这是我当初在编辑社的时候用了一个月时间写出的东西，汇总了很多资料，或许有些大家以前已经看过了，但是，我们不要在意这些细节

前 言
在《西游记》中，唐僧每次与陌生人搭讪，都会被问道：“敢问高僧从何而来，要往何处去？”那么在此我也要问一句，人类是从何而来，要往何处去？
这样的问题，人类不止一次的问过自己，随着现代科技的发展，似乎人们给出了这样一个答案，人类来自于进化，未来的人类会冲出地球，走向宇宙。
可事实真的是上面所说的那样吗？
随着史前文明的文物不断的出土，世界各种神话中的相似之处，似乎在向人类诉述着另一个文明的存在，人类古籍中的记录的谜团，许多如今都没有被真正的破译。神话和传说中的故事，许多都已经得到了证实。
神秘的UFO，传说的远古大陆，让我们不仅对世界产生了怀疑，难道人真的是进化来的？就像教课书中说的那样，人类在10万年前还处于茹毛饮血的时代？
淹没在历史长河的年代是神秘的，特别是那些人类已经无法考证，却又嫉妒诱惑着我们去掀开史前面纱的历史，她就是静静的躺在那里，从而引起了人类无尽的遐想。
史前的地球到底是个什么样子，真的是一个蛮荒的时代吗？现在的我们无法知道先前发生了什么，可是岁月的变迁，那些神秘年代的传说却流传了下来。
不同的文化环境，不同的国度、部落中，都蕴含着史前大洪水，虽然版本不同，内容各有差异，可是都在叙述着同样的事情，在这些不同纬度的古老传说中，或许那次的灾难对于整个人类都太重要了。
这场大洪水究竟吞噬了多少我们想知道的东西？在人类文明的长卷中究竟是带来了毁灭还是新生？
一切的一切，都在历史的车轮中淹没了，并且史前的一切都被科学家否认，不认同史前文明的存在，可是科学的批判就是正确的吗？
爱因斯坦的相对论曾经被无数人批判过，最后却证明了爱因斯坦是正确的，只不过由于当时人类思维的局限性，读不懂相对论的观点。霍金的宇宙大爆炸理论到现在还只是假说，并没有被证实，却被现代的科学家推上了神坛，成为宇宙起源的基石之一。
亚里士多德曾经说过：“吾爱吾师，吾更爱真理。”可是每条真理，都是通过无数的假设中证明出来的。
抱着怀疑的态度，本书以一种全新的思维，根据史前历史、古籍以及神话传，通过大胆的假设，从新审视人类所处的这个世界，例如人类的起源如何？毁灭人类的大洪水是怎么回事？人类的文明有没有周期？人体真的有第三只眼睛吗？
这些问题在本书中都能得到解答，为此我也希望大家能抱着宽容的态度去看待本书的中各种假设，毕竟人类历史通过不断的假设中得以进步。

第一章 不可思议的史前天文学4
一群笨拙的原始人，一边用磨着手中的石器，一边指着天上的星星，给部落中的年轻人讲着现代人才发现的天文知识，在不可能的时代做着不可能的事，为什么会出现这样的情况？
1. 多贡人神奇的天文学4
2.天狼星和金字塔6
3.玛雅文化与卓尔金星8
4.三星堆的青铜太阳轮10
5.蒂亚瓦纳科遗迹与太阳门12
6. 史前文明的困惑13
第二章 古籍中的密码16
远古的书籍中记录着世界地理的构造，述说着现在人还没有发现的经络，流传着匪夷所思的八卦图，更有传说中存在的城市，文字是人类文明标志的起点，可是在起点人类写下的东西，为什么至今还会困扰着人类？
1. 怪异的《山海经》16
2. 上古奇书——《周易》19
3. 中医的始祖——《黄帝内经》21
4.《圣经》的奥秘24
5.《希腊神话》中的谜团26
6. 古籍中的奥秘27
第三章 扑朔迷离的神话29
世界各国的神话充满了无穷的魅力，当人们沉浸于神话中的神奇时，却发现各种神话中都有非常相似的地方，甚至人类都被毁灭过，毁灭人类的却都是各国神话中的神，神话的背后到底蕴藏着怎样的秘密？
1. 神话是什么？29
2. 神话的真实性31
3. 神话与科学33
4. 神话中惊人的相似35
5. 神主宰人类命运37
第四章 人类真正的起源39
人类起源一直是困扰着科学的谜团，直到达尔文的进化论带给了人类理想的答案，但事实的真相是这样吗？为什么人会进化的这么速度，等到基因被发现后，人类的基因却连小麦都不如，更令人感到惊讶的是，人类的基因竟然不源自于地球，难道我们人类都是外星人吗？
1. 人类是进化而来的？39
2. 人类是从猴子变的？41
3.进化论的矛和盾44
4. 人类奇怪的“进化”46
5. 人类=外星人的假设48
第五章 茫茫的宇宙50
从古至今，人类从来没有放弃对宇宙的探索，外星人真的存在吗？如果存在的话会隐藏在哪里？人类真是外星人的话，那么频频发现的飞碟，会不会是我们的祖先？人类又是怎么来到地球的？
1. 人类对宇宙的探索50
2. 地球是独苗吗？51
3. 古籍中UFO的纪录54
4. 奇怪的外星人56
5. 外星人在我们中间？59
6. 地心是飞碟的基地61
第六章 史前大洪水64
“地球人”利用他们的科技，从而制造了史前大洪水，让大洪水淹没了一切的文明与史前人类活动过的痕迹，只有少数的被“地球人”保留了下来，从而为下一次的文明发展做准备。
1. 大洪水的巧合64
2. 大洪水真的发生过吗？66
3. 大洪水导致文明消失68
4. 大洪水的成因70
5. 文明的再一次开始72
第七章 人体的奥秘73
人类的身体中，充满了许多的未解之谜，随着科技的进步，更多的谜团渐渐的浮上水面，例如大脑智慧的诞生，第三只眼睛的奥秘，这一切的答案，是因为大洪水过后的人类，基因被“地球人”改变，走向了和之前不同以往的文明发展模式。
1. 大脑的未解之谜74
2. 经络之谜76
3. 瑜伽之谜78
4. 人类的第三只眼睛80
5. 人类的基因曾被改变82
6. 不同的发展模式84
第八章 姆大陆86
史前姆大陆的存在，吸引着许许多多的冒险家去寻找，那么姆大陆到底是一个真实的大陆，还是后人杜撰虚构的？如果是真的，它又什么会消失？
1. 姆大陆的起源86
2. 姆大陆存在的证据89
3. 姆大陆是如何消失的？91
第九章 雷姆利亚大陆93
雷姆利亚大陆，著名的古大陆之一，只不过关于这块的大陆的存在，更多流传于神秘学家的口中，雷姆利亚大陆是否真的存在？又为什么会沉没？
1. 雷姆利亚的起源93
2. 雷姆利亚存在的证据与消失95
第十章 亚特兰蒂斯96
亚特兰蒂斯，位于大西洲的一个灿烂发达的文明，最后却由于惊天的灾难，一夜之间沉入了海底，从此在历史的长河中销声匿迹，那么关于亚特兰蒂斯的存在是否真实？它又是如何沉没海底的？
1. 亚特兰蒂斯起源96
2. 亚特兰蒂斯存在的证据99
3. 亚特兰蒂斯是如何消失的？101
第十一章 人类的轮回102
史前大陆文明的毁灭，并不是第一次的毁灭，在这些文明诞生之前，许多的文明已经“地球人”无情毁灭掉，地球只不过是“地球人”为人类建造的摄影棚，我们每个人都是里面的演员。
1. 人类曾经被多次毁灭102
2. 神秘现象的操控者106
3. 文明的推手108
4．地球是一座巨大的摄影棚110
第十二章 寻找“地球人”112
地心是空心的还是实心的，现代科学没有一个明确的答案，二战期间，希特勒和罗斯福为什么都会寻找地心长廊？难道这是通往地心世界的入口吗？“地球人”是否把地表留给了人类，从而转入地心发展出了地心文明？
1. 地球是空心的112
2. 地下超自然现象114
3. 地心的入口——地下长廊116
第十三章 月球——宇宙飞船118
上古时期月球就已经存在了吗？月球的起源如何？都是困扰当今科学家的谜团，月球是否属于“地球人”的宇宙飞船，从而在远古时期与前来的外星人进行了一场史无前例的宇宙大战？
1. 不正常“月球”119
2. 月球的起源121
3．环形山与月海123
4. 外星人与“地球人”的战争125
5. “地球人”在月球中心127
第十四章 文明的开始与结束129
人类的“物质文明”是否是“精神文明”的过度，人类的未来是重生还是毁灭，人类该怎么样寻找出自己的道路，从而进行自我救赎？
1. 文明的过渡129
2. 文明的周期130
3. 人类的自我救赎131

以后每天发一个章节，一直到发完为止，今天发第一个

第一章 不可思议的史前天文学
一群笨拙的原始人，一边用磨着手中的石器，一边指着天上的星星，给部落中的年轻人讲着现代人才发现的天文知识，在不可能的时代做着不可能的事，为什么会出现这样的情况？

1. 多贡人神奇的天文学
在遥远的非洲西部，一个叫做马里共和国的南部原始丛林中，居住着仍保持原始丛林生活的土著民族之一，多贡人。
自从工业革命后，几个世纪以来，这个非洲部落虽然受到了基督教和伊斯兰教的影响，但是却依然保持着本部落中，独一无二的传统和详尽的神话传说，而正是由于这个部落与大多数其他非洲部落的传说和神话不同，因而受到了许多人种科学家的重视，特别是关于天狼星的天文知识。
事情起源于1930年，那时有两位法国的人种学家，分别叫做马赛尔·格里奥列和乔迈·狄泰伦，当他俩得之多贡人的不同之处时，专门深入到多冈原始部落中，为了收集他们独特的神话和传说，但是当他们收集的过程中，却意外的发现了天文学家争论了一个世纪的天狼星色变之谜，竟在多贡人的神话传说中找到了答案。
天狼星距离地球8．7光年--51万亿米之遥，也是我们在晚上，肉眼能够看到最明亮的星星之一，在望眼镜的观测下，天狼星曾焕发着白色的光芒，可是在不少的古代天文古籍中，都记载着天狼星是深红色的，那么天狼星的颜色为什么会发生变化？这个谜深深地吸引着科学家们。
可是多贡人却知道天狼星是由一颗大星和一颗小星组成的，小星是一颗黑色的、密度极大而又看不见的伴星，它在椭圆轨道上围绕大星运动。除此之外，多贡人还知道小星运动周期的2倍是100年，他们世代相传，天狼星是天空中最小而又最重的星，有一种地球上没有的发光的金属物质，在一次事故中，天狼伴星突然爆炸并发生强烈的光，以后便逐渐暗淡了。尽管多贡人肉眼看不见这颗暗淡的伴星，老人们却能用手杖在地面上划出这两颗星的运行路线和各种图形。
在2007年的时候，天文学家们公布了天狼星B的精确测量数据：
天狼星其实是一个由两颗恒星组成的双星系统，其中，一颗是夜空中所能看到的最亮的恒星－－天狼星A，另外一颗则是本文所要重点介绍的天狼星B。这两颗恒星距离地球约8.6光年，环绕它们之间引力中心旋转一周的时间为50年。由于天狼星A的亮度有天狼星B的一万倍之多，因此，人眼通常能看到的只是天狼星A。同时，天狼星A的高亮度也影响了科学家们对天狼星B进行精确观测。
不过，借助美国“哈勃”空间望远镜的强大观测能力，天文学家们最终还是获得了有关天狼星B的精确数据。据科学家们介绍，天狼星B表面的温度为25000°C，直径只有大约12000公里，比地球的还小。不过，它的质量却有太阳的98％，因此其密度大的惊人，引力更是达到了地球引力的35万倍。在天狼星B强大引力场的作用下，通过其附近的光线也会发生变化－－波长会变长，产生“红移”现象。
白矮星是恒星燃烧后的残余物，它已经耗光其核燃料，塌缩成很小的尺寸。专家们介绍说，精确测量白矮星质量对了解恒星的演化过程十分重要。在数十亿年后，太阳最终也会演化为一颗白矮星。
关于天狼伴星的假说，是1834年由德国天文学家贝塞尔提出的，他认为，天狼星运动中的微小摆动是一颗伴星重力吸引的结果。30年后，美国的天文学家克拉克才首次看到了它。它是一颗白矮星，天狼星与它相互缠绕的周期为50年，它体积很小，直径略等于地球，光亮是太阳的1／360，而质量却大略等于太阳，密度较大，一杯茶大小的物质可重达12吨。
可是多贡人在好几千年前，就知道了天狼伴星的存在，还知道它的轨道周期为50年，这与现在的科技测量的实际正确数字为50.04年相差无几，他们还知道天狼星本身绕自转轴自转，竟然和现在科学得到的结论一致。
多贡人把这颗伴星叫做“朴托鲁”。他们之所以将其称为朴托鲁，大概正是因为它小得几乎无法看见的缘故。据多贡人说，“朴托鲁”是由现在人们所知道的最重的金属所构成，这种金属甚至比铁还要重。这即意昧着，多贡人知道天狠星B具有很大的密度。
多贡人还画了许多有关天狼星系统的祭礼性图画，这些画表明多贡人了解天狼星B绕天狼星A转动的轨道是椭圆的，处于中心位置的是天狼星A。根据多贡人的传说，科学家甚至绘出了天狼星和“谷星”摆动轨道的一幅图，结果发现，它与现代天文学家所绘的天狼星A和B所绘的同一种图惊人地相似。
据多贡人说，他们祖辈关于天狼星B的知识，是一位名收“诺母”的神传授的。多贡人至今还保存着一张画，上面清楚地画着，他们信仰的“神”乘坐一艘拖着火焰的大飞船从天而降，落到他们氏族来的情景。
诺母这一名字来自多冈词，意为“让人喝水”，也被称为水的主人、监护者及指导者。他们到达地球之处位于现多贡人居住地的东北，飞船登陆时，经滑行后停止，烧焦了地面，并“喷出了血”，同时天空出现了另一个新的星体。登陆后，出现了一个四条腿的东西把飞船拖至一洼地，往里注水使飞船浮起。
在多贡人的艺术中，诺母象鱼胜似象人，并且必须生活在水中，他们是救世主及精神守护者。诺母分解了他的身体以供给人食物，也供给人水，这也是为什么说宇宙“吸取了他的身体”，他向人类传授了生命的原则。诺母死而复生，在将来会以人形重返地球，然后会呈两栖类形从水中统治世界。
为什么多贡人会这么了解天狼星的情况，难道他们的天文知识是由天狼星系的智慧生物所传授的吗？天狼星系的飞船是否在古代降临过地球？如果说不是，那么多贡人的知识又是从哪儿传授来的呢？

