千言万语汇成下面的几段话，我对口吃的看法及理解全部都包含在这几段话里了。

感受当下，当下说话的行为，是在实现说话的效果吗？你当下的行为，完完全全是在实现说话的效果，那么也就完全全是个正常的说话过程，那么你当前的状态就会是一个高效，轻松的表现过程。说话是发出声音，你的行为应该是在通过一个正常的出气过程，表现出一个正常的外在发声效果，实现说话的过程其实就是在控制这个出气的气息消耗过程。如果你的行为所导致的气息汇聚不是为了更好地实现肚腔出气过程，不是直接和表现语言效果有关，那么你的行为和你要表现的结果就背道而驰了。
别人是在实现一个正常自由的出气过程，是在控制这个出气过程的变化，那么他就有能力有动力实现这个出气发声过程。你是在脱离实现发声效果这个目标一门心思的去实现如何控制气息的变化，在咬字到位这个结点上，在临界发声点这个位置上，你的口舌动态所代表的肚腔对气息运用的状态，根本实现不了饱满持续的自内向外的肚腔出气过程，肚腔内的气息根本没有流动流出的动力，根本实现不了气息自声喉位置释放，不是从口腔里出去就是从鼻腔里出去的这种正常的释放点去释放气息。口舌所参与的肚腔出气过程，在出气发声过程中，口舌才能参与控制气息流出过程中的变化，也就是你在发声的过程才能完成相应的咬字动作。
说话的基本点是发出声音，控制声音的变化是发声本身过程的一个附加属性。因为你内心的胆怯根本就不敢实现这个发声过程，或者就是一个习惯性的先有一个和实现发声效果无关的准备到位过程，脱离去实现发声这个目标将会导致在临界发声点你所掌控的气息状态根本就实现不了表现语言过程的气息流动过程，这时候你的嘴巴舌头再怎么拼命，你的那个出气发声过程也不可能表现出来，你的那种临界发声点所保持的气息饱满，和那种为了有效实现持续的出气过程所保持的出气状态能一样吗？和那种正常出气如同吹气的状态动态能一样吗？那种气息饱满有力，拥有说话的感受，但是却没有流出的动力，那其实也就是没有说话的动力了。气息汇聚密实缺乏动力没有流出能力，也就是你在那说话的感受十足却没有说出来的能力。

有一定饱满度的气息经过声喉自然就能发出声音，实现发声过程就是实现气息的流动过程，气息的流动过程有什么样的动态就会有什么样的声音动态效果。
说不出来，你要实现的是让气息能够流动起来，气息能够流动就能够发出声音。能够让气息有一个流动过程，就能够实现一个发声过程。气息的流动过程就是发声过程，自始至终根本不需要你直接去控制什么声带。你的声带没有任何毛病，有毛病的是你自己，是你自己没有能力实现气息的流动过程，你越是在那直接的和嘴巴舌头较劲，直接的和你的声带较劲，你越是没有能力让气息能够流动起来，越是没有能力实现气息的流动过程，也就是你越没有能力发出声音，越没有能力实现发声过程。
所以请忘掉你的嘴巴舌头请忘掉你的声带，气息流动就能出现声音，表现声音的过程控制声音的变化，就是气息流动的过程控制气息流出的变化，气息流出的变化符合心意，就是口舌的动作动态符合心意。我们是在让气息流出过程的变化符合心意，不期然的相应有一个口舌动作。而不是直接在那让嘴巴舌头的动作符合心意，结果导致气息的那种汇聚，根本就不是为了实现肚腔的那种能够持续自然的出气过程而蓄势提升到位，根本实现不了那种像呼吸一样的自由呼气出气过程，根本实现不了自然顺畅的发声过程。
在当前这个口舌参与的出气发声动态中，因为实现不了自然顺畅的发声过程，所以你的说话动态进行不下去，所以你的口舌动作当然也就进行下去了。
在那种口舌不参与的出气发声的动态中，因为口舌的不参与，在出气发声的过程中口舌就不能参与改变气息流出过程的变化，不能如意的改变气息流出过程的变化，那么就发不出相应的字音，这个有变化的字音过程表现不出来，你的说话动态当然只能停止下来进行不下去了，也就是你的这个出气发声过程也只能中断停止下来了。

