓉的预设不就都不能成立了 吗？
金庸：这确实是一个漏洞，刀剑在互砍之后，两样宝典都会落在一个人的手里，届时要某一个人克制另一个人，真的就不可能了。这个问题，我还要想一想。如果各位有什么好的意见，也不妨提出来，使我能做修改。

●这 是这次参加活动中，提问次数相当多的一题，就是「黯然销魂掌共有几招？」杨过曾经对周伯通说：「这是我自创的一十七路掌法。」但经读者仔细地一算再算，竟 发现共有十八招，其中包括：心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、力不从心、行尸走肉、倒行逆施、废寝忘食、孤形只影、饮恨吞声、六神不 安、穷途末路、面无人色、想入非非、呆若木鸡、神不守舍（或魂不守舍）、若有所失。请问金庸先生，黯然销魂掌究竟有几招？
金庸：我看十七招是比较合理的，当初也许是讲错了，也许是印错了，现在我就确定它是十七招好了。因为杨过在施展黯然销魂掌的时候，总是魂不守舍、迷迷糊糊地惦记着小龙女，所以他是不会去计算十七招或十八招的。在这样的情况下，杨过随口讲错，我想各位也不必责怪他。

由于有不少东西度娘要和谐，无法发，缺少之处，请见谅

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●最近《金庸小说》修改版引起相当多人的讨论，我好奇的，金先生的改写对于大众娱乐的影响或许不大，但明显冲击到「金学研究」的讨论，请问先生如何看待不同版本的问题，或是读者应抱持何种态度？（李志桓／嘉义．中正大学）
金庸答： 一个作者（或任何艺术家）修改自己已出版的作品，是世界通行的惯例，英国小说家狄更斯（Charles Dickens）在他的《锦绣前程》（The Great Expectations）出版后，变动了结局另写。亨利．詹姆士（HenryJames的小说《一位女士的肖像》（ThePartrait of a Lady） 在一八八○年出版，二十八年后他大改而特改，到一九○八年出版定本时，结尾与原来大不相同了。根据我国著作权法的规定，一本作品的著作权属于作者，也即知 识产权属于产权的创作者，这是国际通例。有人认为作品发表后，作品即为社会「公器」，属于社会所有，这样理解是不合法的。作品的知识产权，要到作者逝世五 十年之后才属于社会「公器」。所以目前任何人不能修改古龙先生的作品，但可以修改《红楼梦》或《三国演义》，因为后两书的作者逝世已超过五十年，虽然，任 何人大胆修改《红楼梦》或《三国演义》，读者一定不接受。我的好友沈君山先生初闻我修改小说，大大不以为然，当面表示抗议。后来读过《射雕英雄传》修改本 后，写信给我，赞扬改得好，认为远比原作进步。可能他的赞誉主要是出于对我的友谊，无论如何，我十分感谢他的欣赏。你问学术讨论中的版本问题，我以为新旧 都可读。可以说改得好，也可以说改坏了。对于狄更斯的《锦绣前程》，后世的评论有人认为改由大团圆结局较好，也有人喜欢维持原来轻微的哀愁气氛较有韵味。
●请问您觉得您笔下的人物之中，谁最可能成为勤政爱民、政通人和的政治人物？（小米／台北．士林）
金庸答： 我 小说中描写的政治人物不多，要求他「勤政爱民、政通人和」，大概《射雕英雄传》中的耶律楚材，会是一位较好的政治人物，其次是《天龙八部》中的段誉、萧 峰；《鹿鼎记》中的康熙；《射雕英雄传》中的段皇爷、朱子柳；《笑傲江湖》中的定闲师太。他们多数不是政治人物，但品格很好，如果当政，未必勤政，害民却 不会。

●我是个住在台湾的「金庸迷」日本人，记得您在某次访谈中提及看过吉川英治等日本作家的作品，想请教的是，《书剑恩仇录》里头，陆高止用金针把苍蝇钉在板壁上，吉川英治的《宫本武藏》也提过武藏用筷子抓苍蝇，这两个绝技是否有关？（户田一康／台北．松山）