PS：今天到这，明天继续

大家不用留邮箱了，每天发一章，用不了多长时间就能发完了

2. 天狼星和金字塔
提到金字塔，我相信很多人的脑海里会想起以前在网上、书上看到过的许多未解之谜，而胡夫金字塔，更是金字塔中的代表，其中蕴藏的奥秘更是困扰了很多的学者。
下面让我们来看一下胡夫金字塔最近的消息进展。
胡夫大金字塔是古代七大奇迹中唯一一个屹立不倒的，它是统治埃及第四王朝的法老王的坟墓，公元前2566年驾崩。胡夫建造的吉萨大金字塔规模宏大，内部建有墓室、前厅、房间、通风井和进出通道。这座大金字塔共有3个主室，分别是国王室、王后室和大走廊。国王室的两个井筒与外部相连，王后室位于最西部内部深处，两条通道建有两个石门。一些专家认为石门背后可能是一个密室，通往金字塔的更深处。
英国机器人公司Scoutek表示，埃及胡夫大金字塔心脏的秘门可能于2013年首次打开，有望从此揭开1872年以来一直困扰考古学家的谜团。在2012年的时候，Scoutek的微型蛇形机器人Djedi开始在门后进行勘察，并首次拍摄门后的影像。由于最近埃及局势不稳，机器人勘察被迫停止。
勘察任务负责人沙乌恩-怀特希德表示：“我们将在2012年进行勘察，我非常确信这一点。”埃及最高文物委员会一度叫停使用类似Djedi这样的机器人对大金字塔进行研究。最近，他们又开始亮起绿灯。怀特希德在接受英国媒体采访时说：“我们仍在等待批准，重返大金字塔。与此同时，我们也在改进机器人。我们的主要计划是仔细考察和记录井筒，获取足够信息，帮助考古学家确定它们的用途。此外，如果能够确保安全并具有可行性的话，我们还计划对井筒末端挡石背后区域进行勘察。”
1872年，科学家首次在有着4500年历史的大金字塔内部深处发现4个狭窄的井筒，但一直无法破解它们的用途。这些井筒的宽度只有约合20厘米，人类探险家无法进行勘察。很多专家认为这些井筒充当了法老王灵魂的“出口”。
在此之前，研究人员就曾使用机器人在大金字塔内部进行勘察，收集有关内部深处的资料。1993年，一个机器人发现了一道小门，上有金属销栓，这是首次在大金字塔内发现金属。据研究人员推测，金属销栓可能是钥匙或者门把手。2002年，另一个机器人拍摄了一个小室的影像。这个小室被一块石头挡住，机器人钻透石头进行拍摄。这也是第一次对金字塔内的挡石进行钻孔。
英国公司Scoutek制造的Djedi是一个微型蛇形机器人，装有可弯曲的摄像机，用于勘察狭小的空间。设计师怀特希德参与了“小猎犬2号”火星探测器的传感器研制工作。他指出摄像机拍摄的影像显示，秘门进行了磨光处理，说明它是金字塔的一个重要组成部分，而不只是阻止碎片进入室内那么简单。
剑桥大学的埃及古物学家凯特-斯宾塞表示，通道可能只具有象征意义，与星辰联系在一起。斯宾塞并没有参与吉萨大金字塔的研究工作，她认为秘门后边是一个隐藏的房室，建造井筒就是为了让法老王的灵魂去往来世。
关于金字塔的用处，我相信大家看到的假说不胜枚举，而科学家也在孜孜不倦的需要着答案，关于胡夫金字塔的奥秘，现在科学家发现它四边的4个斜面正对东、南、西、北四方，误差不超过圆弧的3分。胡夫大金字塔底角不是60°而是51°51，所以每壁三角形的面积等于其高度的平方。
另外，塔高与塔基周长的比就是地球半径与周长之比，因而，用塔高来除底边的2倍，即可求得圆周率。塔高乘以10亿就等于地球与太阳之间的距离，大金字塔不仅包含着长度的单位，还包含着计算时间的单位：塔基的周长按照某种单位计算的数据恰为一年的天数。大金字塔在线条、角度等方面的误差几乎等于零，在106.68米的长度中，偏差不到0.00635米。
石块之间没有任何粘着物，而是一块石头直接叠在另一块石头上，完全靠石头自身的重量堆砌在一起的，表面接缝处严密精确，连一个薄刀片都插不进去。而塔的东南角与西北角的高度误差也仅1.27厘米。
除了上述的谜团外，现在的科学证明，包括胡夫金字塔在内的埃及许多的金字塔，实际是从天文学的角度构思建造的，而天狼星是少数与金字塔相关的星球之一。
不过，恰恰是这种对天狼星的关注倒使人感到相当奇怪。因为，人们要从孟菲斯城观察天狼星时，只有在尼罗河泛滥初始、贴近地平线的茫茫晨曦之中才能见到它。在埃及有一本内容详细的历书——公元前421年的，这本历书以天狼星升起为准，它采用了一种称为天狼星周期历法的概念。
所谓天狼星周期，亦即“天狼星再次和太阳在同样的地方升起的周期”。在固定的季节中，天狼星自天空中消失，然后在太阳升空天亮以前，再次从东方的天空中升起。从时间上计算，若将小数点的尾数除去，这个周期则为365.25日，非常有趣的是，天狼星的埃及象形字也是三角形的，很像金字塔的形状。
尤其让人惊讶的是，我们用肉眼能够辨别的2000颗星星中，精确地以365.25日为周期，与太阳同时升起的星星只有一颗，这也正好是天狠星“正确的运动”与岁差运动的结果。
同时，在古埃及的历法中，特地将天狼星比太阳早升空的那天，定为元旦日。而此前，在海里欧波里斯，这个金字塔经文的撰写地，古埃及人早已计算出元旦日的来临。
在金字塔经文中，天狼星被命名为“新年之名”。种种迹象显示，天狼星历至少和金字塔经文的历史同样悠久，而两者的起源，无一例外地都被裹进了遥远的太古迷雾中。这之中最使人难以索解的谜便是，在那无比久远的太古时代，究竟是谁以如此高超的科技知识，观察并记录了太阳与天狼星周期之间，非常巧合地差365.25日？法国数学家史瓦勒鲁比兹曾经说过，天狼星的周期为“完全无法料想的意外天体现象”。
选中这个二重星的天狼星，是因为在无数星星中，唯一只有它才以正确的方向，移动了必要的距离。这个现象，人类早在4000年前便已了然于胸。
从出土的棺盖上所画的图象上可以肯定，埃及人认识的星象还有天鹅座、牧夫座、仙后座、猎户座、天蝎座、白羊座以及昴星团等。埃及人认星的最大特征是把赤道附近的星星分围36组，每组可能是几颗星，也可能是一颗星。每组管10天，所以叫做旬星。
除此之外，在金字塔的经文中，我们会经常看到大量的天文数字，比如在黑暗而无空气的宇宙中作了“好几百万年”旅行的太阳神，因为在天空中清点星星的数目，在地上进行测量而知名的智慧之神索斯，他有一种神奇的力量，能令已经死亡的法老王再次拥有好几百年的寿命；欧希里斯，这个永远的神，长久统治者，他用在旅行上的岁月有数百万年之久。此外，在经文中多次出现了“好几百万年的岁月”以及“一百万年的百万年”之类令人费解的说法，这让人感到，在古埃及，已有人隐隐触动了时间长远而巨大的存在性了。
由此可以推论，金字塔经文的撰写者既然有如此长远的时间观念，自然也会拥有不仅精密繁复，而且极其正确的历法。因此，古埃及人也应该同玛雅人一样，拥有复杂的日历。但令人奇怪的是，古埃及人对历法的理解，不仅未能随着时间的推进而进步，反而在大踏步地退步。这让人感到，他们的知识体系在远古时代虽已完成，但随着时间的冲刷，知识也就逐渐流失了，在流失的过程中，到底隐藏了什么？

3. 玛雅文化与卓尔金星
一位名叫约翰·史蒂芬斯的英国青年探险家，在1893年的时候穿过密林，来到一座已被巨大的藤条和蔓草所湮灭的城市废墟面前时，那一尊尊雕塑优美的石像，一座高耸过树的大型金字塔以及各种神秘古怪的象形文字，把他惊呆了。
当他从兴奋和激动中冷静下来时，深深感到自己置身于一种不可抗拒的神秘气氛之中。两年以后，他出版了一部讲述自己在中美洲亲身经历的传奇式著作。这位青年所发现的这处巨大的遗址，就是今天已经闻名于世的古代玛雅文化的一座城市。
从玛雅被发现到今天，我们知道玛雅文化创造了文学和数学、天文历法以及雕塑、绘画的高度发达的文明社会，但是有关玛雅的许多问题，在现在看来还是一个迷。
1963年，一位名叫布·德·布尔布尔的学者在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里发现了一本已经开始霉烂的手抄本图书。在此之前，这本书至少已在书架上静静地度过了近300年。这本书是当年尤卡坦地区天主教第二主教兰达在他任职期间对玛雅帝国许多情况的详细描绘。
其中，尤为宝贵的是抄本中附有部分象形文字的草图，记载了玛雅的历法，注明了玛雅的一个月是20天，18个月为一个玛雅年。在此之前，1907年曾经在墨西哥市也出过一件与历法有关的“阿兹台克历盘”，它为一圆形石刻，直径约13英尺，重24吨，中心部为太阳神托那蒂瓦的形象，四周刻有四个分别代表水、火、地、风的小太阳，边上则分别刻有方位和各种记日周期，把一年分为若干月日数。上述发现证实，玛雅人在精密的天文观测的基础上，已创造出具有特色的玛雅历法，成为其在天文学上的最大成就。
玛雅文明最近非常的流行，例如已经过去的2012世界末日的谣言，就沸沸扬扬的传了一阵子，虽然末日是假的，但是玛雅文明中却有许多值得我们去推敲的地方。
玛雅人的天文台常常是一组建筑群。从中心金字塔的观测点往庙宇的东面望去，就是春分、秋分的日出方向;往东北方的庙字望去，就是夏至的日出方向，往东南方的庙宇望去，就是冬至日出的方向等等，像这样的天文台有好几处，最负盛名的是奇钦·伊查天文台。
奇钦·伊查天文台是玛稚丈化中唯一的圆形建筑物。一道螺旋形的梯道通向三层平台，顶上有对惟符个星座的天窗。从上层北面窗口厚达3米的墙璧所形成的对角线望去，可以看到春分、秋分落日的半圆；而南面窗口的对角线，又正好指着地球的南极和北极。
奇怪的是，他们天文台的观察窗并不对准夜空中最明亮的星星，却对准肉眼根本无法看见的天王星和海王星。我们知道天王星是178l年，由赫歇尔发现的；海王星是l846年，由柏林天文台发现的。千百年前，玛雅人怎么知道它们的存在？
他们的历法也是奇特而又精确的。他们把一年分成18个月，每月20天，年终再加5天为禁忌日，合为365日之数。他们测箕地球年是365.2420天，现在的准确计算是365.2422天，一年的误差不过0.0002天，也就是说，5000年的误差也不过一天。
他们测算的金星年是584天，和现代的测量相比，50年内的误差只有7秒。除此之外，玛雅人还保留着一种特殊的宗教纪年法，每年13个月，每月20天，称为卓尔金年。这种纪年法不是以地球上所观察到的天体运行情况为根据测算出来的，我们都知道玛雅人的天文成就达到了一定的高度，而且地球和金星都能够找到，那么玛雅人为什么要单独列出一个卓尔金年？难到太阳系中曾经存在一个行星，叫做卓尔星？
在我们上学时课本中是这样记载的，地球属于银河系中的太阳系，而太阳系是由八大行星组成，分别是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。
根据260日可以推测，这颗卓尔金星应该位于火星和木星之间。目前火星和木星间的小行星带根据很多观察，不可能有行星在火星和木星间形成，当然前提是根据万有引力定律，如果万有引起定律不适用宇宙的话，那就另当别论了。
如果卓尔金星位于火星和木星之间，那么这颗卓尔金星会被木星撕碎。另外根据宇宙膨胀理论，我们这些星球都是由碎片吸引汇聚形成的，比如水星先形成，接着地球等等，后来这条行星带无法汇聚形成大行星。因此，太阳系里除地球以外，如果曾经存在过生命，会是哪一颗星呢？
有一部分人假设卓尔星年是玛雅人的宗教纪年发，跟宇宙没有关系，但是，这种说法一直都缺少证据，例如玛雅人为什么要用260天来表达宗教的情绪呢？在玛雅的神话中，260天或者13个月都没有任何的特殊意义。
公元1772年，德国天文学家波得在他的《星空研究指南》一书中，总结发表了6年前由一位德国物理学教授提丢斯提出的一条关于行星距离的假设，这就是天文学上著名的“提丢斯-波得”假设。
该假设认为：取0、3、6、12、24、48……这么一个数列，每个数加上4再用10来除，就得出了各行星以太阳实际距离的近似值。按此规则计算，火星外侧的第一个行星的距离应该是：（24+4）/10=2.8，可是在这个位置上，既没有行星，也没有其他较大的天体，却有被发现并登记的小行星4000余颗。
这些小行星全部集中在火星与木星之间的一个特定区域内，即所谓的小行星带，该带的中心位置正好符合“提丢斯-波得”假设的结论。于是又有人大胆假设，这里正是玛雅人的前身——卓尔金人生存的星球，卓尔金星由于星球爆炸发生毁灭，一个硕大的星球顷刻间化为无数颗粒，形成小行星带，至于爆炸的原因，就不得而知了。
很多人根据这样的假说，假设了这样一次的故事：
卓尔金星人最擅长地下生存，卓尔金星的繁华和发达全部体现在球体内部。卓尔金星本来就是一个质量和重量都相对较小的星球，它的地表结构远不如地下复杂和美丽，所以，卓尔金星人构建了整个太阳系中最为发达的内部文明，他们发明并利用了中微子技术、反重力技术、无错位技术等。在卓尔金星没有发生灾难时，他们也曾造访地球，只不过当时的地球文明还很原始，根本没有令卓尔金星人感觉到惊奇。这就像我们今天看蚂蚁、苍蝇等生物一样，只是远观就足矣，根本没有必要进行直接的接触。
卓尔金星人的自信和认知能力也是摧毁卓尔金星的罪魁。当一个不是很大的流星体以飞快的速度冲入太阳系的时候，卓尔金星人自信能够以他们认为的科技水平随意化解灾难。
但是，中空的卓尔金星根本无法挡住小流星体的碰撞，在碰撞发生的一瞬间，卓尔金星变成了无数碎片，只有一小部分卓尔金人乘坐飞船降落到地球，个别卓尔金星人散落到月球背面，在月球内部继续生存和繁衍。卓尔金种族在艰难地维系着，但卓尔金星人的辉煌已经一去不知易复复返了。他们的家园已不复存在，几千万人顷刻间化为灰烬。
大约只有几百人乘坐现代化的飞船逃难到了地球，在他们认为适宜居住的中美洲地区暂时停留下来。这些人就是今天人们所说的玛雅人。卓尔金星人成为玛雅人后，统领着当地的原住民，他们的一切举动都是当时原住民无法想象和做到的。
随着时间的推移，有些意志不坚定的卓尔金星人开始背离种族原则，与原住民结婚生子，杂交后的玛雅人地位和能力都会降低。纯种的卓尔金星人仍然坚信，他们有能力和机会找到一个适合原来卓尔金星人生活的星球，他们为此进行了一切努力。果然，功夫不负有心人，纯种的玛雅人最终于公元9世纪前离开了中美洲，开始了一个漫长的生存发现之旅，并最终找到了更适合他们生存的系外星球。
当然这只是人类的幻想与假设，因为关于玛雅的资料在西班牙人达到的时候，被一把大火烧的干干净净，西班牙人为什么要烧毁玛雅记载的东西，根据历史的记载，是因为西班牙人在狭隘的宗教感情的驱使下，用这种野蛮无比的方式，有系统地消灭“异教”文化，但是在这里面，似乎还有一个天大的阴谋贯穿其中，当然这个阴谋是什么，后面的文章会提到，在这里先卖个官司。
当玛雅人的文化被烧后，卓尔金星也就成了千古不破之谜，太阳系里是否曾经存在过卓尔金星？玛雅人为什么要发明260天纪年法？13个月的划分法究竟有什么特殊的意义？或许这里面隐藏的答案，远远不是我们想象中的那么简单。

