先秦重要人物集合
第一百七十四，周贞王，姬介。在位期间的公元前453年，晋国的三家大夫赵襄子、韩康子、魏桓子在陆续并吞了其他贵族后，共同攻灭了最后一家贵族智伯，形成实际上的三个国家(赵国、韩国、魏国)，晋国国君晋幽公反而要分别向他们朝贡。
第一百七十八，楚惠王·熊章。 楚惠王即位后，重用子西、子期、子闾等人，改革政治，与民休息，发展生产，使楚国国势得以迅速复苏。先后平定白公胜之乱，灭亡陈国、蔡国、杞国，将楚国领土扩至东海、淮海、泗水一带，成为一方强霸。
第一百七十九，赵襄子·赵 毋恤。春秋末叶晋国大夫，赵氏家族首领，战国时期的赵国的实际创始人。谋取代国，与智襄子存隙，晋阳之战击败智氏，对刺杀他的豫让心胸宽广，注重宗法
第一百八十，周威烈王，姬午。封晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为诸侯，此即“三家分晋”。三家分晋标志着春秋时代的结束，紧接着是战国时代的来临
第一百八十一，韩景候，韩虔。攻打郑国，夺取雍丘。后来韩军在负黍遭郑军击败。与赵氏、魏氏一同受封诸侯，正式建立韩国。联合赵、魏二国攻打楚国，攻至桑丘。不久，都城阳翟遭郑军包围。同年，韩景侯去世
第一百八十二，杨朱。伟大的思想家、哲学家，开创杨朱学派，与儒学、墨学齐驱。主张“贵己” “重生” “人人不损一毫”的思想。是道家杨朱学派的创始人。他的见解散见于《列子》，《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等。在战国时期有天下之言不归杨则归墨的现象。知名弟子有孟孙阳、心都子，学说继承者，有告子、子华子等人。其学说并不是浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们贵生、全生的观点，对稍后的庄周很有启发
第一百八十三，墨子，墨翟。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，与儒家并称“显学”。他提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有非儒即墨之称。墨子死后，其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》
第一百八十四，魏文侯，魏斯。战国时期魏国开国君主。魏文侯在位时礼贤下士，师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起等为将。这些出身于小贵族或平民的士开始在政治、军事方面发挥其作用，标志着世族政治开始为官僚政治所代替。开创霸业，册立封侯 。变法封建，联合三晋。灭亡中山，开辟西河
第一百八十五，李悝。中国战国时期的政治人物。法家重要代表人物。曾任魏文侯相，主持变法。经济上推行“尽地力”和“善平籴”的政策，鼓励农民精耕细作，增强产量，国家在丰年以平价购买余粮，荒年以平价售出，以平粮价；主张同时播种多种粮食作物，以防灾荒。政治上实行法治，废除维护贵族特权的世卿世禄制度，奖励有功国家的人，使魏国成为战国初期强国。他汇集当时各国法律编成《法经》，是我国古代第一部比较完整的法典，现已失传。其“重农”与“法治”结合的思想对商鞅、韩非影响极大。
第一百八十六，韩烈侯，韩取。韩烈侯在位时期，韩国政治混乱，法律、政令前后不一，群臣吏民无所适从，于是实行改革。韩烈侯在位初期，叔父侠累任相国，大臣严遂与侠累争权结怨。公元前397年，严遂以巨金收买聂政将其刺杀。公元前387年，韩烈侯去世，其子韩文侯继位。
第一百八十八，吴起。中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就魏文侯的霸业；仕楚时主持改革，史称“吴起变法”，前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“孙吴”，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
第一百九十一，列子，列御寇。道家学派的杰出代表人物，著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。列子最早提出宇宙生成四阶段思想，一生安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地40年。
第一百九十二，甘德。先秦时期著名的天文学家，是世界上最古老星表的编制者和木卫二的最早发现者。他著有《天文星占》八卷、《岁星经》等。后人把他与石申各自写出的天文学著作结合起来，称为《甘石星经》，是现存世界上最早的天文学著作。甘德还以占星家闻名，是在当时和对后世都产生重大影响的甘氏占星流派的创始人，他的天文学贡献同其占星活动是相辅相成的。