第二章 社会发展


章前明意


人类社会发展根本在于科学技术的提升，而科技的提升也不仅仅只是科技提升而已。
人类想要通过科技来发展人类社会，同时要需要各方各面的配合，甚至在通过一个方面的配合的情况下令科技提升的同时提升这个方面的发展，以至于达到科技和这个方面发展的、螺旋发展上升连锁良性发展模式，
所以说社会发展其实是一个包含科技在内的多方面螺旋发展模式，并且还是一个由低级到高级的阶层形式的基础到拔地而起的积累过程。
而人类的社会发展而主要有科技时代、劳动经济、生活范围的物质发展，和思维系统（基础逻辑理解力）、思想主义（利益划分思想）、社会制度（利益分配模式）的精神发展的这么六大发展方面。

在物质上：

科技时代分为：
天然时期、制炼时代、工业时代、生化时代。

劳动经济分为：
捕获状态、养殖经济、商业经济、知识经济。

生活范围分为：
居住地点、国家范围、星球范围、宇宙范围。

在精神上：

思维系统分为：
机体模式、语图系统、文印系统、端网系统。

社会制度分为：
竞争法则、专制制度、对抗制度、制衡制度。

思想主义分为：
生存目标、身份主义、资本主义、功德主义。

社会发展的进化关系如下：
在天然时期捕获状态的居住地点时，人类依靠机体模式在竞争法则生存目标下生存。其社会主要支撑是猎采者。
在制炼时代养殖经济的国家范围时，人类依靠语图系统在专制制度身份主义下生存。其社会主要支撑是农匠民。
在工业时代商业经济的星球范围时，人类依靠文印系统在对抗制度资本主义下生存。其社会主要支撑是工职员。
在生化时代知识经济的宇宙范围时，人类依靠端网系统在制衡制度功德主义下生存。其社会主要支撑是科技师。

第六节 物质发展


物质力量高于一切，所有人类的活动都要为物质发展服务，才能生存和生活的最好。

柏拉图《理想国》中阐释：
“社会之所以产生，是因为技术门类不同的人能熟练掌握相应的技术，更好地满足不同层次的需要，分工合作可以满足每一个人的需要。
随着需要日益增加，社会也随之不断扩大。
有人拿出自己的产品去和其他地方的产品进行交换，于是，在生产者之后，又出现了市场和商人。
渐渐地，人们开始雇佣仆人，这样一个生存比较简单的城邦或国家就出现了。”

作为西方伟大的先贤，柏拉图总结出了国家形成的过程，让我们了解了人类初步的社会。
根据人类的发展观，人类因为知识的进步和传播而使得社会逐渐完美，其中最完美的未来就是人人都拥有知识和“平等”的共产主义民主社会。
而在共产主义民主社会之前，当今的哲学体系称社会必须经过这么几个阶段，分别是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和未来的共产主义社会。
但是按照知识发展观，这样的规划是完全错误的，因为不论是东方和西方的历史都否定了这样的人类进化历程。
在以这种规划来区别社会，实际上都是形而上学的以社会机制的社会制度和社会体制来划分人类进化历程，但是这却只是人类的精神发展而已，不足以表达人类社会发展的全貌，并且这种划分对于社会制度本身而言还是错误的。

在历史上，东西方都经历过伟大的社会体制和思想变革的阶段
——西方的希腊、罗马时期和意大利的文艺复兴，东方的商鞅变法和汉的孝廉和隋唐的科举施行——，
与黑暗的保守思想和知识封锁的政治停歇或者倒退的时期
——西方的黑暗中世纪和东方的五胡乱华、元与清蛮族入侵后的文化摧残——。
不过不论是西方的宗教政治迫害和东方的民族战乱焚毁，都没有使得人类科技真正意义上的完全倒退，就算是社会体制没有以前开明甚至出现了倒退，社会的科技能力还是都在一些方面前进的。
这便说明了一个关键的社会问题，精神并不是衡量科技发展的标准。
理论上一个落后制度的社会只要科技优越，是比一个先进制度但是科技落后的社会先进的。
并且在历史上文明程度相对接近的状态下，落后社会体制的北方游牧民族，就因为他们力量的强大，击败过先进社会体制的东西方农耕民族，证明了物质决定一切，而不是精神决定一切。
而先进的社会制度和社会体制是属于精神范畴的对物质的增幅，虽然无比重要，但是却仅仅是增幅而已。
因为社会在没有遭到完全的文明破坏前提下还是会持续发展的，因为决定物质发展的最重要的就是智慧引发的奇迹——科技的进步，
这种奇迹就是火的应用、钱币的出现、造纸术的发明，电脑的制造……
所以说人类社会的进程，是不能以社会制度和社会体制来作为主要决定历史进程的表述，必须要以更为严谨的物质发展为基础来进行科学的划分时代来表述，这就是科技。
对于科技，必须要指出的是人类的文化也是科技，人类的绘画、舞蹈、音乐，乃至思想和哲学等等这些都是科技。

根据物质发展的规律，便是人类知识积累出的科技来划分物质发展，就会得出这样的的一个结果：

初始科技，天然时期（K0）。天然时期就是万物最自然的时期。
万物在没有人类之初，都是生活在最为天然的自然环境中。
哪怕是刚刚出现的人类，也和万物一样，生活在这种天然的环境中，只能使用自己爪牙捕食，只能露天的生活在野外。
天然时期是大自然最基本的生态结构，所以在这个时代中万物自己就是最基本的天然工具，而天然时期也是物质的基础时期和人类科技发展的基础。
天道至私，万物自私所以万物存在，所以万物为了生存就必须要让自己与周遭所有事物不断竞争，才能不断进步和发展。
在大自然的竞争中，地球人的祖先猿猴为了生存所以将前肢变成手臂攀爬高树躲避猛兽，也因为生存不得不直起了胸膛进行直立行走来到地面寻找食物，并且更因为为了生存用双手开始第一次使用大自然天然形成的器物来作为自己生存的工具，而最终人类就此诞生了。
因为人类开始第一次使用工具，并且了解到工具令自己生活得更好，所以在使用工具的同时，不断的探索新的天然器物作为生活的工具，使得提高了人类的生产力和让人类能够有能力来保障自己基本的生存。
并且与此同时，人类在不断探索着大自然天然器物的时候，人类的知识开始丰富起来，因为人类学会自己来生火，学会了使用晶石、木材、骨头等事物来帮助生活，学会了养殖植物和动物……
在夐宇之中第一次出现有别于万物的使用工具的人类。
而人类使用工具和创造工具的能力便是有别于万物的科技能力，而人类正因为拥有双手而促使知识的积累和科技的进步，令自己的生活变好，令夐宇之中有了造物主——我们人类。

什么是时期？时期就是时代的期间。
什么是时代？时代就是历史的阶段。
什么是历史？历史就是时间的过程。

第一科技时代，制炼时代（K1）。制炼时代就是通过制炼自然生成的万物来作为劳动工具。
人类的生活因为在这个世界不断的探索中终于掌握了制炼金属、陶器、机械等一些天然事物的能力，从而使得社会因为制炼时代的来临更加繁荣昌盛。
并且依靠各种制炼出来的工具，使得道路和船舶的出现加大了人类之间的交流，真正属于人类的文明在此刻因为不断扩大的交流而真正兴起，而沟通使得集体自私的利益团体在交流中，不得不形成了维护集体利益的民族和国家，所以文明这种因为存在被认可的事物才会因为交流而出现在自己和另一个集体的词汇中。
而之所以人类能够创造如此的辉煌，是因为制炼时代提高了人类工具的生产力，使得每一个人的生产能力大大提高，重而令人类社会发展加速，才能创造出各种建筑。

什么是文明？文明就是集体创造的物质奇迹。字面理解就是知识让人明白道理，而文明的比较就是在比较谁的知识多、谁懂得道理多。

第二科技时代，工业时代（K2）。工业时代就是使用元素和数学理论化来创造工具。
通过知识的不断积累，人类更加懂得这个世界的元素构成和数学逻辑的重要。
所以火药的创造、煤炭的运用、蒸汽机的出现、电的使用已经使得人类真正脱胎换骨。
随着人类对化学的理解加深，地球上西方文艺复兴后那些载入人类史册的多如繁星的伟大发明家和数学家们，引领人类创造出了各种机器来提高人类的生产力，机床、电视、汽车、轮船、飞机等等机械相续出现在社会，人类的工业革命由此展开，人类的社会规模也因此再次扩大。

第三科技时代，生化时代（K3）。生化时代就是使用元素等微技术来创造有机物和无机物。
当今的地球人历程已经进步到了生化时代，虽然还没有创造出来能够制造多种元素的系统化、规模化的工程工厂的科技工具，但是已经知道许多生成元素的数学关系。
社会上的基因技术和3D打印技术其实都是生化时代的开启技术。
人类进步到生化时代的根本是科技力的提升所导致的必然结果，现在我们地球人虽然还仅仅是迈进了生化时代的大门，只能有限的利用大自然提供给人类最基本的元素能，还不能更加深入的改造元素结构，但是未来的人类必将会拥有这样的能力。
因为当人类进步到迈进生化时代的大门时，人类的创造力不再是英雄伟人的专利，而是完全可以集团化和规模化来用于进步的系统工程，几乎所有人类的伟大科学家们完全是可以通过院校培养出来的，到时候将是一个遍地是伟人的时代。

科技的发展,主要看的人类使用和创造工具的能力。
对于人类的社会科技发展而言，能够有如今的成绩，都是通过知识不断创造和积累结果。而文中四个科技时代（）中K0、K1、K2、K3的意思是时代叠加的意思：
其中K0是基本，就是天然时期；
K1是K0+基于天然时期的各种科技创新导致制炼技术出现，就是制炼时代；
K2是K1+基于制炼时代的各种科技创新导致工业技术出现，就是工业时代；
K3是K2+基于工业时代的各种科技创新导致元素技术出现，就是生化时代。

至于是否存在K4，我认为生化时代已经是人类科技发展的顶端了，因为就算出现了我们现代电影里的多种未来的黑科技，也无法令生化时代近一步升华，不过是‘基于生化时代的各种科技创新’中的一种最为重要的一种。
因为生化时代的顶端就是人类能够掌控并且创造万物，而掌控和创造万物本身就是天道至极的极点（极点就是极致所往，而极点不是终点，而是一个无限向前的无限起点）。
因为就算人类能够最终创造宇宙、时空、世界、自然，但也和现存的宇宙……也是一样存在于物质极限的生化时代中。

人类的科技是衡量人类社会进步的主要标准，所以不论人类社会制度多么的落后，只要这个社会拥有了先进的科技能力，那么这个社会就是先进的社会。
并且要指出的是，科技虽然是循序渐进的，但是在人类中不乏一些惊才艳绝之辈以大智慧超越时代创造出了领先当今时代的科技产品，但是这样的科技产品却不能决定他所处的时代的整体进步的话，那么也只能在历史中被后人惊叹而已。
因为只有人类社会的整体进步，才能算是时代的进步。
除了以上的科技发展的人类时代观外，人类的生活由于历史和科技的发展而发生翻天覆地的变化，所以人与人之间的共同生活的劳动关系，自然也会因为科技带来的经济改变所改变，这就是劳动经济的改变。

