【图片】大禹是我们北川的，有史来证！
禹王宫
位于禹穴沟口。
始建于清乾隆年间，清道光
十年(1852)石泉知县赵德林
重修。1935年，石纽山下禹
庙被焚后，民间祭禹活动集
中于此。“文革”被毁，1994
年重建。后“5.12”震毁，
2010年重建。
大禹纪念馆
1991年全国第一座大禹纪念馆在大禹出生地北川县禹里乡（原县城)落成，为仿古仿石建筑，古朴典雅，
气势恢宏。此馆在2008年“5.12”特大地震中震毁。现在正准备重建。
我于地震前后对禹穴沟的考察 研究探北川禹里镇禹穴沟回顾：
一、游北川禹穴沟之一（禹王宫 ）
http://tieba.baidu.com/p/3195603693
二、探禹穴沟之二 （禹穴沟沟口 金锣崖 金锣亭 ）
http://tieba.baidu.com/p/3202337817
三、探北川禹里镇禹穴沟之三 （大禹穴太白书、银珠飞瀑）
http://tieba.baidu.com/p/3235462656
四、探北川禹里镇禹穴沟之四 ( 禹母床 洗儿池)
http://tieba.baidu.com/p/3790710108
四、探北川禹里镇禹穴沟之四 ( 禹母池刳儿坪)
http://tieba.baidu.com/p/3790729011
五、探大禹故里北川禹里镇禹穴沟 之五(禹王禹穴手迹 一线天 )
http://tieba.baidu.com/p/4614949933
背着儿子一起考察
大禹故里
一、禹里古镇
禹王梦中轻轻唤，拂晓驱车九龙山。
神禹故里牌坊觅，禹里古镇朝圣贤。
镇南隔江好壮观，层峦入云山外山。
二石相纽缀奇景，杨雄题字古今传。
石纽山望甘泉露，索桥晓度翠酉山。
大禹纪念馆何在，奎星神龙盘两边。
双江江流分二色，塔坪绿岛塔凤冠。
奎角连云官竹海，东岳宫眺望崇山。
誓水柱高一丈五，治水手令刻上边。
挽救苍生于倒悬，禹王肩任出羌山。
二、禹穴沟
禹王宫内尧舜禹，岣嵝碑撰功德显。
清泗沟曲双壁路，一弯幽径半空盘。
小桥沟口流水潺，跑马坪現又一滩。
摇亭碑动金锣响，金锣峭壁藏金筒。
禹池一泓碧玉潭，楷书禹穴太白瞻。
几枝交柯天光现，披荆斩棘铺桥险。
银珠飞瀑源九天，采药瀑泻玉珠串。
母床母灶栈道残，洗儿池浸血石闪。
珠帘飞虹药滕窜，禹母池塘白浪翻。
刳儿坪近夫妻桥，连池堆雪叹奇观。
禹王禹穴手迹隐，升官必经一线天。
烟缭雾绕溪水韵 ，九龙瀑布峻峰险。
狭谷幽经赏杜鹃，竹木彩屏古藤缠。
杜鹃林后李白庵，醉卧禹穴细听泉。
悬崖滴水白云观，疑是碧天骤雨涟。
观星台聚北斗气，风调雨顺家国欢。
玄武修己涂山启，真卿亲琢禹穴艰。
大禹精神照日月, 禹迹遍撒九州寰。
三过家门而不入，疏堵治水开天堑。
梦中水都金身塑，香火祭坛万万年！
题注：
禹里景点分为：石泉古镇、石纽停云、双江分色、索桥晓度、酉山积翠、奎角连云、柱水柱，塔坪绿岛、凤凰山凤颈凤冠、官竹林海、神禹故里牌坊、石纽山、东岳宫、望崇山、甘泉、大禹纪念馆、奎星山等。
禹穴沟景点分为：禹王宫（匾为大禹142代孙姒元翼教援题）、岣嵝碑、清泗沟、跑马坪、金锣崖、金锣亭、禹池、李白和颜真卿禹穴石刻各一处、大禹石刻一处、采药山、银珠飞瀑、采药山泻玉、禹母床、禹母灶、栈道、洗儿池、血石流光、珠帘飞虹、禹母池、九龙山第五峰下刳儿坪、连池、夫妻桥、一线天、观星台、竹木彩屏、九龙瀑布、杜鹃林、李白庵、禹穴听泉、白云观、烈日骤雨等。