对下步是否能正常表达心存疑虑，就会在情绪上出现焦虑，这样就会产生说话的感受来应对这种焦虑。
嘴巴舌头包括声喉有说话的感受，相应的就会有气息的汇聚来支撑实现这种感受，下一步你掌控这股相对正常过程是在错误位置汇聚到位的气息团，根本实现不了那种可持续进行下去的出气消耗过程，气息的汇聚点位置是错误的，同样掌控这股气息的动力源也是错误的，动力源的动力不是肺腑的自然收缩形成的，动力源是召集气息汇聚到位的嘴巴舌头及声喉提供的。在你说不出来的时候，你的嘴巴舌头你的声喉，都在努力地试图让气息流动起来力求实现发声说话的过程，而真正正常表现说话过程的动力源肺腑，却进入不了状态。而在平常说话中不管是你的声喉还是你的嘴巴舌头，都是在主动的承受那种气息流出的动力，他们只是在那顺水推舟地释放气息，从来也不会为了气息的那种能够流动流出而去努力。
你那种不自觉的有一个气息整体流出的趋势形成的说话感受，并不是为了实现说的效果说的过程，它就是一个不自觉地把说话的感受当成目标去实现的结果。这种结果缺乏根源缺乏源头，不可持续发展不可持续实现，缺乏根源缺乏源头的结果就是肚腔气息没有流出的动力。
金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。
你的轻微焦虑轻微紧张，所形成的口舌轻微的说话口感，肚腔气息轻微的流出趋势，都会让说话的行为轨迹偏离正确轨道，你不是在实现一个可持续出气发声的过程，你实现的是一个局部气息到位支撑说话感觉的状态，而这种状态根本实现不了持续出气发声的动态过程。很多时候你既不焦虑也不紧张，不过是把那种稳妥当成一种正常行为去实施，先调整到位准备好了再去真正的实现，调整到位控制局部气息有比较好的说话感受了，在你试图正常开始的时候已经没有能力正常开始了。
说话前要平静，要像金蝉一样敏感的发现并避免那种不正常的动态趋势，而不是在那懵懵懂懂晕了吧唧的都掉坑里了还不知道是怎么回事儿。
别人有说话的意图，就会直接实现，他们的行为就是为了实现说的效果，行为结果和要的效果直接关联。
而你有说话的意图，却不会去直接实现，而是把那种可说的状态感受当成目标去实现，然后保持现有结果再去实现说的效果，行为结果和要的效果之间的不相关，让你的行为规迹进行不下去。
感受自身的表达过程，感受到正常表达是个什么状态，感受到不正常表达是个什么原因，这种感受成为习惯成为本能，交流中有不好的现象，会本能的感知分析自我调整，私下对交流中的反常细细品味，意识到自己的不足之处相对应的就会有应对之策，渴望再次进入类似的正常交流场合，对自己的应对之策进行检验，有备而来自然能正常应对，越挫越勇是因为有应对之法，挫折的严重程度越来越小，这种效果能够让你看到胜利的曙光，能够支撑你继续进行下去。
转变观念，你要实现的不是声音的开始，你要实现的是气息能够启动流动，你要实现的不是发声的持续过程，你要实现的是出气的持续过程，你要实现的是舒舒服服的持续出气过程，你要解决的，也是当下为什么不能舒舒服服持续出气的问题，别人关注的是气息的外在效果声音，我们关注的是直接的气息动态，外在的语言顺畅不过是当前气息顺畅应有的外在效果。
唱一首歌儿，不要关注声音，去感受歌声过程的整个气息顺畅，感受那个如呼吸一样的换气出气过程。唱它个十来首十来遍，然后再学着去念文章，去感受念诵过程那种轻轻松松的如呼吸一样的气息自如运用，气息运用像呼吸一样自如，那么气息的外在效果声音，自然也如同呼吸一样如意。

你的目的是什么？你有什么样的目的，实现目的后处于目标状态，就会拥有这个状态所应有的效果。
你要出气你要持续出气，很自然的你就会深深地吸气，实现一个可持续出气的状态，实现了一个可以发声可以持续发声的状态，实现了一个肺腑可以持续收缩，在持续收缩中持续对整体气息进行作用，实现一个持续的有一定饱满度的气息流经声喉的过程，也就是一个持续的发声过程。参与这股气息流出变化的口舌，在实现气息的流出变化中，外观上会有一定的口舌动作。
你要实现一个正常的说话感受，很多时候肺腑不会去吸纳，而就是为了实现这个感受目标直接推进，口舌的感觉和声喉相连形成的拦截和这种推进形成平衡，形成说的感受。但是这种口舌感受形成的声喉拦截，所对应的推进气息状态，肺腑只是勉力地维持这种饱满，肺腑没有能力实现持续收缩过程，没有能力实现整体气息持续饱满的流动流出，其实就是没有能力把这个说话过程进行下去。勉强说几个字就说不下去了，也就是在当前状态中仅仅勉强收缩推进气息到一定程度就进行不下去了。虽然有时候我们也刻意的先吸纳气息，但不是正常的接下来肺腑对吸纳的气息进行整体掌控，而是不自觉的整体推进只是向前维持那种饱满的说话感受，而不是对整体气息可以有效作用，可以轻松自由地通过自身的整体收缩排斥的持续过程，形成气息的持续流出过程。嘴巴舌头之所以说不下去，就是当前嘴巴舌头口感所对应的肚腔气息，没有那种持续饱满流出流经声喉的能力，你试图完成咬字动作，形成流出气息的流出变化，可是当前你就没有能力实现那种出气发声过程，又如何去控制气息流经口腔的过程变化呢？
你要实现一个发声效果出气过程，你就能实现这个说话过程;你要实现一个类似说话的正常感受，你就能实现这个正常的说话感受，但是在这个和实现气息动态流出效果无关的态势中，你那个出气发声过程进行不下去。
目的不同，所形成状态的性质就不同。说话的感受其实就是一种掌控气息的感受，你的主见是实现一个气息持续流出的发声过程，那么你的状态就拥有实现气息强劲持续流出的特性。如果六神无主，你保持的只是一种掌控气息的感受，这种感受这种状态却没有那种实现气息持续流动流出的态势。“六神”指的是各方面实现说话感受的相应到位，“主”就是我们这种相应到位要实现的目的效果的意念。口吃的人容易六神无主，而平常人说话的目的性是很强的，绝对不会六神无主。
种瓜得瓜，种豆得豆;因果照应，理所当然。