人类因为劳动而创造一切，因为劳动提供了人类生存的能力，所以还可以按照科技而导致劳动经济模式的提升进行划分：

初始劳动，捕获状态（J0）。捕获状态就是为了保障生存延续，使用最基本的身体器官对天然时期生存资源的获取。
万物自私的原因是为了生存，所以人类经济的根本就是为了生存和生活得更好。
而由于人类之初在最初的天然时期的生产力几乎没有，所以人类的生存能力也差，所以这个时期的人类只能和万物一样依靠原始的采集果实、狩猎动物和生火、捕鱼等天然事物来维持生存。
这个时期的人类虽然明白劳动经济上合作可以带来更大的利益，但是因为生存资源的匮乏，人类的生存还没有得到基本的保障。
因为人类的知识和科技没有提供他们进步的条件，所以他们相互之间的劳动关系分工简单，经济管理合作更是原始，并且只有力量最强者才能最大限度维持生存
——此时的人类中力量最强的人有三种，分别是繁殖者（母体）、肉体强力者（壮士）、智慧高绝者（智士）——，
所以他们成为了领袖（头人、酋长、王）。
与此同时猎采者是决定生存下去的关键，因为他们可以提供食物。
这个时期的人类主要是依靠采集果实、狩猎（和渔捕）动物来维持生存，不采集果实、狩猎动物几乎就等于是死亡。
捕获状态不仅仅是人类的最开始劳动经济模式，也是万物的最初和根本的劳动经济模式，因为万物为了生存就必须要进行能量的补充，而大自然间最根本的能量补充模式，就是使用捕获状态对大自然的天然万物进行获取能量的补充。

第一劳动经济，养殖经济（J1）。养殖经济就是为了追求更多的生存资源，对能够获得养殖地区这样的生活范围的追求。
由于人类中的一些有智慧的人的出现，他们发明了许多养殖技术，因此出现了农牧渔业。
而农牧渔业则提供了人类足够维持生存的食物，人类的生存能力上升，并且开始利用制练工具不断改善自己的生活，所以人类的活动范围也因为对农牧渔业的生活范围追求而不断变大。
由于农牧渔业的发展，人类得到了生存的保障，能够生活的空间因为科技而提高和扩大，所以人与人之间的协作关系进一步加深，城邦出现了，国家出现了，道路和海洋成为人与人接触的桥梁。
这个阶段的人们由于科技力量有限，社会上还是以存储食物保障生存为主，所以为了保障自己的生存生活得更好，民族、国家，以及私人个体相互之间的劳动关系，则是以争夺能够生产生存资源的生活范围的地位为主，因为生活范围能够提供农牧渔业的最根本生存资源的食物积累。
决定生活范围的就是名分阶级的利益划分，而决定名分阶级的在这个时期则是个人或者集体的权力，所以权贵（官僚、国王、贵族、士族）成为了统治者。
而这个时期由于养殖技术的出现和发展，农匠民成为支撑这个社会的的关键。

第二劳动经济，商业经济（J2）。商业经济就是为了提高生活水平，对能够获得最好生存资源的金钱追求。
人类生产力因为工业时代带来的工业进步而大幅增长，人类的生存能力大幅上升，
但是人类的生活范围却因为所在生活范围的局限所限制，所以这个时期的人类因为相互制衡无法扩展生活范围，便到了开始了争夺生存资源提高生活环境的阶段。
这个阶段的人类科技已经进入了工业时代，所以因为科技带来的铁轨、汽车、轮船、飞机的出现，在人与人的沟通上逐渐缩小了空间。
而随着生活范围在日常行为中的缩小，人类之间的科技和实力差别也在相互缩小，导致相互制衡，使得战争这种破坏双方利益的激烈竞争方式逐渐被双方或者多方放弃，最终人类交流的方法变成商业进行物质（包括精神）交流，使得人类追求物质上的功利成功——财产、才能更好的生存和生活。
因为在这个时期里利益个体和团体的发展、所依赖的就是商业经济追求资本的发展，财产是获取资本的最根本途径，而资本的获取就是为了提高生活水平。
在商业经济阶段，经济体本身发生了变化，内部出现了明显的阶层，就是生存经济和生活经济，以及丝毫可见的创造性经济。
什么是生存经济？生存经济就是指经济活动的目的是为了保障生存为主要目的。
生存经济就是人们为了柴米油盐酱醋茶之类的生存资源去忙碌，他们的工作所得只能满足自己以及自己家庭的生存。
其捕获状态和养殖经济阶段，就是生存经济为主导的经济体。
什么是生活经济？生活经济就是指经济活动的目的是为了更好的生活为主要目的。
生活经济是在满足了生存经济的基础上，进行中高档商品消费的经济体，这是商业经济时期才成为主导的经济体，而其基础是社会内大量的中产阶层。
而所谓商业经济危机，其实都是社会内大量中产阶级破产成为低产阶级，令市场消费低靡出现的金融危机，由生活经济状态跌入生存经济状态。
而一个国家里要是没有大量中产阶级的话，就算是出现了这样的经济危机，对于全国大部分人民来说影响是很小的，因为他们大部分都是低产阶级，大量消费的是市场上维持社会运转的基本生存商品，和中产那种为了生活品质去消费一定的奢侈品是不一样的。
什么是创造性经济？创造性经济就是指经济活动的目的是为了创造出新生事物为主要目的。
这是只有有闲阶级才能够引领的经济效果，而有闲阶级，就是有闲情雅致的人们，这样的人只有在满足了生活经济后，以及拥有大量可支配空闲时间才会出现。
正是因为他们有时间和精力，才会去为了自己的梦想活着，去创造奇迹！
生存经济和生活经济、创造性经济在养殖经济、甚至是捕获状态的时候其实就已经出现了，只不过其生活经济和创造性经济在捕获状态、养殖经济时期并不是主导地位，这是因为当时的社会生产力和社会结构无法提供这两种经济体成为主导的条件。
这是因为生活经济顾名思义需要的是人类摆脱最低限度为了生存的生活状态，进步到享受生活，提高生活质量的状态才能够建立的经济体。
这就意味着人类社会里绝大多数人得拥有能够消费提高生活质量的资本，而在商业经济时期，只有拥有大量中产阶层的国家才能够做到这点。
世界的所谓经济危机是发生在生活经济阶段的高层经济体危机，就算影响到生存经济体，其实影响的也没有我们想象的那么大。
因为生存经济是基本的我们人类生存的基础，在正常情况下是无法崩溃的，哪怕是战争时期或者历史上最萧条的时候，社会上还有生意人在买卖最基本的生存物资。
作为每一个人类为了生存就必须需要这些基本的生存物质，这样这个生存物质的市场就需要必要的劳动力，同时也构成了基本的消费群体。
在这个世界上，不，正确的说是这个由人类掌控的社会里有三类资源：
第一类是生存资源，是万物所必须的，比如食物！而人类则要多出衣服等。
第二类是生活资源，是提高人类生活质量的，比如价格昂贵的珍稀食物和高级轿车（在工业时代的落后的中国,普通轿车也是生活资源）、珠宝等。
第三类是创造性资源，这就是人才和技术、科学理念、优秀的文化和先进的社会制度等。
商业经济在人类第一次交换物质时就出现了，但是因为人类当时的环境所迫，人类这时期是无法建立商业经济的社会环境的。
正是因为财富对人类生活越来越重要，所以拥有大量财富的资本家便成为商业经济时期的主宰。
而这个时代由于技术的进步，使得农匠民生产的粮食不再重要，国家之间为了维持自己国家的存在而进行工业实力的比拼，使得工职员成为社会发展的主要力量。

第三劳动经济，知识经济（J3）。知识经济就是为了追求最好生活，对发展社会的多种知识的追求。所以知识经济也叫科技经济，或者创造经济。
商业经济的人类时期，对于人类中的集体而言还不能全心全意去追求发展，而是人类大集体中一些个人和小集体，为了获得财产提高自己的生活环境才发展的劳动经济。
所以就是说人类为了财产甚至可以停歇和倒退自己和他人的发展，所以这种商业经济在全人类的角度来看还不能全力发展知识，也就不能全力发展社会，所以才会出现知识经济这个全力发展知识的劳动经济。
人类现在已经进步到了知识经济的前阶段，认识到了知识的重要性，许多经济行为都是以知识为主。
这是因为网络的出现后，使得人与人交流速度的加快，使得知识创新进一步加快，使得老科技被新科技不断的淘汰，市场上资本为了求存和求发展，必然偏向创新，而创新来源于对知识的重视和需求，所以才会促使市场由最开始以商业为主，转变为以寻求知识创新为主。
而这个阶段的成熟期，人类因为社会的完善，已经不再为财产而发展，而是完全为了更好更先进的生活而发展，所以人与人之间的劳动关系是以全力发展知识为纽带的，进行以知识为主的相互交流，因为知识进步必然导致科技进步，科技进步必然令人类生活得更好。
这个时期的劳动经济，就是为了发展知识提高生活质量而主要进行知识上相互交流的经济管理合作。
而提高知识的创造性产出，只有利用先进快捷的知识传播系统培养出科学和技术方面的大师级人物，才能够让社会产生新的产品来扩展经济总量，提高人的生活质量。
人类的知识经济在第一次人类之间交流知识时就产生了，所以知识经济如同商业经济一样一直伴随着人类发展，不过却一样因为种种自私的原因无法成为社会主流经济模式。
并且由于时代发展的不断前进，知识经济已经开始取代商业经济，逐步成为我们人类的主流经济模式。

人类的劳动经济发展，以文中四个劳动经济阶段（）中J0、J1、J2、J3的叠加解释如下：
其中J0是基本，就是捕获状态；
J1是J0+出现农牧渔业+基于捕获状态的经济积累，就是养殖经济；
J2是J1+出现工业革命+基于养殖经济的经济积累，就是商业经济；
J3是J2+以获取知识为根本的社会模式形成+基于商业经济的经济积累，就是知识经济。

而商业经济和知识经济之所以在捕获状态和养殖经济时期没有成为主流劳动经济，是因为当时的生产力条件不可能让人类使用这种经济模式。
因为当人类生产力极度低下时，人类只有使用最根本的捕获状态才能生存。
只有当生产力因为科技能力而提高、在积累了大量的生存资源后，才能去改变现有的劳动经济模式，而去追求新的劳动经济模式。
养殖经济的出现，是因为养殖技术的出现后积累的大量生存资源、让人类拥有开拓生活范围的能力，所以人类主流经济模式才能不再使用捕获状态，而使用更为高级的养殖经济。
正是因为如此，人类第一次经济模式改革是来自于科技，而商业经济则是物质上的发展到了拥有改变养殖经济的经济基础，知识经济则是物质上的发展到了改变商业经济的经济基础、而出现的经济模式，是人类生产力不断提高而导致劳动经济模式的升华过程。
虽然劳动经济会因为科技的提升而发展，但是却不会是不变的，因为劳动经济的需求来自于生存资源的提供和科技的进化。
假如生存资源和科技的提供出现了问题，那么劳动经济就会停歇甚至倒退，所以在地球上资源贫乏和战火纷飞的非洲，才会存在落后的捕获状态和养殖经济，所以人类就必须为了提高自己的生存能力，来进行对生存资源和科技的追求。

