我的告白
你说的没错，这就是“盔甲”的三层结构：身体，思想，情绪。所谓的小我就是由这三层构成的。它实际上是你今生在世间这个舞台上扮演的角色，并不是真正的你。只是绝大多数人都不明了这点，完全沉溺于游戏之中，误把角色当成了自己。你认同了你自己就是这三层盔甲，你就被这三层盔甲套牢了。
冥想就是要让你看清看透这一点，破除你错误的认同，从这三层盔甲中解套，从而发现真正的自己！不仅要观身体（呼吸），更要观思想，观情绪。
冥想就是要让你看清看透这一点，破除你错误的认同，从这三层盔甲中解套，从而发现真正的自己！不仅要观身体（呼吸），更要观思想，观情绪。
一般来说，身体这层比较容易先脱，其次是情绪，思想相对更困难些。但这不是绝对的顺序，实际情况因人而异。先观身体、情绪、再观思想是很可取的，不过，最好的还是哪一层动得厉害时就观哪一层，这样修比较灵活。
要正确地理解“放下”，否则冥想者也会偏离正道，变成冷血动物，铁石心肠。
放下并不是封闭自己，视而不见，听而不闻，不用身体思想情感，拒绝这个世界，而是巧用身体思想情感，随缘做事，待人接物，但又不执着于身体思想情感，不认同它们就是你，不被它们奴役。记住：你是你身体思想情感的主人，它们是你游戏人间的精巧工具（角色）。
放下并不是封闭自己，视而不见，听而不闻，不用身体思想情感，拒绝这个世界，而是巧用身体思想情感，随缘做事，待人接物，但又不执着于身体思想情感，不认同它们就是你，不被它们奴役。记住：你是你身体思想情感的主人，它们是你游戏人间的精巧工具（角色）。
你说得对，不是都抛弃，也不可能都抛弃（除非自杀），而是要通过觉察观照，体证到它们不是你，你不是它们，这样，你和它们的关系就分明和理顺了，你是国王，它们是大臣，你并不需要掌控什么，也不会掌控什么，只要你在，很奇妙地，它们就会逐渐自行归位，按部就班做好自己的本份事。“无为而治天下”，正所谓也！
你要再进一步地深观那个“我”，它从过去强烈想死到现在连死都不怕，已经发生了很大变化。是啊，既然死都不怕了，那还怕些什么呢？如果真的什么都不怕了，那就当下大安心大自在大解脱了。问题是，它是不是真的什么都不怕了？不怕委屈，不怕诽谤，不怕冷眼，不怕孤独寂寞，不怕亲朋好友背叛误解，不怕下岗，不怕病痛，不怕打击报复，不怕······
很多烈士或亡命之徒在某个时刻也都不怕死，但他们依然会害怕其他的事情。
你好好看看它究竟还有什么害怕的？这就是对情绪的细致觉察。
很多烈士或亡命之徒在某个时刻也都不怕死，但他们依然会害怕其他的事情。
你好好看看它究竟还有什么害怕的？这就是对情绪的细致觉察。
当你花上一段时间，深观了那个“我”后，你自然会从它的裹挟中剥离出来，那时，你就自然知道你在哪里，你是什么了。这就是你目前要去的方向，是真正的觉醒！
哦，难得啊，你知道自己无来无去，那你可对照《十牛图》，便知自己在那层了。接下来，你要做的就是“忘牛存人”，而后是“人牛两忘”。
很可贵的转变！正所谓：谋事在人，成事在天。该谋该做的事，你要好好做好好谋，至于结果如何，那不是你的事，而完全是上苍的事，不管成与不成，都是它的美意。此外，享受过程比计较结果更重要，只要你尽心尽力了，生命就无憾！
嗯，这回你表述得相当清楚了。这点上你与骨灰君有共鸣啊，他曾经很长时间为此困惑过，只是他把你说的“葡萄”形容成“水”，也是看得见却喝不着，一切有为法到此层面都用不上了
，正所谓：百尺竿头，如何更进一步啊？
现在，他已突破此瓶颈，恰好可以“现身说法”，引领有缘。
，正所谓：百尺竿头，如何更进一步啊？
现在，他已突破此瓶颈，恰好可以“现身说法”，引领有缘。
这是最后一层的二元对立，你会感觉到那个小我是“妙用”，那个大我是“本体”，或者那个小我是孩子，那个大我是家，过去是浪子离家漂流，现在是浪子望见了家。
最终的情形是：浪子与家会合相融，那时，既无浪子，也无家，只有一，浪子即是家，家即是浪子······
最终的情形是：浪子与家会合相融，那时，既无浪子，也无家，只有一，浪子即是家，家即是浪子······
释迦牟尼在世时，他的一些已证“三果罗汉”的弟子也有与你一样的这种想法，认为只有肉身死亡才能灭掉小我，融入大我。但释迦牟尼纠正了他们的这种看法，明白告诉他们，即使肉身仍存于世，也一样可以达此“不二”之境界。
冥想中先彻底忘掉小我，只存大我“惺惺独照”，是进入合一之境的不宣之秘。
冥想中先彻底忘掉小我，只存大我“惺惺独照”，是进入合一之境的不宣之秘。
小我的消亡有两个途径，一个是通过深度冥想，“能所双亡”而消失，另一个是通过完全的信任臣服交托，由伟大的造化之手而灭度。前一个途径算是自灭，你能做主，后一个途径算是被灭，那就一切由不得你了。
肉身自杀不是小我的解脱或消亡，反而会给小我造成严重的后续痛苦，本来你今生就可结业的“课程”，因为你中途的逃课，不可豁免地要留待下一生再补足了。这正应了那句老话：欠下的，总是要还的。难道有谁想当留级生吗？
没错，你说的“心理死亡”不是一个悲剧，而是一个生命的质变。
这个质变的发生，完全取决于小我能否彻底地无为下来，只要小我还在造作，心理死亡就不会发生。而要让小我停止造作无为下来，你或者进入深度冥想忘掉这头“牛”，或者将这头“牛”毫无保留地献祭给造化之手，任它带你去任何地方。
这个质变的发生，完全取决于小我能否彻底地无为下来，只要小我还在造作，心理死亡就不会发生。而要让小我停止造作无为下来，你或者进入深度冥想忘掉这头“牛”，或者将这头“牛”毫无保留地献祭给造化之手，任它带你去任何地方。