4. 三星堆的青铜太阳轮
“三星堆”遗址的发现，要源于1929年一名叫做燕道诚的农夫，在种地的时候发现了一些精美的器具。
三星堆发现至今，从考古人员的手中，已经出土了一大批国宝级珍稀文物，但大部分都是青铜器中，而且基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。从这些器具老看，当时的人们宗教体系已比较完整，这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上著名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。这些青铜器的出口，随之而来的却是一连串惊天之谜。我们今天要说的，是三星堆出土的，距离现在3000多年历史青铜太阳轮。
经过人类历史学家的多年的研究发现，远古时期人类对太阳和太阳神的崇拜，是具有共同的文化心理，在当今的考古界，在世界各地的早期岩画和文物中，有关太阳的图案或其纹饰多得不胜枚举，而这件以青铜的实物形态来表现太阳的却是很少见的，因为这些太阳轮上均有小孔，估计是要把他们钉挂起来，作为太阳的象征接受人们顶礼膜拜的。
伴随着青铜太阳的出土，关于太阳轮的争议也随之诞生，有一种看法说它只是远古时期的人类为表现对太阳崇拜的一种装饰器物。因为在农耕的部落中，对太阳的崇拜是一种必然现象，但是有的人却说，三星堆的文明鼎盛的三四千年前，正值人类气候的转变阶段，要么干旱无雨，要么洪水成灾。据史书记载，当时盛行求雨，这样的情况持续百年，白花花的太阳烤得大地龟裂，可想太阳在人们心中并不是崇拜的对象，应该是恐惧和仇恨。
还要一种说法，太阳轮是一种盾牌饰物，但是这种说法却让人感到有些牵强，我们都知道人类喜欢“对称美”因为这样不但美观、稳定，而且简洁，制造四、六、八、十二道的饰物应该是更美观简洁，而且在三星堆文化出口的金沙太阳鸟就是十二道芒。
可是青铜太阳轮却是五道芒，我们都知道，测量的技术在当时是很落后的，要将圆周等分成五等份比分成六分八分更加的困难，那么三星堆人为什么要舍简求繁，所以说五道芒的太阳形轮器肯定有其不得不这样作的理由。
那么，这个理由是什么呢？或许，我们可以从金沙太阳鸟得到某种启示。金沙太阳鸟恐怕是最具有装饰性的器物了——那均衡的、流动的、旋转的十二道芒，那对称的、极具动感的、图腾化的四只太阳鸟，构图是那样的动人心魄，连最具装饰设计能力的现代装潢设计师都自叹弗如。那么，金沙太阳鸟仅仅具有装饰功能吗？
不！崇拜太阳的金沙人已经把太阳的最基本的属性注入了这件神圣的器物中。请看这两个数字——十二和四，它们表达的是一个太阳年的十二个月和春夏秋冬四季，这显示了金沙人对天文历法的深刻理解。
那么青铜太阳轮形重是否也蕴含了三星堆人对天文历法方面的理解和信息呢？首先让我们仔细的研究一直青铜太阳轮，如果把轮形器的五道芒的顶端连接起来，俺么就成为一个内接于轮形器外圆的正五边形，每两到芒和正五边形的一条边组成一个等腰三角，其顶角为72度，过顶点作底边的垂线，这条垂线便是顶角的角平分线，也是等腰三角形的高，它把顶角平分成两个36度角。36度角。
而三星推所在地的冬至那一天正午的太阳高度角几乎就等于36度，和这个不谋而合。
我们可以用数学的公式来换算一下，冬至这天中午北半球的观测点太阳高度角与纬度之间关系的表达式为：
α＝90°－23°26′－β
其中：α为太阳高度角。
β为观查点的纬度。三星堆的纬度约为30°55′，成都羊子山祭台的纬度约为30°40′。
α＝90°－23°26′－30°55′＝35°39′（三星堆）
α＝90°－23°26′－30°40′＝35°54′（羊子山）
三星堆的误差是21′，羊子山（为什么提到羊子山下节再解释）是6′，应该说其精度是很高的了。由此可见，他俩的角度几乎一样，绝对不会是巧合，而是三星堆人注入这件神秘器物的天文信息。所以说，青铜太阳轮形器不仅仅是饰物，还是类似于日晷一样的观测天文的仪器。
那么三星堆的人是怎样使用这个仪器的呢？让我们先看看跟三星堆处于同一时代的周人是怎样测量太阳高度角的。《周礼·大司徒》记载：“以土圭之法测土深，正日影，以求地中。……日至之影，尺有五寸，谓之地中”。可知周人是以表圭测日影，夏至日，八尺之表，影长一尺五寸。用现代数学表达就是：
tgα＝a／b
α为太阳高度角
a为表长
b为影长
在青铜太阳轮形器上，我们也可以找到这个数学关系。前面提到的那个神奇的36度角与该等腰三角形的高、二分之一底边所组成的直角三角形就构成了上述数学关系
tgα＝a／b
α＝36°是三星堆地区（羊子山祭台）冬至日的太阳高度角
a等腰三角形底边的一半
b等腰 三角形的高
由此，三星堆人也是在用表圭法测太阳高度角，只是他们的表长不是八尺，影长也不是一尺五寸。应该是多长呢？计算如下：
设：R为青铜太阳轮形器的半径 R＝42.5cm
α＝36°
a为表长，b为影长
a＝Rsinα＝42.5×0.5878≈24.98cm
b＝Rcosα＝42.5×0.8090≈34.38cm
就是说：以a长（24.98cm）为表长，则该地区冬至日的影长为b（34.38cm）。
青铜太阳轮形器也可以用来测夏至日。要测定夏至日，只需以4（R＋a）为表长，仍以b为影长即可。证明如下：
设该地区夏至日的太阳高度角为α
a＝R×sin36°
b＝R×con36°
4（R＋a）＝4R（1＋sin36°）
tgα＝4R（1＋sin36°）／R×CON36°＝4（1＋sin36°）／con36°≈7.851
α＝82°45′
根据北半球夏至日太阳高度角与观察点纬度之间关系公式：
α＝90°＋23°26′－β
β＝30°40′（羊子山纬度）
所以α＝82°46′
测量误差只为一分。
由此可以看出，三星堆人已经把测量冬至日和夏至日的太阳高度角、表长、影长都已经融入在青铜太阳轮形器中了，且精确度非常之高，这足以证明他们的数学和天文方面的水准之高，大大的超越了同一时代的我们周朝的文明。
那么就该轮到我们这些现在人需要思考了，为什么当时的三星堆人会掌握如此高深的天文历法，后来又在一夜当中就消失了呢？

5. 蒂亚瓦纳科遗迹与太阳门
南美洲玻利维亚与秘鲁交界处，有一个名叫蒂亚瓦纳科文化遗址，位于海拔4000米左右的高原上，距离秘鲁喀喀湖不远，最令人感到惊讶的是，蒂亚瓦纳科的很多建筑都是由几十吨甚至数百吨的巨石严密砌成。
近年来，蒂亚瓦纳科的石墙引起了考古学家的极大兴趣。石墙表面的石块被完美地相砌在一起，没有丝毫的缝隙，考古学家试图用一根针插入任何石块相接的缝隙，但都没有成功，那实在是太神奇了。而当西班牙殖民者向当地印加人问起是否是他们砌的这些石墙时，对方回答道：“不，那不是我们建的，它们已经存在上千年了。”
现在，通过这些石墙可以看出，它们必定诞生于某个先进的文明时期。它们之间天衣无缝的砌接无疑也在向我们展示那一时期所达到的文明程度。古代的建筑者使用一种特殊的技巧使墙体保持稳固。他们把金属栓嵌入石块，使石块相连，而不使用灰泥。令考古学家们感到惊讶的是，他们必须得有一种可以活动的小型熔铸设备，在每个需要稳固石块的地方，为他们提供所需要的金属条。在金字塔的故乡埃及，建筑者用相似的金属连接物“金属栓”使石块相互连接、保持稳固。
在遗址中，人们还发掘出了陶器、铜制物件、纺织物等。据考古学家考证，古代印加人在采矿、冶金、纺织和手工艺方面都达到了较高水平。他们善于用青铜制造武器和工具，用金、银、锡等制造各种装饰品和祭器。
他们在纺织和制陶技术方面，较之前代尤有进步。印加陶器继承了前代的优秀传统又有较大发展，常见的器形有敞口直筒杯、三鼎锅、双耳小口尖底坛等，表面绘以红、黑、黄、白等色的动物纹或几何纹作为装饰。陶器中以红色粗陶制的三鼎锅较有特征，而制作精美的双耳小口尖底坛是古印加陶器的代表作。陶器的色调绚丽、鲜明而丰富，尤以描绘太阳神、人形和兽形图像、摹拟山形的阶磴式图案为好。
曾令现代人迷惑不解：在喀喀湖位于海拔三千八百一十二米的荒漠高原上，必须到五公里以外的高山上去挖取巨大石材，一般石块重达数吨、数十吨，有的石块重达二百吨。
据考证，古印加人不会冶炼铁，他们没有钢铁工具，没有炸药，更不可能有飞机、火车或汽车、拖拉机。当时美洲人还没有创造出任何机械、轮子和绞车。在高寒、低压、缺氧至连呼吸都极为困难的恶劣环境中，在没有轮制运输工具的情况下，当时的人们用什么方法从高山上挖取这样巨大的石块？
怎样经过崎岖的山路把每块重达数吨、数十吨、甚至重达二百吨的巨石运到湖畔广场工地上并抬上高耸的城堡、宫殿的顶部呢？当时根本没有起重机之类的先进器具，光靠人力、运用极简单的原始工具能建造规模如此宏大雄伟的建筑物群吗？据有人估计，星散在的的喀喀湖畔的所有巨石建筑物的总工程，比修筑金字塔还要艰巨。究竟是何人何时用什么方法创造出石豹湖畔的奇迹呢？
除了这个未解之谜外，蒂亚瓦纳科文化遗址最引人注目的还是用整块岩石凿成的太阳门，它矗立在长30英尺、宽15英尺、厚6英尺的基座上，而基座和门是用同一块岩石雕凿而成的。门上有浮雕，因门楣上刻有太阳神形象而得名。横楣上刻地毯花纹，中间刻一手握权杖、正面而立、身穿战俘头装饰的外衣的神像，其头周围刻满放射状的线，线顶端有动物的头，权杖两端装饰着在美洲象征太阳的鹰的形象，故无疑此神即为太阳神。
两旁各有3排神秘的动物，头戴锥形花冠，手握权杖，跪地面向中间的神。顶部和底部有排列着的人头，大睁双目，有的手举秃鹰，朝向太阳神。
在蒂亚瓦纳科古城的太阳门上雕刻有12000年前灭绝的古生物“居维象亚科”（跟现在的大象类似）和同期灭绝的剑齿兽。
太阳门上还雕刻着既繁复又精确的天文历法，同时还有许多的象形文字，不过这些文字到现在还没被破译。据说，每年9月21日黎明的第一缕曙光总是准确地从“太阳门”中央射出，风光旖旎。
从蒂亚瓦纳科遗址挖掘出了大量的海洋生物贝壳、飞鱼化石来看，这里以前很可能是个港口，并且拥有完善的船坞和码头，而其中有一座庞大的码头可供数百艘船舶同时装卸货物使用。而建造这座码头所用的石块每块大致在100150吨之间，最大的达440吨。
除了在建筑上的巨大成就外，科学家们还发现了蒂亚瓦纳科与天体的神秘联系。一百多年前，波利维亚考古学家亚瑟波斯南斯基，发现如果把蒂亚瓦纳科的建筑物看作一个观测台，那么它如同一个巨大的时钟一样测定着太阳的位置。
而且，也可以借助同样的方法来确定时间。在一年中的不同时间，太阳从地平线上的不同位置升起。在春季的第一天，太阳刚好从神庙的中心位置升起，由此，波斯南斯基推断出，在冬季和夏季的第一天，太阳会从墙角石上方升起。
但事实却并非如此，难道是一个小小的设计失误？也许是吧，至少人们现在是这样认为的。可是这面石墙由数百吨重的石块砌成，天衣无缝，试问如此精湛的建造技术怎么又会在关键部位出现失误呢？于是后来的考古学家又检查了波斯南斯基的计算，结果发现，蒂亚瓦纳科也许建造于一万多年前。
当时地球轴线的倾斜度与现在稍有差别。也就是说在当时，在立冬和立夏时，太阳就是从墙角石上方升起的。由此推测那段历史应该是在一万两千多年前。
而且在遗迹的一处神像上，刻有一幅完整无缺的星空图以及上百个符号。考古学家经多年研究，终于破译了星图及符号。他们认为，这幅星图所描绘的是2．7万年前的星空，那些符号记述的是极为深奥的天文知识，而这些天文知识连现代人类都未全部掌握。数万年前居住在喀喀湖畔的古人类又是怎样掌握这些天文知识的呢?

