【古代文化常识】
【饮子】
《清明上河图》上可以看到多处卖饮子的摊位。虹桥桥头，两把遮阳大伞下吊着“饮子”小招牌。另一处“久住王员外家”门前有一家或两家“饮子摊”，各撑一把遮阳伞，一个卖“饮子”，一个卖“香饮子”。可见饮子在宋代时期的流行程度。饮子其实就是非茶非酒的饮料。
《清明上河图》上可以看到多处卖饮子的摊位。虹桥桥头，两把遮阳大伞下吊着“饮子”小招牌。另一处“久住王员外家”门前有一家或两家“饮子摊”，各撑一把遮阳伞，一个卖“饮子”，一个卖“香饮子”。可见饮子在宋代时期的流行程度。饮子其实就是非茶非酒的饮料。
【乞火】
古时候一家肉丢了，婆婆认为是媳妇偷了，将她赶走。村里人得知后到丢肉的婆婆家借火，说：‘昨夜里，我家狗不知从哪得了肉，与别的狗争抢打斗而死，要借火去烧水收拾死狗。“婆婆听说后赶紧去追回媳妇。后来，乞火指向人说情、推荐。亦指为人排解纠纷。
古时候一家肉丢了，婆婆认为是媳妇偷了，将她赶走。村里人得知后到丢肉的婆婆家借火，说：‘昨夜里，我家狗不知从哪得了肉，与别的狗争抢打斗而死，要借火去烧水收拾死狗。“婆婆听说后赶紧去追回媳妇。后来，乞火指向人说情、推荐。亦指为人排解纠纷。
【辟邪】
按萧兵先生《避邪趣谈》的说法，“辟邪”是一个音意两译的词，源词是波斯王朝parthia的译音，意思指一种有翼翅的神兽。它是古代中国民间传说中的神兽，似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅，有镇宅辟邪的灵性。
按萧兵先生《避邪趣谈》的说法，“辟邪”是一个音意两译的词，源词是波斯王朝parthia的译音，意思指一种有翼翅的神兽。它是古代中国民间传说中的神兽，似鹿而长尾，有两角，也叫做貔貅，有镇宅辟邪的灵性。
【心之四端】
儒家认为人应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。
儒家认为人应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。
【猫腻】
起源于北方方言，指事情的马脚，漏洞，不合常理的方面。一般认为，“腻”系“溺”的讹传。猫喜欢用碎屑覆盖住自己的屎尿，猫砂也就是这么用的。所以猫腻就是指一些见不得光需要掩盖的情况。
起源于北方方言，指事情的马脚，漏洞，不合常理的方面。一般认为，“腻”系“溺”的讹传。猫喜欢用碎屑覆盖住自己的屎尿，猫砂也就是这么用的。所以猫腻就是指一些见不得光需要掩盖的情况。
【债台高筑是什么台】
要从东周最后一个王周赧王说起，他在位时秦国已占领了很多国家，周王室危急。受楚国撺掇，周赧王向富户借钱准备跟秦国打仗，结果无功而返。富户们来讨债，他就躲上了宫殿后一座高台。后人们管这座高台叫逃债台，债台高筑源于此。高台建筑是在高大的夯土堆上层层修建，非常宏伟。
要从东周最后一个王周赧王说起，他在位时秦国已占领了很多国家，周王室危急。受楚国撺掇，周赧王向富户借钱准备跟秦国打仗，结果无功而返。富户们来讨债，他就躲上了宫殿后一座高台。后人们管这座高台叫逃债台，债台高筑源于此。高台建筑是在高大的夯土堆上层层修建，非常宏伟。
【卿卿】
《世说新语·惑溺》：“ 王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，於礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’”上“卿”字为动词，以卿称之；下“卿”字为代词，即你。当时卿用于称呼地位低于自己的人，常是男人称女人用。这个王安丰就是“竹林七贤”的王戎 。
《世说新语·惑溺》：“ 王安丰妇常卿安丰，安丰曰：‘妇人卿婿，於礼为不敬，后勿复尔。’妇曰：‘亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？’”上“卿”字为动词，以卿称之；下“卿”字为代词，即你。当时卿用于称呼地位低于自己的人，常是男人称女人用。这个王安丰就是“竹林七贤”的王戎 。
【尺二秀才】
尺二，是“尽”字的分拆。繁体字“尽”字作“盡”。宋时已有人简化为尽，但认为是俗字，不能登大雅之堂。杨万里主持湖南漕试，见首名的卷子中，把盡字都写为尽字，就把他取消了。并说，要不取消，明天发榜，头名是个尺二秀才，我们还有什么脸面?
