我的告白
深度冥想中，小我是在平静的忘怀中消亡的，不会有什么大恐怖。完全主动地将小我献祭给造化之力的，也不会有什么大恐怖，反而会有大喜悦。只有无奈被动疑虑不甘地将小我献祭给造化之力的，才会有大恐怖，这种大恐怖来自于对献祭的抗拒。
“灭掉小我”很容易被误解，有必要说明一下。
首先，它绝对不是指肉身的自杀，那样是灭不掉小我的。其次，它浅层的意思是指你对小我的不认同，即不再把思想和情绪当成自己，这样就从小我的裹挟中超脱了出来，这时你可以说自己灭掉了小我，实际上只是与小我划清了界限，泾渭分明，不再受小我的驱使。第三，它深层的意思是指你知道要接纳、理解、善待、包容小我后，小我会自然变得越来越温和、柔顺、谦卑、感恩，最终会融化在你的慈爱中，就好像一滴水最终融化在海里，这时才是小我真正地灭了，它不是被灭的，而是它自己萎缩脱落的。第四，小我是很难用意志的强制力去硬灭的，那样做往往反而会使小我更加逆反和坚硬，而你会觉得修行苦不堪言，甚至退转道心，重回老路。
行者卢目前已按以上所讲的第三点去体证了，路子完全正确。
首先，它绝对不是指肉身的自杀，那样是灭不掉小我的。其次，它浅层的意思是指你对小我的不认同，即不再把思想和情绪当成自己，这样就从小我的裹挟中超脱了出来，这时你可以说自己灭掉了小我，实际上只是与小我划清了界限，泾渭分明，不再受小我的驱使。第三，它深层的意思是指你知道要接纳、理解、善待、包容小我后，小我会自然变得越来越温和、柔顺、谦卑、感恩，最终会融化在你的慈爱中，就好像一滴水最终融化在海里，这时才是小我真正地灭了，它不是被灭的，而是它自己萎缩脱落的。第四，小我是很难用意志的强制力去硬灭的，那样做往往反而会使小我更加逆反和坚硬，而你会觉得修行苦不堪言，甚至退转道心，重回老路。
行者卢目前已按以上所讲的第三点去体证了，路子完全正确。
欲望是内心的某种冲动，一般人所说的爱或恨都是一种情感，恐惧也是一种典型的情绪。所以，欲望，情爱，恐惧这三者都属于“情绪”这个层面，另外，性格，脾气，爱好也属于这个层面。它们和思想及身体是不同的层面，但彼此间又有着极其紧密的联系与互动。
小我是不能被你强灭的，因为它是你的“影子”，你怎么可能打败你的影子呢？你有什么必要去和影子作战呢？在冥想中做唐吉珂德是愚蠢的。
你接下去所要做的，如你所说，非常明智。
你接下去所要做的，如你所说，非常明智。
当你真正看清了小我是游戏角色时，你才会对它油然生起一种智慧的慈爱，你才会真正地接纳，包容，善待它，并会充分地发挥它的作用和存在意义，那时，你才会真正体验到“游戏人生”的妙趣。
你玩过角色扮演类的电脑游戏吗？你会不爱你选择的那个游戏角色吗？你一定会尽量把它玩出精彩，玩出感动。
你玩过角色扮演类的电脑游戏吗？你会不爱你选择的那个游戏角色吗？你一定会尽量把它玩出精彩，玩出感动。
小我很狡猾，你以为找不到它了，实际它并没有消失，它会躲在你看不见的地方，继续煽风点火，在暗中支配你，驱使你。所以不要轻言“**”已经胜利而放松警觉。那个你看不见看不清的地方就是你的潜意识，那是它的大本营，你必须时常将你觉知的照妖镜往那里照一照，你就会发现它的“狐狸尾巴”。
习气与痛苦是与小我紧相联系的，只要它还占据着你生命的舞台，习气与痛苦就不会熄灭。
没错，“我执”是一切烦恼痛苦的根源，抓取与排斥是小我最显著的两类表现。
习气与痛苦是与小我紧相联系的，只要它还占据着你生命的舞台，习气与痛苦就不会熄灭。