说某字前的临界点，有强烈释放气息的意念，也就同时有释放气息，完成释放过程的能力。如果话到口边，忐忑中没有那种说出来的主见，当然也就不会有把气息释放出去的意念，肚腔气息也不会有那种流出的动力，气息非常饱满，但却和实现流动无关。在这种没有主见的保持中，保持的是一个口腔饱满的说话感受。以当前的已有局势为基础，接下来你说话的意念再强烈，你也不可能控制口腔饱满的气息，实现自内向外流经声喉的持续出气过程，这时候你让气息流动流出的意念非常强烈，但是这股气息实现不出那种正常的发声过程，你的这个气息流出释放过程，当然也就进行不下去。在不可为中努力可行，那真的是吃饱了撑的自己和自己在那里瞎较劲。

剧烈运动前，需要提前热身，把肌肉从僵化中兴奋起来进入状态。说话是肺腑通过扩展吸纳收缩排斥对气息运用的过程。如果肺腑的运行没有兴奋起来僵化不灵动，那么你的嘴巴舌头再灵活，也改变不了你当前这个失语状态，语言表达失控，表述过程身不由己。这种情况别人的关注点并不象口吃者那样习惯性的关注嘴巴舌头的动态，因为他们习惯了胸腔自由舒畅出气的那种感受，他们会很直接的意识到症结所在，不像口吃者那样就是一门心思的让嘴巴舌头如何把话说出来。试图正常的表述之前，他们的习惯性动作是扩胸连续深呼吸几次，而不是在那里先让嘴巴舌头姿态到位感受感受。观念不一样习惯性动作当然也就不一样。
同样如果他们对某种场合发怯没有底气，甚至紧张到肚腔内有那种痉挛的感受。这种时候呼吸都困难，不管是谁也不可能在那种场合正常的说话。
那些没有当众演讲经验的人，他们在台上同样一句话都说不好，说不了三两句话就坚持不下去了，对他们来说那种场景也同样是一种人生恐怖。别人是在台上当众说话，会出现那种失语状态。可是口吃者在一般交流场合出现的紧张，不亚于一般人的当众演讲。他那种紧张状态，发生在那些所谓很正常的人身上，那些所谓很正常的人同样说不好甚至说不出来。

实现说话的能力，就是实现一个能够持续出气，就像嘬嘴能够持续吹掉灰尘的那样的能力。这种状态所包含的口感，是一个可以随意完成各种咬字动作的口感，因为你完成咬字动作的同时，就是在实现就像在持续吹气吹掉灰尘一样的那种能力。
现在你有口感，就是你在试图完成某个咬字动做，但这只是一种试图却不是一种能力，因为你当前这种力系完成咬字动作的过程，根本没有能力实现持续出气像吹掉灰尘一样的能力。
附加声效的咬字动作对我们才有意义，你试图完成咬字动作的同时为什么那么用力那么拼命，其实你是在拼命兼顾性的发出声音，在把你的能力都转移到发出声音这个功能上了，你的口感只能属于一种额外保持，发声的同时又不能完成咬字动作了。
口吃的人说话的起点就是在试图去解决这个又能完成咬字动作又能发出声音的难题，说话的开始就给自已出了一道不可能解决的难题，说话的开始就不是试图去实现那种能够自由持续出气自由发声的效果过程，所以口吃人的苦难都是自己作的，自己作自己受。
说话的开始不是实现肚腔能够持续出气的能力，说话的开始就是直接实现口感，让嘴巴舌头想怎么动就可以怎么动，这种特殊的力系导致特殊的气息布局，当前的力系根本不可能控制当前的气息布局实现出来自内向外流动，在声喉处可以随意持续释放的出气效果，在你当前的力系下你只能无声地完成咬字动作，根本不适合实现持续的出气发声过程。强制性的实现你不可能实现的效果，那么你当前的力系就是混乱的，气息布局也是混乱的，整个乱的就像一锅粥，自己是如何一步步的进入这种混沌状态的，天天就这么程序化的从生地进入死地，甚至主动进入死地，幻想从九死中获得那么一线生机，其实就是自己找死。