释义：
禹里、禹穴景点共几十处人文自然景点，原治城温井子旁边悬崖上有“甘泉”二字，在河对岸能望见，与之相对的是对岸有两块纽在一起的巨石，上书“石纽”（为西汉杨雄书），唐贞观八年置石泉时，县名取两地各一字，组成“石泉”。摇亭——碑动——金锣响”，这是北川禹里的一个古老的民间传说。此“大禹穴”楷书，大径八尺（每字：230*230厘米）“仙才天放，谨严有度”。据史志记载为李白所书！ 玄武大帝：大禹父亲鲧也。涂山氏女娇，大禹老婆。刳儿坪九龙山第五峰下，圣母（有辛氏女，名修巳）剖背生禹坐卧之迹。古藤缠：藤走龙蛇，古木参天。采药山：大业山，大禹幼时随母采药而得名《水经注》曾有详载。誓水石柱：四棱石柱，上有大禹十二字手令。
黄成发 蔡凯
北川大禹祭祀习俗
北川大禹祭祀习俗
自古以来，县民即视石纽山为神圣之地。有许多关于大禹的传说和丰富民间祭禹习俗。早在汉代，石纽一带“夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今不敢放六畜”。唐代以前，石纽山麓即建有禹庙，每年六月六日大禹诞辰，人们即于禹庙前举行祭祀活动。虽遭兵燹祸乱，禹庙却随圮随修，庙祭从未间断。
历代地方长官都把维护和重建禹庙作为重要的政绩。唐贞观八年(634)在禹庙西北一里处置石泉(今北川)县，每年春、 秋及大禹生日都要举行祭禹活动。南宋石泉赵知军曾建规模宏大的禹王庙，“庙以门计一十有八，形丽势胜，神明拥会”；明嘉靖四十年(1561)石泉守备周宗在禹庙庭院内建碑亭，刻建“岣嵝碑”(其文自衡山拓来)；清康熙九年(1670)，署令杨柱朝重建禹庙；清乾隆三十三年(1768)，县令姜炳璋再次重建，将正殿修葺一新。另建大门一间，两边各建房三间，正殿供大禹，后堂供圣父崇伯、圣母有莘氏。
并在石纽山前要道修建“神禹故里”坊，
为石基、木柱，以小青瓦覆
盖，上悬木制“神禹故里”
匾额，左右木柱上挂木制楹
联曰：“石纽之村笃生圣人皇
皇史册古迹常新，刳儿之坪
产石如血青莲好古大书禹穴”。匾额和楹联均为姜炳璋亲笔书写。落成之日，举行盛大的祭禹活动。县令姜炳璋率领文武官员，以盛大仪仗为先导，百余人抬着牛、羊、猪、帛、爵、登、簋、笾、豆等祭品，从县衙出发，浩浩荡荡去至禹庙，县内外百姓数千人随往，以太牢之礼仪祭祀大禹。县令二叩六拜，群臣、百姓三叩九拜，虔诚之心，皇天可鉴。此后，县内祭禹活动规模进一步扩大。
民国34年（1945）修葺石纽山前“神禹故里”坊时，县知名人士魏景虞又在“神禹故里”匾额两旁书“八年三过， 卑宫菲食”横额。（毁于“文革”）
在数千年华夏文明史上，
人们对大禹的仰慕之情与日俱
增，他的功德泽被后世。在石
泉（北川）县为官者，不仅把
祭禹作为重要职责，也视为一
种荣耀。同时，也把维护、重
建禹庙视为重要的政绩。
北川县境除禹里建有禹庙
外，禹穴、片口、坝底、曲山、
陈家坝、通口等地均建有禹庙或禹王宫，凡建有禹庙或禹王宫的地方，每年春秋及六月六日大禹生日，均由当地地方长官主持不同形式的祭祀活动。