人类的经济就是对物质的利用，而随着人类的科技发展，便使得人类经济范围越来越大，其总量也越来越大。
尤其是每当人类创造出一个新事物的奇迹时，这项事物就会产生一个规模庞大的经济体加入到经济总量中。
也就是说当人类拥有一个资源的时候，其对应金钱的财政经济就是一个单位，而当出现第二个资源的时候，就会出现两个单位的金钱，这也就是在人类发展到工业时代商业经济时期时社会上出现天文数字金钱的根本原因所在。

万物的生存资源都是存在于生活范围之中，所以人类就必须进行生活范围的扩张和维护生活环境的持续发展，才能保障自己的生存，那么人类对生活追求的方式就是生活范围的扩张：

初始生活，居住地点（S0）。居住地点就是掌控一个能够生存的地方建立家园。
在人类立于夐宇之后的天然时期，人类和万物一样面对大自然灾难的抵抗能力很弱，需要良好的生存地点维持捕获状态才能生存，所以必须要建立家园才能生存。
居住地点是最基本的保障人类、以及万物的生活范围，只要对抗大自然和其他生物的暴虐行为的同时，能够固守家园获得居住地点内的食物，那么万物就会继续存在。
对于人类的家园而言，最原始的家园就是民族的产生地，并且值得要说的是万物最基本的生存范围也是居住地点，哪怕是一个不断变迁的居住方式。

什么是民族？民族就是人类建立起来的最初的集体自私的利益团体。

第一生活范围范围，国家范围（S1）。国家范围就是掌控多个能够生存的地方，建立相互之间的劳动经济来统一管理国家。
当人类生存能力因为科技能力的提高出现了农牧渔业，便拥有了制练时代养殖经济的基本的生存保障能力。
人类拥有了大量的生存资源提供人类走出家园，寻找到一处处可以生活发展的地方，并且把这些地方划属归人类中的一些集体自私的利益团体——国家，所以国家才在此时建立了。
而建立国家并不完全是由一个家园出来的民族建立的，也可能会是由多个家园出来的民族建立一个统一的国家，比如华夏。
所以居住地点是民族的起始点，而国家是民族之间劳动经济合作的产物。
生活范围的范围是依靠科技提高人力作为基础，由一个利益集团使用人力扩张的。
而人力的提高，就是发展力导致生产力的提高，所以人类才是最优秀的工具，才会出现奴隶体制，一个国家的人口才成为这个阶段利益集团生存下去的关键。

什么是国家？国家就是由民族建立的集体自私的利益团体。

第二生活范围，星球范围（S2）。星球范围就是掌控了一个人类能够在宇宙生存发展的基本生活范围。对于地球人和大部分只能在行星上生存的人类来说，星球范围就是行星范围。
当地球人因为工业时代的来临，在火车、汽车、轮船、飞机这些行星内交通工具发展后，终于初步掌握了宇航器材走出了行星，地球人才知道宇宙的苍茫和博大。
所以地球人为了生存，就必须首先要将自己生存的行星（宇宙基地）的生活环境维护好，才能有资源和时间来发展科技，走出行星进军宇宙发展。
对星球范围的认知来自于地球人对行星的探索，和对星球外宇宙的理解，而对于地球人而言这个生活范围范围的最初，则来自于西方伟大的大航海时代，因为大航海时代的来临使得地球人了解到地球有多大，地球人有多少，万物是多么昌隆……
并且因为殖民地的出现开始知道自己又有多么贪婪，并且通过战争和竞争开始反思自己的罪行，建立了人类之所以能够称之为人的社保体制。
由于民族、国家、意识形态早早在社会的出现，人类之间在一场力量的博弈中终于因为力量制衡划分了自己的权利范围和生活范围，开始进行相对平等的利益交流——商业，而在商业经济的蓬勃发展下，人类之间的交流更加频繁，最终使得地球人居住的夐古博大的地球，变成苍茫宇宙里狭小的“地球村”。
并且正是因为一个星球范围里各个人类利益集团之间由于工业时代的来临，在历史和各种复杂的原因下相互之间因为力量相差不多而产生制衡，使得人类在星球范围这种固定的空间范围中无法再扩张，便开始了提高自己生活环境和争夺生存资源的竞争。
而在这种竞争下，工业时代使得人力进一步发展，每一个人因为社会发展力的提高使得本身生产力也进一步提高。
但是因为人类利益分配不均，使得富者好吃懒做、贫者苦役难存，自然这个阶段的人类无法完全释放所有发展力，被限制在星球范围里，所以便出现了“人口膨胀”
——所谓人口膨胀完全是一种谬论，是因为社会制度无法令全人类进行创造性劳动的自欺欺人，是统治阶级将自己的罪行强加给全人类的愚民手段——
其根本所在，就是当人口扩张后，底层的人因为社会财富被高层剥削导致利益再度被摊薄，最终引发底层人生存危机，导致统治者的政权不稳固。
所以限制人口的根本目的不是为了发展得更好，而是为了稳固统治者的压迫统治。

什么是意识形态？意识形态就是以某种统一思想建立出来的集体自私的利益团体思想。

第三生活范围，宇宙范围（S3）。宇宙范围就是能够生存发展在宇宙空间中，并且能够开发宇宙中的物质来提供生存资源。
当人类由于掌握了生化科技后，人类就能够利用元素工具制造远航宇宙各星系生存和开发宇宙的工具，而这时便是地球人、乃至人类真正由行星人进步到宇宙人的开始而已。
这个时代人类开始真正意义上进行对天外宇宙进行发展，也就是宇宙殖民时期。

宇宙范围是人类所经历的最漫长的阶段，因为对于人类来说宇宙非常辽阔。
就地球人所生存的地球所在的太阳系而言，宇宙范围的第一步就是能够在太阳系（恒星系）进行殖民的扩展生活范围；
第二步则是能够在太阳系所在的银河星系（黑洞系）进行殖民的扩展生活范围；
第三步则是能够在航出银河星系进行在多个星系殖民的扩展生活范围……
直到人类能够到达宇宙的边界，或者找到第二个宇宙和创造宇宙
——如果宇宙没有极限，那么人将一直像时之旅人一样，永远旅行在时间的岁月中探索宇宙，而不知停顿。
而宇宙并不是能够让人类随意驰骋的，也许在宇宙范围的恒星系之间就会因为距离或者其他原因而有所限制，便会出现第二次人类的人口限制，直到科技再一次进步。
并且假如宇宙并不是无限，而是有限的话，那么除非人口的科技能够创造新的生存资源和生活范围、或者循环利用生存资源的手段，不然必然会被宇宙所限制、而引发一场全宇宙的战争灾难。

人类的生活范围发展，以文中四个生活范围阶段（）中S0、S1、S2、S3的叠加解释如下：
其中S0是基本，就是居住地点；
S1是S0+科技足以积累生存资源维持生存+人力可以开拓出超出居住地点的生活范围，就是国家范围；
S2是S1+科技提供了开发更多生活范围的资源和技术+存在宇宙间现有星球的技术提供的活动基础范围，就是星球范围；
S3是S2+科技能够生存于宇宙范围之中+开始向宇宙进行生活范围的扩展，就是宇宙范围。

对于天外的生活范围的发展是人类必须要走的步骤。
而人类走出星球范围不仅仅是自己生活范围扩张的这么一个发展过程，还是关乎人类生存危机的核心问题。
因为对于人类而言，在一个星球范围内，只要人类没有达到宇宙范围的技术，那么只要星球范围出现任何毁灭性灾难，那么这个星球范围的宇基人就必然会面临最大生存危机，其结果最坏的就是整个星球人的毁灭。
所以正常的星球人都会努力以最大的发展力来尽快升级为宇宙人，拥有规避这种导致这个种族灭绝的危机。
所以只要星球人没有成为宇宙人拥有生存在宇宙范围的能力，那么星球人就有一直面临着整体灭绝的灾难危险。
而人类一旦成为宇宙人，便要面临地外文明的问题。
因为对于地球人而言，在我们所知的两百亿年的宇宙时间里外星人是必然存在的，因为地球的年龄只有近五十亿年，而我们地球人由第一把火光的出现到现在的进化史却不到万年。
所以对于浩瀚的宇宙而言，只要一个星球出现了生命，那么在近五十亿年的时间里就有可能出现类似地球人的人类存在，并且不到上万年就可以发展到我们今天的地步。
所以，在宇宙这个提供生命存在的母亲的孕育下，在那数万亿、数亿兆、数兆京、乃至更多更多的以太阳这样提供恒久能量的恒星的星系里，在两百亿年里有太多的行星拥有五十亿年来发展出地球人一样的人类，并且对于人类而言也许生命的形式不仅仅是以地球人为模板，还会有许多其他方式的生命形式形成的人类存在。
所以当我们地球人真正能够进入到宇宙中成为宇宙人之时，也许就会遇到在宇宙里发展上十亿年的外星人前辈进行交流。

附录 全息结构的社会


当人类进步到当今的电脑网络革新时期，我们已经知道在自然中的时空概念，这就是我们所理解的全息结构。

什么是全息结构？全息结构就是思维描述时空的思维理解。字面理解就是所有信息都结合在一起的结构，不过由于人类为了方便自己对万物的理解，便将某种事物或者一些事物归纳为一个有范围的“时空”，而对这个“时空”进行人为的描述最佳方式就是全息结构的理解方式。

什么是时空？时空就是空间内外和时间流逝。人类对时空也称为世界、宇宙、自然。

在对社会的认知上我们人类一直停留在二元世界的解释上。

什么是二元世界？二元世界就是长、宽组成的平面世界。

我们对社会的理解，一直是将我们的社会结构，描述在二元世界的平面草图上来让人理解。
我认为这是不能完全展现我们的社会结构的，所以笔者在这里在阐述完所有社会关系的题后，利用全息结构对我们的社会结构进行解的模拟。

由于描述的是人类的社会结构，所以当我们的画笔停留在一个代表时空的笔记本的、第一页的篇章上的第一笔的点，便是我们人类的祖先猿猴。

首先，当这画笔点到猿猴这个基本点后，那么在这个点上将会有展开许多条线到第一页和第二页之上。
这便是第二页的进化、第三页的知识、第四页的劳动、第五页的名分、第六页的政治……，这样我们就可以看到简单的在空间中出现的立体的展开的笔记本。

接着，当我们在猿猴下方写下猿人二字，并且利用连线链接在第一页的猿人、第二页的进化、第三页的知识、第四页的劳动、第五页的名分、第六页的政治时，
那么在第二页的进化下会出现直立行走和运用双手两项、第三页的知识下会出现猿人是如何通过使用双手而获得智慧的、第四页的劳动下会出现猿人是如何通过劳动保障自己的生存的、第五页的名分下就会出现这个时候猿人是如何维护自己的自私的、第六页的政治下则会阐述这个时期的猿人社会状态是如何的。
但是这些还没有完，比如第二页的直立行走和第三页使用双手获得智慧之间也会发生联系，并且还会和第四页的劳动也发生关系，这样这些面之间便会构成一个在六页笔记本上的完整空间。

