拥抱更为广阔的世界，阿罗拉之光的传说
在库克船队停留夏威夷期间，当时的酋长用诸如当时在夏威夷非常珍贵的披肩和头冠等于库克船长交换礼物（据说目前这些东西还在英国博物馆珍藏着，感兴趣的可以去看看），库克船长则给了一把剑和夏威夷人非常稀罕的钉子等铁制品。库克船队的很多船员也和当地人做起了交易，其中包括大岛国王的侄子，后来统一夏威夷群岛的卡梅哈梅哈大帝，他用一件祖传的羽毛披风换回了一把小刀。过了一些日子，库克船队在土著们的欢送下返航了，但是不久他们就遇上了风暴，一艘船的桅杆折断了，于是他们只能折返回大岛来修船并增加储备。就这样，不幸开始了。
由于上述原因，库克一行人返回夏威夷岛后，岛民不单止拒绝补给食物和禁止他们砍伐木材，而且还随手抢走他们的物品，种种争执和不和使双方关系变得紧张。在2月13日晚，库克船队的一艘小艇被当地岛民偷走。库克起初仍不以为意，认为这种偷窃行为在大溪地等小岛屡见不鲜，于是计划在翌日到岛上捉走部族首领或其他岛民作为人质，以求岛民交还小艇。
在2月14日清早，库克带同一批海军陆战队员登陆凯阿拉凯夸湾，试图平息事件，但双方早有成见，再加上彼此误会对方的暗号和枪火，使双方冲突一触即发。在混乱中，库克一方由于寡不敌众，唯有后退到凯阿拉凯夸湾滩头，他不单止安排同伴登上小艇撤退，而且还留守到最后。库克只想带着国王就走，但是土著们认为他要加害国王，将他们包围。国王转身要走，库克船长却伸手想拦住他，国王贴身的勇士顺手就用木刀向库克砸去，库克一声惨叫伤势惨重的库克船长跌倒在了岸边的礁石上，被土著们当做战利品押到了祭坛去祭祀它们的神，包含离世。后边的故事连夏威夷人的后代都不愿提起——据说库克船长的心脏被酋长们分着吃了，肉也给吃了，他的骨头和头发被供奉在祭坛前。
直到战乱平静后当地人才将一部分库克船长的尸骨还给了库克的船队。不过虽然库克死了，但是其被罗诺神化的事件，在很大程度上打乱了夏威夷人的宇宙时间，改变了玛卡希基节庆仪式的内涵。传统的玛卡希基环岛巡游仪式中，作为巡游主神的罗诺只是一个形式上的存在（据说在此之前夏威夷诸神是没有具体形象的），它被表示为两根木棍绑就的十字架一样的东西，横木下悬垂了一块树皮布，一半白一半黑，横木棍的两端挂了一串串晒干了的棕榈叶，像是流苏。由罗诺神的大祭司陪同，走在巡游队伍的最前面。
在库克死后，他被作为曾真实降临过的神明被夏威夷人记忆：罗诺神从抽象的宗教记忆变成了一个具体的人形形象的神，对它的印记里有了历史的生动映像。而且，被杀死和遭献祭的库克的一部分遗骸被保留了下来，这些肋骨和胸骨“作为罗诺的一部分，被收藏在岛屿另一侧属于罗诺的一座神庙中”，“与卡拉尼奥普的遗骨在一起，面对着前面那场冲突发生的地点”，“在那里，这些骸骨被赋予宗教性的尊崇”。在此后直到19世纪最初20年，这些骸骨还在每年的玛卡希基节庆仪式中被带上参加环岛巡游：“这些骨骸每年都要在巡游中被带到其他几个(罗诺)神庙中，或者由祭司们奉着环游整个岛屿，去收集人们为支持祭拜罗诺神所奉献的物品。遗骨装在一个藤条编的小篮子里，上面严密地用红色羽毛覆盖。那些日子里，它是土著人最珍贵的所有物。”
看到这里不知道你想起了什么？库克失去一部分身体，这些身体成了夏威夷土人们的圣物。而游戏中不是提到过：奈克洛兹玛也因为究极调查团祖先的缘故失去了一部分身体，而失去的这部分成为了阿罗拉地区的圣物——光辉石了吗？
不仅如此，究极调查团在剧情中描述：奈克洛兹玛虽然暴躁，但也给他们带来了光。库克船长不也是如此吗？他的到来虽然给夏威夷带来了诸多负面影响，但是这也是原本封闭的阿罗拉走向更为广阔的世界，步入近代文明的第一步。
然而虽然如此奈克洛兹玛和库克都还是遭到了肢解，最终奈克洛兹玛夺走了究极大都市的光，与之相比杀死库克的土人们倒是没有遭到太大的直接损失，虽然如此但是无论是游戏中的调查团还是今天的夏威夷的原住民都对当时的行为而感到了后悔。
（三）禁忌系统的崩溃和文明的入侵
由于库克的到来，夏威夷传统禁忌系统开始走向解体。
