【史料】对和亲屈辱论的驳斥
自从高祖他老人家深刻吸取白登之围的教训之后，汉朝开始了漫长的送钱送人岁月
汉书上的记载可见，从高祖吕后文景甚至到武帝初年，每朝都有和亲的记录，当然这点是不可否认的，也无须洗地。
汉书上的记载可见，从高祖吕后文景甚至到武帝初年，每朝都有和亲的记录，当然这点是不可否认的，也无须洗地。
高祖白登之围直至文景之治，汉朝从开国之出的百废待兴直到“移风易俗，黎民醇厚”，国家实力不断上升，没脸没皮的匈奴人时不时地来汉朝边境干一票，和亲这个政策贯穿始终。
武帝初年前的和亲状况大致就酱。
武帝初年前的和亲状况大致就酱。
钱穆老先生在《中国历代政治得失》里提到过历史意见和时代意见：要讲某一代的制度得失，必须知道在此制度实施时期有关各方意见的反映。这些意见才是评判该项制度之利弊得失的真凭据和真意见，这种意见称之为“历史意见”。待时代隔得久了，该项制度早已消失不存在，而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上以往的各项制度，那只能说是一种“时代意见”。时代意见并非全不合真理，但我们不该单凭时代意见来抹杀以往的历史意见。
因此，“和亲是屈辱的”这种偏见，纯属站着说话不腰疼。如果考虑到当时所处的历史环境，和亲本身就是一项非常务实有效的外交政策。
首先，当时汉匈双方的实力对比：
“汉初定”，开国之初，百废待兴；
匈奴当时已经是个如日中天的草原帝国→往东“大破灭东胡王”，西“击走月氏”，南“并楼烦、白羊河南王”，“悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者，与汉关故河南塞，至朝那，肤施，遂侵燕，代”，这时候“汉方与项羽相距，中国罢于兵革”
形势很明显，敌强我弱，特别是白登之围以后，高祖更清醒地认识到此时用军事方式并不能解决匈奴犯边问题，无异于以卵击石，不如韬光养晦，从长计议。和亲政策至少为汉朝争取了宝贵的五六十年相对和平的发展环境，汉朝才能有日后攻守易形的实力。落后就要挨打，发展才是硬道理，这么朴素的道理都不懂吗？真是不明白有什么可黑的。
P.s.匈奴真爱粉们用和亲来黑汉就搞笑了，汉朝是以宗室之女和亲，冒顿大单于当年可是连老婆都送出去了
因此，“和亲是屈辱的”这种偏见，纯属站着说话不腰疼。如果考虑到当时所处的历史环境，和亲本身就是一项非常务实有效的外交政策。
首先，当时汉匈双方的实力对比：
“汉初定”，开国之初，百废待兴；
匈奴当时已经是个如日中天的草原帝国→往东“大破灭东胡王”，西“击走月氏”，南“并楼烦、白羊河南王”，“悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者，与汉关故河南塞，至朝那，肤施，遂侵燕，代”，这时候“汉方与项羽相距，中国罢于兵革”
形势很明显，敌强我弱，特别是白登之围以后，高祖更清醒地认识到此时用军事方式并不能解决匈奴犯边问题，无异于以卵击石，不如韬光养晦，从长计议。和亲政策至少为汉朝争取了宝贵的五六十年相对和平的发展环境，汉朝才能有日后攻守易形的实力。落后就要挨打，发展才是硬道理，这么朴素的道理都不懂吗？真是不明白有什么可黑的。
P.s.匈奴真爱粉们用和亲来黑汉就搞笑了，汉朝是以宗室之女和亲，冒顿大单于当年可是连老婆都送出去了
以上，虽然和亲名义上汉朝和匈奴结为“兄弟”（说汉朝给匈奴称臣的煞笔，上辈子是不是当过匈奴人被霍去病马踏过啊这么大仇），然而的确是送钱送人了，如果黑子一定要认为这是屈辱，那我也无话可说，随你咯╮(╯_╰)╭
