儒学最大的作用，就是吃亏时拿来狐假虎威，占便宜就束之高阁
有的人说我啊，过去多少年的事情了，记得那么深干嘛？其实呢，这个问题我也想了很多次了，每当有人把过去痛苦的记忆一直耿耿于怀的记着的时候，很多人啊，就说：“这个人很记仇，稍微有点事情就耿耿于怀记着一辈子，永远负能量满满的。”
如果一个人容易记得快乐的记忆，而容易忘掉痛苦的记忆，很多人又会这么责怪了：“这家伙总是这样，好了伤疤忘了疼，没个记性，吃过一次亏居然还会在同一个错误上绊倒两次，永远笨笨的，真是没救了。”没人会说：“这家伙总是给别人带来快乐，正能量满满。”之类的。
对这个啊，我也一样，哈哈一笑，我真是感慨万千啊，这大概就是碎嘴子的语言艺术吧。
如果一个人容易记得快乐的记忆，而容易忘掉痛苦的记忆，很多人又会这么责怪了：“这家伙总是这样，好了伤疤忘了疼，没个记性，吃过一次亏居然还会在同一个错误上绊倒两次，永远笨笨的，真是没救了。”没人会说：“这家伙总是给别人带来快乐，正能量满满。”之类的。
对这个啊，我也一样，哈哈一笑，我真是感慨万千啊，这大概就是碎嘴子的语言艺术吧。
之前那位二花脸，我就暂时假设她不是吧，就算她真心希望我用爱心看世界，看到一个不一样的世界，我就真的万事大吉了吗？人们真的欢迎正能量满满的人吗？估计又是一个陷阱吧？
突然有个发现，支持我观点的回帖，一个一个都被删了，好像有人盯着我的帖子似的，话说，我的帖子真有那么大的威力吗？让你们害怕到如此地步？只要有支持我观点的回帖，就各式找借口举报？真是荣幸啊！没想到我的帖子居然有这么强的威力。
发现这帖子又来了个二花脸，楼上这货啊，嘲讽别人与其怨恨，不如发愤图强，发愤图强自然是要的，说出真相，让别人防着点，就成了发泄怨恨，自怨自艾，这二花脸的文字游戏功夫也够厉害的，果然是一言可以兴邦一言可以丧邦，又一个学《鬼谷子》，自以为自己是张仪的。
希望哪天看到你在哪个西门庆旁边如何“发愤图强”。
希望哪天看到你在哪个西门庆旁边如何“发愤图强”。
潜道德不同于潜规则。潜道德是意识形态层面的，是潜规则的思想基础，它使人做失德之事而不感到羞耻；潜规则是规矩层面的，是潜道德的必然产物，它教给人如何去做失德之事。在潜道德的笼罩下，对于奉迎拍马、弄虚作假、跑官要官、收受贿赂、贪污腐败等违背道德甚至党纪国法的行为，人们默契地维护和遵守着一种价值观：大家都这样做，我也这样做，你别管我，我也不管你，大家是“半斤对八两”，谁也不笑话谁，对于本来应该感到羞耻的事却彼此都面不改色心不跳——“潜道德”成为“不道德”的充分理由和遮羞布。于是，荣辱因之混淆，黑白为之颠倒，是非失去标准，美丑产生错位：良知未泯被视为“幼稚”，麻木不仁成为“成熟”；遵守规矩被视为“没本事”，投机钻营成为“有能力”；艰苦朴素被视为“没魄力”，骄奢淫逸被称为“真潇洒”；坚守原则被视为“不开化”，随波逐流成为“适应快”；廉而清贫受到讥笑，贪而发家得到羡慕；扎实苦干被视为“傻瓜”，买官卖官成为“能人”……正是由于潜道德强大的冲击作用，肖启伟等人揭黑打假的正义行为，尽管得到了社会道德的支持和褒扬，还是在潜道德的围攻下不得不离开那个维持他们生计的地方。
之前讲了道德、规则下的人性，现在干脆讲讲潜道德吧，希望那货不是以潜道德的名义发愤图强，如果是这样，那等于是没底线的功利主义了，到时候可别到处一边尊儒，一边说着欺软怕硬的话。