1778－1779年库克在夏威夷造访期间，夏威夷平民就不断对传统禁忌系统制造破坏。这一年的玛卡希基仪式期间，作为神灵的移动神殿的英国船只被施了不能被女子污染的禁忌，但夏威夷平民女子们进入了神殿(船)、与具有神圣属性的水手睡觉、与他们同桌共餐并吃了禁止触碰的禁忌食物。所以这些女子们至少违背了四个禁忌：出海禁忌、食物禁忌(给神灵保留的食物)、与男子(水手“丈夫”)共食禁忌、与头人及神灵共食禁忌。有足够的证据表明，夏威夷女子们的这些破坏禁忌的行为在其后欧洲人的连续造访中一直不断地出现(1788、1793、1798、1809－1810)，直到1819年禁忌系统被解除。
夏威夷的平民男子们也触犯玛卡希基仪式期间的出海禁忌和贸易禁忌，在库克环游夏威夷岛的整个过程中都出海与英国人贸易。1779年1月25日，一些男子驾独木舟载了猪和蔬菜等东西前去与英国人做生意，中间遭到一个头人的干预和驱赶，英国人开枪赶走了那个头人，随后贸易就顺利完成了。库克之后的年月里，对于同样事情也留下了丰富的记载，如温哥华（貌似是接替库克的那位船长）就在他1801年的航海日记中记载说，有夏威夷岛民冒着死亡的危险触犯东方狐鲣的禁忌出海。
由于库克的到来，夏威夷传统禁忌系统开始走向解体。
1778－1779年库克在夏威夷造访期间，夏威夷平民就不断对传统禁忌系统制造破坏。这一年的玛卡希基仪式期间，作为神灵的移动神殿的英国船只被施了不能被女子污染的禁忌，但夏威夷平民女子们进入了神殿(船)、与具有神圣属性的水手睡觉、与他们同桌共餐并吃了禁止触碰的禁忌食物。所以这些女子们至少违背了四个禁忌：出海禁忌、食物禁忌(给神灵保留的食物)、与男子(水手“丈夫”)共食禁忌、与头人及神灵共食禁忌。有足够的证据表明，夏威夷女子们的这些破坏禁忌的行为在其后欧洲人的连续造访中一直不断地出现(1788、1793、1798、1809－1810)，直到1819年禁忌系统被解除。
夏威夷的平民男子们也触犯玛卡希基仪式期间的出海禁忌和贸易禁忌，在库克环游夏威夷岛的整个过程中都出海与英国人贸易。1779年1月25日，一些男子驾独木舟载了猪和蔬菜等东西前去与英国人做生意，中间遭到一个头人的干预和驱赶，英国人开枪赶走了那个头人，随后贸易就顺利完成了。库克之后的年月里，对于同样事情也留下了丰富的记载，如温哥华（貌似是接替库克的那位船长）就在他1801年的航海日记中记载说，有夏威夷岛民冒着死亡的危险触犯东方狐鲣的禁忌出海。
前边说到大岛国王的侄子卡梅哈梅哈大帝，他的妈妈和杀死库克的那位国王卡拉尼奥普武（Kalaniopuu）是亲戚关系，但是据说他出生时就被祭司预言说将来会取代国王，所以遭到了他叔叔的毒手。不过由于他的母亲是一位机智的女性，因此通过种种巧记总算逃过一劫。之后时间长了卡拉尼奥普武国王也忘了这事，把他接回了王宫抚养。
然而这位未来一统夏威夷的大帝却真的成为了国王的威胁。卡拉尼奥普武在晚年立自己的长子为太子，然而卡梅哈梅哈却把太子做的事情抢过来自己做，在老国王死后更是直接公开和堂兄争夺王位。
前边说过罗诺神曾经是与库神和国王对立的神，大概在1790年时，夏威夷出现了卡梅哈梅哈为了替库克船长复仇而毒杀了国王卡拉尼奥普的传言，这显然是聪明的卡梅哈梅哈利用库克—罗诺神为自己增添了神性，在这期间他又通过利用西方传来的枪炮最终统一了夏威夷。在卡梅哈梅哈成为国王之后，罗诺神进而被收纳进权力神族，成为长伴国王左右的保护神，其地位甚至高过了包括库神在内的其他的神灵。
卡梅哈梅哈建立了统一的夏威夷王朝，自立为王，史称卡梅哈梅哈一世或卡梅哈梅哈大帝。然而此时的统一并没能阻止西方文明的入侵和禁忌系统的崩溃。
卡梅哈梅哈死后，他的宠妃卡呼玛奴成为了太后，这位太后堪比中国的武则天，卡梅哈梅哈一世死后不久她就让小国王立自己为宰相。面对男尊女卑的禁忌系统，这位太后大人觉得其会阻碍自己理政，于是大肆破坏——禁忌系统不准男人与女人公食，太后就拉上小国王的生母在光天化日之下和小国王平起平坐，还邀请一群皇家妇女和小国王一起吃饭。禁忌系统规定女性不准吃烤猪肉，海龟肉等可口食物，太后就邀请一群贵族妇女来个猪肉party（大误）。
