你若不是活在当下，就是在思考。活在当下就是开悟，思考就是错过。




真理没有轰动效应。而大众对轰动的东西感兴趣，他们对了解真理不感兴趣。




哲学是一帖镇静剂，宗教是一个震惊。哲学帮助你睡得更香，宗教把你拽醒。




唯有当你能够免于你自己，你才能够自由，没有其它的自由。自由意味着没有自己，而不是自己的自由。




与你最后将要面临的失败比较起来，一切的成功都失去意义，因为最终与你在一起的是内在的自己，其它一切都会消逝。





而当爱变成了不激情的，它就会有深度。激情的爱只是在表面而已，它制造了太多噪音，却没有说出什么有价值的话。




每个人都在把自己的悲惨送给他接触到的人。人们继续诉说他们的悲惨、麻烦、冲突。你有听过谁在诉说关于他的宁静和喜乐吗？




本来面目的意思是：你不受制于任何的道德、宗教、社会、父母亲、老师、神父，你不受制于任何人，只根据你的内在感官去过你的生活，用自己的敏感度，你将找到本来面目。






没有人对你的潜力，对你的真实，对你的存在感兴趣。每个人都有他自己的即得利益，甚至是那些爱你的人。他们认为他们所做的是爱，他们真正所做的是破坏性的。而爱永远都不是破坏性的。这个世界上最大的自由就是一个人应该被允许成为他自己。






什么是真知灼见？它意味着你已经洞识到任何目标都无法满足你的欲望。于是，有真知灼见的人将不再追寻任何目标，他让他的欲望变得很纯粹，不管他所欲望的目标是世俗、还是超脱世俗的，他很纯粹地活在每一个当下的欲望中，他充满欲望、充满流动的能量。






如果你在死的时候没有任何执着，没有任何放不下的东西，没有任何想继续活着的欲望，甚至不希望多活一个片刻，那么你就能在清醒的、有意识的状态下死去。你不会昏迷过去，你能清楚地看到整个过去，你能看到这一生的所作所为都是愚蠢的。有些欲望得到了满足——但你因此获得了什么？有些欲望还没有得到满足——但就算满足了又能怎样？

只要听命于你自己的心。那是你唯一的老师。






自我是唯一的罪孽。因为自我，你错过了神性。






政治是地球上最丑陋的一件事，而政治家则是最丑陋的人类。






爱没有方向；它不指向任何人。爱是灵魂的，一个人自己的显现。






聪明才智的最高品质会走向神秘主义，最平庸的头脑会去追求权力。






爱是自由的，爱给予自由，爱活在自由里。爱的最本质核心就是自由。






如果一个人觉得他跟真理在一起，他可以单独站出来反对整个世界，这是人的特权，只有人有这个特权。






每个人都喜欢给予建议，而又没有人采纳，其中的原因就是每个人都知道建议是给别人的——而不是给自己的。






如果大多数人笑了，只有那样，你是在讲一些真实的东西。当大多数人认为你是傻子时，你才有可能是个智慧的人，否则，没有可能。






如果你真的有意识，那么就有洞察力，而没有思考，那么你就由洞察力来行动。当你看到一件真实的东西，那个看就会变成你的行动。






如果你和存在一起运动，你将是明智的，你将有一个明晰的直觉，你将是智慧的。如果你靠你自己行动，你将是个傻瓜。






听从自然，跟随自然，不要和自然发生冲突；只要跟随它，很快你将达成一个深深的宁静，只有当一个人变得平凡的时候，它才到来。






成为平凡是世间最美的事情。成为平凡意味着放松无为，你已经到家了。现在你的自我已经消失了，你能清楚地看见你的最内在的本性。







我对欲望有着全然不同的看法。首先，我认为欲望本身就是神，没有任何企图、目标的欲望，纯然的欲望就是神。欲望的能量和神的能量是相同的。






一个真正灵性的人，他不希望整个世界关注他，然后充满敬意的说：「你是一个伟大的人，因为你已经断绝这个，你已经断绝那个。他根本不断绝任何事情。」他享受每一件事，因为他对自己能量的享受，他开始变得越来越喜悦，最终会越来越警醒。






大众永远不希望有任何独特的人——这让大众的头脑受伤。独特的人是一种耻辱，因为它提醒人们他们是什么人以及他们可以成为什么人。独特的人的存在让他们觉察到他们错过了什么——他们错过了他们的整个生命。他们不可能宽恕独特的人，尽管他并没有伤害他们。