最后，我们就可以按照这个思路，将我的这本六页的不断写下人类的社会发展状态，便可以在时间不断流逝中，看到这本笔记本在不断加长、加宽、加高，因为随着每一页的内容随着时间不断的增多，他们之间形成了类似圆形的不断向四周发展的空间结构，就代表着因为时间流逝而产生了时空。
并且这样一来，当我们在描述到工业时代或者商业经济时，正常情况下其他所延续下来的所有支脉都会和这两个点发生直接或者间接的联系，并且在多种关系上对这两个点进行描述，这样全息机构的社会也就出现了。

这便是全息结构的社会描述了，并且要说的是在社会的全息结构中，只有合理的结构可以存在。
不合理的结构是无法令其他的面和点与其发生联系的，所以这样的结构就如同被虚幻出来的某些科幻或者奇幻的事物一样，被其他的点和面所否定，消失在真正社会的全息结构中。
大道至简，万物理解都是非常简单明了的，而万物的解释和描述之所以复杂，是因为其许多简单的道理集结而成的。
所以一样事物的出现没有简单明了的合理解释和描述，或者其解释和描述都没有明确的定义，就自然是这种事物本身出现了问题，不是因为没有正确理解其事物，就是这种事物本身就是一种虚妄的存在。
不过任何虚妄的存在都是存在，而之所以虚妄是因为它只存在于思维的幻想之中，无法实现在现实的物质上，而强要将这种虚妄的存在实现在物质上，假如这种事物是正确的那么就不会出现多少问题，而这种事物一旦是错的，就必然会导致现实的错乱，给现实世界带来灾难。

第七节 精神发展


物质力量决定一切，但是精神却是物质发展的最大动力。

人类的发展主要表现在物质发展上，而物质发展则取决于科技，随着科技的进步，令人类的经济劳动关系逐渐升级，并且令人类生活范围也不断扩大。
而人类之所以能够不断的进行物质发展，其根本在于人类拥有高级智慧不断积累知识令科技不断前进。
而人类之所以可以令科技不断前进，是因为人类建立了维护科技发展的秩序——人为的社会制度。
人类的社会制度是依靠智慧的精神世界建立的，而精神发展自然就会令社会制度越来越完善，提高人类物质发展的效率。
但是人类的精神发展虽然会加速物质发展，却不能决定物质发展，所以只能在联系物质发展时，单独的成立一个体系的来看待。
并且因为人类的精神发展，也是会因为物质改变而转变的。
比如落后的社会体制国家因为军事力量的强大，而侵占军事力量不足的社会体制先进国家，所以世界上最主要看的还是物质力量。

精神发展是只有在知识积累出的、科技时代发展出先进的变革条件这个前提下，才能运用先进的思维理论来进行社会变革。
不然就算思维理论多么先进和超前，都是不会被社会所接纳。
因为在人类之初的猿人时期，在没有资本积累的情况下，不会出现专制制度的社会制度，更不会出现维护社会物质分配秩序的道德和法律，甚至因为这个时期的智力的低下，导致知识的贫乏，只会本能的恐惧，所以连信仰也可能不会存在。
所以精神在政治无法进行成功变革前，并不能决定社会发展。
因为人类的社会发展是物质决定的，只有物质发展达到了精神发展需要变革的水准，才可能令精神发展进步。
并且精神的发展变革，是趋于社会更为迅速的发展为前提，这样一来在知识传播必然扩大化的前提下，新掌握知识的新权贵自然就会和那些老权贵发生摩擦，这也是社会进步的变革会演化成革命或者战乱的根本原因，同时也是权贵进行愚民政策的原因所在。

人类的一切精神基础在于人类拥有思想，而人类拥有思想的根本在于人类能够说话，这就是语言，就是我们人类最基本的思维系统。

初始精神思维，机体模式（X0）。机体模式就是运用本身的感觉和大脑思维来感知世界，。
大千世界万物对外的感觉系统有触、视、听、味、嗅五感，而这些传输到大脑来处理，就组成了最基本的高级生物特征。
而单细胞或者无视觉、无听觉的动植物，也属于这样的感触状态，这是建立思维系统的最基本的硬件部分。

第一精神思维系统，语图系统（X1）。语图系统就是使用语言和图画来丰富大脑对万物的理解。
当人类在历史发展的不断劳动和日常生活中把简单的发声，变成了复杂的语言，并为了诠释自己的思想，甚至使用绘画来表达自己的观点。
当语言和图画被人类使用和掌握的时候，人类便拥有了最初的诠释自己思想和表达自己思想的思维系统，从此开创了自己的思维逻辑，拥有了丰富的感情，甚至拥有创造力，来创造人为的事物。

第二精神思维系统，文印系统（X2）。
当人类文明随着科技和生活的不断发展后，人类之间的交流形式不在局限于当面交流，需要跨域空间和距离对远方的人和自己的子孙后代进行交流和知识经验的传递，那么文字就自然而然的出现了。
然后在人类的不断的科技探索中，最终人类掌握了造纸印刷技术，使得我们的文字可以更好的传播，这就是文印系统的出现和发展。

第三精神思维系统，端网系统（X3）。
随着人类对科技法的重视，人类在不断的技术革新后，终于制造出了电脑这样的电子逻辑处理设备，来代替人脑解决一些社会问题。
并且随着科技的进步，进一步以电脑作为电子终端来使用电子网络联系多部电脑，达到远程联系，使得人类的思维系统一跃成为互联网，使得我们的知识和信息不断的存储传播和理解分析。

人类的思维系统发展，以文中四个思维系统阶段（）中X0、X1、X2、X3的叠加解释如下：
其中X0是基本，就是感触状态；
X1是X0+复杂的声音表达和画图阐释，就是语图系统；
X2是X1+文字和造纸印刷的出现，就是文印系统；
X3是X2+电脑和网络的出现，就是端网系统。

当我们的思维系统发展到了端网系统后，我们就已经进步到了精神无限发展的阶段了，哪怕是在此后的虚拟现实技术被广泛应用，也不过是端网系统的进步。
而思维系统的出现，就是为了让人去思想创造的。
但是，精神世界是依靠物质世界产生的，物质的最基本的东西就是自私，而自私带来了人与人之间的利益分别，所以划分人与人之间的利益分别，则成为妥善发展的一个最重要的问题。
任何社会的利益都必须分配和出现利益划分的规则，这就是社会制度。

初始社会，竞争法则（D0）。竞争法则就是只有力量名分上的强者才能更好的生活的社会制度。
人之初在没有圣人建立基本的人为社会机制之前，人类还是和动物一样依靠“物竞天择，适者生存”来进行优胜劣汰的生存竞争，所以称为竞争法则。
在这个只有大自然最基本的生存目标的力量名分时代，人类也只有奉行这种只有竞争才能生存的大自然最基本的社会机制，
所以这个时期不论是生物还是人都奉行着大自然间最基本的竞争法则来求得生存，只有最强力量的肉体力量、智慧力量和繁殖能力的强者才能拥有最大的生存权。
而人类是自私的，当圣人建立了基本的人为社会制度时，成为权贵的智者也不能完全掌控人民，并且会被更有智慧的智者所取代，所以这个竞争法则时期出现了竞争权贵体制——禅让体制和共和体制。
这个时期的人类主流行使自私的权利是个人的，所以优胜劣汰就是竞争法则的根本。在竞争法则的基础上最基本的追求就是竞争成为强者，也就是力量分配利益——力量名分。
而对于人类而言，最大的力量莫过于智慧，所以实际上人类的竞争法则更多体现在智慧名分的利益分配上。
竞争法则是万物之间最根本的社会制度模式，不论人类如何发展，其根本的社会依旧是竞争法则，因为天道至私，万物自私所以万物存在，因为自私是根本存在的，所以因为自私的存在，竞争法则也不可避免的成为最根本的万物之间的生存法则。

第一社会制度，专制制度（D1）。专制制度就是权贵或者人民不限制其权力使用的制度。
随着科技时代和劳动经济的发展，在圣人和贤人们依靠智慧建立健全了人类基本社会体制，进步到了制练时代养殖经济的前期，并且建立了国家后，社会才刚刚第一次被圣人们完善道德、法制和信仰，建立了共同遵守的法度秩序。
但是绝大多数人并没有知识，只有极少部分人拥有知识，所以他们自然而然的统治着人民，成为了国王和贵族，出现了贵族体制的专制制度。
典型的就是人类最开始的酋长体制，东方的禅让体制，夏朝建立的（帝、王）封建（诸侯、领主、贵族）体制，秦朝时期皇帝郡县体制，直到今天的政党中央体制。
在专制制度时期初期出现了帝王和诸侯相互制衡的贵族相对平等体制——酋长体制、禅让体制、封建体制，
在中期由于帝王力量的强大出现了帝王和教皇独裁的权贵独裁体制——郡县体制、君权神授体制，
在后期由于人民力量的强大出现了人民进阶权贵体制——孝廉体制、科举体制和君主立宪体制、内阁议会体制、独裁体制、政党中央体制。
这个时期的人类主流行使自私的权利是极少数权贵的，所以专制制度是已经有明确保障权贵权利的社会制度时期。
并且值得要说的是，在地球历史上希腊、罗马和法国十七世纪雅各宾专政、以及现代许多民选国家的出现、灭亡和经济危机，是专制制度的另一面，就是民主思想下的人民专制。
人民专制不同于权贵专制，人民专制由于是由所有人联合执政解决问题，那么就不具备有政治家专门解决问题的专断性，其会议的决定就会随着与会者大多数人利益和情感而动，就不一定会是正确的决定，并且哪怕决定出了正确的决定，也可能会因为人民感情的宣泄而背离初衷。
人民专制除了违背了专业的人干专业的事情这一个基本道理外，还因为政治议会决策上人民一方的独大，必然让社会以提高人民福利的政策逐步扩大化。
一旦社会上人民福利扩大，就必然会让社会上一帮闲散人员空耗社会资源，减低社会工作效率，最终在经济上因为人民福利而拖垮国家。
值得要说的是，人民获得的福利不见得都是权贵掏的钱，因为权贵也是自私的，也是聪明的，最终这笔钱都会各种阴谋下算在国家的头上，然后回填给人民，这就是福利拖垮国家的真正原因所在。
这是因为毕竟在政治决策上，权贵比人民专业。
所以正是因为这种背地里人民和权贵不可调和的矛盾，必然会引发一系列的危机，尤其是在内外交困的环境中就更会发生问题。
而历史上的希腊也正是因为这样而灭亡，法国也是因此而出现了我们人类历史上最为血腥残忍的血色断头台。
人是自私的，权贵们固然都是天生的欺骗家，但是人民也不见得比权贵高尚，这就是社会。
所以权贵专制的专制制度里，会因为权贵的权力不受限制而让人民受苦；
而人民专制的专制制度里，会因为人民不断的要求福利而让国家经济崩溃。
并且，不论是权贵专制，还是人民专制，权贵还是权贵，人民还是人民，权贵依旧是统治者，人民专制也会因为种种问题，不是国家崩溃或者灭亡，就是权力最后被权贵所掠夺，最终走向权贵专制。