尺二，是“尽”字的分拆。繁体字“尽”字作“盡”。宋时已有人简化为尽，但认为是俗字，不能登大雅之堂。杨万里主持湖南漕试，见首名的卷子中，把盡字都写为尽字，就把他取消了。并说，要不取消，明天发榜，头名是个尺二秀才，我们还有什么脸面?
【石交】
《史记·苏秦列传》：“大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜； 秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。此所谓弃仇讎而得石交者也。”后以“石交”表现颠扑不破的友情、或友人。
《史记·苏秦列传》：“大王诚能听臣计，即归燕之十城。燕无故而得十城，必喜； 秦王知以己之故而归燕之十城，亦必喜。此所谓弃仇讎而得石交者也。”后以“石交”表现颠扑不破的友情、或友人。
【分香卖履】
汉·曹操《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之......余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。” 这个成语后来就变成死后对妻儿的恋念。香是国外进贡来的香料，曹操比较节俭很少用名贵的香料，死后将它们分给诸位夫人，还特意嘱咐不要用名贵香料祭祀他。
汉·曹操《遗令》：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之......余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。” 这个成语后来就变成死后对妻儿的恋念。香是国外进贡来的香料，曹操比较节俭很少用名贵的香料，死后将它们分给诸位夫人，还特意嘱咐不要用名贵香料祭祀他。
【贤良方正、孝悌力田】
清· 李汝珍《 镜花缘》23回：“ 门首都竖着金字 匾额，也有写着‘ 贤良方正’的，也有写着‘ 孝悌力田’的。”这两者都是汉代选拔统治人才的科目，贤良方正是指才能品德好，为人正直；孝悌力田是指孝顺父母、尊敬兄长、努力务农。
清· 李汝珍《 镜花缘》23回：“ 门首都竖着金字 匾额，也有写着‘ 贤良方正’的，也有写着‘ 孝悌力田’的。”这两者都是汉代选拔统治人才的科目，贤良方正是指才能品德好，为人正直；孝悌力田是指孝顺父母、尊敬兄长、努力务农。
【一传十十传百，传的是什么】
本指疾病传染，今泛指言语或消息展转相传迅速而广泛。“一传十十传百”，也单说“一人传十”。宋·陶毂《清异录·丧葬·义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”义疾：传染病。
本指疾病传染，今泛指言语或消息展转相传迅速而广泛。“一传十十传百”，也单说“一人传十”。宋·陶毂《清异录·丧葬·义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”义疾：传染病。
【梦兰】
郑文公有一个贱妾叫燕姞，一天她梦见她的祖先给她一支兰花。不久郑文公见到燕姞，也给她一支兰花让她侍寝。燕姞给文公讲述了她的梦，还说：“我地位低贱，如果侥幸怀了孩子，别人不相信的话，我能用兰花当作为信物吗？”文公说：“好。”燕姞生了穆公，取名叫兰。后来称妇人怀孕为“梦兰”。
郑文公有一个贱妾叫燕姞，一天她梦见她的祖先给她一支兰花。不久郑文公见到燕姞，也给她一支兰花让她侍寝。燕姞给文公讲述了她的梦，还说：“我地位低贱，如果侥幸怀了孩子，别人不相信的话，我能用兰花当作为信物吗？”文公说：“好。”燕姞生了穆公，取名叫兰。后来称妇人怀孕为“梦兰”。
【引商刻羽】
商和羽分别是古代乐律的两个调名，这个成语指讲究声律，有很高的音乐演奏成就。古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高，称“引”；羽声等较细，称“刻”。引商刻羽则表示了严格按照声律要求的演奏。