口吃是一种心结，心结在嘴巴舌头上，你的心结导致你说话的起点、作用点就是错的。对如何锻炼嘴巴舌头，我自始至终都是非常反感的。
死抓着嘴巴舌头不放，心系嘴巴舌头，长期的锻炼形成说话的动态就是这个嘴巴舌头的动态这个本能，要说话，在肺腑无感的前提下，嘴巴舌头先有感觉，有感觉就说明有一定的力系，有什么样的力系就有什么样的气息布局，力系的作用点所掌控的气息布局试图启动所要形成的规迹，就是你的咬字动作过程也就是你的说话过程，可是你这个说话过程根本实现不了肚腔气息自内向外持续地流出过程，所以你这个说话过程进行不下去，也就是你的这个咬字动作进行不下去。

别人问我有什么好方法，我说:多交流，感悟在交流中自己的那种怯懦，表现说话的形式开始了，却不是实现声音效果的开始。形式和效果脱节后，你的形式已经不可能再实现出效果。要强迫自己真实的说，就是效果开始实现形式也开始出现，形式开始出现效果正在实现。真实的表现正常的表现，不要脱节，这就行了。
本来一体不可分的东西，你硬分成两个部分，以当前和声效无关的形式只管去试图发出声音，你以当前形式为基础直接实现的声音实现不了你要的声效过程;而肺腑试图出气发出所要的声效过程，却没有能力出现相应的形式来实现。
正常的说话过程包含无声部分和有声部分，他们都是气息如意流转流出的过程，有声和无声之间没有明显的界限，不存在什么临界发声点。出现声音之前，正常人表现说话的那种气息如意流转流出的过程已经在开始实施中，，你在那儿非得把姿势调整到位气息憋到劲，才试图把这股憋到位的混沌状态的气息团调整出一个婉转流动流出的发声过程。可当前的状态你已经根本没有能力去实现出你头脑中所想象出的那种效果过程了。
刻意避免口吃的行为所显示出来的力道和相应的气息汇聚，因为和表现说话效果无关，所以他们的存在必然导致你平常的说话没办法正常进行。你那种不正常的行为没有了，没有那种不正常的和实现发声无关的气息汇聚蓄势，也就没有口吃了。表现声音的形式和声音是一体的，不可分的，分开了就合不到一块儿了，这就是你在无声中嘴巴舌头干急用力却发不出声音的缘故，因为你保持的气息团汇聚所形成的蓄势，根本形成不了你所要的连绵不绝的表现发声的持续出气的正常过程。
在以往我讲解的说话要点中，为什么要求说话前要避免嘴巴舌头有说话的感受，因为这样的感受，并不是在实现声音的过程中表现出来的，你先有这种说的姿态感受，就是先有了一个和表现声效无关的说话形式，然后在这个已有的形式下，努力的产生所要的声音效果过程，那就是一种不可能了。
为什么要求说话就要勇于把声音给直接实现出来，因为我们说话的开始经常是形式出来了，形式所附加的效果声音却在怯懦退缩中没有正常出现，保持着这个分离的结果，还试图想着怎么进行下去，却不知道自己已经走上不归路了。
别人的那种不敢说，在那嗫嚅着不知道怎么说出来，声音在那里迟迟疑疑，行为同样按一样的节奏在那里迟迟疑疑，行为和声音是一体的不可分的，可不带像你这样的，再怎么紧张再怎么恐惧，也能在那不受心态影响，先直接支设出一个标准的说话口舌造型，然后再在那调整气息填充，口吃者的痴心妄想，总是妄图通过分别控制实现出一定的表现说话的形式和表现说话的出气发声状态，然后试图完美的拼凑出一个可以说的开始说的过程。
口吃者这的心结就是不敢，这种不敢，导致表现说话的形式和声效分离，毛病就是关键时候掉链子，容易分离就是容易掉链子。你的这个不敢实现，不经过强迫练习脱敏是不可能消除的。
人家的不敢说，从行为上都不敢说，都不敢表现。可不像你们，再怎么害怕，再怎么恐惧，行为都能很正常的，该怎么到位就怎么到位。养成习惯成为本能，在说话的间隙，声效不存在了，还保持着说的形式说的感受不敢懈怠，为一句话的开始做好铺垫。而恰恰正是你的兢兢业业不敢懈怠在时刻实现着不可说的口吃状态。都说随其自然不可挣扎，我的经验是，要恢复正常必须经过强迫这个阶段，强迫自己在不说的时候保持无感，强迫自己在说的时候就要真实的实现。