改革开放以来，为了进一步弘扬大禹精神，开发大禹故里风景名胜，1991年临摩原形对“大禹故里”坊进行重修，同时在禹里场北建气势宏伟的仿古仿石建筑──大禹纪念馆；开发禹穴沟的 自然、人文景观；1994年在禹穴沟口重修禹王宫。每至农历六月六日，县内外数千群众汇聚禹王宫祭祀大禹，举办多种形式的庙会活动。新县城曲山米市沟左岸，由民间发起修建的禹王宫已初具规模，香火日益旺盛。2002年，禹里乡的百姓，带着对大禹无比崇敬之情，民间自发集资投入资金达200多万元，在禹里乡政府对岸、石纽山左侧修建禹王庙，并在殿前建造高10余米的大禹塑像。每年六月六日大禹诞辰，这里都要举行隆重的庙会活动，是县内外民间祭祀大禹的重要场所。
2009年7月，北川大禹祭祀习俗成功申报为四川省省级非物质文化遗产项目。2010年，各处损毁的禹迹渐渐恢复，民间也恢复了因地震一度中断的大禹祭祀习俗。
如今，新生的北川秉承大禹科学求实、开拓进取的精神，战胜困难，拥抱未来，成为华夏民族寻根问祖的圣地之一，成为海内外华夏子孙向往之地。
专家考证资料
一、专家考证“禹生石纽，信而有征”
唐宋以后的志书多谓“禹生石泉”，而全国以石泉命名的县不只一个，大禹究竟生在哪个石泉？陕西省石泉县志办公室主任李佩金说：“我们花了整整5年的时间，调查了包括北川在内的全国所有石泉的来龙去脉。我们认为，大禹出生在四川的石泉县(今北川县)，而不是陕西的石泉县。”
浙江省绍兴大禹陵文保所所长陈观荣说，关于“禹生西羌”，禹生于四川石泉县的石纽，葬于绍兴会稽，在我们浙江是没有争议的。
四川省大禹研究会会长、四川大学历史系教授冉光荣认为：古史记载“禹生西羌”，“禹本汶山郡广柔县石纽村人”也应该是可信的。随着考古的不断发掘，“禹生石纽在北川”会成为不可辩驳的事实。
川师大古代史教研室主任谢元鲁从自然科学的角度，引述古地质、古气候方面的资料和古籍记载、古史传说为论据，论证了北川为禹生之地。
2002年4月25～26日，在山东省禹城市召开的“全国首届禹城大禹文化研讨会”上，曲阜师范大学、孔子文化学院教授骆承烈在作论文综述发言时说：这次研讨会上，许多专家、学者对“禹生石纽”、“禹生四川北川”等观点作了深刻的阐述。
时任中国先秦史学会副会长兼秘书长孟世凯在论文《大禹及夏王朝》中说：自扬雄的《蜀王本纪》中说“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽”，历来多说大禹生在石纽。但石纽的具体地点，又有不同之说，主要是汶川、茂县、北川三地。近年来北川县史志办的先生们作了不少的调查、搜集、整理工作，并出版了《禹生北川》一书。这就补充了过去有关史料之缺，进一步为一些史学家论证大禹生于北川提供了新证据。
时任河南省禹州市政协文史委主任郭水林在《从禹封夏邑到夏朝的建立》一文中说：《帝王世纪》“禹生于石纽，长于西羌，夷人。年二十而用，三十二而洪水平”，此说情理较顺。他在2000年1月编著出版的《名人轶事》关于“禹的身世”中，更加明确地记述了“禹出西羌”、“禹生北川”的历史渊源。
2002年11月5日，在北川召开的全国首届禹羌文化学术研讨会上，中国历史博物馆研究员李先登在发言中说：古代文献关于“禹生石纽”的记载是有其真实历史内涵的，应当是可信的；关于石纽所在，四川省许多学者，尤其是绵阳市和北川县的学者作了深入的研究和实地调查，提出石纽在今北川县境。我认为北川说的论证较其他说是更为充分的，应予肯定。11月6日，他到大禹故里风景名胜区参观考察时欣然命笔，为大禹纪念馆题词“禹生石纽，信而有征”。