金庸答： 陆 高止把停在板壁上的苍蝇射金针钉住，并不太难，宫本武藏用筷子夹住正在飞的苍蝇，我想起来几乎不大可能。吉川先生的想象力比我更夸张了。我写陆高止，完全 没有受到吉川先生的影响。我写陆高止金针钉苍蝇是在一九五五年。我至今不能阅读日本文，读到吉川小说的中译本，至少是在写陆高止的二十年之后了。吉川先生 写宫本武藏，最好的一段情节，我以为是他能从高手以长刀劈削花枝的手法中看出高手的刀法来。一般而言，日本武侠小说中所描写的武技，远不及台湾、香港武侠 小说的多彩多姿。

●我觉得整部《笑傲江湖》中充满「隐喻」。令狐冲天生赤子的隐、任盈盈厌弃世俗的隐、莫大先生大隐于市、任我行等待东山再起的隐、向问天怀才不遇的隐，试问东方不败练成葵花宝典，甘居妾妇是否亦为隐呢？（林宜贤．林尚颖／台中．潭子）
金庸答： 《笑 傲江湖》确是写了很多「退隐」，江湖人物中的有识之士，对于「人在江湖，身不由己」的情况感到不耐，希望「退隐」而寻求到自我与自由。东方不败是一个有强 烈同性恋倾向的武学高手，他身为男子，但很盼望做女子（是否练成葵花宝典或辟邪剑法不是问题之所在，主要是遗传与基因的关系）。

●请问《侠客行》里头的龙、木两岛主，是否为龙树菩萨的隐喻呢？《天龙八部》、《侠客行》是否表达佛学两大支柱（慈悲与般若）的著作呢？（邝万禾／马来西亚．沙巴）
金庸答： 我并不十分崇拜龙树菩萨的佛学。《大智度论》可能不是龙树菩萨作的（？）。我十分倾倒于《大智度论》，但对《中论》、《十二门论》等等中观之学不大懂。《天龙》受到佛学影响，那是肯定的。

●请问您笔下的女子性格、形像是有所凭的吗？您是先架构出故事再塑造人物，还是依人物创造故事呢？（任意门／台北）
金庸答： 我笔下的女子，性格塑造是凭空想象出来的，我周遭的女性，很少有阿九、阿碧、小昭、郭襄、阿朱那样可爱的性格。我创作武侠小说之时，人物和故事同时构造，两者必须一致而调和。

●请问降龙十八掌的所有掌法名称是什么？因为我总兜不齐。（辛悦庆／高雄）
金庸答： 降龙十八掌的全部名称，在修订版《天龙八部》中会出现，因为我自己不会打这十八掌（一掌也不会），无法向萧峰与洪七公、郭靖三位大侠请教，修订版的稿本又不在手边，现在不能答复你了，对不起！（这一招是「神龙摆尾」。）

●韦小宝曾算出行刺吴三桂的「王可儿」就是阿珂，请问一个连自己姓名都写不出的人怎会有此慧根？（杨佩玲／台中．龙井） 金庸答： 这条问题其实是「指教」，很有道理，多谢。我今年下半年要修订《鹿鼎记》，那时要改为韦小宝身旁有人提醒他（例如是徐天川、钱老本之类人士）说：「韦香主，这姑娘多半是你的心上人阿珂。」韦小宝这才恍然大悟，拍腿称是。

●请问《倚天屠龙记》之中，为何峨嵋的灭绝师太会对明教如此深恶痛绝呢？（洪显荣／台中．大里）
金庸答： 因为明教杨逍害死了她的师兄（可能是她少女时暗恋的对象），又害死了她的爱徒纪晓芙（纪是她自己打死的，但她认定是明教害死），而张无忌为救锐金旗，又使她大失面子。

●我曾看过有人说，东邪影射日本，黄药师的四大弟子即日本的四个岛；而欧阳锋影射西洋，即「欧洋风」，真是这样子吗？（侠道／台中．太平）
金庸答： 我任何小说的情节，都不影射任何事物。所谓「影射」云云，全都是瞎猜，认为《笑傲江湖》有影射性的人更多，也都毫无根据。自古以来，所谓「影射」，都是捕风捉「影」，无的「射」矢。

