【由奴隶制反省基督教会对同性恋的观点 】－ 一位异性恋基督徒的
前言：我是一个异性恋基督徒，我不认同主流教徒反对「反性倾向歧视」的理据和一些言行。我没有神学训练，历史训练亦嫌不足，最近开始重温二百多年前英美教会在废存奴隶制一役的住事，尝试为我自己寻找一些启示。
由于目前我未有足够时间和学问全面地了解分析这一段重要历史，容许我强调，拙文并非深入的论证，内容仍属粗浅尚有很多不足，只能称为是本人个人感性的一点抒发。
看到大批教徒在政总的祈祷会新闻片段后，让我想起了基督徒最爱、人人能唱、深受感动的圣诗〈Amazing Grace(奇异恩典)〉。
「前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见」，不少教徒都可能说得出作者叫John Newton，有少部份或许讲得出他悔疚的「失丧」重中之重便是他昔日贩卖黑奴，害死过无数黑人。
或许再有一些教徒能说得出John Newton与这首圣诗和他的摰友「反奴隶制」教徒领袖William Wilberforce力推英国废除奴隶运动的一段往事。因着这首圣诗的微妙背景，每次听到的时候我很自然联想到昔日当初部份教徒对支持奴隶制的主流教徒提出异议的情景。
由于有清晰的圣经经文支持(新旧约皆是，清楚容许及界定奴隶制度的存在)，再加上当时教育未普及，人权观念只是初形成，普遍教徒容易倾向跟从教会和教牧言论立场是可以理解的；善良的教徒一想到让黑奴有自由、让他们享有跟自己一样的权利、不用再受不人道的管束或许感到仿如末世来临，视提倡解放奴隶的人和自由的黑奴为洪水猛兽；或许，他们也非常可能视反奴隶制的小众教徒是「油蒙了心、耳朵发沉」，甚至被「那恶者」迷惑，这些我们或许也是不难想象到的。
William Wilberforce那一代人当年也是透过讨论、激辩、分裂，再花漫长的岁月才能接受改变、调整对宗教理论的理解，继而令这个宗教继续发光，甚至因适应到时代的转变，体察到人真正的需要，再得以复兴。
我们今日见到有仍然支持奴隶制的教会吗？
昔日教会及信徒领袖拿出圣经经文捍卫「字面真理」非常普遍，而在大西洋对岸的美国解放奴隶运动期间，一些教会及信徒领袖「引经据典」维护奴隶制乃合乎神心意及宗教理论，彷佛今日音容婉在：
"[Slavery] was established by decree of Almighty God...it is sanctioned in the Bible, in both Testaments, from Genesis to Revelation...it has existed in all ages, has been found among the people of the highest civilization, and in nations of the highest proficiency in the arts." (Jefferson Davis, President of the Confederate States of America)
"There is not one verse in the Bible inhibiting slavery, but many regulating it. It is not then, we conclude, immoral." (Rev. Alexander Campbell)
"The right of holding slaves is clearly established in the Holy Scriptures, both by precept and example." (Rev. R. Furman, D.D., Baptist, of South Carolina)
"The hope of civilization itself hangs on the defeat of Negro suffrage." A statement by a prominent 19th-century southern Presbyterian pastor, cited by Rev. Jack Rogers, moderator of the Presbyterian Church (USA).