然而自从卫青和霍去病这俩瘟神粗现开始，我大匈奴厄运连连，过去那种没钱就来汉朝抢抢完了你汉朝继续送钱送人的好日子终于走到了尽头，钱没了不说，妹纸也没了，那些个甩饼脸罗圈腿膀大腰圆长着一巴掌护心毛都分不清是男人还是女人的匈奴妹纸不够瞧啊！这真是一个令人悲伤的故事
），然而的确是送钱送人了，如果黑子一定要认为这是屈辱，那我也无话可说，随你咯╮(╯_╰)╭然而自从卫青和霍去病这俩瘟神粗现开始，我大匈奴厄运连连，过去那种没钱就来汉朝抢抢完了你汉朝继续送钱送人的好日子终于走到了尽头，钱没了不说，妹纸也没了，那些个甩饼脸罗圈腿膀大腰圆长着一巴掌护心毛都分不清是男人还是女人的匈奴妹纸不够瞧啊！这真是一个令人悲伤的故事
咳咳，扯远了。上述可见，武帝初年是汉匈和亲的分水岭，从汉朝有实力痛揍匈奴开始，就断绝了与匈奴和亲，期间匈奴数次请求和亲，都被拒绝。就不上原文了，反正也没和成，看看《剑桥中国秦汉史》的记载就行了
漠北大战之后，匈奴远遁，“幕南无王庭”，实力大减，从此再也不能随心所欲地作妖了再然后匈奴内部分裂为南匈奴北匈奴。直到宣帝时彻底降服南匈奴，呼韩邪单于称臣，来长安朝见宣帝。汉元帝时甘延寿陈汤一路你是风儿我是沙地追着郅支单于砍，最终把郅支灭在中亚。对于死对手老冤家郅支单于被汉朝诛灭一事，呼韩邪单于内心是不拒绝的，然而一想到连大匈奴实力派的郅支都扑街了，吓得他赶紧请求和亲，表达自己愿做汉朝女婿的墙裂愿望。昭君姐姐就是在这种背景下和亲的。
再然后匈奴内部分裂为南匈奴北匈奴。直到宣帝时彻底降服南匈奴，呼韩邪单于称臣，来长安朝见宣帝。汉元帝时甘延寿陈汤一路你是风儿我是沙地追着郅支单于砍，最终把郅支灭在中亚。对于死对手老冤家郅支单于被汉朝诛灭一事，呼韩邪单于内心是不拒绝的，然而一想到连大匈奴实力派的郅支都扑街了，吓得他赶紧请求和亲，表达自己愿做汉朝女婿的墙裂愿望。昭君姐姐就是在这种背景下和亲的。
插一段昭君姐姐和亲轶事：
《后汉书·南匈奴列传》
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。【昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。】呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光照汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。
昭君姐姐是自愿和亲的。
《后汉书·南匈奴列传》
昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。【昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。】呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光照汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。
昭君姐姐是自愿和亲的。
前面已经说过，早在王昭君和亲之前，汉宣帝时期，南匈奴已经臣服于汉朝，因此汉匈和亲的性质到这时候已经完全不同了，如果说之前的和亲是权宜之计，那么王昭君和亲则完全是对南匈奴的恩赐了。汉朝连宗室女都不给了，直接以宫女和亲。有些人吹王昭君和亲的功绩不亚于霍去病打击匈奴，未免太夸大这场锦上添花的和亲的意义了。