●近日看修订本的《书剑恩仇录》、《碧血剑》，发觉差异甚大。请问您，在原创和新意之间如何取舍？（王怡仁／高雄）
金庸答： 新想法基本上不去牵动原创意。只有在发觉原创意不妥、不完全，新想法更好之时才有改动。原创意是「主」，新想法是「辅」、「宾」，不能「喧宾夺主」。


●我曾撰文讨论「香香公主在云端」，认为香香公主在云端是给予陈家洛力量；但金老好像认为那是陈家洛「幻觉」。笔者身为医师，觉得以「幻觉」视之未必妥当，不知金老如何解释？（王怡仁／高雄）
金庸答： 王 怡仁医生关于「香香公主在云端」的想法是很有道理的。我写这一段时，主要是从陈家洛的心理出发，他盼望香香公主又在云端现身，和他对话，而她所说的话，其 实是陈家洛自己心中所要说的。他想象香香公主复活了，或者盼望她灵魂重现。王医生从医学观点，认为「显灵」更加可能，我想这样的观点可能更正确，也符合小 说本意。小说家从心理着眼，觉得对陈家洛而言，幻觉与「显灵」其实并无太大分别，有些情况，其实是陈家洛的一厢情愿。一般人常在梦中见到去世了的亲人。亲 人在梦中对他所说的话，其实正是他自己所盼望听到的，有些是他自己心理的反映。《红楼梦》中写贾宝玉梦入太虚幻境，真真假假，可以说是幻觉，是他内心想象 的反映，也可说是他见到的「显灵」。

●请问小龙女的真实姓名究竟是什么？（林昀／嘉义．民雄）

金庸答： 小龙女是给父母遗弃在终南山重阳宫之外的，全真教道人拾到她时，只在襁褓上见到一张字条：「此女姓龙，仁人君子若加抚养，感恩无既。」没有名字，后来她的师父领去抚养长大，只称之为「龙儿」，没有取名。金庸叙述她的事迹，称之为小龙女。

●请问您，《神雕侠侣》「十六年后，在此相聚」的伏笔是早已拟定，还是应读者要求而写？您又如何在长期写作中克服文风可能不一的困扰？（小玉西瓜／新竹）
金庸答： 我写小说，不受读者反应的影响。我要杨过、小龙女团聚，不是由于朋友或读者的意见，而是自己同情他二人的爱情，不舍得这样可爱的一对情侣到死不能相会。文风不一致，以后就要修改，使得统一较好。小说发表后又要修订，是因为重读自己的作品，发觉不满意的地方很多，非改不可。你的笔名很有趣，小玉西瓜很甜吧？

●您曾在《倚天屠龙记》后记提到，当时尚不解张翠山自刎时张三丰的心情，如今是否可趁着修订版，一写「老侠」历尽沧桑的心情？（王靖斐／高雄）
金庸答： 我从原创时杨过的年纪，现在增长为黄药师的年纪，不能依此而改动小说中人物的心情。现在已是「老顽童」的年纪，如果把杨过、张无忌、段誉、胡斐、狄云、黄蓉、郭襄他们全修改为「老顽童化」，那就天下大乱矣！这些是「坚决不改」的。


●有关天山童姥的身高问题，《天龙八部》第三十五回和三十六回说法不一，请问如何解释？又请问李秋水的脸伤，是在入西夏皇宫前或后造成的呢？（廖明达／台北．三峡）
金庸答： 所 提的两点都是矛盾，不能自圆其说，要勉强自圆其说，变成不方不圆，须在新版「天龙」中大幅修改，才能解决矛盾。修改的办法：一、童姥幼时三焦经脉有问题， 师父授以神功，修补缺陷，发身长大，与常人已无多大差异，故无崖子爱上师姐。她廿六岁时，李秋水喝醋，害得她神功受阻，三焦经脉再损，又再变成侏儒，不能 越过二十六岁这一关。二、李秋水当成皇太妃后脸颊为童姥所伤，那时她武功高极，要掩饰甚易，如有人拆穿，举手即可杀却。