说话的起点是正常的，过程当然也是正常的，从起点到所谓的临界发声点这个阶段，根本就没有什么表现声音的气息运用过程，你却在这个所谓的临界发声点，保持着和肺腑动态做不了主的一股气息团，试图实现出肺腑动态做主，才能实现的自由出气的那种流转过程，这当然是不可能的。自由说话的根本是你的肺腑在那自由的出气，声音和形式脱离之后，你的口舌姿态形式的动态已经和你的肺腑动态没有关系了，这种情况下以口舌动态为频率的说话动态，你的肺腑不可能自由出气，你也实现不了那种自由出气的过程。不能自由出气，还在那试图自由说话，那就只能是痴心妄想了。
说话过程，声音的动态就是气息运用的动态，也就是所谓肺腑的动态。气息运用的自由动态也同样是你的身体中嘴巴舌头和肺腑的物理动态运动频率。表现说话的形式和声效分离，就是表现说话的形式和肺腑的动态分离，和自由的气息运用说再见。所以你保持着口舌动态，试图完成一个咬字动作的同时，再同时去实现一个自由出气发声的过程，那是不可能的。因为你试图按当前的口舌动态频率实现的动作过程，那就是强迫肺腑脱离自身的动态规律，按照你的口舌动态去实现对气息的运用过程，这当然是不可能的，所以你实现不出来自主自由的出气过程。气息不如意不能自由出气，当然也就是说话不如意不能自由说话了。口吃状态中气息运用的各种不可控大伙应该深有体会，你努力完成咬字动作的过程，不能同时实现出气发声的过程;你试图出气发出声音，但额外受控的口舌姿态只能保持一个静止的姿势配合当前的发声过程，根本不能为我所用该怎么动就怎么动去。
我们练习的目标是实现声效和表现形式不分离，而不是在那专门练习什么舌头的灵活度。私下练习中要尽量说的慢，说的慢才能便于自己去感悟去体会。那些私下练习也说的特别快的人，他们是在那练舌头在那感受舌头的灵活度，因为他们的骨子里还是在那认为说不下去的原因是舌头造成的。

说话过程所消耗的气息，是有一定饱满度的气息，这种有一定饱满度的气息在流动流出的过程必然会有外在的声音效果。这种饱满度并不用你刻意去实现，只要是说话状态的气息运用，自然就是这种饱满气息的消耗过程。这种时候就是那种自由出气自由发声的过程及感受。
我们可以通过不同的行为动作去释放气息，不同的行为动作的过程就会形成不同的声音效果过程，这就是说话的过程的特点也是唱歌的过程的特点。
如果你所释放的气息团处于那种不正常的分布集聚状态，你就释放不出来那种所要的声音效果过程，也就是你的说话说不下去。说不下去就需要去调息，通过调息过程恢复自由出气顺畅出气的能力，也就是自由说话的能力。
可是你现在说不下去，却在那保持着这股憋足到位的气息团不放弃，不去试图重新组织，却在那感受声喉调整声喉的状态，试图让浸泡在饱满气息内的声带能够发出声音;或者在那感受控制嘴巴舌头的动态，试图能够控制嘴巴舌头直接完成一定的动作。你的努力方向和恢复气息自由顺畅流出没有关系，你越努力就会在你的坚持所形成的对当前状态更加强化的维持下，更加不可能说出来。
同样，别人说话就是实现一个轻松自由顺畅的气息流动流出的消耗过程，所以他们也就能够轻松地实现这个过程。你说话却是要去突破一个经常不能够突破的壁垒，按照这个目标去进行，你怎么可能实现出来一个顺畅自由持续的出气过程呢？也就是说，你怎么可能去正常的说话呢？

对于38楼回复的一个补充:状态不佳处于那种可说又不可说的节点，人家是有能力有信心消除这种不正常，目标很明确的很自然很轻松的恢复可说的能力，也就是恢复自由出气自由发声的能力。
而作为有口吃经历的你，避免那种可能进入说不出来的状态心结类似一种监视，这种监视让你时时刻刻有意的处于或者保持那种可说的状态。状态不佳处于可说又不可说的临界点，在你因为对于口吃的恐惧瞬间完全没有信心说下去，导致完全没有能力说下去的同时，当前说话的感受不会消散并有意的加强，结果这个和表现说话效果无关的说话感受就是口吃的状态。口舌姿态的很大一部分力感是一种自我用力所导致的，保持着这种感受用力说的时候，气息会向着最大用力点汇聚，气息的饱满度和口舌的姿态用力形成一种平衡。结果口腔气息饱满密实，越是接近肺腑部位气息越稀薄无力。这种气息布局只是为了实现说的感受，而不是那种为了流动而沉淀积蓄，因为正常布局能够正常流动而表现出那种内部的气息饱满度一定不会小于外部的气息饱满度。口舌的姿态用力很大一部分是自我用力，气息的汇聚是为了平衡这种用力，而不是实现可流动状态。结果可想而知，你保持的这种正常的说话状态感受根本不可能表现出正常的说话效果过程。

别人要说话，很自然的就能够想怎么出气就可以怎么出气，想怎么发声就可以怎么发声。他想怎么发声就可以怎么出气，因为他可以随意的怎么出气，所以就可以轻易的怎么发声。这是他们的本能，也是他们的能力。
受口吃困扰的你，会形成属于自己的本能:想要说话，就会拥有正常说话状态才有的那种灵活的舌头，就会拥有正常说话状态才有的那种声喉舒适度，也会拥有肚子那种正在出气的感觉。但是这些符合说话要求的各种感受组合到一块，你却实现不了表现说话过程的顺畅出气过程，结果你就不能正常的说话了。