商和羽分别是古代乐律的两个调名，这个成语指讲究声律，有很高的音乐演奏成就。古乐律音阶有宫、商、角、徵、羽以及变徵、变宫。商声在五音中最高，称“引”；羽声等较细，称“刻”。引商刻羽则表示了严格按照声律要求的演奏。
【戴高帽】
这个词最初专指对“老师”奉承。一个人要去外地做官，临走时老师对他说外出做官要谨慎。他说，我准备了一百顶高帽，逢人便送，不会有问题。老师怒道，你这样阿谀奉承是不对的。学生说，像老师这样刚正的人太少了。老师高兴地点点头。于是学生剩下了九十九顶高帽。
这个词最初专指对“老师”奉承。一个人要去外地做官，临走时老师对他说外出做官要谨慎。他说，我准备了一百顶高帽，逢人便送，不会有问题。老师怒道，你这样阿谀奉承是不对的。学生说，像老师这样刚正的人太少了。老师高兴地点点头。于是学生剩下了九十九顶高帽。
【老拳哪里“老”】
《晋书·石勒载记》记载，石勒是上党郡武乡县羯族人，少年时穷困，与邻居李阳争夺浸泡麻绳的麻池多次争斗。后来石勒做了赵王，请的父老叙旧。结果李阳没有来，于是石勒特意召来李阳，对李阳说：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”后代因称老练有力的拳技为老拳。
《晋书·石勒载记》记载，石勒是上党郡武乡县羯族人，少年时穷困，与邻居李阳争夺浸泡麻绳的麻池多次争斗。后来石勒做了赵王，请的父老叙旧。结果李阳没有来，于是石勒特意召来李阳，对李阳说：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”后代因称老练有力的拳技为老拳。
【问听】
王安石《上郎侍郎书》：“去年得邑海上，涂当出越，而问听之谬，谓执事在焉，比至越，而后知车马在杭。。”问听的意思是传闻。
王安石《上郎侍郎书》：“去年得邑海上，涂当出越，而问听之谬，谓执事在焉，比至越，而后知车马在杭。。”问听的意思是传闻。
【酒色财气】
清·翟灏《通俗编·妇女》载，后汉杨秉为人刚正，“尝从容言曰：‘我有三不惑，酒、色、财也。’”汉以后，在酒、色、财后又增加了“气”，成为“酒、色、财、气”。意指嗜酒，好色、贪财、逞气，泛指各种不良品德、习气。旧时以此为人生四戒。
清·翟灏《通俗编·妇女》载，后汉杨秉为人刚正，“尝从容言曰：‘我有三不惑，酒、色、财也。’”汉以后，在酒、色、财后又增加了“气”，成为“酒、色、财、气”。意指嗜酒，好色、贪财、逞气，泛指各种不良品德、习气。旧时以此为人生四戒。
【举直错诸枉】
有天樊迟去问夫子“仁”的意思，孔子说：“爱人。”又问什么是“智”，孔子说：“了解他人。”樊迟不解。孔子说：“把正直的人放在不正直人之上，能使不正直的人变直。”错，即措，放置的意思。
有天樊迟去问夫子“仁”的意思，孔子说：“爱人。”又问什么是“智”，孔子说：“了解他人。”樊迟不解。孔子说：“把正直的人放在不正直人之上，能使不正直的人变直。”错，即措，放置的意思。
【我见犹怜典故】
出自《世说新语》，晋臣桓温打败成汉末代国王李势，夺了他妹做小妾。桓温正房晋明帝的长公主，得知后提刀去找小妾，小妾跪道：“国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。”长公主见此情景道：“阿姊见汝，不能不怜。”此处怜有两重意思，一为怜李姑娘身世，二是怜李姑娘容貌。
出自《世说新语》，晋臣桓温打败成汉末代国王李势，夺了他妹做小妾。桓温正房晋明帝的长公主，得知后提刀去找小妾，小妾跪道：“国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。”长公主见此情景道：“阿姊见汝，不能不怜。”此处怜有两重意思，一为怜李姑娘身世，二是怜李姑娘容貌。