道德真是个好东西啊，吃亏时拿来各种狐假虎威，占便宜的时候就换成了成王败寇的逻辑，然后再在这个逻辑下，嘲讽别人逻辑混乱，精神崩溃，有心理问题，丝毫不考虑是否不道德。
潜道德果然是个很强大的社会意识形态。而这种潜道德，也依稀在释道儒的三家文化中逐渐酝酿。
潜道德果然是个很强大的社会意识形态。而这种潜道德，也依稀在释道儒的三家文化中逐渐酝酿。
人们之所以维护传统文化，真相，也不过是在维护其衍生的潜道德文化吧？所以，见贤思齐成了装圣人，作恶多端成了泼皮无赖，好东西啊，太实用了。
平庸之恶的概念，是由犹太裔著名政治思想家汉娜·阿伦特提出来的。1961年4月11日，以色列政府对艾希曼的审判在耶路撒冷进行，审判一直持续到5月31日，艾希曼最终被判处绞刑。当时，阿伦特以《纽约客》特约撰稿人的身份，现场报道了这场审判，并于1963年出版了《艾希曼在耶路撒冷——关于艾希曼审判的报告》，提出了著名的“平庸之恶”概念。汉娜·阿伦特认为罪恶分为两种，一种是极权主义统治者本身的“极端之恶”，第二种是被统治者或参与者的“平庸之恶”。其中第二种比第一种有过之而不无及。一般认为，对于显而易见的恶行却不加限制，或是直接参与的行为，就是平庸之恶。如：赵高指鹿为马，群臣点头称是；纳粹建集中营，人们竞相应聘。这些都是典型的平庸之恶。阿伦特论述平庸之恶的著作还包括《责任与判断》（中文版为《反抗“平庸之恶”》）。
经历过类似于阎锡山一样三个鸡蛋跳舞般的校园生活，以及网络暴力后，总结一下我的人性观与世界观：
原始人的本能，文明的外衣，以赏罚机制维系文明的表象；
以功利主义或面子为基石，以文明观念为文过饰非的理由和借口，以武力为争夺利益的实力，以权柄为文武人才的管制策略，进行各式各样的斗争，为面子，为利益。
以此为人性基础，形成人类弱肉强食的生态链。
原始人的本能，文明的外衣，以赏罚机制维系文明的表象；
以功利主义或面子为基石，以文明观念为文过饰非的理由和借口，以武力为争夺利益的实力，以权柄为文武人才的管制策略，进行各式各样的斗争，为面子，为利益。
以此为人性基础，形成人类弱肉强食的生态链。
还是再改改好了，这样改更好点：
原始人趋乐避苦、横冲直撞的本能，文明理念的外衣，以赏罚机制维系文明的表象；
以功利主义为基石，以文明观念为文过饰非的借口，以武力为争夺利益的实力，以权柄对文武人才进行管辖和控制，进行各式各样的利益之争（除了利益以外，面子也是斗争的要素之一）；
以此为人性的基础，形成人类世界弱肉强食的生态链。
原始人趋乐避苦、横冲直撞的本能，文明理念的外衣，以赏罚机制维系文明的表象；
以功利主义为基石，以文明观念为文过饰非的借口，以武力为争夺利益的实力，以权柄对文武人才进行管辖和控制，进行各式各样的利益之争（除了利益以外，面子也是斗争的要素之一）；
以此为人性的基础，形成人类世界弱肉强食的生态链。
最近拜读理论物理学家、天文学家霍金推荐的大作《自私的基因》，真是获益匪浅。研究了那么久的社会科学理论、人文思想，以及书本上的，和名利场上的差距，殊途同归到最后，还是归结到达尔文的生物进化论上了，咱这个朝闻道夕死可矣，这圈子绕得真是太大了。
唉，以后再也不扯道德、法律、诸子百家思想了，真是难得糊涂啊，还是当个《射雕英雄传》里面的老顽童周伯通更好。教育？文明？改过向善？见贤思齐？这不越教育越野蛮吗？还不如一个调皮捣蛋的孩子道德要好呢。