第二社会制度，对抗制度。对抗制度就是让权贵和人民在权力上形成一种制约平衡的制度。
当人类知识扩大后，因为绝大多数的人民拥有知识，都已经有了对权利追求的能力，权贵再没有能力完全的操纵人民进行独裁专制，所以为了维持自己的统治只能放权给人民，减少社会因为不平等照成的社会矛盾维持权贵统治。
这样一来人民在自己权利不断的扩大中，选举活动这样的民主活动就重新出现了，但是因为希腊和法国的失败，所以在扩大的人民的权力时，又适当的限制了选举的权限，并且尽量使得权贵和人民在权力应用上形成一种制约平衡的状态，称之为对抗制度。
专制制度中人民专制因为其暴政性无法传承，所以能够发展延续下来的只有权贵专制，而权贵专制是依照权力名分建立起来的利益分配制度，但是根本上其实是由亲情名分来进行利益分配。
所以在历史的不断前进过程中，那些贵族的后裔自然不可能都是最有能力的人，所以必需要新时代的有能者来引领发展。
在人类社会利益是一个整体，而人是自私的，权贵专制制度里无能的贵族后世子孙自然不甘心让新的有能者取代自己的位置，所以腐朽的旧贵族和新势力就会产生矛盾，并且引发竞争。
而这种竞争的结果往往都是新势力获得成功推翻腐朽的旧权贵，因为世界的基本法则就是力量名分，腐朽的贵族由于自己的落后必然会转变为力量名分上的弱者。
在这种竞争下，专制制度阶段就会出现两种情况：
第一种是旧贵族打压新势力，第二种就是旧贵族吸收新势力。
而第一种方法必然最终会以失败告终，第二种方法则延续下来，出现了华夏的科举制度，西方的知识独立，以及后期君主立宪、官僚专制，这样的人民进阶贵族的社会体制。
随着第二种方法的延续，亲情名分在贵族体制中逐渐被淡化，最终因为人民知识越来越多力量越来越强，而因为“王侯将相宁有种乎！”的怒火而导致专制制度的完全崩塌，出现了对民主专制的呼吁，才会产生法国断头台的悲剧。
解决这种危机的是孟德斯鸠提出的制约思想，但是可惜的是作为孟德斯鸠的家乡的法国，却没有理解他的思想，简单把制约思想理解成为了民主专制，只有美国真正理解了孟德斯鸠的思想，在下放权力给人民的时候，同时也限制了人民，让权贵和人民维持一直相互制约和限制的状态，真正建立了一个对抗制度的国家。
对抗制度相比专制制度，出现了权贵相对平等的多党体制、和使用了三权分立体制来限制权贵独裁专权，并且在让人民能够选举和监督权贵的同时，给予当权者极大的掌控权力来施展自己的才学，所以对抗制度相比专制制度最大的根本差异在于平衡权贵和人民的权力。
但是对抗制度所有的法律，还是为了维护权贵的自私统治而存在的，所以对抗制度的根本在阶级划分上还是权贵掌权的社会，不过是人民在选择由哪个权贵在统治自己而已。
对抗制度时期前期由于人民力量的增大，迫使权贵建立的政府为了彰显公平，开始建立权贵相互制衡的机制。
而在对抗制度后期，随着社会制度的完善，党派的竞争取代了拥有特权的贵族，并且随着人民权力的加大，形成了权贵和人民之间的制衡关系。
并且以上这些制衡关系还不是对抗制度体现制衡的全部，以地球美国为例：
美国的人民拥有持枪权和推翻暴政的权力；
美国的所有企业中大多数都是大众化股份制公司，从而不仅在权力上，甚至是在经济上也再一次重新平衡国家的权贵和人民；
美国的五十个州都拥有相对的独立性，产生了区域之间和国家之间的制衡关系；
美国没有使用限制人口流动的户口登记和身份证等等社会体制，所以使得人口流动性上更多的赋予了人民对抗权贵固定职业的制衡关系……
这种制衡的社会体制带来的好处令美国强大，所以美国明白了这个道理后在国家的长期治理下出现了多种制衡政策。
比如财政预算的公开化令人民可以监督财务产生制衡，更不要说美国大大小小各种民事机关和美国政府之间的制衡关系了。
不过这种种制衡手段之所以能够成立，在根本上还是因为权贵和人民相互对抗，如果没有这种根本的制衡关系存在，其他的各种制衡手段都会因为权贵相互之间的勾结专制而荒废，最终导致成为专制制度，这也是其他专制的专制制度国家学习美国这些制衡的政治体制后，却没有达成美国政治成就的根本所在。

人与人之间在经济劳动中存在利益，所以就存在名分，而名分会因为人的自私而划分出多少大小，自然就有了阶级和阶级划分。
人之初因为为了生存而自私，所以人之初并不存在人为的社会机制。
而人为的社会机制是在圣人出现后才出现的，因为圣人作为智者教会了人们更好生活的方法，在取得了人们的信任获得权力后建立人类初步的社会机制，是社会制度初步的成型期，并且在此圣人也自然成为了权贵。
而就在人为的社会机制建立后，因为物质的发展，物质开始丰富起来，人因为自私和欲望便开始相互争夺出现了竞争，所以便有了人为的名分关系和维护社会秩序的道德、法制、以及信仰，而这个时期便是属于权贵在名分关系上控制社会的时期。
（圣人其实就是初代的王者，是第一批人类领导者，以后才泛指那些对于人类做出无法比拟的巨大贡献的人。
而将这种贡献拔高到最高的话，那么对于地球华夏和工业时代的世界而言，只有创造出社会制度的才能算作真正的圣人，而尧、舜、禹三人才算是一个三位一体的完整圣人，而孟德斯鸠只是算是圣人的代表，就是所有完成圣人举措中最为关键的那一个。
而将圣人的标准降低的话，那么任何一个事业获得最大成就的人都可以成为圣人，比如儒家开创者孔子、基督教开创者耶稣、佛教开创者释迦摩尼，和华夏字圣王羲之、诗圣李白、兵圣孙子、工圣鲁班，以及欧美歌剧圣人莎士比亚、物理双圣的牛顿和爱因斯坦、舞圣迈克尔·杰克逊……
所以圣人并不神圣，不过是做出过重大功绩的人而已。）

随着历史的发展，权贵逐渐在社会里拥有了更大的力量，他们不再满足于相互之间的制衡关系，和向那些没有他们力量强大的人民负责，所以权贵之间产生了独裁的竞争，最终导致权贵独裁的专制社会的产生。
历史上禹的儿子启废除禅让体制和罗马屋大维废除共和体制，都是为了建立维护自己自私的独裁体制而出现的历史必然性，因为他们在这个时期的竞争中成为所有权贵中最为强大的权贵。
但是就算最为强大的这些帝王们，也不是其他权贵的诸侯们联合起来的对手，所以为了维持他们的统治，自然就会出现了帝王与诸侯相互制衡相对平等的封建体制。
天道至私，在权贵相互制衡的封建体制时期，所有权贵都不会满足自己权利被其他人制衡，尤其是帝王更加不满他御下的王侯将相分享国家权利。
随着历史的发展，王侯将相和帝王之间的权利矛盾越演越烈，甚至发生了王侯将相取代旧帝王而成为新帝王的事件。
所以新帝王为了维护自己的长久统治地位，开始限制王侯将相的权利，扩大自己的权利，并且建立和维护自己地位的统一信仰，比如罗马信奉天主教和秦独尊法家、汉独尊儒家。
在制炼时代王侯将相之所以能够分享帝王掌控国家的权利，是因为这个时期知识掌握在他们手中，让他们成为掌控知识的士族，而人民由于接触知识的途径几乎没有，所以成为身份低下的庶族和平民、奴隶。
当帝王认识到王侯将相之所以能够分享他权利的原因是知识时，帝王为了打破士族掌控知识的垄断权，开始扩展民智，让人民拥有知识来成为帝王的力量，削弱贵族（士族）的权利。
而当帝王的力量达到最大的时候，在华夏秦朝的时候就出现了最为独裁的郡县体制取代了封建体制，而西方则是以教廷的君权神授体制来对西方各国进行精神上的极端权贵独裁。

当科技不断发展，人民越来越多的人都拥有了知识，拥有了反抗权贵的能力的时候，权贵开始恐惧人民的力量。所以统治阶级的权贵才使用愚民政策来让人民越来越无知，才便于他们掌控权力，这就是愚民政策的开始
——愚民政策的特点就是封闭言论自由，让人无法思辨了解真理，反对民主，让人认同专制，强调权贵统治的社会体制的合理性，让人民甘于被权贵统治——。
但是随着科技的进步，国家与国家之间的矛盾越来越尖锐化，由于国家间竞争的激烈，导致了权贵不得不启用人民的智慧来进行国家对抗，所以在东方汉时期出现了孝廉和隋唐时期出现了科举制度，让人民可以成为权贵。
在地球人西方先贤布鲁诺以大无畏献身精神打开真理之门后，西方在随之而来文艺复兴后的各国国王到贵族开始尊重知识、承认知识独立的这潜规则一样的社会共识默认的社会体制，令有知识的人获得生活地位的提升，认可追求真理的重要性。
并且在国家间竞争中最终因为冲突的升级，导致为了进行竞争进行君主立宪体制让人民参与政府议政，最终在圣人孟德斯鸠《论法的精神》的影响下，导致以制衡为基础的选举权贵的制约社会的产生。
最终由政党取代了贵族，形成了取代贵族的新的集团化权贵组织，完成了国家的政党体制改革，并且产生了权贵和人民权利对抗的社会形势。

人类的社会机制发展体现在具体的国家之间的社会体制上，而社会体制的发展也使得人类名分关系和阶级划分的改变，并且引起了旧的社会制度向新的社会制度的发展转变。
人类是自私和拥有欲望的，在知识不断的传播和发展的前提下，人类的权利必然会因为新一代的有知识的人出现而发生变革，因为人是自私的，人不会愿意自己被别人统治。
不过，这种社会变化，并不是所谓逐步民主的变化，因为绝对的民主比绝对的独裁还要恶劣，也是一种暴政体现。
因为民主的根本是所有人联合执政，而不是聪明的使用政治智慧去解决政治问题。
专业的事情让专业的人去干，是我们所知道的最基本的道理。
那么政治政策，就需要让专业的政客去干才可以，而不是所谓的大家投票来决定，这样必然会带来错误的结果。
人民应该拥有的权利，不是决定权和否决权，而是督查权和反抗权。
而地球美国这个国家，正是理解了这个道理，所以才成为世界唯一的超级大国。

万物都是有基本思想的，所有每一个能够思考的动植物都有自己去寻找的思想目标，而社会上所有人都追求一个思想目标的话，那么这就是主义，就是思想主义。
所谓的思想主义，就是社会上所有人都追求的目标，就是社会上大家的思想中心。