没错，“我执”是一切烦恼痛苦的根源，抓取与排斥是小我最显著的两类表现。
“我还会因为别人赞赏而欣喜，也会因为别人的不理会而郁闷，但是这是从那里来的？我在哪里？是无意识吗？我执是什么？”
这个问题问得好，是什么在欣喜？是什么在郁闷？小我虽然在意识层面好像不见了，但在潜意识中是否还藏匿着？“我执”一般是指对小我的执着，这是最浅表的我执，是初级冥想所要逐渐破除的，更深的我执是指对真我或大我的执着，那是中高级冥想所要逐渐泯灭的。
其实打坐时小我一般是比较安静的，这反而不利于对它的觉察，只有在日常生活中，它才会表现得更频繁更淋漓尽致，这时才是觉察它的最好时机。此外，睡梦中它也会表现得很活跃，通过对梦的回忆，你会较容易看到一个更“赤裸”的小我。
这个问题问得好，是什么在欣喜？是什么在郁闷？小我虽然在意识层面好像不见了，但在潜意识中是否还藏匿着？“我执”一般是指对小我的执着，这是最浅表的我执，是初级冥想所要逐渐破除的，更深的我执是指对真我或大我的执着，那是中高级冥想所要逐渐泯灭的。
其实打坐时小我一般是比较安静的，这反而不利于对它的觉察，只有在日常生活中，它才会表现得更频繁更淋漓尽致，这时才是觉察它的最好时机。此外，睡梦中它也会表现得很活跃，通过对梦的回忆，你会较容易看到一个更“赤裸”的小我。
骨灰君是冥想和生活两不耽误，对他来说，冥想就是生活，生活也是冥想，一般人很难做到这点，但这是个大方向。
冥想的目的并不是追求什么现实的利益，那是所谓的“人天福报”，是小我的欲求。冥想的高级阶段是“无求”，完全接受整个当下，随缘而为。
没错，我们不会莫名其妙地痛苦，一切痛苦都是有根源的-----那就是小我及对小我的执着。小我从不怕有为，越有为它越得到喂养，越变得膨胀。小我最怕的是无为，是寂寞，是无聊，是孤独，是不被关注和认可，是无所事事，那会使它枯萎湮灭。可是，绝大多数人都喜欢喂养小我，包括许多的冥想者。
冥想的目的并不是追求什么现实的利益，那是所谓的“人天福报”，是小我的欲求。冥想的高级阶段是“无求”，完全接受整个当下，随缘而为。
没错，我们不会莫名其妙地痛苦，一切痛苦都是有根源的-----那就是小我及对小我的执着。小我从不怕有为，越有为它越得到喂养，越变得膨胀。小我最怕的是无为，是寂寞，是无聊，是孤独，是不被关注和认可，是无所事事，那会使它枯萎湮灭。可是，绝大多数人都喜欢喂养小我，包括许多的冥想者。
非常难能可贵，赞叹赞叹！不仅是对外界的感知虚幻，更重要的是对自己身体思想情绪的感知也虚幻，越虚幻意味着那头“牛”越来越趋于消失，而只剩下牧牛人“朗然独照”。
不错，这两个途径都能登上“珠峰”，一个走南坡，一个走北坡。一个是觉醒之路，一个是奉爱之路。
此二途虽最终殊途同归，但一般人会觉得它们南辕北辙，很难会通，所以常常互相贬低、毁谤、争斗。很多的所谓宗教“圣战”就是这么发生的，杯具啊。
此二途虽最终殊途同归，但一般人会觉得它们南辕北辙，很难会通，所以常常互相贬低、毁谤、争斗。很多的所谓宗教“圣战”就是这么发生的，杯具啊。
你这样理解只是下策，但不能胡乱芜杂地思维，必须要有一个重要主题，沿着主题一步步深入思维下去，才会有相应的解悟。中策是“以一念代万念”，就是反复专注念诵某个“真言”，种种杂念自然就会逐渐减少直至消失，最后再“一念归无念”（初级冥想的其他方法也都可以试试).上策是觉察观照，好好去觉察你的思维，看着它们来来去去，生生灭灭，就像看云卷云舒一样，既不排斥压制，也不强留跟随。