其实这只是外交策略的一部分。从宣帝开始，派遣十五万骑兵打击匈奴，而后又对臣服的。匈奴单于宠以殊礼一手不放弩箭，一手不忘怀柔。恩威并施，刚柔并济，展现了汉朝高智慧的外交战略。元帝朝的和亲也只是这种外交战略的延伸。
可以说，昭君出塞既是汉朝国家实力的体现，又彰显了泱泱大国的气度，何来和亲屈辱之说？
其实这只是外交策略的一部分。从宣帝开始，派遣十五万骑兵打击匈奴，而后又对臣服的。匈奴单于宠以殊礼一手不放弩箭，一手不忘怀柔。恩威并施，刚柔并济，展现了汉朝高智慧的外交战略。元帝朝的和亲也只是这种外交战略的延伸。
可以说，昭君出塞既是汉朝国家实力的体现，又彰显了泱泱大国的气度，何来和亲屈辱之说？
汉朝与匈奴和亲部分结束，下次再说与西域和亲部分，更有意思
有童鞋问：为什么只有汉朝送公主到匈奴和亲，而匈奴不送公主到汉朝和亲？
《汉书·匈奴传第六十四上》
骑都尉李陵将步兵五千人出居延北千余里，与单于会，合战，陵所杀伤万余人，兵食尽，欲归，单于围陵，陵降匈奴，其兵得脱归汉者四百人。【单于乃贵陵，以其女妻之。】
——汉朝的假公主能嫁给匈奴单于，匈奴的真公主只配嫁给汉朝的降将。
有童鞋问：为什么只有汉朝送公主到匈奴和亲，而匈奴不送公主到汉朝和亲？
《汉书·匈奴传第六十四上》
骑都尉李陵将步兵五千人出居延北千余里，与单于会，合战，陵所杀伤万余人，兵食尽，欲归，单于围陵，陵降匈奴，其兵得脱归汉者四百人。【单于乃贵陵，以其女妻之。】
——汉朝的假公主能嫁给匈奴单于，匈奴的真公主只配嫁给汉朝的降将。
与西域的和亲之楼兰。
“乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善，为刻印章，赐以宫女为夫人”
来对比下，同样是以宫女和亲，楼兰王可比呼韩邪惨太多了→妹纸没有王昭君漂亮不说（纯脑补请无视），连国家名字都被汉朝改了，还改得这么难听。楼兰实力演绎“不听话的后果很严重”。
“乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善，为刻印章，赐以宫女为夫人”
来对比下，同样是以宫女和亲，楼兰王可比呼韩邪惨太多了→妹纸没有王昭君漂亮不说（纯脑补请无视），连国家名字都被汉朝改了，还改得这么难听。楼兰实力演绎“不听话的后果很严重”。
楼兰王娶宫女的前因后果如下图所示。
傅介子刺杀楼兰王的背后，是汉朝自武帝以来实施的“断匈奴之右臂”战略，与匈奴争夺西域控制权并处于战略优势地位。
傅介子刺杀楼兰王的背后，是汉朝自武帝以来实施的“断匈奴之右臂”战略，与匈奴争夺西域控制权并处于战略优势地位。
顺便摘两段司马砸缸和王夫之分别对傅介子刺杀楼兰王事件的不同评价：
我觉得司马砸缸不仅目光短浅，而且还天真得可笑。他根本不懂断匈奴右臂的战略，而且还对这个世界抱着圣母般的美好幻想。
不知司马砸缸要是看到日后大宋被野蛮民族欺负到死，国土沦陷，皇帝妃子公主通通沦为阶下囚，黎民百姓在异族统治下苟延残喘，汉人尊严被践踏在脚底下，
他还会不会坚持这种可笑的道德史观？
资治通鉴把秦皇汉武黑得有多惨，我就不说了。
我越来越讨厌司马砸缸了
我觉得司马砸缸不仅目光短浅，而且还天真得可笑。他根本不懂断匈奴右臂的战略，而且还对这个世界抱着圣母般的美好幻想。
不知司马砸缸要是看到日后大宋被野蛮民族欺负到死，国土沦陷，皇帝妃子公主通通沦为阶下囚，黎民百姓在异族统治下苟延残喘，汉人尊严被践踏在脚底下，
他还会不会坚持这种可笑的道德史观？
资治通鉴把秦皇汉武黑得有多惨，我就不说了。
我越来越讨厌司马砸缸了