初始思想，生存目标（Z0）。生存目标就是万物为了活下去的所追求的目标。
万物之初没有建立基本的人为社会机制，自然就没有任何的人为的名分存在，万物在竞争法则下为了生存、只有去争夺生存资源，所以称之为生存目标。
当人类刚刚立于寰宇之中，人类的一切就是为了生存与万物之间展开了一场求生的竞争。
“物竞天择，适者生存”，在这种大自然物质名分上的最原始的力量名分下，只有强者才有生存权，而弱者只有服务于强者才会获得一些维持生存的利益，所以生存目标也是万物最基本的大自然下的思想追求，不能生存就意味着死亡，就意味着失去一切。
并且要指出的是，力量名分是不仅是物质名分的根本，在自然中事物之间最根本的名分关系也是力量名分
——比如最根本的生存和死亡、与难以判定的道德高低，都是存在强者和弱者之分——，
所以万物在根本上都是为了成为力量名分上的强者。

第一思想主义，身份主义（Z1）。身份主义就是为了获取社会优势地位的思想主义。
当力量名分出现后，高低贵贱的身份主义也自然而然的出现了。
人类为了生存，所以是自私的，所以强者才会拥有控制生活范围的地位，这便是统治阶级的权贵和被统治阶级的人民之间的权力名分产生。
而人类是拥有感情的，便也会有亲情，所以在精神名分上便出现了亲情名分。
而正是因为亲情名分使得“母亲”成为力量名分上的强者，而也是因为亲情名分使得人类因为血缘关系而分为亲人和外人。
同时也是因为亲情名分使得人类为了获得力量名分，而通过获得亲情名分来成为强者的亲人获得利益。
最初的人类知识很少，所以智慧不如肉体力量能够带给人类更好的生活，
但是随着知识的增加，因为人类之间终于出现了拥有特别高级智慧的智者，而智者由于拥有比凡人更加高级的智慧，所以智者能够创造出许多新生事物引发奇迹给人类更好的生活，使得人类第一次了解到智慧的重要性，
从此出现了精神名分上的智慧名分，使得智力决定了智者成为强者的权贵，凡人成为弱者的人民。
在智者成为权贵拥有权力名分的高名分后，因为自私便为了巩固自己的获得力量名分上强者的生活范围支配权，所以建立了人为的权力名分上的阶级划分：
权贵为了亲情名分的亲人能够继续掌控权力，所以权贵建立了血缘的权力名分的划分——血统继承体制（贵族体制）就此产生了；
当人类社会基本的人为社会机制建立后，就会因为知识的传播而出现一批能带给人类进步利益的人，而这批人就是人类社会的成功者，为了支配这批成功者不构成自己统治的威胁，权贵便使用权力名分，成立了一套让成功者为自己工作的社会体制的权力名分的划分；
从此，那些力量名分下的强者、智慧名分下的智者、权力名分下的统治者和亲情名分下的权贵亲人成为了国王和贵族，而那些力量名分下的弱者、智慧名分下的凡人、权力名分下的被统治者和亲情名分下的权贵外人则成为了平民和奴隶，这便是权力名分。
当人类社会出现了基本的秩序，就建立了专制制度，就必然出现权力，而当人们开始追求权力，就必然对会掌握权力的身份产生最直接的追求，就必然会由以前追求生存到追求身份地位，这就是身份主义。
这是因为人类已经不再单纯的依靠占有生存资源就可以生存，因为人类组成了比较完善的社会机制，拥有了先进的科技能力，可以按照分工不同在社会里拥有社会分配的利益来生存和生活。
并且因为社会利益划分的不同，而出现生活水平的不同，所以人类在此时所追求的就是生活得更好，想要生活得更好就必须要成为人类社会里掌控利益分配权力的人或者亲人，身份主义所追求的生活得更好的标准是拥有掌控权力的身份。
值得要说的是，身份主义的特征，并不是说全社会的人都为了要成为高等级的人，而是为了一个能够得到社会利益的身份。
假如社会里发生了问题，高等级的人就要被抵制，就要面临死亡的话，那么拥有低等级的身份就是大家的追求。
身份主义除了追求人的阶级等级外，还有宗教身份，职业技能等等，所以身份主义就是人追求某一种能够获得利益或者维持自己利益的身份的思想。
所以，身份主义的追求的是能够保障自己权益的社会身份，而获得这个身份的根本，就是权力，就是靠“亲情手段”靠近权力，来获得社会上能够带给自己利益的社会身份。
亲情手段，就是让自己成为权力者或者成为权力者亲人的手段。
亲情手段，这是一种社会上任何时空环境都存在的一种谋利的社会手段，也是最常见的获利方式。
当人类结成社会，当权力产生后，由于人的自私性，尤其在专制制度下，必然是拥有权力的亲人会首先获得利益，而社会上正常人也必然明白这一点，所以一些权力者的外人才会使用亲情手段成为权力者的亲人，来谋求更大的社会利益。
而亲情手段的最直接表现方式，就是和权力者结成亲人关系，比如配偶关系、嫁儿女、认长辈、以及成为好朋友或者对方亲信，其次则是靠行贿来和权力者拉近关系。
正是因为身份主义思想下的这种人的状态，就必然会以权力作为支点，以亲情作为连线而构成一个关系网的社交状态，凡是能够联系到这个关系网的人就是这个关系网中权力者的亲人，才能够在这个社会里获得利益，凡是没有联系到这个关系网的人，就是这个关系网的外人，就自然获得不了这个关系网所给予的利益。
而当这种关系网遍布社会的时候，哪怕是一个再有能力的人，只要你无法在这个关系网上生存，你在这个社会上就会被边缘化，就会一事无成。
所以在身份主义的社会状态下，所有的人必需要成为一个社会人，才能够依靠以权力和亲情结成关系网来获取和维护自己的利益。

什么是亲情名分？亲情名分就是情感划分利益。
什么是亲人？亲人就是与自己情感深厚的人。
什么是外人？外人就是与自己情感浅薄的人。
什么是智慧名分？智慧名分就是智慧划分利益。
什么是智者？智者就是智力高的人。
什么是凡人？凡人就是智力不高的人。
什么是权力名分？权力名分就是权力权划分利益。
什么是权贵？权贵就是统治阶级。
什么是人民？人民就是被统治阶级。
什么国王？国王就是拥有一个集体自私的利益团体整个生活范围的名分的人。
什么贵族？贵族就是拥有一个集体自私的利益团体的生活范围内大量生存资源的名分的人。
什么是平民？平民就是拥有一个集体自私的利益团体的生活范围内少量生存资源的名分的人。
什么是奴隶？奴隶就是没有生存资源，并且还被当作生存资源的名分的人。
什么是血统继承体制（贵族体制）？血统继承体制就是令亲人继承权力名分的社会体制。

第二思想主义，资本主义（Z2）。资本主义就是为了生活的更好，要获得更多生活资源的思想。
当人类的社会进步到了需要更多的人拥有知识才可以进行劳动发展的商业经济时，身份主义的高低贵贱之别自然就会被普遍拥有知识的人类所厌恶，才会出现民主思想。
身份主义是限制人类追求自由发展的最大枷锁，因为在身份主义下再有才能的人，因为没有社会身份就必然会被埋没。
并且在身份主义下，所有人都在使用亲情手段去靠近权力，大部分的精力都花在了人事关系上，怎么可能专心的去处理问题和研发科技？
并且在身份主义下，在亲情手段下所产生的贪污腐败不但会影响正确的决策，甚至会造成人为的国家灾难。
并且在身份主义下，由于人是自私的，所以大多数人只记得别人的坏，会相互之间产生间隙仇恨，这种感情一旦代入社会中而无法被抑制，必然会带来一系列人为的问题。
比如因为权力者和某个有才能的人有矛盾，这个有才能的人就会一辈子无法发挥自己的才能……
所以人类为了更好的发展，整个社会的人都打算去打破身份主义，大家都想公平的竞争，想成为成功者。
这时社会就会呼唤打破了高低贵贱的身份主义的自由竞争，就会要求建立一个以个人自由努力获得成败为主的、功利名分来划分社会利益的社会。
而当对抗制度出现后，人们突然发现社会公平了，大家不再追求身份地位了，社会要求大家相互尊重，不但是权贵和人民要相互尊重、甚至不得歧视种族、不同宗教也要和平共处、甚至要公平到连同性恋也允许公开合理化。
在没有身份主义的约束后，除了社会的合理化后，人们发现大家都可以去自由的追求财富（财产、资产、资本），使用财富让自己的生活更美好，便产生追求资本的思想，这就是资本主义成为社会思想中心的根本。
所以在没有身份差异存在的新人类意识中，最后衡量成功者的标准便就是资本。
而决定资本多少的只有财产，所以这个阶段利益划分上表现出来的就是财产名分，追求财产名分的思想主义自然就是资本主义。
而财产名分则依旧是代表着一个人在社会上资产的权力名分，所以资本主义原则上还没有超脱身份主义，只是身份主义的进化而已，
因为资本主义的财产名分还是存在掌控权力和掌权财产的资产阶级这样的取代国王和贵族的强者一样的多产阶级的统治阶级，并且也依旧有拥有有限权力和少量财产的中产阶级、以及没有多少权力和财产的低产阶级的平民和奴隶的弱者一样的少产阶级的被统治阶级
——这是因为自然之中最基本的名分便是力量名分，任何利益划分的名分关系都是基于力量名分出现的，所以就必然会出现权力名分，就会出现阶级。

什么是财产名分？财产名分就是财产划分利益。
什么是多产阶级（资产阶级）？多产阶级就是掌控权力和财产的人们。
什么是少产阶级？少产阶级就是中产阶级和低产阶级。
什么是中产阶级？中产阶级就是拥有有限权力和少量财产的人们。
什么是低产阶级？低产阶级就是没有多少权力和财产的人们。
（低产阶级类似于马哲提出的无产阶级，而之所以说类似，因为无产阶级实际上是存在的。
就是任何财产也没有的人，而这种人在任何社会时期都是非常少的一群人，而工农门本身并不是无产阶级，因为他们有产，只是特别少，是低产阶级。）
对于财产名分而言，实际上依旧是使用力量名分分为大资阶级（资产阶级）的强者和小产阶级的弱者。
而将中产阶级和低产阶级划分出来，是因为在实际情况中的确存在这种更为细致和准确的划分。
什么是功利名分？功利名分就是事业划分利益。
{功利名分也就是事利名分，就是事业利益名分。但是对于华人的语言表达而言，事利名分并不直观，所以使用功利的功字，就是成功的“功”，就是以成“功”和失（败）“功”来解释，而功在汉语上就是泛指事业。}
什么是成功者？成功者就是拥有事业的人。
什么是失败者？失败者就是没有事业的人。

对于我们人类而言，所谓的主义思想都是用来追求利益分配关系的。
而随着人类知识的发展，使得人类主流利益分配的主义思想越来越追求平等的社会化。
资本主义的社会，因为还是权贵掌权支配社会，所以人们才会对比身份主义更加平等的资本主义也产生不满。
但是对于这个世界而言，真正的平等是不存在的，因为万物都是不同的，就算人类真正的支配了万物，也无法平分万物给所有人。
既然平等不存在，那么民主思想所追求的未来民主社会就并不存在。
不过虽然人类追求自由竞争，但是人类由于社会的发展，单纯的以争夺社会资源为主的竞争已经被拥有道德、法律和信仰的人类所摒弃，因为人类明白只有拥有法度的社会才能持续发展，不遵守游戏规则的人不出意外的话就会因为利益矛盾被所有人淘汰出局。