你知道自己有口吃的毛病，容易进入口吃状态又很难解脱出来，你不知道口吃是怎么回事，你不知道如何脱离那种口吃状态。那种表现说话的相关说话器官不能正常运转的阴影笼罩着你，所以你说的时候就会试图有一个能够正常表现说话过程的嘴巴舌头，有一个能够正常自然发声的声喉状态。在进入说话状态的过程中你拥有的是一个动态符合心态的口舌受控，你拥有了一个气息支撑声带的发声感受，但是你没有那种表现说话过程的气息形势布局，你实现不出来这种形势布局才可以展现出来的流出过程，但归根结底在表象上却表现出你的嘴巴舌头不能灵动的做出相应的动作，你的声喉不能轻松的发出声音。结果下一轮说话的开始，你还会试图实现出一个可以灵活动作的口舌姿态，和可以轻松发出声音的声喉感受，同样你也继续实现不出来表现声音过程的气息流动流出过程。这是一个在循环中不断沉沦的过程，过程中你按照这个套路越挣扎陷的就会越深。

别人说话的特点是动态的，目标和嘴巴无关。他就是要实现发声的过程，通过一个气息的流出过程把这个发声的过程给表现出来。吸气就是为了可以出气能够出气，吸气就是为了可以发声能够发声。出气的过程发声的过程是一个动态的消耗过程，说话的感觉是一个动态过程中的感觉。我们要的效果是这种气息流动过程产生的声音效果，而不是什么嘴巴舌头的姿态动作感觉，我们不断感受到并不断实现出来的是气息在声喉的弹性释放，没有人会去关注或者实现什么嘴巴舌头的动作过程，只不过你在让气息流出动态符合心意的过程，不可避免的有一个嘴巴舌头的动作规迹过程。
实现一个出气过程非常容易，说话前很自然的就会有一个为了实现这个出气过程的吸纳，这个吸纳就是为了实现声音效果过程的气息消耗过程。
但是口吃者没有能力心无旁骛的为了实现下一步的正常气息消耗过程而实现一个正常的吸纳。他们会下意识的，或者按照他们的观念而理所当然的去实现一个口舌动态可控，去实现一个声喉感觉正常。你的口舌动态以及声喉感受并不是在保持吸纳后可释放的气息动态，就是以口舌及声喉为目标实现一个说的感觉说的感受，这种感觉感受很大一部分是一种自身用力形成的受力感觉，还有一部分则是肺腑竭力推进到该部位形成的前峰饱满，支撑起那种说话的感受。
别人在吸纳中，肺腑象张开的弓弦，在后退中扩张;你在临界发声之前，肺腑不退反进处于收缩推进中，推进出前端饱满的说话感受。你说话的特点和别人不一样，说话的效果当然也和别人不一样。
肺腑张开处于推进状态，可持续收缩可持续出气;肺腑尽量收缩处于支撑状态，只能维持前段的饱满却没有能力继续收缩推进。不一样的起点不一样的心态形成不一样的肺腑状态。
口吃者说话的特点是静态的，嘴巴动态可控和声喉感受正常以及肺腑收缩推进形成说的感觉说的状态，他们所包容的气息是为了支撑起这种感觉感受，而不是为了有能力正常有力地流动流出。他们所控制的气息当然实现不了或者说很难实现气息的流动过程。表现声音的气息很难流动，控制气息实现流动的嘴巴动作当然也就很难进行。因为担心某个字说不出来，我们会提前把这个字的咬字动作口舌规迹在脑子里过一遍，然后按部就班的实现这个咬字动作过程，结果却是那种身不由己艰难跋涉的历史性重复。你要努力地完成一部分口舌动作兼顾性的勉强实现出气过程，出气过程不可持续，咬字动作只能停止。你努力的实现出气过程的同时兼顾性的完成咬字动作，努力的把当前的一小段咬字动作和实现出气有关，这一小段和出气有关的咬字动作进行完了，你的说话进程也就不得不停止了，在保持中继续调整。这种真正的口吃感受别人一辈子也不可能体会到，别人的那种自然重复和你这种口吃状态完全是两码事，人人都有口吃不过就是一部分人想当然的梦呓。
如果过程中试图更好的实现说的效果而有所加强控制，别人是在更好的强化气息的流出能力流出效果，你却是在试图拥有一个感觉正常的灵活能动的口舌。人家的强化控制只会说的更好说的更标准，你的强化控制的过程，其实是一个失去整体气息轻松持续流动流出能力的进程。调整控制到位了，其实也就是没有说的能力了。说话的过程不能控制，也只是相对那些口吃者来说。如果对于一般人都是这样不能刻意控制，那么在这样微秒的行进中，任谁都会很容易一不小心掉进坑里，那可真的是人人都要有口吃了。