6. 史前文明的困惑
我们都知道，现在人类在天文方面的认识照比以前有长足的进步，可是很多的天文现象，在几千年的远古时期就已经有了纪录，几乎各个远古的文明在天文方面都很发达，特别是有的民族，建筑、饮食、教育等方面很落后，唯独在天文知识上懂的非常多，呈现明显的反差，除了上面的5个例子外，世界上还有许多这样的事情。
20世纪60年代初，中国考古人员在新疆的一座古老山洞里，发现了一批古代岩画。经科学测定，这是数万年前的作品。其中，有一组世界上最早的月相图，由新月、上弦月、满月、下弦月、残月等连续画面构成。最令人震惊的是，满月图上，在球体的月南极处的左下方，画有七条呈辐射状的细纹线，这表明月相图作者极鲜明、准确地表现了月球上大环形山中心辐射出的巨大辐射纹。
现代在满月的时候，我们都会用天文望远镜观察月亮，会发现一些中型环形山都有向四方散开呈辐射状的光亮条纹。条纹的宽度达几千米，长度可延伸到离辐射中心几千米远的地方。这些条纹叫辐射纹，也叫光脉。
而在几万年前，人类尚处于“钻木取火”的原始社会，人类是如何知道月球环形山的情况的呢？这不禁让人吃惊，因为人类发明第一架望远镜至今只不过300年左右的时间。
除此之外，还有我们上文中提到的多贡人，人们根本无法想象一个与世隔绝的土著部落对天狼星的了解竟比天文学家还要多，他们以及他们的祖先是从哪里学到这些知识的呢？
18世纪，有一位名叫斯维伏特的著名作家，他非常留心上古的文献。他在研究一些上古文献的时候，知道了火星有两颗卫星，并将这一发现公之于众。150年以后，天文学家果然在火星的周围发现了名叫弗波斯和蒂摩斯的两颗卫星，时间是1877年。而且观测到的两颗卫星运行的规律和周期，竟然与斯维伏特从上古文献中得到的结果非常接近。
中世纪的天文学家柯帕尔尼克斯，首先提出了地球围绕太阳旋转的观点。但他在向罗马教皇提交的自己论文的序言中却写道：“我是在读了古代人的书之后，才有了地球是运动的这种看法。”
现在的我们，已经无法知道当年的柯帕尔尼克斯读的是到底什么书，但可以肯定的是，他读的书比人类认识到地球围绕太阳旋转要早得多；
7世纪时，亚美尼亚著名学者希拉卡奇也见到过同样内容的古籍，这些古文献记载说：地球是个圆形的球体。
另外，犹太经典《卡巴拉》也说道：“人类所居住的地球，像球一样旋转着。当其居民有的在下面时，其他的人就在上面。当地球的某一地区是黑夜时，其他地区是白昼。还有，当某一地区人们迎接黎明时，其他的地区则正笼罩在夜幕之下。”奇怪的是，《卡巴拉》显然不是这一观点的提出者，它也是在转述更远古的文献。
南美喀喀湖高原，古城第阿瓦拉克神秘的废墟，有一座用整块红色砂岩雕刻成的巨大神像。神像上刻有一幅完整无缺的星空图，以及上百个符号。考古学家多年研究，终于破译了星图及符号。他们认为，这幅星图所描绘的是2.7万年前的古代星空，那些符号记述的是极为深奥的天文知识。这些知识是现代人类所未掌握的。数万年前居住在南美喀喀湖畔的古人类，又怎样掌握了超过现代人类的天文知识？
土耳其伊斯坦布尔的托普卡比宫珍藏着一张奇特的古代地图。这张古地图是18世纪初发现的，看样子是一份复制品。地图上，只有地中海地区画得十分精确，其余地区，如美洲、非洲都严重变形。然而，当科学家们进一步深入研究时，惊讶地发现，这张古地图其实是一张空中鸟瞰图。同阿波罗八号飞船所拍摄的地球照片相比，土耳其的这张古地图就像是它的翻版一样。
地图上美洲、非洲的变形轮廓线，同阿波罗飞船拍摄的照片完全重合。尤其令人惊讶的是，古地图上还绘出了南极洲冰层覆盖下的复杂地貌，同南极探险队在1952年用回声探测仪对南极冰下地形的探测图毫无二致。是什么人在远古时代就已掌握了太空航摄的高技术？
我们都知道中世纪的哥白尼第一次主张太阳中心说，认为地球是围绕太阳在旋转的。而上面所提到的几种文献都比哥白尼早了几百年，有的甚至几千年。那些远古时代的人为何具有惊人的天文知识？真是不敢相信！
为什么远古时期的人类会掌握那么多的天文知识，甚至媲美或者超越我们现代人类的水平？给人的感觉，仿佛还处于刀耕火种的原始人拿着望远镜遥望着远处的星空。
除了天文上的奇怪现象外，我们知道人类学会制造工具不过几十万年历史，然而，考古学家却从几千万年甚至几亿年前形成的矿石中发现人工制造的东西。
1844年，苏格兰特卫德河附近的矿工，在地下8英尺的岩石中发现藏有一条金线。
1845年，英国布鲁斯特爵士报告，苏格兰京古迪采石场在石块中发现一枚铁钉，铁钉的一端嵌在石块中。
1851年，美国马萨诸塞州多契斯特镇进行爆破，从坚实的岩床中炸出了两块金属碎片。这两块碎片合拢后，竟是一个钟形器皿，高12厘米，宽17厘米，是用某种金属制成，有点像锌或锌与银的合金，表面铸刻着6朵花形图案，花蕊中镶有纯银，底部镌刻着藤蔓花环图纹，当地报刊誉为“精美绝伦”。
1852年，苏格兰一处煤矿中，在一大块煤炭中发现一件形状像钻头的铁器，而煤块表面无破损，也找不到任何钻孔。
1885年，澳大利亚一处作坊的工人，在砸碎煤块时发现煤中有一个闪闪发光的金属物，是一平行六面体，两面隆起，其余四面均有深槽，形状规则，使人无法否认这是一个人造物体。
1891年，伊利诺州摩里逊维尔镇的柯尔普太太在敲碎煤块时，发现煤里有一条铁链，两端还分别嵌在两块煤中。这两块煤原来是一个整体，只是在敲碎时才分开。
1961年，美国加利福尼亚州奥兰恰市洛亨斯宝石礼品店3位合伙人兰尼、米克谢尔和麦西，在一个海拔4300英尺的山峰上，找到一块化石。当他们用钻石锯开化石时，锯刃被坚强的东西弄坏了，打开后才发现，化石中包着一个“晶洞”，里面有一个像汽车火花塞一类的东西。中间是一条金属圆芯，外包一个陶瓷轴环、轴环外又有一个已变成化石的木刻六边形套筒，套筒外面便是硬泥、碎石和贝壳化石碎片。据地质学家估计，这块化石在50万年前就已形成。而50万年前又何来汽车火花塞?
以上的事实摆在人类的面前，要如何解释呢？因为在人类的文明史上，几亿年之前根本就不会有人类的存在，根据达尔文的进化论，那时候的人类或许都没有进化到类人猿，或许连类人猿都没有诞生。
关于以上出现的问题，在科学上还没有定论，但是许多的学者却把以上出现的东西全归结到四个字上——史前文明。
史前文明，就是指在本次人类文明之前在地球上曾经存在过人类文明。这些文明古迹不属于本次人类所创造，实际上，许多文明古迹我们现在人类技术都无法建造，例如金字塔等。
关于史前文明的存在，现在流行的一共有三个假说：
人类发展周期假说
人类的确不止一次的出现在地球上，但再辉煌的文明却终究逃脱不了灭亡的命运。为什么？是人心。高度发展的文明随之而来的败坏人心，使人安于逸乐，挥霍无度，每一次人类文明都是在这种情况下毁掉的。这是由于物质文明和精神文明发展不一致造成的后果。后来的人类都是前一代人类的幸存者繁衍而来的。
时空穿越假说
未来人类穿越时空到古代遗留下的痕迹？未来人来到史前，进行研究或者是其他什么，遗留下来的一小部分东西被现在人发现，这到底是史前文明还是未来文明呢？或许这是未来人类专门留在过去的痕迹，用来警示现代人类，或是指引现代人类。
外星文明假说
1.某外星文明由于自身生存空间的破坏，而移民到其他星球上，地球就是其中之一。现在的人类就是该外星文明移民者的后代。
2.人类是某个高度文明极其发达的物种所选中的在地球上培育的实验品，类似我们克隆的多莉羊一样，是实验品，用来做实验的？
关于这三种假说，有很多人赞同，也有很多人唾之以鼻，但是，当这些超越当时科技的东西，实实在在的摆在我们面前的时，却又无法找到一个合理的解释，而且更加让人感到奇怪的是，似乎人类之前的史前文明，在天文历法的成就要远远高于其他的方面，就像多贡人，他们还在过着接近于原始人的生活，却在很早之前就了解天狼星的诸多事宜，还有金字塔里的奥秘，玛雅人的卓尔金星等，这就不得不让人感到困惑，因为我们都知道，科技在许多方面都是相通并均衡发展的，可是看到的现实却不是这样。
在史前天文历法的背后，到底隐藏着什么呢？关于这方面，我们是否能在流传的古籍中，窥探出一二？

第二章 古籍中的密码
远古的书籍中记录着世界地理的构造，述说着现在人还没有发现的经络，流传着匪夷所思的八卦图，更有传说中存在的城市，文字是人类文明标志的起点，可是在起点人类写下的东西，为什么至今还会困扰着人类？