附录 文教


人类的语言和文字的出现，来自于人类劳动中的交流，而语言和文字最基本的作用就是用来交流，只是随着人类知识的不断积累，才出现了知识积累的传承性，这就是教育。
人类的教育来源于知识，知识的学习在于语言和文字的理解，其中语言作为根本是不容置疑的，但是任何人想要学习文字来累积知识，都需要语言作为基础，所以这点恰恰又是最基本应该掌握的。
而文字相对于语言，却又有所不同，因为文字作为一种记载知识的媒体，拥有了编绘性，而随着知识的不断发展，编绘性变得越来越复杂，文字变出现了进一步的发展。
并且随着文字的发展，语言虽然作为基础存在着，但是决定语言发展的却是文字，而不再是语言。
因为事物描绘是通过文字表达的思维来理解的，而语言便成为了文字的发声器。

人类最开始的文字来自于对事物的描绘，这就是象形文字体制。
在地球上象形文字发展到极致的文字就是华文华语或者汉文汉语，而华文作为象形语言的完善制度，拥有了大众交流的白话文体制和书写记录的文言文体制。
象形文字是以每一个象形文字作为基础来进行语言表达，并且在字的基础上又可以组成词来进行模糊表达。所以象形文字并不是一个严谨的文字体制。
因为象形文字的字组成的词、许多都不是一个非常的准确的定义词，这些词拥有非常多的想象空间，可以人为的对这些词，甚至是字进行自己的理解解释，就算文字表达相同的词汇，在书写和通话中所表达的含义也会有所不同，何况其中还有非常多的同音字、词和同义字、词。
并且象形文字最大的缺点就是没有表音的文字体制
——汉语拼音虽然是表音体制，但是在书写中却并不能被运用，并且象形文字本体是不注重表音的，所以才会在地球中华夏地区出现使用同一种汉文体制、但是却形成多种语言体制的方言区——，
一篇使用象形文字书写的文章就算能够知道其中象形文字的所有字义和词义，但是要是不知道其字音的话，也不能够阅读出来。
虽然象形文字拥有这些缺点，但是象形文字却因为使用这种文字体制，拥有非常好的交流性，便于人类使用这种文字体制来理解所有记述的文章学习知识。
因为象形文字只要学习会基本的几百上千的字，就可以通过这些字来模糊了解其组成的所有文章，哪怕是一篇文章中有许多生僻字和词汇，也可以通过文章自己明白的字和词汇来了解这些字和词汇在文章中所表达的意思
——这是因为象形文字体制发展成熟的文字体制拥有的动词和形容词的字非常少，并且理解这些字就可以完全模糊的明白这些字组成的词是什么意思，就形成了象形文字表达事物使用的明（白）（涵）义字不需要很多，自然就可以更便于理解象形文字文章的意思——。
所以象形文字是一种非常便捷的交流文字体制，便于人类学习知识
（其象形文字便于学习最优良的地方，就是象形文字是单音单词和以少量主要词汇组成的文字系统，这样一来就令人的思维变得非常便捷。
特征就是现实中华人在所谓的智商上的优越性，其中最具特征性的就是华人“九九乘法表”的掌握上的优势，令汉人在现实生活中找零金钱时非常快捷，令社会服务发展特别快捷）。
由于象形文字属于对特定事物进行模糊描述的特征，每一个字都拥有一定的特殊性，需要人必须掌握和学习才能了解其意义，便不便于记录后被语言发音和学习。
所以假如古代文字的读音没有被流传下来，那么这种象形文字就只能被后人阻前仰后的杜撰。
并且由于象形文字本身的特殊性，一些生僻字也不便于人阅读和默写。

除了象形文字外，在地球地中海地区便出现了以苏美尔人楔形文字为基础出现的字母文字，而在地球工业时代由于英国和美国的强大，使得仅仅二十六的个英文单词就建立了完善的字母文字体制。
字母文字相对于象形文字，由于只使用少量的字母就可以编绘所有文字，书写和编绘都非常简单，不存在书写困难的生僻字，在记述上属于高级文字，而象形文字相对于字母文字则属于低级文字（初级文字、基础文字）。
正因为其字母文字的高级性，使得其文字非常的严谨和富有逻辑性，因为严格的字母文字每一个词都必须使用不同的字母编绘，并且发音也不会相同，便减少了人类语言掌握的基本的通俗性。
因为人类无法准确的来记住这种文字的所有文字和语言，使得地球字母文字的代表英语为了准确的表达各种特性含义的单词而出现了几十上百万的单词量，便出现了某种专业知识的领域、只有其相关知识领域里的人才通过专业学习、能够明确其文字编绘的文章的含义，便缺少了文字最基本的交流性。
但是字母文字作为高级语言，具有其编绘上的严谨和逻辑性，使得其发音准确
——因为每一个字母的发音都是特定和不同的，而不同字母组合在一起的单词，按照字母的组合便可以创造出一个特定单词的独特语言表达——，
使得记述起来具有严谨的准确性和完美的流传性
——人类只要学会了基本的字母，就算不明白这篇文章说的是什么，但是却可以使用语言解读出所有字母文字编绘的文章
（现实来说，地球英语还不具备这种看文字就知道读音的文字功能，还需要进一步进化，因为真正的字母文字应该就是读音文字）——，
并且随着人类进步到网络电脑革新的时期，只有字母文字这种仅仅只使用少量字母就可以表达万物的高级文字才能用于准确而严谨的电讯传输，便于电脑的逻辑运算和记述。

对于人类而言，任何文明的发展都殊途同归，所以区分文明和继承古文明最根本的差别和条件就是文字。
所以拥有自己的文字才能算拥有文明，没有文字的文明迟早会因为发展的最终殊途同归而被同化，消失在历史的长河中。
因为人类的历史是逐渐发展博爱和公益的历史，正是这种符合天道的人道发展规律，使得人类必将最后建立最为公益的社会，而这种社会中能够继承文明只有传承文化的文字，所以没有独特文字的文明必然会消亡。
并且值得要说的是，文明的传承真正能够寄托的文明是象形文字体制，因为字母文字体制是属于高级文字体制，在没有象形文字的基础上，必然会被最为优秀的字母文字体制所取代，因为人类最后发展阶段的公益交流要求人类使用最优秀的事物。
但是象形文字属于基础的低级文字体制，并不适合人类之间进行严谨的高级文字交流，属于内部文明传承，却可以和字母文字组成高低级文字体制，所能够让其使用这种文字体制的人类、以此为基础创造字母文字体制来进行文字升级，并且对其进行修改来适应通用公益高级文字体制——
如果地球人不是第一批人类，那么宇宙中必定拥有比地球人更为先进的宇宙人，而落后的地球人必然会学习他们的文明和使用他们的高级字母文字体制。
而在这个过程中，由于人类发展殊途同归，在文化进行融合交流的过程中，狭义而渺小的国家和星球体系里的地球人必然会融入到广阔的宇宙中生存，而逐渐接受更高级的文明。
所以要是没有自己能够独特的基础象形文字体系的文明，必然会最终被使用字母文字作为交流的高级宇宙文明所包容掉。

人类社会的发展基于知识的积累和创造，其根本在于知识的积累引发的奇迹，而每一个奇迹的出现都源自于前人引发奇迹的积累上，而这种知识积累的学习就是教育。
人类受教育的根本目的，在于积累知识引发奇迹。
但是由于社会制度的局限性，在专制社会的专制制度和对抗制度下，其教育的根本目的发生了不良的变化，成为那些权贵为了维持他们统治的工具。

人类最初的知识是由人类里的最初的智者和圣人们、为了发展人类社会传授下来的。
当人类最初的专制制度建立后，由于权贵们才刚刚建立由他们掌握的相互制衡的封建体制秩序，所以相互之间实力差别不大，教育制度受到干涩的程度还很很小。
不过这个时期由于知识落后，所以知识显得非常重要，使得知识被权贵的自私而局限化，所以教育便也局限在权贵之中。
随着权贵中实力逐渐各种原因而出现差别，最终强者的出现以专制形式结束了封建体制而走向独裁体制，教育便开始成为权贵维持统治的工具。
权贵为了维护自己的统治，利用手中权力来干涉教育，所以在人类的专制时期才会出现修改历史、宗教迫害、大清洗、文字狱、洗脑等等层出不穷的以维护当权者统治为根本的破坏教育的历史事件。
而随着这些事情的发生，凡是对当权者有危害的正确知识都被否定，那么必然会导致知识的错误，从而使得引发奇迹的概率减少。

人类社会是一个大集体，在这个大集体没有被某一个专制体制征服为一个小集团时，相互之间必然会因为各种利益而发生摩擦。
当两个利益集团发生摩擦后，就会产生竞争，这种竞争中胜利者必然是实力最强大的集团，而人类社会实力最强大的集团必然是最先进的集团，而最先进的集团必然是集团里引发奇迹最多的，而引发奇迹最多的集团必然是最重视的知识的。
所以如此推导下来，专制政府在集团竞争中并不占有优势，因为专制政府必然歪曲知识，导致教育低下，导致社会发展缓慢。
但是专制政府由于没有权贵集团相互制衡，所以最高权贵集团为了不让其他权贵掌握更大的力量，将教育普及化使得权贵阶层的权限被分散，力量不能集中在某个或者某几个权贵手中，从而使自己一直成为权贵阶层中最强大的权贵，维持自己的专制。
正是因为专制政府为了加强自己的专制，所以反而使得教育不再是权贵的专利，便普及到了人民。

相对于专制制度，对抗制度因为权贵和人民的制衡，所以更加民主，自然教育也就更加自由。
在这种自由的环境下，知识的辩论引起的思辨就更加活跃，使得真理也就越加正确，必然导致知识积累的正确堆积，使得奇迹的发生率增加。
这样一来，因为教育的自由，使得人类的思想得以解放，但是对抗制度的教育自由也是被其权贵掌控的，不是完全的自由，而是有所限制的自由。
因为对抗制度也是权贵掌权的社会，所以权贵为了维护他们的统治，也必然会宣传他们统治的正确性和抵制一些反对他们统治的思想，只不过在对抗制度里权贵对这些方面的控制力度要远小于专制制度，所以使得思想可以更加活跃，知识得以思辨的机遇就更多，更能辩证真理和积累知识。