面对保守势力的反对，太后大人强硬镇压了一批极力维护禁忌系统的人，还一不做二不休的拆了很多传统庙宇。更神的是，这位传奇的女性竟然在1825年受洗成为了一名基督教徒。最终，在太后大人的授意下，小国王宣布废除禁忌系统，这标志这支配夏威夷漫长岁月的禁忌系统走向了彻底的崩溃。
禁忌系统的覆灭和以库克船长为先驱的西方文明的入侵是密不可分的，如果夏威夷还处于与世隔绝的孤立状态的话，没有接触过任何其他文明的夏威夷社会估计会被禁忌系统统治更为漫长的时间。放眼游戏的话，阿罗拉的传说里提到守护神和阿罗拉的传说争斗，并被其击败，就是这一点的体现吧。
说到这里，我觉得关于索伽莱欧/露娜哀拉/奈克洛兹玛以及守护神的象征已经挖掘得差不多了。但是，在第七世代中还有一群关键的角色呢，没错，它们就是究极异兽（UB）。游戏中告诉我们究极异兽是从索伽莱欧/露娜哀拉/奈克洛兹玛打开的究极之洞中被召唤来的，那么它们在现实世界的原型又是什么呢？
关于究极异兽的原型，事实上在日月的官方公式书中有一段访谈，以下附上翻译：
提问者：这次究极异兽的登场也着实让人震惊的！它们的设计灵感是什么呢？
大森：设计理念最初来自入侵物种，就是那种会持续增加（的生物），在夏威夷也是存在的。这些入侵物种会引起当地原生物种数量上的减少。当我了解到这方面信息时，我就开始考虑是否可以在PM世界也展现出物种入侵的现象，最终从这种想法中诞生的就是究极异兽了。不过事实上究极异兽也是PM了（大笑）。在作品中，我们描绘了不同的世界的存在，所以在创造异兽的时候我们也想着要怎么体现来自不同的世界这点。通常，不论什么时候我们设计新PM都是有标准的，就是所谓的“PM风格”，但是对于究极异兽设计，我们和游戏建模师却着实是冒着超出设超出“一个PM应该是什么样”的限制的巨大风险来设计异兽的。
确实，正如同大森所说的那样——诸如水母、蚊子、蟑螂之类的，在现实世界确实是原本夏威夷不存在的物种，由于西方世界的入侵，这些入侵物种作为近代文明的副产品也到达了夏威夷，给夏威夷带来了灾难。
不过，在我看来，除了物种入侵以外，不知道是否是巧合，究极异兽们的身上还有另外一层现实原型——那就是文化入侵。
前边也说过了，卡璞代表的是古代夏威夷的禁忌系统，我们从众卡璞的身上可以找到非常多的夏威夷本土文化中诸如彩色羽毛、图腾之类的元素，包括它们的名字都来自于波利尼西亚语。而与之对立的是，究极异兽们，包括严格上无法定义的科斯莫古、科斯莫姆、索伽莱欧、露娜哀拉、奈克洛兹玛，它们的身上都体现着强烈的夏威夷本土的波利尼西亚文化之外的其他文明的元素。
而爆肌蚊体现的是健美，它起源于古希腊，最初只由男性参加，以男子的粗壮的脖子、发达的胸肌、粗壮的双腿为美。现代健美运动则由德国人尤金·山道（Eugen Sandow）开始。
費洛美蟑则取材自费洛蒙，1959年1月，德国科学家皮特·卡尔森和马丁·鲁施针对同一物种个体之间分泌的用于交流信息的化学物质，提出了费洛蒙这个概念。另外，她的设计也可能参考时装模特，費洛美蟑的立绘很像模特T台的走步。
铁火辉夜和纸御剑则有浓厚的日本文化元素。
铁火辉夜取材自日月的传说《竹取物语》中的竹子公主——辉夜姬，另外身上还有火箭的元素。
而纸御剑则取材自日本刀，造型参考了日本传统礼签。
毒贝比和四颚针龙身上则体现了明显的西方元素——毒贝比名字中的baby和酷似西方的小恶魔的外形，以及四颚针龙的西方龙外形都是佐证。
最后是奈克洛兹玛，名称来自古希腊语、日语、德语，也和波利尼西亚文明无关，而最终的姿态也酷似西方龙。
另外，它和索加莱欧/露娜哀拉的故事参考了库克船长造访夏威夷的历史。
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发表时间：2017-12-16 04:28:00 +0800 CST
更新时间：2020-11-07 16:50:54 +0800 CST
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