1. 怪异的《山海经》
在励志的书中，经常会引用一句名言，书是人类进步的阶梯，这句话说的很对，但不全面，因为书不仅是人类进步的阶梯，更是记载人类历史，回顾历史的重要工具，在我们追查古籍的时候，或许会发现一些意想不到的东西。
《山海经》是一部富于神话传说的最古老的地理书，也是先秦时期的重要古籍，更被许多人成为中华第一奇书，是我国现存的古籍中，问题最多的一部书。
山海经一共十八卷，共31000字，里面记录了100多个邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息，现在一般人认为《山海经》主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
古人看《山海经》的时候，只认为里面记录的都是神话传说，可是如今科学发达的今天，当人类再次审阅《山海经》的时候，却发现里记录着许多史前文明的情况，那么现在让我们一一列举说明：
第一，关于人类的寿命方面：
在《山海经》中，曾经纪录了许多长寿之人，例如“轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百风。……白民之国在龙鱼北，白身被发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。”
而犹太人的《圣经》上记载，在大洪水前人的寿命能达近千岁。其中亚当930岁、挪士撒拉969、风雅列962岁、挪亚950岁。苏美尔文明记录的远古时期人类的寿命更是长得令人难以想象。
由此可以看出史前文明的人类在寿命方面要高于现代人很多，科学家通过实验证明，人类的寿命从理论上可以长身不老，只不过因为若干种原因，却无法实现。随着科技的不断发展，人类的寿命也随之延长，等到机械在人体身上得到实现，或许长生不老真的可以实现。
第二，远古神仙伏羲、女娲：
伏羲，被称为中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王之一，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，在发现的最古老的壁画或其他画像中，伏羲、女娲都被描绘成人首蛇身的样子，现代人都以为是古代人的一种崇拜，并不是反应真实的纪录。
但是在《海外西经》记载，轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。山海经中提及到了真有这样一个国家，全国的人都是人面蛇身，那么伏羲女娲是不是之前这个国家的人，最后因为某些原因，成为了中华民族的始祖？
第三，《山海经》中的世界地理
看《山海经》的人，认为里面记载的都是中国的地理，也有一部分人认为《山海经》是记录古代世界的地理，但是这样就出现了一个问题，因为《山海经》中描述的大多山脉是无法和现实对应上的。
为了研究这一点，美国学者墨兹博士根据《东山经》记载的中国大海之东日出之处为起点，一英里一英里地依经上记述的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察，结果成功了。
她查验出美国中间和西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合
墨兹历经艰难险阻，踏勘的结果是：
第一列山脉，起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河上，共12座山。将古华里换算为英里，与《东山经》中第一列山的距离完全相符。
第二列山脉，起于加拿大的曼尼托巴的温尼泊，止于墨西哥的马萨特兰，共17座山。距离与《东山经》第二列山脉相合。
第三列山脉是沿海岸山脉的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加的怀尔沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山。距离也与《东山经》所列第三条山脉相符。
第四列山脉，起于华盛顿州的雷尼尔火山，经俄勒冈州到内华达州北部，共8座山，距离与《东山经》第四列山相合。
这得出的结论看，让我们不得不重新审视《山海经》内容的正确性，除了以上说的三点外，《山海经》之所以被大部分的人认为是传说，因为里面记录了巫文化，被定位巫书，就连中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也”。
《汉语大字典》对巫的解释是：“古代从事祈祷、卜筮、星占，并兼用药物为人求福、却灾、治病的人。”里面融合了天文地理、人文数理、医卜星相、五行八卦、祭礼娱乐的总和，只不过在现代社会被视为了迷信。
在远古时期，最早的医生大多是巫师，最早的医疗手段是巫术仪式，移精变气，疾病可愈，不用针石、药物。《山海经·海内西经》载：“开明东，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、丕凡、丕相……皆操不死之药而距之”。
唐代诗人李贺《浩歌》中写道“彭祖巫咸几回死”，巫咸指的是商朝名巫咸彭。《山海经·大荒西经》上说，咸彭往来灵山采百药，以祛疾疗灾。说明巫医混杂，正是早期医药启蒙阶段多元的历史特点。
《山海经》中的医学史料、药物知识，对研究祖国早期医药学及其演化尤为重要。
据统计，《山海经》载录的药物数目，动物药76种（其中兽类19种，鸟类27种，鱼龟类30种），植物药54种（其中木本24种，草本30种），矿物药及其他7种，共计137种。与《诗经》不同的是，《山海经》所收载的药物有明确的医疗效能的记述。
如《西山经》所载的杜衡，“食之已（抑制）瘿”。《中山经》所载的荣草，“食之已风”。山海经还记载了许多具有预防保健作用的药物，如《中山经》记载的青耕鸟，“可以御疫”。《西山经》记载的水族鲑，“食之无肿疾”。
《山海经》还记载说有的药物具有滋补强壮的作用，如《南山经》所载的祝余“食之不饥”。《西山经》所载的穰木，“食之多力”。此外，《山海经》中还说有些药物具有美容玉肌的作用。如《中山经》所载的荀草，“服之美人色”。
《北山经》所载的天婴“可以已座”。从用药理论看，《山海经》所载的药物功效，一般均一药治一病，少数兼治两种疾病。这提醒我们，祖国的中药文化从单味应用到复方配伍，以至后来系统的配伍理论经历了漫长的进化历程。在药物的用法上，《山海经》记载有食、服、饮、佩、席、养、涂、刺、去垢等，比较简单，反映了中医药用药途径的原始风貌。
《山海经》记载了包括内科、外科、五官科及预防医学的50余种疾病的症状，有的被后世中医典籍所采纳。如疠、痈、疸、瘕、痔、癣、痿、蛊、疟、瘿等，已成为中医学的专用术语。
世界医学现已规定，“痔”这个词为肛肠病之一的痔疮的名称。汉代许慎的《说文解字》中释瘿为“颈瘤也”。即我们今天所说的甲状腺肿大。释疫为“发皆疾也”，指种类之间的传染病。释疠为“恶疾也”，专指今天的麻风病，这些都反映了传统文化与中医的渊源关系。
针灸学是中华民族对世界医学独特的创造与贡献。针灸的起源很早，是从砭石疗法的基础上发展而来的。《山海经·东山经》说：“高氏之山……其下多箴石。”所谓箴石，不仅是原始的外科医疗工具，也是我国针灸术的萌芽。从石砭、骨针、竹针到青铜及铁针，针灸工具的进化反映着生产力发展的水平。值得一提的是，《大荒北经》还记载了气功疗法。说：“继天民，任姓。无骨子，食气，鱼。”文中所说的食气，指的就是气功导引，与后世的“辟谷”应当有渊源关系。
由此可见，认为巫术是迷信的，只是看到了里面很小的一部分，而且巫文化中的很多精髓随着时间的流逝，大部分都已经失传，巫文化或许是史前人类文化体系的一部分，但是为什么会失传，也成为困惑现代人的谜团之一。
除了巫术外，《山海经》中记录了最神秘的一个人——帝俊。
帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹既不为正史所载，也不为诸子所传，只见于《山海经》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中。
在《山海经》里面，帝俊可以说是第一显赫的了。里面记载他的事，多至十六次。通过这十六项的帝俊故事可以看出：第一，他东西南北，无所不至；第二，古代重要的大发明，差不多全出于他的子孙；第三，包括姬姓、姜姓、姚姓在内许多氏族都由他分出；第四，太阳是他的儿子，月亮是他的女儿，在他之下有“人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸”的神人和“五采之鸟”的“下友”。究其神系渊源与脉络，显然不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系。
《山海经·海内经》中更有这样的记录：
帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。帝俊有子八人，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。
禹、鲧是始布土，定九州。炎帝之妻，赤水之子听生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土壤，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。
以上是《山海经》中的最后一段，清楚地讲明了两个空间的情况，一是帝俊、炎帝、禹、鲧等神所在空间，以及下国、下地、下民所在空间。在下层空间的人类处于愚昧无知的原始阶段，是上层空间的神仙教给他们各种知识的。
洪水发生在下层空间，神仙采用不为下层空间的人类所能想象的办法来治理洪水和平定九州。鲧的被杀是由于他没有得到命令，就偷用天帝的“息壤”去填埋洪水。
少昊生倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。有臷民之国。帝舜生无淫，降臷处，是谓巫臷民。（《大荒南经》）
有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。（《大荒西经》）
有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。（《大荒西经》）
故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。（《大荒西经》）
有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。（《大荒西经》）
在《山海经》中多次提到一些帝王“降”到某处，大多译文都将“降”字翻译成从天界降到凡间的意思。而“上下”更是明确地表达了穿越两层空间的意思。
这点，是《山海经》中最耐人寻味的一点，似乎书籍中告诉了我们，人类文明的开启，并不是自身的结果，而是靠史前人类传授的一般。
总结看来《山海经》，不知道大家有没有发觉一个问题，那就是中国的上古神话非常怪异，后羿明明拥有射下九个太阳的本领，却只是过着农耕打猎的原始生活，神农鼎，伏羲八卦图，都是玄幻小说中常写到的神器。可是他们甚至教村民们钻木取火，这难道不怪异吗？他们身怀绝技，却深藏不露，留下一些原始而荒蛮的生活技巧。神农医术惊人，却只用自己的身体尝尽百草之毒？他不会死吗？
山海经之中记载的种族大都怪异另类，活像一个个基因变异的残废，可是，却也是他们这些怪异的人类，组成了整个山海经中不可忽视的世界观。
他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置；大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落；因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。
又没人注意到这些传说有些扯淡。驾起飞龙？他们都能够控制动物的思维，却还为农业水利之事而犯愁，祝融身为火神，能够随意控制能量却“据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。”他难道不懂得煤和汽油可以燃烧吗？
喜欢山海经的朋友估计经常会看见“某某动物出现后，会天下太平”“或某某动物出现后，会天下大乱”为什么？这会不会是高级文明通过动物的行为对傀儡文明的一种控制方式？
《山海经》是不是史前文明的人类所写，现在人类的文化是否起源于史前文明，关于这一点，我们再来看看其他的古籍中，有没有不同的记载。

2. 上古奇书——《周易》
气功、算命、风水这些东西，都源出于《周易》，是《周易》理论的具体操作，关于《周易》的起源，现代学术界里有一种思想认为，它起源于远古的石器时期，而且至今没有找到真正源头在哪里。由此可以推断，《周易》在甲骨文时期就已经存在了，要知道那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种成体系的理论。
《周易》是一部论变法的奇书。它的变法序列是用形象表达出来的。这些看似神奇的形象不是凭心灵的任意创造、而是有它物化基础及其实践这个认识的环节。
《易·系辞传》曰：“古者包牺氏（伏羲氏）王天下也，仰者观象于天、俯者观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德、以类万物之情”。因此，受远近诸事物变化的启迪，而揣度天地万物变化的奥秘，并把其效法成形象，以透析其本质和规律，达到把握万事万物基本运动规律，及其相互关系是作卦画的初衷。显示了《周易》属于形象思维性质中最原始的本质属性。
《周易》的形象思维之所以能构成应有的体系，在于它不是简单的形象模仿，而是具有理性思维的特点，在于它表达方式的抽象性和形象本质的客观实在性。所谓客观实在性的内含是说《周易》的六十四卦画序列、属于以天象为坐标的阴阳动态变化，而不是主观的臆造或杂乱无章的拼凑。
关于《周易》存在的意义，也不是一般人所能尽知的，但中医就来源于《周易》的线索还是明确的，可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已。至于《周易》在现代社会的价值，当计算机被发明后，人类惊奇的发现计算机语言的二进制法与《周易》本质上是相同的，原来古人在很早以前就已经明白了二进制，让现代人的我们不得不叹服。
除了上述的神奇之外，我们知道臆造的形象并不可能反映实在的本质，拼凑的形象更会出现无法弥合的代沟，难以体现出客观的逻辑。然而，《周易》用形象刻画的事物的本质和规律，尽管有它物化的基础和模式，但并不是原原本本的复写或依葫芦画瓢，而是用间接、科学、抽象的形式来表达。
在《易·系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这既是演绎八卦的基本程序，也是将一般的感觉和表现升华为理性形象的表达过程，用阴阳运气学的语言来诠释这句经文，就是说《周易》所要探讨的事物或现象就是“太极”，太极内在相互对立的阴阳两方面就叫做“两仪”，阴阳两仪各自内在的矛盾利害因素就构成了“四象”，把这个矛盾利害的基本因素按照辩证否定观进行推理、就有八经卦所表达的基本卦象。
只有表达形式的抽象性，才有可能达到“通神明之德”、“类万物之情”之目的，才有可能将其用有声的文字，表达出来反射出对阴阳运气学说的导源作用，一个活生生的运气思维逻辑的始版。
对于《周易》的其他价值，我没有读懂，不敢妄加评说。但总的感觉是：它深似大海，博大精深，恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例子：《周易》用十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二个地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，来记历法，就出现了六下甲子的周期循环，这种历法有一个现代历法没有的长处，即六十甲子循环往复，没有起点也没有终点，上可记几千年前，下可记人类的未来。
然而，就在这神奇的记年法里，却包含了无限的奥秘。据统计，从1827年以来、长江共发生洪水16次，其年份分别为1827年、1849年、1860年、1870年、1887年、1905年。1909年、1917年、1931年、1935年、1945年、1954年、1969年、1980年、1991年、1996年，这些数字中间有一些奇怪的联系：
1887—1827＝60
1909—1849＝60
1931—1870＝61
1945—1887＝58
1969—1909＝60
1991—1931＝60
1996—1935＝61
可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的，而且间隔约60年的水都有相同的特点，如1870年、1931年、1991年三次洪水都间隔了约60年，而且这三次都是全流域性质，从四川到江浙，都遭到了巨大的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年，这两次洪水都是地域性的，主要发生在荆江两岸，即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带。
有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次发生在壬申年，也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震。
从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何在吗？中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一，现在即使我们有了气象卫星，也不可能作出准确的中长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了。
例如，1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水，也就是公元1849年，前乙酉年也大水，为公元1909年，明年会遇上60年的大水周期。”不少地方及时做了准备。果然，1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害。
我在此并不想证明《周易》的真正价值，因为根本证明不了，而是想借《周易》来说明人类史前文明的事情。以上所举的例子，基本上都超出了现代科学理解的范围，而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉，像《周易》、中医、经络、针灸等等，它在人类文明初期就已经存在，按照一般道理，当时的人根本不可能发明它。
《周易》中最有名的还是周易八卦，几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。
二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅，由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图。
这幅地球表面立体平面图通过三维的方式，把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此，八卦图竟然也和地球地理联系在一起，这让人不得不感到《周易》的博大精深。
《周易》犹如金字塔一般，越研究人类越会发现里面的神奇之处，只不过现代提起《周易》，很多人却把它看成了迷信，当然在这其中不乏那些打着周易的旗号骗人的片子，可是这不得不让人生疑，为什么古老的智慧会沦落成今天的这个样子，以至于很多人都不知道《周易》为何物，或许这中间隐藏着某些秘密，不想让人们去研读《周易》，但是有一点我们可以确定，单纯的按照进化论的角度论述，《周易》是绝对不会存在的，那么《周易》的作者，很可能是史前人类思想的结晶。