人类教育的根本，在于让人类学习知识引发奇迹。

第八节 道德和责任名分


万物最初的思想追求，就是为了生存。
只有人类因为发觉所有人追求生存目标后，在竞争法则下大家的生活都非常的混乱和险恶，只有在物质上力量名分的强者和精神上智慧名分的智者才能够很好的生活。
所以圣人才会出现，才会打算去建立一个有秩序的，大家能够理性相处的社会。
正是因为有这个念头，所以人类才会建立一个基本社会，才会出现专制制度，才会引发身份主义的出现。
而正是因为身份主义的出现，人们发现权力名分开始主宰这个社会，你再有实力和智慧，没有权力就什么也不是，所以人们开始使用亲情名分围绕权力名分建立起关系网，使得专制制度成为一个人情社会，一个人治社会。
随着社会的发展，人民普遍的知识都在提高，每一个人都发现在专制社会里没有权力赋予的良好身份就寸步难行，所以人们开始怀疑专制制度的合理性，希望出现一个打破身份主义社会的自由新社会。
正是在这种追求自由的思潮下，孟德斯鸠提出了制约的思想和新民选体制的各种法律法规，从而让美国以此为基础建立了真正意义上的对抗制度国家，让人民抗衡权贵，让国家所有关系都产生制约，让权力不肆意使用。
正是因为美国建立了一个这样限制权力，释放人的自由性的一个对抗制度国家，社会上的身份主义才真正被打破，人们不在攀附权贵，也自然可以享有个人自由的尊严，不再花尽心机去建立关系网，人们发现社会幸福了，因为你可以自由的去追求财产名分去成为一个多产者，也可以用尽自己的才华证明自己是功利名分的成功者。
这就是资本主义的社会，就是依靠对抗制度建立的以法制来限制权力，让人民抗衡权贵，让所有人自由的去追求财富和成功的社会。
由于资本主义的社会，人们追求的是成功、是财富，社会自然就是一种纸醉金迷的社会状态，再有道德的法律，也无法转变人追求资本的这个事实。
在资本主义社会人一味的追求成功和财富，就等于说为了资本可以放弃一切，只要不违法，哪怕是一个企业为了寻求资本的最大化，在设计产品的同时减低防护设备，罔顾使用者的人身安全也是必然会出现的。
所有人都知道，社会是需要道德的，虽然资本主义比身份主义更自由，但是人也不能为了获利而不讲道德，所以人们才希望未来是一个既自由，又富裕，还有道德的社会。

人类的思想主义就是一种利益划分的追求。
人是自私的，而自私的人自然就会去追求占有一切。
但是人类知道这个世界不可能让每一个人都去占有一切，占有一切只能是一个人，或者整个人类的整体社会，所以就出现了自由和平等的思想。
而这种追求自由和平等的思想其实也是迫不得已出现的，是因为利益出现强弱自然就不会平等，自然就会有人感觉不公平，而些认为不公平的弱者要是拥有力量的话，就会去和那些强者争斗，导致强者不可能一直是强者，直到某一个弱者击败强者成为新的强者，令这个循环一直下去。
所以，为了满足所有人类的利益追求，才出现了追求自由和平等的思想，因为不平等就必然出现强者和弱者，而弱者自然就没有自由。
而这种追求其实就是在追求自由和平等的利益划分，就是在追求比专制社会更加自由和平等的社会，并且还符合了社会发展的真理，让知识传播给每一个人类，让每一个人类都拥有引发智慧奇迹的可能性。
而这种思想这就是大家共同拥有社会财富、平等分配社会利益的思想。

人是自私的，自然就会反抗压迫和追求自由。
而和自由连同的平等，实际上是因为人类知道不平等就必然会出现压迫而不得不去追求的事物。
因为人是自私的，任何人都必然会拥有占有一切的思想，所以平等是人类妥协于免于被压迫的思想。
所以人类追求平等，实际上就是人类中大多数人追求不被压迫的思想。
共产主义正是因为人类追求平等的这种思想而出现的，因为只有共产主义这种全社会财富共有，才能让人类实现平等的利益分配，才能不存在压迫。
所以共产主义根本上就是满足人类每一个体自私的思想主义。

什么是满足个体自私的共产主义？满足个体自私的共产主义就是在集体自私的利益团体之下进行相对平等的利益分配。
人类的利益分配就是名分关系，但是名分关系的根本就是力量名分，始终是强者和弱者对立的利益分配关系。
共产主义作为比资本主义先进的思想主义，那么必须要在名分关系的利益划分上比资本主义更自由和平等，必须是最接近于、甚至就是改革专制社会达成平等社会的思想主义。
那么在明确共产主义的定义之前，就首先要去探明共产主义能达成吗？

首先，如果利益分配的名分关系并不能达成共产主义的话，那么就不会存在共产主义。
其次，能够达成共产主义的名分关系，必须有能让人类信服的利益划分关系，不然人类会因为自私而否决掉这种名分关系。
人是自私的，因为人需要更好的生活，所以人类才会去追逐利益，假如新的名分关系无法满足人类生活欲望，那么这种名分关系自然也不会被认可。
共产主义是人类追求绝对平等的思想主义，但是绝对平等的利益分配时绝对不可能实现的。
因为利益分配只能遵从力量名分来进行分配，因为万物不可靠没有差别，拥有差别就会出现利益差别，就会出现多少之分，就会出现强弱。
所以，原则上共产主义只能是人类的美好追求，而在根本上是不可能实现的。
既然共产主义所追求的绝对平等的利益分配在根本上不能实现，是不是资本主义就是人类的最终选择？不是。
因为共产主义不能实现是肯定的，但是不意味着它不存在，因为现实上人了无法平均分配利益，但是理论上却存在完全平均分配，哪怕这种可能性是零。

相对于共产主义，人们又期望未来的社会是民主社会，是人人都能当家作主的社会，那么未来的思想主义应该就是民主主义。
民主主义，意味着所有人都能当家作主，所有人都是国家的主人。
所有人都是国家的主人这点没有错，因为国家属于每一个人，每个人都是国家的直接责任人。
但是所有人都能当家作主，这点却有问题，因为这个世界有一个基本的法则，就是专业的人干专业的事情，一个国家有许多的行业，每一个行业都有其中的专业人士，而民主思想就是要让这些专业人士在自己专业的项目上要听一帮不专业的人的意见，要这帮不专业的人来决定这个专业的人干什么和不干什么，这就是胡闹，所以在地球历史上的希腊才会因此而灭亡。
并且民主主义也不可能建立真正的民主国家，因为凡是听所有人的意见，就等于是将决定权交给了人民，因为专业的人和不专业的人对比必然是极少数专业的人对比绝大多数不专业的人，这就意味着民主主义追求的社会是一个大多数人专制极少数人的社会，依旧是一个专制社会。

大家寻求的未来社会绝对不是共同分配财富的所谓平等的共产主义社会，也不是人人都能作主的乱政的民主社会。
大家所寻求的社会，所期望的社会，还归最朴实的想法，其实就是一个社会能够保障自己的权利不被侵害，自己能够有自己的自由意愿，自己能够去干自己愿意干的事情，同时社会在保障自己的同时，自己也去尽自己的义务去帮助一下别人，其实就是这么简单。
但是当人类建立秩序，出现阶级后，我们的社会就是身份主义社会，就在简单粗暴的专制制度下战战兢兢的生活。
而当社会的法律趋于完善，权力被限制后，没有身份主义的限制，大家又开始无限制的释放自己的欲望，社会在资本主义下乌烟瘴气起来，社会自由却没有道德保障。
笔者发现，大家所寻求的生活，其实就是一种既保障了自己和别人的自由，又能够有道德保障的社会。
资本主义的社会唯一所差的，其实就是道德保障。
正是因为资本主义差道德保障，所以现代的社会才会那么的追求道德保障，号称共产主义和民主主义的人才会那么的追求道德，甚至是变态和异型的追求道德。
想要保障社会道德，需要的是法律限制。
但是，法律只能惩戒犯罪者，但是不能要求人把自己的家产免费分配给别人，不能要求人不去挥霍，不能要求人不用言语去诋毁别人，不能事前阻止犯罪和免除一切造成犯罪的原因……
那么怎么才能够让人为了社会道德，而不去做损害公益和做有利于社会的事情呢？
需要社会建立一种这样的机制，这就是道德名分的社会最大化，就是让社会不以财产名分在划分社会，而进入以道德名分来划分社会的时期。

人类社会制度的出发点是道德的建立，但是人类社会的人为的专制制度和对抗制度建立的根本利益划分关系，却并不是以道德来规划的。
这是因为在人类社会建立社会制度的根本来自于人类的那些权贵的自私，而在自私的引导下，其社会制度建立的根本就是维护他们的最大的自私利益，而道德在根本上是和这种利益分配思想是冲突的。
因为道德的规范是不分什么权贵和人民的，道德的要求是每一个人都要公益，不会对任何人有特例。
所以专制制度的根本是亲情名分和身份主义权力名分，对抗制度的根本是功利名分和资本主义财产名分，是以维护权贵特权的专制社会为根本建立的，自然不会去使用道德名分来划分社会利益。

为了维护人类的发展，人类便制定了道德，并且为了维护道德而制定出法律，并且依靠道德而出现了好的信仰。
道德规定了什么是人类的成功和失败，规定了人类的活动规划，并且依照道德制定了法律来使用暴力方法管理人类，还要说明的是信仰也是按照道德来进行规划的，所以凡是违背人类道德的信仰便不是好的人类的信仰。
道德是一种行为标准，只有遵守道德的人和不遵守道德的人。
所以社会如果按照道德来划分利益，建立名分关系，那么道德名分是唯一不存在现实中强者和弱者之分，只在精神上存在强弱之分的社会分配关系。
因为在现实社会利益分配关系中，遵守道德的人大多数并不是强者，而不遵守道德的人其中有许多恰恰是社会上的强者。
虽然理论上道德名分应该也是力量名分的延伸，所以道德名分中遵守道德的人应该是就是力量名分上的强者，而不遵守道德的人就是力量名分下的弱者，但是实际上在人类的社会中现实意义上却不是这么回事。
因为道德上衡量谁是遵守道德的人和谁是不遵守道德的人，依靠的是人的行为，而在人类社会中依靠的则是法律，并非谁的力量强大，所以在实际上道德没有强者和弱者之分，只有遵守道德的人和不遵守道德的人
——实际上道德并没有好坏之分，那些给予别人帮助的人并没有超出道德，所以道德没有高低贵贱之分，只有遵守和不遵守的差别。

在道德名分中遵守道德的人和不遵守道德的人在现实生活中是无法准确判断的。
因为道德是精神层面存在的虚拟事物，在物质世界的现实生活中只有在物质上表现出遵守道德的行为，才能被人称为遵守道德的人。
而不遵守道德的人也只有在生活中表现出不遵守道德的行为，才能被人认为是不遵守道德的人。
那么就是说，在物质世界的现实生活中道德名分只能依靠人类的行为来判断，而这种判断的依据就是道德的现实规范。
这种现实规范并不是最准确的，但是却是最明确的。
因为人是不知道别人思想的，但是却是可以通过人的行为来判断的。
而道德的现实规范中最为根本的准则，便是法律。
所以在道德上大多数遵守道德的人都是守法者，而不遵守道德的人则是违法者。
而之所以法律能够规范道德，是因为人类强制使用法律来规范道德，所以道德是人类强制执行的行为规范。
所以在专制社会里，所谓的道德就是权贵道德，所谓的法律就是（权贵）专制法律，是为专制社会服务的行为规范，自然就会因为人民因此而获刑，就算人民在行为上是完全遵守正常道德，但是还会因为触犯了权贵利益而被权贵法律所制裁。
在权贵专制社会里也自然存在道德名分，不过这种道德名分是为权贵的专制社会服务的。

什么是道德名分？道德名分就是道德划分利益。
什么是守法者？守法者就是遵守法律的人。
什么是违法者？违法者就是违背法律的人。

由于涉及敏感词，所以下面的内容没有办法发上来。


http://wenku.baidu.com/view/f13fafa716fc700abb68fcae


这是DOC文档链接，有兴趣的可以看看，下载看也比较方便。