当它没有什么要学习、没有什么问题要问，没有什么要寻找、没有什么欲望，达到了那个点——完全的满足、实现、觉醒发生了——那么，灵魂就会消融于宇宙。其实并不是你一次又一次地重新出生；而是你的那个欲望一次又一次地轮回，从未被满足。你只是像影子一样跟随着你的欲望。

静心真正是什么？面对无聊就是静心。




我生活在我的真相里，而不是在这个真相周围所有的梦幻和恶梦里面。




死亡的解药是爱，而不是生命。一般你们以为生命和死亡是对立的。不是，死亡和爱才是对立的。






在平凡的生活里继续记住你是一个佛。其它的都不需要了，记住你是一个佛将会蜕变你所有的行为。






一个人应该从呼吸开始，永远不要从思想过程本身开始。只有当你能感觉呼吸的微妙运动的时候，你才能够感觉思想的微妙运动。






最高的笑，那是在笑每一个人，不是在笑别人，也不是在笑自己。第三种是宇宙性的，你嘲笑整个情况，在你的眼光里，整个情况是荒谬的。






一旦你达成了，你就完成了世界上所有的经典。那么就没有印度教经典、犹太教经典、基督教经典；那么突然，你变成了所有经典的顶点。






这是一个奇迹，如果你不再有兴趣，思想就开始变少。当你完全没有兴趣，它们就停止到来了。而一种无念的状态，没有任何抗争，就是一个人所知道的最大的平和。这就是我们所说的佛陀的空无之心。






当你嘲笑你自己，这是值得去做的，这是有教养的，一个能够嘲笑他自己的人是有价值的，他已经提升到粗俗之上，他已经提升到低级的本能——恨、侵略和暴力——之上。






假设你的欲望被满足了，你又从中得到什么？没能履行的欲望令你难过，但当欲望终于实现的时候，你又得到了些什么？这是一局奇怪的游戏，你怎么样都是输家，表面上你赢或输都没有什么差别。






涅盘并不是一个目标，它只是你的空。当你抛弃了一切你所累积的，当你不再聚藏，当你不再是一个吝啬者或是一个执着的人，那么那个空就会突然迸出来，它一直都在那里。






我们处于抓住思想的惯性之中。一旦一个念头过去，我们就抓住另一个——但我们从来都没有进入过两个前后相继念头的空隙。这个空隙本身就是沉入深处的通道。不要在思想中移动——深深地潜入它们之间的空隙之中。




一个了解的人会达到一种幽默感。如果你看到某个人没有幽默感，你就知道这个人什么都不了解。如果你遇到一个严肃的人，那么你就能够确定他是一个伪装者。了解会带来真诚，但是所有的严肃会消失。了解会带来玩耍的性质；了解会带来一种幽默感。这种幽默感是必备的。

特蕾莎修女
简介：特蕾莎修女，又称做德兰修女、特里莎修女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，成立了 Missionaries of Charity (仁爱传教会，又称博济会)，她起初在印度加尔各答帮助贫困人家，Missionaries of Charity 在她生前的带领下在全世界 123 个国家完成 610 项慈善任务。 她把一切都献给了穷人






爱的反面不是仇恨，而是漠不关心。






世人对爱及认同的渴望，超过对食物的饥渴。






除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠。






我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做一些小事。







少数人能做伟大的事情，但是每个人都可以用崇高的爱去做平凡的事。






你今天做的善事，人们往往明天就会忘记 不管怎样，你还是要做善事







人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的 。不管怎样，你要原谅他们。






即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你 不管怎样，你还是要诚实和率直






即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。

毗耶娑


简介：毗耶娑（Vyāsa） 传为印度史诗《摩诃婆罗多》的作者，甚至还被说成是吠陀和一些往世书的编著者。意译为“广博仙人”， 毗耶娑是印度的一位五通仙人，就是具有天眼通、天耳通、他心通、宿命通和神足通的特异功能者。
作品： 《薄伽梵歌》




摒弃心中一切欲望，只有自我满意自我。




摒弃行动的结果，摆脱再生的束缚，达到无病的境界。




不真实的，永不成真；而真实的，亦不曾有时成为虚妄；对于智者而言，这些真理不言自明。




遇见痛苦，他不烦恼。遇见快乐，他不贪图。摆脱激情、恐惧、愤怒，这是智慧坚定的牟尼。




神」在一切事物之中，也在一切事物之上。所以，如果你想认识祂，你就必须在每一个原子中、每一件事情上、每一个身体功能中以及在每一个人之中，以顺从的态度寻找并看见祂。