今天有事弄不了，明天补上

3. 中医的始祖——《黄帝内经》
《黄帝内经》是中国历史上的一部奇书，关于这本书中记载的谜团，让许多人为之不断的争论，翻录整本《黄帝内经》，关于它议论的焦点，大致可以分4个部分。
第一点是关于《黄帝内经》的身世之谜：
《黄帝内经》的成书年代和作者一直都是许多人争论的焦点。
首先，有人认为《黄帝内经》在公元前8世纪，即春秋之前就已经出现。可是大部分的人却认为《黄帝内经》是在西汉初期写成的。
长期研究《黄帝内经》的黄汉儒教授认为，《黄帝内经》的写作年代应该是西周，而他的观点是因为1985年的一次考古中的发现。
1985年8月的一天，广西壮族自治区武鸣县马头乡的一位村民，扛着锄具到离家不远的后山去打柴。当这位村民在一处小土丘处挖一棵枯树根时，突然他的锄头碰到了一件硬物，起初他以为是石头，可是等完全刨出这件东西后，发现这是一个裹满了泥土的圆形器物，样子很像谁家丢弃的锅盖，于是他很不经意地把这件锅盖丢进筐子里。等到打完柴后下山时他对这件东西产生了疑惑，因为这座山坡不仅荒芜，而且还有很多毒蛇，谁会把不要的东西扔到这里来呢？
回到家后他立刻开始清理这件东西。当他一层层拨开泥土后，发现竟然是一个青铜盘。这使他更疑惑，之前从未见过这样的东西，于是他意识到这可能是一件文物，并最终把青铜盘送到了文物站。
铜盘的出现引起了文物考古部门的高度重视。广西文物考古部门立刻组成考古队进驻马头乡，对这里展开了全面、仔细的考察。考察后的初步结果令队员们感到非常吃惊，这里是一处规模庞大的墓葬群遗址，而且时间也非常早。考古队迅速对此地展开了大规模的考古发掘工作。
在发掘过程中又有村民反映在此不远的1公里处，有人挖到了一支青铜剑。出于对文物保护的考虑，考古工作人员们决定对这两处遗址进行同时挖掘。随着发掘工作的进行，他们初步断定，遗址的时间最晚应该在战国时期。
整个发掘工作进行了四个多月，共清理出了三百多座墓葬，而墓葬群的年代也被确定为商周时期。
就在队员们以为不会再有新的文物出现时，一天下午4点多钟，他们在泥土中发现了两件奇怪的东西。由于这两件东西非常小，在众多大型出土器物中差点被忽略掉。考古人员把这两件东西取出来后，对其进行了仔细清理。发现这是长度不到3厘米、宽0.6厘米、厚只有0.1厘米的扁长方形的器物。
当教授黄汉儒第一眼看见这两件文物后，就肯定这是古代医用器具。它的一端是扁平的四方形，似乎便于用来拿捏；另一端则是尖锐的锋针，明显是用来戳刺用的。
为此，黄汉儒作出了几种推测，这是一把手术刀、铜针或者是两者的结合物。但不管是哪种结论，这两件东西都将会是中国出土最早的古代青铜医用器具。因此，黄汉儒教授断定《黄帝内经》的书写年代最早应该在春秋以前。
但是《黄帝内经》的具体成书时间，对我们来说还是个谜，在我看来，这本书应该是人类上一代文明的产物，至于我为什么会这么说，接着往下看第二个谜团。
《黄帝内经》的针灸之谜：
死而复生，还目睹自己的葬礼，当然是骇人听闻的经历。中国古代周朝时期的虢公，死了之后万人哀悼，而他竟然在众目睽睽之下复生，就更是众人瞩目的大事。
大约2500年前的一个早上，虢公遽然倒下，看来是一命呜呼。虢公的死讯传出后，一个叫扁鹊的游方郎中，到皇宫请求见一见虢公尸体。扁鹊发现虢公尚有微弱气息，两腿之间，犹有余温，这些众御医没有发觉的现象，使扁鹊知道虢公的症状病情。原来虢公还没有死，他只是昏迷不醒。扁鹊向弟子子阳示意，子阳就取出一套应急用的针，由扁鹊指点子阳把针一根根插入虢公身上不同部位。不久，虢公开始蠕动，跟着便睁开眼睛并且坐起来。于是取消丧礼，不出一个月，虢公也就完全康复了。
人民听说国君仍然活着，许多人都认定虢公不是从濒死中救回来的，而是死而复生，扁鹊则必然是个术士。可是扁鹊自己辩解，根本不曾施什么法术。虢公没有死，只是昏迷，是运用一种极古老、极可靠的针刺治病方法救活的。
根据一个传说，针刺的效能，起初是因为一名猎人冷不防鼻梁上中了一箭，久久不愈的头痛却霍然痊愈而发现的。如果事情真的是这样的话，那么这种医术的起源似乎可溯至石器时代。
因为现在考古学发现在许多不同地方，都发现用来戳皮肤的石制尖锐工具。虽然针刺疗法总是和中国联系在一起，但爱斯基摩人、古埃及人和非洲土着班图人，也有相似的治病方法，在医治某些疾病时，把身体某些部位划破。巴西有一个吃人部落，据说也使用吹管，将箭刺入身体相当于针灸穴道的部位。
《黄帝内经》的“素问”部分，阐述阴阳、五行、藏象、经络、病因、病机、治则、针刺、摄生和运气等医学原理。“素问”对针刺疗法的解释极为详尽，介绍九种不同的针，长度由约3厘米到24厘米，并为人体表面总共365个穴道命名，同时全按适于医治哪些病痛和疾病方式编列。至于制针所用的各种不同原料，书中指出金针虽然价格昂贵，但医治某些疾病格外有效，因其能刺激身体的功能，而银针则有显着的镇静作用。
针灸怎样发生作用，至今尚无人真正知道。我们只能说，针插进身体一个特殊部位，往往能够解除另外一个表面看来完全无关部位的痛苦。这是怎么一回事？好像从来无人予以充分的解释。
针刺疗法，以人体器官与皮肤表面间的神经联系为基础，器官因病而使人感到痛楚，用针在皮肤下面，与生病器官相通的穴道一刺，因而产生解除痛楚的作用。
虽然某些穴道与某些器官直接相通，但穴道和器官在人体可能距离很远。举例来说，医治头痛有时需把针插在脚趾上，医治胆汁过多，更在肩膀上扎针。
近年来，仍以古代经络学说为依据的中国针灸，引起世人注意，因为针刺以麻醉的功效证据确凿。进行医疗手术时，充分利用针刺的麻醉作用，能够代替药物麻醉。这方法不仅避免了麻醉剂的副作用，简便安全，有利于患者手术后恢复健康，而且针刺麻醉可以广泛地应用于头部、颈部、胸腔、腹腔和四肢等部位的各种大小手术。
古人纠结是如何发明的针灸，并掌握其中技术的，现在对于我们来说，仍然是个谜团。
经络的之谜：
《黄帝内经》认为，人体系统是由经络组织连接成的一个整体，在内部连着腑脏，在表层则连着筋肉和皮肤。而这种连接的完成是通过气血在经络中运行来实现的。
因此，经络被中医看成是人生命机体的网络系统。同时，经络又分为正经和奇经两类。正经有十二支，分别为手、足三阴经和手、足三阳经，加上独立的任督二脉合称十四经脉。在分布上经脉处于人身体两侧的深层部位，手经运行于上肢，足经则行于下肢；每条经脉的起始位置和循行路线各不相同。
关于经络的奥秘，我们会在以后的文章中有详细的叙述，在这里就不过多累述了。
最后一点，就是关于经络的起源：
《黄帝内经》中记载了12条经络线，从针灸两方面论述了经络运用理论和主治病症,并准确记载了365个穴位，而且每条经络线都与内脏有联系。
虽然《黄帝内经》是最全面记载经络的古代书籍，可是医史专家们在书中找不到任何有关经络起源的只字片语的记录。中医史专家马继新对上世纪七十年代的一次重大考古发现，进行了十几年的研究，试图从这里揭开经络起源的秘密。
1972年在湖南的一次震惊世人的考古发现中，出土了一批残缺的竹简和锦帛，专家们在上面发现了叙述经络的一些残缺文字。这次考古发现位于长沙东郊的马王堆，共发掘出土了三座保存完好的西汉古墓。在古墓中不仅发现了一具令世界震惊的2100多年不腐的女尸，还出土了大批的帛书和竹木简，内容包括医学、哲学、历史等多方面的诸多内容，多达十几万字。可惜的是帛书和竹木简出土时已残缺破损。在经过拼接修复后，工作人员发现文物涉及医学的总字数估计多达3万字左右，能够辨识的字数为2.3万字。
奇怪的是这些书都没有名称，以马继新为主的马王堆帛书整理小组只好根据内容进行分类，其中有两本是专门论述经络的重要书籍——《阴阳十一脉灸经》和《足臂十一脉灸经》。这两本来自于两千多年前的书籍，在经过艰难的整理出版后，为后来的学者们研究经络提拱了难得的证据。虽然有以上的证据，可是关于经络的起源，还是一片的谜团。
天地之间，万物翻备，莫贵于人。而人体之保全，又赖于命于天地滋养，违之则病。而人又能治病，医之则救。古之医者，黄帝也。读了《黄帝内经》，即知病从体中生，体在自然中，心与自然万物相应，则病不生，故治病先治心。
药理与事理相合，医法与心法不二。医者读《黄帝内经》，悟到的是古代医学上的精髓； 仁者读《黄帝内经》，悟到的是“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。
由此可以看出，《黄帝内经》的著者确是一位至高无上的“人”，这种“人”比当时，乃至今人有着更加先进的思想，所以《黄帝内经》的作者曾经被古代称为“上古真人”。所有这些，无不给《黄帝内经》蒙上一层神秘的光环。
《黄帝内经》的神秘之外，还在于古代医学尚未形成解剖学科之前，《黄帝内经》竟然清晰地描述了人体的解剖结构，及全身经络的运行情况，而且在某些方面比近代西方才兴起的人体生理学、医学病理学、医学地理学、医学物理学的论述更为精微深刻。其中许多内容，甚至西方现代科学至今还不能完整地作出解释。
《黄帝内经》中所论述、记叙的都与人体、人的生活及人的生存环境息息相关，只要认真去读，人人都能有所得，都能找到自己的体验和感觉，并获得多方面的人生启迪。
这就是《黄帝内经》的神奇之处，以至于现代人还在孜孜不倦的研究着《黄帝内经》，这样的奇书，如果说是落后的古人写的，就仿佛是一个身处幼儿园的学生写出了博士的论文，那是多么的不可思议啊。

4. 《圣经》的奥秘
《圣经》是这个世界上发行最多，流传最广的书籍之一。它是基督教的宗教经典著作，也是古代中东地区特别是犹太民族的一部详细的编年史。《圣经》这个名词是公元四世纪时君士坦丁堡大主教约翰·克里索斯通取的，他把犹太人所有的圣书统称为《圣经》。
在《圣经》中保留了众多的犹太民族远古时代的历史传说，这些传说往往带有某些神话色彩，人们曾经以为那是古代人想象力的产物。但随着科学的深入发展，人们重新审视《圣经》，竞发现在这些神话和传说之中，包含着某些超越时代视野的真实记载。
例如马享佐·达摩毁灭之谜印度河是世界上最长的河流之一，也是人类文明的一个发源地。印度的考古学家卡哈对出土的人骨进行了详细的化学分析后说：“我在9具白骨中，发现均有高温加热的痕迹。”这说明马享佐·达摩的毁灭和人民死亡与突然出现的高温有关。
马享佐·达摩和《圣经》里索多姆的毁灭有极相似之处，都是突然间被与高温有关的东西摧毁的。人们在马享佐·达摩还发现在许多坍塌的建筑物上有承受过某种高温的痕迹，人们甚至发现一些“玻璃建筑”——托立提尼物质。这种物质的形成是由于瞬间高温溶化了物体表面然后又迅速冷却造成的。至今人们只在热核武器爆炸的现场发现过这些人为的物质。一些证据都在说明，这里曾发生过核爆炸。
索多姆毁灭之谜《圣经·创世纪》中记载了这样一件事：
灾难降临之前，两个天使来到了索多姆，居民罗得正坐在城门口，等待着这两位天使。罗得马上认出了他们，并热情地请他们到他家里过夜。城里的人们很想污辱他们。可这两个陌生人却只消轻轻一挥手，就可打消当地花花公子的性欲。他们使这帮惹是生非之徒双目失明。
这两个天使很快告诉罗得，赶快把他的妻子儿女及家人转移出城。他们警告说，这座城市马上就要毁灭了。罗得家里的人都不相信这个古怪的警告。认为这是罗得在开玩笑，根本不加理会。
天亮了，天使催逼罗得说：起来，带着你的妻子儿女和家人赶快出城，免得你因这城里的罪恶而同被剿灭。但罗得执意不走，并对天使说：我不能走。天使道，逃走可以救你的性命，不要回首顾盼，不要在洼地徘徊，逃到山上去！否则你将丧生。罗得说，我不能逃到山上去，既然大难临头，就难免一死。天使见此情景，只好拉着罗得的手、他妻子的手及家人的手，将他们领出来，安置在城外。并再次对他说：赶快逃到山上去，不要回头看，免得你也被剿灭。
紧接着，当地烟雾就如炉灶烟升腾般一下升起，硫磺与火从天降至索多姆城，城里、洼地上的居民与生物统统未能逃脱厄运。罗得的妻子不顾天使的劝告，回头望了一眼，立刻身死。罗得这才感到危险，迅速上山而去。
第二天，当他们再远望曾居住过的城市时，“不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般”。一座城市就这样被毁灭了。在索多姆城究竟发生了什么事呢？是什么力量可以在一夜之间毁掉一座城池？毁灭发生时发出的强烈的光又是什么呢？
我们无法想象，至高无上的“上帝”也受一张时间表的约束。不然的话，那他的“天使”为什么要那样匆忙呢？是不是什么发射前的递减计数已经开始？是不是某种将摧毁这两城市的指令就定在那一时刻，而“天使”是知道这一切的？如果是这样，毁灭的时刻显然已经迫在眉睫了。难道说“天使”们就没有更简便的的方法让罗得全家脱险吗？他们为什么一定要让罗得全家到山上去？为什么要禁止他们回首顾盼呢？这些问题历来都令学者棘手，所以归结为神话传说。但是，自从美国在日本投下两颗原子弹后，我们似乎从中能够领悟出点什么。
也许我们能够这样解释，索多姆城是有计划地故意用一次核爆炸来摧毁的。“天使”们为了惩治那些邪恶的人，将爆炸时间定在了那一天。为了使那些他们认为不该被毁灭的人躲避这场灾难，比如罗得一家，他们匆匆来到城市，给这些人以警告，告诫他们“逃出城去”“不要回首顾盼，不要在洼地停留，逃到山上去”。也许那里正好有天使为这些人准备的避难所——防核爆炸的掩蔽体。而有一些人却不顾天使的警告，回头观望，当然难逃劫难。
在现代关于《圣经》研究中，人们发现它虽然是一部被神化的史书，《圣经》中的许多故事都已被证实，那么我们是否也相信索多姆城的毁灭是一段真实的历史反映？
除了远古的核战争外，在《圣经》中出现的巴别塔，也伴随着很多的谜团。
今天的伊拉克首都巴格达的所在地5000年前是一马平川，那里曾屹立着一座无比壮观的巨塔——“巴别”通天塔。它为何称作“巴别”塔？它真的能够“通天”吗？它到底是派什么用场的？
人们并不知道“巴别”塔最初从何而来，只知道早在远古时代，它就走进了犹太人的《圣经·旧约》之中。
根据犹太人的《圣经·旧约》记载：
洪水大劫之后，所有人都讲一样的语言，都有一样的口音。诺亚的子孙越来越多，遍布地面，于是向东迁移。在示拿地（古巴比伦附近），他们遇见一片平原，定居下来。由于平原上用作建筑的石料很不易得到，他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”
于是他们拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们又说：“来吧，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”由于大家语言相通，同心协力，建成的巴比伦城繁华而美丽，高塔直插云霄，似乎要与天公一比高低。
没想到此举惊动了上帝！上帝深为人类的虚荣和傲慢而震怒，不能容忍人类冒犯他的尊严，决定惩罚这些狂妄的人们，就像惩罚偷吃了禁果的亚当和夏娃一样。他看到人们这样齐心协力，统一强大，心想：如果人类真的修成宏伟的通天塔，那以后还有什么事干不成呢？一定得想办法阻止他们。于是他悄悄地离开天国来到人间，变乱了人类的语言，使他们分散在各处，那座塔于是半途而废了。
据历史记载，巴别塔是公元前586年，由尼布甲尼撒修建的，事实上，“巴别”塔早在尼布甲尼撒及其父亲之前就已存在，古巴比伦王国的几位国王都曾进行过整修工作。但外来征服者不断地将之摧毁。
尼布甲尼撒之父那波博来萨建立了新巴比伦王国后，也开始重建“巴别”通天塔，他在铭文中写道：“巴比伦塔年久失修，因此马尔杜克命我重建。他要我把塔基牢固地建在地界的胸膛上，而尖顶要直插云霄。”但尼布甲尼撒之父只将塔建到15米高，尼布甲尼撒自己则“加高塔身，与天齐肩”。
随着历史的流逝，不少人认为巴别塔只是一个传说，可是在巴比伦城西南一个叫波西帕的地方，考古学家们发现了一座古塔庙的残骸。远古时代的美索不达米亚平原上，神庙林立，发现一座并不为奇。但问题是，有人在此庙附近发现了一些文字残片，而且根据其中的记载，巴比伦的一个国王曾下令在这里建造塔庙，不知何故，没等竣工，国王突然下令停工，于是就留下了一个半截的塔庙。他们又联想到神话中的“巴别”塔也是没有建完，于是推测波西帕塔庙很可能就是神话中的“巴别”塔的原型。
除此之外，现代科学表明，世界各地所使用的500种语言，都可追溯回石器时代的土著语。一种语言离非洲越远，它所使用的音素就越少。
昆汀·爱金森博士通过对500余种语言的详细分析，找到十分可信的证据，证明每一种语言都能够回溯到石器时代时，我们生活在非洲的远祖所使用的是一种早已湮没的土著语。研究结果不仅圈定非洲为语言的发源地，同时表明语言产生于距今至少十万年以前———远早于人们先前所预测的时间。
那么跟建筑巴别塔的一样，是不是当时天下的人类说着共同的语言呢？圣经中纪录的事情，是不是史前文明的历史呢？