说话的起点，脑子里完全没有把说话效果推出来的心态，现实中也就没有表现这种说话效果的气息布局。脑子里完全都是正常说话应该是个什么感觉，所以你实现出来的，也就不是表现声音效果的气息布局，实现出来一种气息动态趋势，形成一种气息动态流动表现过程。你实现出来的是一个标准的口感，正常的说话感受。结果这个正常的说话感受所包容裹挟的气息布局只是为了实现你这个说话感受，他不是那种可以实现接下来你要实现的说话效果过程的那种布局，也就形成不了那种动态趋势，更形成不了那种动态流动流出过程。别人是在实现气息的流动流出，实现声音的效果。你以一种感觉很正常的说话系统也在试图实现气息的流动流出，可却根本实现不出来这个表现语言效果的气息流出消耗过程。
经常口吃会形成具有自己特色的那种说话方式，这种特色的说话方式力系布局用力点的位置都迥异于常人，比如口吃的人喜欢唇舌为用力点，这种用力点是在试图更好地突破更好地完成唇舌动作。别人的气息布局是为了形成发声过程发声效果，所以他们的口舌动作也就能够顺势推舟实现这种气息的流出过程。有什么样的用力体系就有什么样的气息布局，你那种用力特点就是错误的你那种气息布局也同样是错误的，错误的东西实现不出来正确的效果，也就是你说不出来。校正口吃要从改掉自己的错误用力特点开始，不要一说话，嘴巴舌头就成为最大用力核心用力点。
对于口吃者来说，口吃也是一种能力，对于别人来说他们那种心态，他们那种说话的用力方式特点，根本实现不了真正的口吃状态所拥有的那种特点，他们什么时候也不会认为自己的嘴巴舌头没有能力去说，也不会认为会因为声喉导致说话进行不下去，他们的说话方式就是一种气息的正常流动，气息的正常流动就是一种说话方式。
一般人没有那种说不出来的经历，没有那种说不出来的困惑，更不会有说不出来的担心，他们不会去提前感受说话系统的功能状态，也不会在说的过程去感知当前的说的状态正不正常，没有说下去的意念却在困惑中保持一个说的感觉在那感知，没有表述说话效果的明确意念，当前的气息布局就和表现声音效果无关，当前说话体系的那种力感分布，综合用力的指向都是在实现说的用力感觉，而不是在实现说的效果，在这种感受的基础上，开始试图实现某种说的效果，不是为了实现说的效果的这种气息布局，没有能力实现自内而外持续流出而由声喉释放的独特的出气过程，在你当前以唇舌为核心部位保持最大用力点为基本，所扩展实现的说话系统说话感受的那种状态，只能以嘴唇位置作为气息的释放点，唇舌的主要功能为控制气息释放气息，不可能再控制气息释放气息的同时还能完成什么咬字动作。而且以嘴唇为气息的释放点，气息只能在嘴唇这个位置释放，表现说话的气息不可能从鼻腔流出，这就相当于捏着鼻子说话，说那些爆破音的时候，说那些d、t、j为声母等封闭口型形成的那种爆破音，就容易一口气憋在口腔里释放不出来，所以说“大”的时候，说“到”的时候，你要刻意的让唇舌放松无为，你要刻意的实现肚腔的气息流出过程，你要刻意的让声喉有感觉成为气息的释放点。
当初练习的时候，某些字说出来真的很困难，可以先不发出声音，只是练习感受那种出气的过程，就像说话一样，实现气息的流出，同步有口舌的咬字动作，无声的一遍一遍的练习，感受那种顺畅舒畅地顺流感觉，然后试探性的同步轻微有声，然后正常发声，正常发声的过程有意的感受有意的实现那种顺畅舒畅顺溜的应有过程。
不去根除它，什么现在现象非常轻微，不会影响正常表达，口吃不分轻微严重，严重的口吃者也有轻微的时候，轻微的口吃者必然有严重的时候，只是一个暂时可控暂时不可控，爆发不爆发的区别。斩草不除根，春风吹又生。