请勿见怪我在未有足够学问的情况下就这样将昔日反奴跟今日比较，这只是我一时的感情抒发，我相信有人会认为两个问题不能完全相题并论，我们都愿意倾听他们的想法和论据。今日，我想我们这种小众教徒并非要标奇立异，亦并非反教会，而是担心以对宗教信仰的演绎为公共议题找立场，容易出现偏差，昔日的错误亦容易会重复出现。
而这个担心，只不过是我们今次向主流教徒提出异议的其中一个却又最重要的原因而已。
John Newton从被教会歧视的异教徒兼奴隶身上看见上帝，他拒绝了认同圣经经文容许及界定的奴隶制，然后他投身了教会事奉，后来他写下了〈Amazing Grace〉，最后影响和祝福了无数后世信徒。
下次唱诗时，别忘了John Newton，别忘了William Wilberforce，别忘了二百多年前废除奴隶制的往事，别忘了沉默的好人教徒令千万计黑人惨死或过了痛苦的一生。
别忘了二千年来教会犯过一次又一次错误，一次又一次道歉、更正、然后重新得力再上路。别忘了我们信的是什么，别忘了什么是自义 (亦跟我们自己说)。
别忘了，什么是爱。
由于目前我未有足够时间和学问全面地了解分析这一段重要历史，容许我强调，拙文并非深入的论证，内容仍属粗浅尚有很多不足，只能称为是本人个人感性的一点抒发。
看到大批教徒在政总的祈祷会新闻片段后，让我想起了基督徒最爱、人人能唱、深受感动的圣诗〈Amazing Grace(奇异恩典)〉。
「前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见」，不少教徒都可能说得出作者叫John Newton，有少部份或许讲得出他悔疚的「失丧」重中之重便是他昔日贩卖黑奴，害死过无数黑人。
或许再有一些教徒能说得出John Newton与这首圣诗和他的摰友「反奴隶制」教徒领袖William Wilberforce力推英国废除奴隶运动的一段往事。因着这首圣诗的微妙背景，每次听到的时候我很自然联想到昔日当初部份教徒对支持奴隶制的主流教徒提出异议的情景。
由于有清晰的圣经经文支持(新旧约皆是，清楚容许及界定奴隶制度的存在)，再加上当时教育未普及，人权观念只是初形成，普遍教徒容易倾向跟从教会和教牧言论立场是可以理解的；善良的教徒一想到让黑奴有自由、让他们享有跟自己一样的权利、不用再受不人道的管束或许感到仿如末世来临，视提倡解放奴隶的人和自由的黑奴为洪水猛兽；或许，他们也非常可能视反奴隶制的小众教徒是「油蒙了心、耳朵发沉」，甚至被「那恶者」迷惑，这些我们或许也是不难想象到的。
William Wilberforce那一代人当年也是透过讨论、激辩、分裂，再花漫长的岁月才能接受改变、调整对宗教理论的理解，继而令这个宗教继续发光，甚至因适应到时代的转变，体察到人真正的需要，再得以复兴。
我们今日见到有仍然支持奴隶制的教会吗？
昔日教会及信徒领袖拿出圣经经文捍卫「字面真理」非常普遍，而在大西洋对岸的美国解放奴隶运动期间，一些教会及信徒领袖「引经据典」维护奴隶制乃合乎神心意及宗教理论，彷佛今日音容婉在：
"[Slavery] was established by decree of Almighty God...it is sanctioned in the Bible, in both Testaments, from Genesis to Revelation...it has existed in all ages, has been found among the people of the highest civilization, and in nations of the highest proficiency in the arts." (Jefferson Davis, President of the Confederate States of America)
"There is not one verse in the Bible inhibiting slavery, but many regulating it. It is not then, we conclude, immoral." (Rev. Alexander Campbell)
"The right of holding slaves is clearly established in the Holy Scriptures, both by precept and example." (Rev. R. Furman, D.D., Baptist, of South Carolina)
"The hope of civilization itself hangs on the defeat of Negro suffrage." A statement by a prominent 19th-century southern Presbyterian pastor, cited by Rev. Jack Rogers, moderator of the Presbyterian Church (USA).
请勿见怪我在未有足够学问的情况下就这样将昔日反奴跟今日比较，这只是我一时的感情抒发，我相信有人会认为两个问题不能完全相题并论，我们都愿意倾听他们的想法和论据。今日，我想我们这种小众教徒并非要标奇立异，亦并非反教会，而是担心以对宗教信仰的演绎为公共议题找立场，容易出现偏差，昔日的错误亦容易会重复出现。
而这个担心，只不过是我们今次向主流教徒提出异议的其中一个却又最重要的原因而已。
John Newton从被教会歧视的异教徒兼奴隶身上看见上帝，他拒绝了认同圣经经文容许及界定的奴隶制，然后他投身了教会事奉，后来他写下了〈Amazing Grace〉，最后影响和祝福了无数后世信徒。
下次唱诗时，别忘了John Newton，别忘了William Wilberforce，别忘了二百多年前废除奴隶制的往事，别忘了沉默的好人教徒令千万计黑人惨死或过了痛苦的一生。
别忘了二千年来教会犯过一次又一次错误，一次又一次道歉、更正、然后重新得力再上路。别忘了我们信的是什么，别忘了什么是自义 (亦跟我们自己说)。
别忘了，什么是爱。