5. 《希腊神话》中的谜团
2012年11月底，希腊考古学家日前表示，一处位于该国南部的古代洞穴可能就是古希腊神话中地狱的“原型”。
这处名为阿普崔帕的洞穴位于马伊纳半岛的迪洛斯湾附近，面积足足有四个足球场大小，其中还有一处地下湖泊。这一洞穴可追溯到新石器时代，但直到20世纪50年代才被一名遛狗的男子在无意中发现。
经过几十年的科考工作之后，考古学家从中挖掘出工具、陶器、黑曜石、银质和铜质器具，并由此认为曾经有数百人曾在该洞穴中生活。这一结论使阿普崔帕洞成为欧洲目前发现的一处最早的史前村落——但不幸的是，这处洞穴的入口在5000年前坍塌，里面居住的所有居民均被活埋。
考古学家最为重大的一项发现是，这处洞穴其实是当时的墓地和葬礼举办地。也正是这一发现，让考古学家认为，这处洞穴对希腊神话中有关地狱的描述内容有所启发。
希腊考古学家、阿普崔帕洞考古项目负责人乔格斯·帕帕斯塔索普洛斯推测称，新石器时代的居民认为这处洞穴就是传说中的地狱。
美国密西西比州杰克逊市米尔斯阿普斯学院的考古学家迈克尔·格拉提在接受采访时说：“乔格斯做出上述推测的依据非常明显。这处洞穴的确让人想起冥界、地狱和冥河……阿普崔帕洞正好存在于希腊青铜器时代晚期的迈锡尼文明前夕，所以我们就像是看到了这个创造英雄的时代的开端。”古希腊神话中的诸多故事都与这一文明相联系。
格拉提还表示：“你可以想象这里点着火把和篝火，人们纷纷在此处埋葬逝者的情景。墓地和葬礼着实给这处洞穴添加了地狱的感觉。这儿就像是地狱，甚至连冥河都有。”
目前，考古学家挖掘出的洞穴深达1000多米，但要挖掘出整个阿普崔帕洞可能仍尚需时日。对此，格拉提表示他们并不知道此处洞穴究竟有多深。
以上是考古学最近的发现，我们都知道，希腊神话之所以被成为神话，那是因为人们认为这是古希腊人想象中构成的，有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
希腊神话的诞生，是古希腊人口头传授的一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的故事，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神普》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
但是2002年的时候，意大利考古队在土耳其西南部著名的帕木卡芮古城地区，挖掘了近半个世纪，终于在最近发现了古希腊罗马神话中的阿波罗太阳神殿。
据法新社消息，考古队是在帕木卡芮附近一座希腊古城赫拉波里斯遗址内，发现阿波罗太阳神殿位置。据古希腊神话记载，赫拉波里斯有“通往地狱的大门”之称。意大利考古学家德安德利亚表示，神殿的若干部位，例如四座神坛，可望在今年全部出土，但其它部分将待明年继续挖掘。在今年长达1个月的挖掘期间，考古队也挖出一座雅典女神像。
之后，希腊考古学家宣布，他们挖掘到了一座神庙遗址，而神庙的主人就是希腊神话中的“大力士”赫拉克勒斯。
赫拉克勒斯是希腊神话中的大力士，同时也是传说中古代奥林匹克运动会的创始人。赫拉克勒斯神庙遗址位于雅典以北70公里处的古城底比斯，而底比斯正是传说中赫拉克勒斯诞生的地方。
同年的2月，建筑工人在挖地基时发现了这些遗迹，考古学家在这里找到了超过3000年历史的祭坛遗迹的房屋遗址，而这些发现与2500年前古希腊诗人品达在诗中对赫拉克勒斯神庙的描述十分吻合。
神庙遗址面积大约为335平方米，目前挖掘工作只进行了一半，但已出土了大量珍贵文物。在焚烧动物祭品留下的厚厚的灰烬下面，考古学家找到了陶制器皿、动物骨骼和小型青铜雕像等数百件文物。
在希腊神话的第一部荷马史诗的《奥德赛》和其他古希腊神话里，都描述有一个虚构、凶猛的独眼巨人。
现代的科学家认为，在希腊大陆，很久以前就曾发现过大象其他祖宗的残骸，研究人员也因此推测古希腊人所找到的大象化石也许组成了古希腊神话的一部分。
大象的头颅化石中部有个大洞，我们现在当然知道这其实是大象巨大的鼻腔，但当时的古希腊人根本就不知道这到底是什么，可能也就是由此产生了独眼巨人的神话。
恐象属于长鼻目恐象科，高４米，在中新世到更新世期间生存地点于欧洲、亚洲、非洲；恐象是象形长鼻目中已经绝种的一类，也是象中最独特的一支，上颚没有獠牙，下颚有一对很大向下弯的獠牙。
可是在中国、北欧的神话当中，都曾经出现过关于巨人的传说，恐怕独眼巨人的原型，并不是古希腊人遇到的大象而产生的幻想，是真实存在的。
除此之外，希腊神话中也有关于大洪水的传说，关于大洪水的篇章我们会在下文中单独罗列出一个章节进行详细的讲解，还有人根据希腊神话中记载的故事，找到了震惊世界特洛伊，当然这个事件我们会在后面的故事中进行详细的叙述，希腊神话中的记载的故事，伴随着考古学的发现，似乎在想我们说明，古希腊记载的东西并不是神话，而是真实发生的故事。

6. 古籍中的奥秘
在上文中，我们分别罗列出了5个古老的书籍，分别提出了对古籍中出现问题的疑问，以及真实性的质疑，归根结底，都是为了论述史前文明的历史的真实性。
现今的科学家对史前文明依然抱有保留态度，每当考古学家发现了人类在史前文明时期的证据时，很多科学家就会用怀疑的眼观去看待这些史前文明的产物，却不是用客观的角度去面对和审视。
这里面很大的一部分因素，是受到达尔文进化论的影响，而且科学家根据达尔文的进化论描绘出了一张各种各样生物的进化树，这个进化树就是根据时间尺度确定的，虽然进化论到现在为止还是一个假说，可是当进化树出现以后，进化论就成了很多科学家心目中不可动摇的真理。所以一旦在比较古老的地质层发现“不应该”出现在那儿的化石，科学家就怀疑那个化石，认为极有可能是不可信的。
科学的发展，人类的进步，都是在不断的突破当中进行的，如果老是抱着过去的理论不放，不断是科学和人类都不会得到进步，历史也充分的说明了这一点：
哥白尼的日心说，促成了天文学的彻底变革，打破了当时不可动摇地心说的束缚。
牛顿的古典力学在过去几世纪以来一直被认为是不可动摇的。然而当物理学家把观察的对象转移到微观的电子运动时，却发现牛顿的力学并不适用于电子的运动。于是物理学家们又发展了量子力学，用以解释电子的运动轨迹。如果当初物理学家抱着牛顿的力学不放，今天的物理学是无法突破的。
许多现存的古代知识，犹如《山海经》中的人类寿命，世界地理，以及《周易》、《黄帝内经》、《圣经》和《希腊神话》中的诸多谜团，现在的人还不能全然的了解其中的智慧，但是这些在几千年前就是已经存在的了。
另外，现代有许多人都喜欢练习气功，这些气功都有好几千年的历史了。练过气功的人都知道，练气功可以改善身体，祛病健身。而修炼有术的，还可以开发人体的特异功能，做一般人动手动脚都做不来的事情。几千年前的古人究竟是怎么发明出这么高深的东西呢？
其实换一个角度看，科学研究是有其时空限制，而且是狭隘的，只在框架中进行推演，自圆其说，也就是以有限知识企图解释所有宇宙现象，无法解释的框架外广大研究空间则视为伪科学甚至是迷信。
例如按照目前科学理论，造血的部位是骨髓，可是一旦有研究人员提出肠道也可以造血时，立刻被许多的医生指责为“伪科学”，可是我们试想一下，青蛙是蝌蚪变得，蝌蚪在没变成青蛙的时候，是不会有骨头的，但是它的内部却有血，那么这个血来自于何方呢？除此之外，许多科研人员在兔子和羊肠道中也发现了血球母细胞，这也间接的证明肠道也可能就是造血的器官之一，这个理论和中医里的造血理论不谋而合，但是却颠覆了现在的营养学理论，所以遭到了医学界一致的反对。
而中医所称的经络及穴道，在西医解剖学上是找不到的，过去以穴道为对象的针炙被视为没有科学根据，但今天已有许多大型医院设有针炙诊断科，针炙正式登堂入室，质疑的人不多了，非科学似乎也能等到升格为科学呢！
占星术来自于古籍中，上面记载着许多星星的移动或变幻对人类有着很大的影响，甚至天上的某一颗星星就代表着一个人的命运，美国的历代总统身边都会有占星顾问，牛顿在晚年后一直钻研炼金术和占星，最高老的天文学同样出自与占星术，可占星术却被现代的天文学界誉为最无法接受的典型伪科学。
地球也称作水球，因为海洋占了地球表面的七成，人体中水分也占了70%，现代科学表明，海水潮汐变化跟月球引力有着微妙的联系，人体中的中水分也会受到某个星球引力而变化，甚至能影响一个人或者家族的行为，这就是占星术内在的理论，但许多的科学家却认为是迷信，简直一无是处，没有任何可取的必要，而牛顿在晚年相信占星术，科学家给的解释是因为他晚年受到当时背景的影响。
能量也是如今比较火的一个词，例如正能量，还有相关产品出售的能量水，食物能量，能量手环等，宣称这些产品都具有能量，而且生出的能量对人体有着莫大的好处，一些民众对此很难理解，科学家从而揭示说一切的能量都是伪科学产品
可是在现实中，我们却处处能感受到能量的作用，例如爱情有多深厚，恨的多少都可以释放出能量，只不过是肉眼看不到的东西罢了，近代科学的发展是建构在物质化基础上，也就是说肉眼可以看见，识别，观察到实验结果的，虽然现在也有了量子力学等微观科学，可是大部分都是按照“唯物观”来进行的。
对于宇宙的认知，科学家给出的答案是物质所构成的，物质世界是宇宙的基础，可是宇宙却还有人们肉眼看不到的世界，既微观世界，它呈现双重的结构，既有形的世界和无形的世界，人体也包含了物质层面的肉体，和看不到的无形部分，关于这一点，我们在后面的文章中会进行探讨。
能量或许就是我们看不到的东西，而上文中说道的气功，就是吸取这种能量而达到强身健体的作用，科学家不相信气功，视为伪科学，可气功神奇之处，却无法做出明确的解释。
由此可见，对许多科学上无法解释的现象，有很多科学研究者认为由于科学本身就有局限性，并非万能无法解释所有现象，反而证明了科学仍有进步空间，有待未来，这一点应可获大众认同的。
所以对于这种现象，我们要敢于突破，换一种角度去思考问题，所以面对那些诸多不解之谜时候，虽然史前文明为现代的科学不认可，但我们仍然可以相信：史前文明确实存在！并且关于史前文明的证据，很可能隐藏在古老的神话当中。