著名的历史学家、古文字学家，清华大学历史系教授。2013年获首届汉语人文学术写作终身成就奖的中国科学院院士李学勤先生于2006年4月3日为北川题词“羌禹文化，辉煌北川”。
四川考古研究院副研究员胡昌钰先生的题为《杜宇是大禹的后裔》一文认为，从茂县营盘山—土门—北川猿王洞—江油大水洞—绵阳边堆山—新都宝墩—广汉三星堆—到成都金沙，我们清晰地看到了古蜀人的迁徙发展脉络，从考古学的角度为“禹生北川”说提供了佐证。
四川大学考古系林向教授的《“羊首龙”与“禹兴于西羌”——三星堆出土的 “羊首龙”与“神坛怪兽”解析》一文对“禹生北川”提供了新的研究方法和途径。
西南科技大学李德书教授的《从东汉景云碑看巴蜀古史新证》一文通过对新近在三峡考古发现的东汉景云碑碑文的研究认为：此碑一是提供了古蜀国与中原夏王朝紧密联系的新证；二是提供了大禹在石纽、汶川两地召集宗族各支举行盟誓和盟会的新证；其三，提供了北川县禹里乡禹穴沟内“一线天”绝壁上虫篆体石刻“禹穴”二字来源的新证；其四，提供了今北川县坝底乡、梓潼县、三台县景福乡等地景氏家族均来源于伯杼宗族的新证；其五，提供了古蜀国通往夏王朝交通要道的新证。对于研究巴蜀古史具有非常重要的意义。
专家考证资料二、后裔认可：北川是大禹故里
大禹142、143世后裔姒元翼、姒壮父子在他们的论文《大禹及其子孙》中说：“可以认定禹的出生地即在今四川省北川县”。1995年，大禹142、143世后裔姒元翼、姒承家编著、由浙江古籍出版社出版的《大禹世家》载：“石纽就是现在四川省北川县禹里羌族乡（旧石泉县城）湔江南岸的石纽山……在石纽山附近还有一批传说与禹有关的遗迹，如禹穴沟、刳儿坪、洗儿池等。所有这些都说明早在汉代，此处就被认定是传说中禹的出生地。”2006年6月，姒承家先生到北川，考察了大禹故里与大禹相关遗迹，为北川题词“四川北川我始祖生地，六月初六乃大禹诞辰”。从2011起，大禹142、143世后裔姒大牛、姒张富、姒卫刚、姒家明等分别多次到北川寻根问祖；台北夏氏宗亲会认为祖先大禹就出生在北川，每年都会组团到北川祭拜大禹；韩国、浙江、河南的禹氏宗亲会、大禹姓氏历史文化研究会的相关人士多次到北川祭祀大禹。
1988年以来，绵阳市、北川羌族自治县的文史工作者通过对历史典籍的整理、大禹遗迹的查寻，撰写了一大批有关大禹及夏文化的论文，对“禹生石纽”、“禹生北川”等问题进行了深入的研讨，撰写了数百篇论文，先后编辑出版了《禹生北川》、《大禹研究文集》、《大禹及夏文化研究》、《海峡两岸大禹文化研讨会论文集》、《九州方圆话大禹》、《禹羌文化研讨文集》、《禹生石纽在北川》、《华夏神游探禹里》、《北川羌族》等书刊，对大禹、对禹羌文化从不同学科、不同角度的探讨，为“禹生北川”说提供无可辩驳的充分论据。
北川网友相关大禹的帖子收集：忆往昔北川大禹文化盛况
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2012年11月23日“四川省大禹研究会第四届理事会”在北川成功召开
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