有什么样说的过程，就有什么样说的状态，有什么样说的状态，自然就会生成什么样的说的过程。
现在脑子里在那脱离现实要实现一个说的过程，现实中保持着一个不配套的说的状态，以现有的状态扭曲成一个适合说的过程，说的过程就会感觉别扭缺乏根基缺乏底气，实现当前说话效果的状态，完全是一种不顾现状只管扭曲出来的能够说的状态。当前这句话只管以扭曲的形式给表现出来了，话说完了也扭曲到劲了，没有能力再继续说下去了，你非常费力地保持着一个说不下去的扭曲状态。
正常说话的状态，就是以肺腑自身动态为主导，主动自由随意想实现一个什么样的出气动态就实现一个什么样的出气动态，也就是想实现一个什么样的发声效果就实现一个什么样的发声效果。如果当前的这个说话状态，肺腑的动态只是参与进来，各方共同努力综合努力不管是以压制的形式还是以一种勉强呵气的形式，竭力的以当前的动作形式让气息流出去，这就是不在状态的出气发声方式。这种动作形式就是气息的流径变化，这种出气过程就是发声过程，什么样的流径变化的发声过程就能发出什么样的声音。这种勉强的过程就是一种为达到效果不择手段的扭曲的过程，扭曲到一定程度，你就进行不下去了。因为不在状态却要实现应有效果，实现说的过程不自觉就是一个扭曲的过程，扭曲到一定程度根本说不下去了，那么这种状态就更是一种不适合说的状态，保持着这么一个不适合说的状态在那前后调整左右调整，再怎么调整也不可能调整出一个实现所要动态过程的那种动态启动趋势。
你保持着这么一个说不下去的状态，努力的想要实现嘴巴舌头的咬字动作，或者努力的想要实现声带直接发出声音，你这些努力的方向都和实现肚腔能够持续出气声喉能够正常释放没有关系，你越努力越挣扎越不可能实现表现语音的气息流动，所以你的努力你的挣扎只会让你更说不出来。
说话系统力系的指向，我们的最大用力点位置，也是气息的主要汇聚点突破点。你唇舌特别用力的时候，气息也会特别用力的汇聚在口腔里，随着你的用力在唇舌位置试图突破。人家是肚子出气声喉发声，你是口腔饱满试图出气，你的唇舌释放气息又能释放出个什么效果？
有什么样的力感分布就会有什么样的气息分布，最大用力点，也就是你气息的主要汇聚点，你的用力是一种错误你的气息布局也是一种错误，你的气息布局是一种错误，你的用力一定也是一种错误。
你要以一种动作形式实现气息的流出过程，如果气息的汇聚流动和这个动作性形式没有关系，那就是你完成咬字动作的过程没有能力发出声音，你发出声音的过程没有能力完成咬字的动作，这就是形式和内容的脱离。
简单的总结一下:我要发声就是我要出气，实现出气过程才能实现发声过程，实现出气过程很简单，但是我要按当前这个动作形式的过程实现出气过程才行，为什么按当前这个动作形式实现不了出气过程？因为从准备到开始到现在这个动作形式所掌控的气息根本实现不了出气发声过程，保持着这种说话的口感然后再蓄气，气息蓄存饱满了，这个饱满的气息和你当前所保持的口感，也就是和你所保持的动作形式没有关系，所以你按你的动作形式实现不了这股气息的流出过程，那也就是你说话说不下去了。

关注正确的说话过程，感受正确的说话过程，关注的过程不自觉按正确的方式进行引导，你再怎么关注也不会加大说话的难度，你的关注你的努力只会让你说的更标准，这就是那些播音员刻意关注刻意引导也不会加大说话难度的原因。经过科学的训练他们会比普通人说得更轻松，说得更标准，说得更洪亮。
你那种关注是一种六神无主的关注，是迷途中的一种探索，观念错了探索的方向也就错了，该进入状态处于主导地位的肺腑完全不在状态，应该偏隅一角的口舌动态现在却挂帅统领全局，力感分布及综合指向形成的掌控点突破点是一种错误，这种力感下所裹挟的气息布局以及形成的冲击点也是一种错误。你所形成的那种浑沌状态，气息不是由肺腑掌控肚腔自由出气声喉正常释放，按当前的力系动态想怎么出气就可以怎么发声，现在实际状况是口腔声喉的感受和肺腑在共同综合压制气息形成一种饱满的控制气息的说话感受，肺腑的动态并不能决定气息的动态。实际上口腔并不能为气息的流出提供丝毫动力，但是现在情况口舌却非常用力的有种可以实现气息流出能力的感受，肺腑要在口舌感觉可以实现气息流出的动态中，根据口舌的动态而不是自身的动态恰好的让气息流出去。按你的这种关注所形成的说话方式，最大用力点为唇舌，唇舌代替声喉成为气息的释放点，气息主要积聚在口腔拥堵在唇舌位置而不是拥堵在声喉位置。你这种关注中刻意实现的说话状态形成不了肺腑的自由出气动态，形成不了以声喉为释放点的正常发声过程，所以按你的错误观念在失去目标的迷途中按照记忆中的感受所实现出来的说话系统说话感受，根本没有实现说的过程的那种能力。按你的对付口吃的经验所形成的控制说话过程的观念对当前的说话越关注越控制只会越麻烦。

别人要说话的自然反应就是把这句话给说出来，我们要说话的自然反应，就是拥有一个准备好了的能够正常说话的状态，我们是以能够说话的状态为基础实现说的过程。别人不说了就没感觉了，我们不说了还剩下一个可以说的状态，因为话没说完，接下来还要说。
直接实现说的过程，就是直接以实现气息的流出过程流出效果这个基本脉络去实现。先实现一个可以说的基本状态就是先实现一个可以说的感觉，这种感觉没有什么流程脉络需要我们去遵循，表现这种感觉的各部位可以不分先后次序的汇聚到一起然后相互作用。但是这种没有次序的汇聚，然后再以口舌为最大用力点的力系所形成的相对于表现正常说话类似于混沌状态的气息布局，你真的实现不出来表现说话的那种气息自内而外的气息流动过程以及声喉释放过程。
为了避免开始的无序，我们有意的让嘴巴舌头不要提前单独出现说话的力感，我们有意的在关注中实现一个气息的流出过程，而你在懵懂中关注说话的过程其实就是在先实现一个能够说的基本状态，你的关注以及在这种关注中按你自己的理解实现的说话状态，恰恰让你根本就说不出来。别人岔气了打咯了，关注一下就能按关注中的意向恢复正常，你只要稍有意外就会在不得不关注中更加力不从心进行不下去。