1. 神话是什么？
神话是什么？或许有人感觉这个问题很简单，说神话就是人类幼年时期的童话，是古代的人类凭着想象编造出来的故事，是远古时期的人们借助于幻想企图征服自然的表现。比如神话中神的形象大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
这些学者对于神话传说，还有一套具体的说辞，例如许多民族原始社会的历史，都是从神话故事开头的。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关；农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。神话中的英雄也以刀斧、弓箭为武器。从神话中，可以看到先民的一些事迹。
还有一部分学者认为神话来自托寓。例如把古希腊众神看做对自然现象的解读和比喻，阿波罗代表太阳，波塞冬代表水。相似的理论认为，神话是哲学或灵性概念的载体：雅典娜代表睿智和公正，阿芙洛狄忒代表欲望等。
19世纪的梵语学者马克斯·缪勒支持神话托寓理论。他相信神话最初是对大自然的比喻性描述，后来逐渐被人按字面意思理解。例如，人们常用修辞手法描述大海“躁动不安”，后来神话中的海神就被描述为暴躁易怒。
还有一些学者认为神话是对无生命物体和力量的拟人化。例如古人崇拜火、空气等自然力，后逐渐把它们想像成神明。这一理论被称为“造神思维”。根据这一理论，古人常把没有生命的东西看做有主观意识的人。因此他们把自然事件描述为神明人为造成的，这些神往往有人类的性格。这些故事集中起来就形成了神话。
归根结底，神话在专家的眼中就是神话，根本不能当做历史看待，长此以往，也影响了很多人对神话的看法，认为神话根本就是假的，神话的本质不是历史，而是文学。
我们都知道，神话产生的时代，是人类的文学艺术处于萌芽状态，表达的概念应该是最直观的劳动生产符合，如果说神话是抽象的艺术创作，那简直就是不可思议的事情，就如同人们不能想象动物园里的大老虎向小老虎讲述“童话”。
例如在非洲的一些落后的部落中，他们对口头的神话传说不单单看成是知识的传播，而是把它当成一项神圣伟大的事业来做。而且一旦掌握传说的人年老，部落就要举行隆重的仪式来挑选新的接班人，被选中的接班人不仅要背诵下流传下来的神话传说，还要将最近发生的事情编进去，如果传说没有任何意义的话，那么古人为什么还要费尽心机的将它流传下来？
我们都知道神话的定型在于文字，在文字产生之前，神话在漫长口授身传过程中必然地有加工、润色，这种加工润色是有“文学艺术化”倾向的，但这不是神话本质。如同“赵氏孤儿”是一段真实的历史事件，现在则有了多种体裁的《赵氏孤儿》文艺作品。
由此可以说，神话产生的“初动力”是“记录”，而不是“创作”，是直观具体的，而不是抽象的。如果承认了神话的内核是历史，就是无法回避神话中隐藏着远古的秘密。
所以说神话中隐藏的秘密应当是神话的主体部分，而这一观点一般很难使人接受的。因为神话中的主体部分是“最夸张、最大胆、最奇特”的描述，换句话说，它与今天的现实生活相距太远。
一般人正是基于这一点，而不承认神话的历史真实。那么试问一下大家，对于今人都不敢相信的内容，古人怎么会“空穴来风”记录下来的呢？就文学理论而言，创作的源泉在于生活，所谓“鬼”亦无非是“牛头马面”，那么古人怎么会凭空杜撰类似“女娲补天”、“共工怒触不周山”，“史前洪水”那样绮丽的故事情节呢？
例如居住在南美洲的印第安人至今流传着这样一则古老的神话，说“有一个火柱从 天空中降了下来”，然而，地质学家却依据这则神话提供的地点，在当地找到了一个陨石坑，从而证实了神话的某种真实性。
中国最早的奴隶社会是夏、商、周三代，这个排列顺序见于甲骨文，也见于先 秦诸子的论著中，在中国的上古神话传说中，不仅有大禹治水传位夏启、建立夏王朝的记载，而且还有简狄吞食玄鸟卵生出商族祖先契的传说。但是长期以来，史学界对以上记载抱有怀疑的态度，认为夏、商两代很可能不是真实的朝代，而是古人传说中的理想社会。从20世纪30年代起，大规模的考古挖掘证实了上古记载与神话传说的真实可靠性，从大量的出土文物中，人们不但确认了商朝的存在，同时也找到了夏文化层，再一次证明了神话记载是不容忽视的。
根据苏美尔的泥版文献，在大洪水以前曾经存在过埃利德乌、巴布奇比拉、拉拉克、希帕尔、休尔帕克五个城市。如果认为关于大洪水的记载、传说都是虚构的，那么也一定会认为泥版文书中的记载也是荒诞不经的。但考古学家恰恰在泥版文书提供的地点上，找到了“大洪水以前”五个城市中的三个。
除此之外，从刚才非洲部落的故事中我们可以看出，神话传说对于他们来说，根本不是上一辈的幻想，而是信息的传递与积累，更是对历史叙述，神话中夸张的部分，正是原始社会的初民们对看到超自然的事情，以故事的形式表现出来的对自然和社会现象的理解。
从形式上看，神话是叙事，从题材上看，神话中牵涉“非常与夸张”的人物、事件或世界，或许就是当时超自然的、神圣的或者是神秘的事件，从功能上看，神话是关于世界和人怎样产生并成为今天这个样子的神圣的叙事性解释。
马林诺夫斯基：“存在于蛮野社会中的神话，以原始的活的形式而出现的神话，不只是说一说的故事，乃是要活下去的实体。那不是我们在近代小说中所见到的虚构，乃是认为在荒古的时候发生过的实事，而在那以后便继续影响世界影响人类命运的。”
恩斯特·卡西尔在《人论》中也说道：在神话想象中，总是暗含有一种相信的活动。没有对它的对象的实在性的相信，神话就会失去它的根基。在古代人类那里，神话并非个人随心所欲地发泄某种情绪的产物，而是宇宙图象的原始描摹，是对世界景观的真实的描述，就象当代人心目中的科学、哲学及各种知识系统。
而我们现在看到的神话故事，或许就是我们祖先曾经经历的事情，然后口头传诉的“积淀”之物，既“原始意象”；它们被保存在种族成员的“集体无意识”里，世世代代沿传不止。
虽然神话的构成有许多值得商榷的地方，但我们并不能否认它的价值，因为很多的历史真相，或许就隐藏在神话传说中，特别是史前文明的历史，地球上没有一种资料要比神话传说更为直接。
那么神话和传说中流传故事，真实性有多大呢？

2. 神话的真实性
神话传说到底是不是真的，这个问题让专家和学者争论了很多年，为此许多教授和学者们甚至罗列出许多的证据，证明神话传说的真假，可是随着考古不断的发现，越来越多的证据偏向于神话传说，有可能是真实发生的事情：
俄罗斯著名考古学家恩斯特·穆尔达舍夫，曾率领一个考古小组远赴西亚和北非进行考察。最近，他通过一档电视访谈节目表示，考察小组在叙利亚有重大发现，他们找到了传说中的古代巨人墓。在古希腊神话中曾有过关于泰坦巨人的描述，他们一共6男6女，是天神乌拉诺斯和母亲大地女神的孩子。一直以来，欧洲人普遍认为巨人只是神话中的艺术形象，现实世界根本不曾存在过这样的“庞然大物”。对此，穆尔达舍夫表示：“的确，我们无法想象这一切，但通过对历史遗迹的考察，我越来越觉得，巨人确实曾经存在于我们的星球。”
据俄罗斯《真理报》报道，穆尔达舍夫今年年初率领一个考古小组前往叙利亚、黎巴嫩和埃及这3个历史悠久的国家。在10个多月的时间里，小组成员们对当地的许多历史遗迹进行了考察，并深入这些国家的荒僻山区，与当地居民进行交流。经过一段时间的努力，他们于5月在叙利亚西北部地区发现了一个巨大的脚印，数月后，又在该国发现了巨大的坟墓。
穆尔达舍夫说：“我们在叙利亚阿勒颇市远郊的一个村子里发现了巨人墓……那个地方有两处坟地，一处在山脚下，附近还散落着墓碑的碎块，它们拼起来差不多有1.8米高……另一处在20公里外的山顶上。据我们的测量，下面的墓穴应该是长方形的，大概有近10米长，听当地人说，这里是一个7.5米高的古代巨人的墓地。他们告诉我，很久之前，这个巨人从也门来到叙利亚，最后在这里被杀害了。”
令考古小组遗憾的是，两个墓穴都遭到了不同程度的破坏，其中山顶上的墓穴两年前被盗墓贼“光顾过”，破坏程度十分严重。穆尔达舍夫表示：“我们很想进行挖掘工作，但是穆斯林国家禁止我们这样做，他们认为这种行为会亵渎神灵。目前，我们仍在设法与当地政府及有关机构协商，希望能有更多的探索机会。”
穆尔达舍夫还指出，在挖掘工作开始之前，他不能让所有的人都相信考古小组找到的就是远古巨人墓，但综合各国传说中关于巨人的记载，他认为在地球上的确曾有过一个族群，他们活动的范围很广，在东欧、北欧、中亚、东亚、北非及整个美洲地区都有他们留下的痕迹。他表示，考古小组将于明年再次前往叙利亚，就寻找巨人遗迹进行更多的考察工作。
除了最新发现的考古证据外，还有1973年，《黄帝四经》从马王堆3号汉墓出土，顿时如石破天惊，为证实黄帝传说并非神话虚构提供了最有说服力的根据。因为在很长的历史时间里，中国远古时期的历史被看成是神话传说，最后经过了海峡两岸学者多年的研究考证，一致认为《黄帝四经》不是伪书，而黄帝是真实的历史人物。
在中国，有一本非常古老的书叫《山海经》，关于里面的内容，我们在上一个章节中曾经做过介绍，但是关于这本书的作者，年代已不可考，一般认为是尧舜时代的大禹、伯益所作。
当现代人提到《山海经》时，大部分都会将它归类到无法理解的神话范畴里。但是从历史上来看，古人的想法和我们非常不同，而且许多人都对《山海经》有很高的评价。例如《汉书·艺文志》认为它是一本地理博物之作。在东汉王景治水时，汉明帝还赐他《山海经》，显示它具有相当的实用价值。《隋书·经籍志》则列在史部地理类。
看来《山海经》很可能不是古人奇发异想的创作，反倒蕴藏了许许多多的智慧，只是在我们越来越难理解它的意涵时，才将它当成是古人的想像了。
学原子物理的王红旗在70年代中期偶然看到《山海经》，就被深深的迷住，但同时也对里边的内容有着许多疑问。经过二十年的潜心研究，他逐渐地理出头绪，特别是《五藏山经》这部份。他认为四、五千年前的大禹时代，曾有过一次大规模的地理考察测绘工程，不但绘出地图，并撰写了地理考察报告。《五藏山经》就是那次的考察报告，然而地图已经失传。
从《五藏山经》所描述的东或西多少里，其阳有什么，其阴有什么，什么水要流注到哪里，以及标明的实测里数，王红旗说书中文字的本身就透露出地理考察报告的性质。于是，当王红旗有天突然领悟到写经人的位置很可能在今天的华山——潼关一带时，他便能逐步地推测出二十六条山脉从内向外、由近而远的排列原则。据此，他与夫人孙晓琴一点一滴地完成了山海经的山脉复原图。在复原图中，我们看到山东半岛被海水切割，华北平原部份淹没在海水里，洞庭湖则是一片大得多的水域沼泽，这些都反应了冰河期给地球带来的影响。配合自然科学的研究，他还指出约七千年前左右，因全球气温上升带来的冰河融化加速，使得海水推进到今日京广线一带的太行山脚下，《五藏山经》反应的正是海浸后期的情况。
《山海经》之谜到现在，我们还无法完全解读，如果能够解读它，或许就会像当代学者王红旗与孙晓琴在他们合作绘出的画中看到的是一片非常广阔的景象。
被称为世界十大考古发现之一的特洛伊城，就是因为德国考古学家亨利·谢里曼从小相信《荷马史诗》中描写的内容是真实的，所以依靠着自己不懈的努力，终于在土耳其的西北部挖掘出了特洛伊城，它和史诗中描写的一模一样，而这次的考古的价值，被一些史学家称作并不逊色于哥伦布发现美洲大陆。
《荷马史诗》中还记载着一个故事，说油一个国王米诺斯统治着克里特岛，并且让他的妻子与公牛私通并生下一个牛首人身的怪物，名为米诺陶洛斯。为了遮丑，米诺斯将他关在一座迷宫中。
后来，米诺斯的儿子安德洛吉亚斯到雅典参加体育竞赛，遭到雅典国王的嫉妒而被杀害。盛怒之下，米诺斯率领舰队一举攻下雅典，命令雅典人每九年选送七对童男童女供凶残的米诺陶洛斯享用。第三次进贡时，雅典王子特修斯自告奋勇前去杀死牛怪。公主阿里亚特爱上了英俊勇敢的特修斯，悄悄送给他一把锋利的宝剑和一个线团。经过一番恶战，特修斯终于杀死米诺陶洛斯，依靠线团的指引顺利走出迷宫，带着公主启程回国。
这样一个典型的英雄救美故事，让很多人都认为是神话传说，英国考古学家阿瑟·伊文思于1878年对克诺索斯遗址进行了最早的完整发掘，发现了大批米诺斯遗迹和许多刻有使用线形文字A的文本的泥板，揭示了米诺斯文明的存在。
人类对待神话的态度上，曾经发生过几次较大的转变，在上古时期，由于当时的生产力低下，人们不能够正确的认识自然，因此对神话的态度是恭敬的，甚至当成一种宗教信仰来崇拜，例如古代人民每逢大旱，都会向老天祈雨，如果下雨过多成洪涝，又会祈求上天不要下雨。这正是因为当时的人类对自然无奈的一种映射。
等到了近代，随着人们一步步征服自然，科学的发展，所以在竖立科学的大旗下，用科学来反对神话，认为神话都是迷信，虚假的东西，例如后羿射日，夸父追日，独眼巨兽根本就不可能存在，神话自然而然的被赶出了辉煌的殿堂。
到了现代，随着考古证据的不断出现，人们又开始重现审视神话，认为彻底否定神话的做法并非妥当，因而有些学者开始有条件的接受神话，哲学家和宗教学家从神话里发现了自然崇拜；历史学家则从神话中找到了上古社会形态；文学家和民俗学家，一个看到了人类文学的源头，一个看到了人类风俗习惯演变的过程。总之，人类对 神话的态度经历了全盘接受--全盘否定--有条件接受三个阶段。
随着科学技术的进一步发展，人类在天文学、考古学、生物学、人类学等方面取得了一个又一个突破性的进展，在这种情况下，我们能否以一种更新的眼光去看待这些神话呢？