●金老笔下的主角除郭靖有力守襄阳的功业外，其余都从江湖中激流勇退。请问他们如何安排落差极大的退隐生活？若转业，会从事何种行业？（黄素惠／台中）
金庸答： 这 些大侠既决心退隐，落差很大的退隐生活不是他们努力寻求的目标，他们「看破、放下、自在」了，决不再努力去维持成就感。如再设法维持，就不是退隐了。武林 中「金盆洗手」极难，行动上固须努力，心理上也须努力。杨过有小龙女相陪、张无忌有赵敏相陪、令狐冲有任盈盈相陪、狄云有水笙相陪、石破天有阿绣相陪、退 隐有何难哉？不过这些大侠似乎其志只在追求到一个倾心相爱的爱侣，不存「为国为民」之心，并非「侠之大者」，袁承志似乎应当复回中华，努力于抗清大业；张 无忌可能不能忘情于小昭，想到波斯去走一遭，但赵敏神机妙算，张教主大概不敢去、去不了。

●在您的小说女性人物中，最希望谁当老婆？
金庸：很多男人觉得，女性最好不要太能干，所以如果黄蓉当老婆，大家都怕，什么行动都没了，所以我最不喜欢黄蓉当老婆。

●您如何看待韦小宝？为何前半部的韦小宝看来温情，后半部却是滥情又邪恶？
金庸：这是一个男人成长的必然。普遍来说，男人对爱情，是年纪越大越差劲，一方面他经验丰富，另一方面，物质条件和权力都更大，所以欺负女性的机会也会增加。

●请问您如何创造出岳不群这号人物，是否与周遭生活有关？可否从心理层面分析。
金庸：我是一步步推想岳不群 这样的人物，其个性、年纪、性格特徵、动机如何，以及他想达成的目的为何，依其才能与个性，为求目的会采取怎样的手段，遇到困难时会怎样解决？岳不群这种 人的心理，可能发生在很多人身上，但一般人武功没他高、用心没他深刻而已，我特别强调了他深谋远虑的部分，其实生活上用心机、用诡计的人，处处可见。

●请问您小说中的武侠人物是如何赚钱过生活的？
金庸：有些武侠人物当镖客赚钱，这是比较下等的，有些门派是地主，像武当派，可以自己过生活的，但有些派别比较穷，像华山派的令狐冲，如果师父不给钱，他连酒也买不起，大致上，这些侠客都是穷的居多。因为经济活动不是武侠小说的主要题材，所以常常略过不提。


●小说中的女性大多貌美如花，唯独程灵素，个性相当与众不同，请问创作她的动机是什么？
金庸：可 爱的女性不一定漂亮，漂不漂亮是父母天生的，自己努力不来，但是漂亮的人不一定好，我的小说中，好的女性又漂亮，当然是得天独厚，但是这种事不常遇到。相 貌太好也许是一种缺点，自恃美貌便不守规矩，做事过分，别人也纵容她，这样对她是不好的。程灵素相当可爱，她人聪明，用情又专一，很难得。人不可貌相，相 貌和品性完全无关。

●为何杨过不适合现实社会，而令狐冲却适合？
金庸：杨过是个完全不妥协的人，而令狐冲比较无所谓、随便一点，在社会中遇到问题不太计较，他比较逍遥自在，凡事不一定非如此做不可。

●黄蓉这样的天之骄女，为何会爱上郭靖这样的傻小子呢？
金庸：爱情是有补偿作用的，常常你喜欢一个人，他和你的个性却有很大不同，像黄蓉如此聪明伶俐，看到郭靖如此诚实，会感受到彼此性格的可贵。

●杨过和小龙女的爱情不见容于现实，除了遁世，还有无其他方法，情人可以相守？
金庸：这两个人的个性和宋代的封建社会是很难调和的，如果不遁世，会搞得天翻地覆，江湖问题会更多。

●您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？
金庸：我的小说中没有自己的化身。小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是“算了算了”的态度。
●在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止。请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？
金庸：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种药。

●：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？

金庸： 退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了。如果你武功很好，结合一批人推翻前朝自己做皇帝也许 比较圆满。不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他 乱搞，也不参与了。参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民——做皇帝怎可如此？这些人看不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了。

金庸的琐事就不发了，河蟹太多，伤不起