希罗多德《历史》中所载吕底亚和美地亚王表
如果要问西方人和希腊人最注重什么，也许有人会说是个人自由，然而我现在愈来愈怀疑这一点。血族原则并没有在古希腊完全消失，埃斯库罗斯的悲剧中多次强调了祖辈的罪孽使无辜后人遭受余殃这一个理念。比如达那俄斯的女儿们警告佩拉斯戈斯，他的所作所为可能会使他的后人遭到惩罚；而在《七将攻忒拜》中，俄狄浦斯和他的两个儿子并没有受到多少谴责，反而指出，他们所有人的遭遇，都是当年莱俄斯无视阿波罗的警告所造成的。难道这样说为俄狄浦斯和他的儿子们洗白了吗？这并不重要，即使说某人有罪，那也是他自己造成的，但如果说他们所有的无理遭遇，竟然根源于别人，因某个祖先的犯罪而使自己承受神罚，这更让人感觉无力。这正如天主教的原罪论，因亚当一个人的罪，使所有人类都有了犯罪的倾向。
悲剧之父埃斯库罗斯生卒年：前525-前456
品达洛斯生卒年：前522-前443
史学之父赫洛多托斯生卒年：前484-前425
赫洛多托斯估计赫西俄多斯与赫墨洛斯早于自己四百年，而俄耳甫斯、缪塞俄斯等诗人实则晚于前二人。悲剧之父和有四首凯歌传世的品达洛斯也比赫洛多托斯略早：历史还真是一门年轻的学科。
品达洛斯生卒年：前522-前443
史学之父赫洛多托斯生卒年：前484-前425
赫洛多托斯估计赫西俄多斯与赫墨洛斯早于自己四百年，而俄耳甫斯、缪塞俄斯等诗人实则晚于前二人。悲剧之父和有四首凯歌传世的品达洛斯也比赫洛多托斯略早：历史还真是一门年轻的学科。
这样说对女权主义者也许不太恭敬，但历史中提到两个蛮族的例子，他们的共同点都是女性拥有很高程度的性自由，但人死去后都会被大众分食。
4.38-39中记载，黑海是当时认知中的“北海”，所谓红海，又叫“南海”，是指现在的波斯湾；而现在的红海，当时叫阿拉伯湾。大流士即埃及法老之后，也修建了沟通尼罗河和阿拉伯湾的运河。
4.45中记载，在当时，人们是这样划分三大洲的：尼罗河是亚细亚和利比亚的分界线，而亚细亚和欧罗巴的分界线有两种说法，第一种是高加索一带的法西斯河，另一种说法则是亚速海和顿河。
书藏2.1.3说Io受牛虻袭扰而逃到亚得里亚海边，而当时并没有这个名字，人们将这个海称为Ionia湾。当时的特剌刻（Thrace，即色雷斯）海峡，后来因变成牛的Io通过此处，而被称为博斯普鲁斯海峡，意为牛之津渡。不过在埃斯库罗斯的悲剧《被缚的普罗米修斯》中，伊俄所渡过的是亚速海的Cimmerian Bosporus，并称那里是欧洲和亚洲的分界（其实不论是特剌刻海峡或亚速海，在当时都被视为欧亚的分界，如吕底亚人认为亚细亚一名就来自他们）。
赫洛多托斯在《历史4.45》中认为欧亚非三大洲其实是一块完整的大陆，他对于用河流或海峡分隔大洲的做法似乎不以为然，他在书中也提到了以亚速海和顿河作为欧亚分界的说法，埃斯库罗斯显然就是持这种观点的。
赫洛多托斯在《历史4.45》中认为欧亚非三大洲其实是一块完整的大陆，他对于用河流或海峡分隔大洲的做法似乎不以为然，他在书中也提到了以亚速海和顿河作为欧亚分界的说法，埃斯库罗斯显然就是持这种观点的。
4.83提到大流士在出征斯奇提亚人的准备妥当之后，“离开了苏萨”。按埃斯库罗斯悲剧《波斯人》的注解，苏萨是波斯国王的冬宫所在。
4.85-86中，赫洛多托斯计算了黑海的长宽度，他认为黑海长11,100斯塔迪昂（约2053.5公里），最宽处为3,300斯塔迪昂（约610.5公里）。不过黑海从保加利亚的布尔加斯到格鲁吉亚的巴统，实际只有1174公里长，而黑海从克里米亚半岛的最南端到小亚细亚半岛只有260公里（这是最小的宽度）。
《俄瑞斯提亚·阿伽门农914-930行》
阿伽门农：
勒达的女儿，你看管我的宫房，
你的话颇似我的出离，
拖拖拉拉，说得过长。合宜的称赞，
属于别人的嘴唇，让别个说讲。
此外，不要玩弄女人的聪明，把我
搞得软不拉塌，仿佛我是某个亚细亚君王，
不要招引妒恨，铺展过道，用织毯的豪华，
此乃神的享受，谁也不能沾光，
我乃一介凡人，不能，我想，脚踩精工的典雅，
不怀恐惧，心里一点不慌。
告诉你，把我当作凡人，不是神明敬仰。
暴殄天物不行，引来谣传，纷纷扬扬。
须知神给凡人的礼物，最珍贵的恩赐，
是明智的心想。只有当生命结束，在舒恬的平静中
度过一生的时光，我们才能说此人幸福安详。
倘若总能这样做事，我的生活充满希望。
阿伽门农：
勒达的女儿，你看管我的宫房，
你的话颇似我的出离，
拖拖拉拉，说得过长。合宜的称赞，
属于别人的嘴唇，让别个说讲。
此外，不要玩弄女人的聪明，把我
搞得软不拉塌，仿佛我是某个亚细亚君王，
不要招引妒恨，铺展过道，用织毯的豪华，
此乃神的享受，谁也不能沾光，
我乃一介凡人，不能，我想，脚踩精工的典雅，
不怀恐惧，心里一点不慌。
告诉你，把我当作凡人，不是神明敬仰。
暴殄天物不行，引来谣传，纷纷扬扬。
须知神给凡人的礼物，最珍贵的恩赐，
是明智的心想。只有当生命结束，在舒恬的平静中
度过一生的时光，我们才能说此人幸福安详。
倘若总能这样做事，我的生活充满希望。
原来大流士征服色雷斯是为了取得进攻斯奇提亚的跳板，从伊斯特河（多瑙河）到塔纳伊斯河（顿河）之间都是斯奇提亚的土地。想起前文中埃及的神官曾说过，法老拉美西斯二世征服过斯奇提亚，并将埃及后裔留在科尔喀斯建国，大流士对此论调并没有反驳。
4.110-117记载了Sauromatae人，他们是斯奇提亚人与传说中的女战士Amazon人的后代。女战士向爱上自己的斯奇提亚男青年们建言，说她们与斯奇提亚妇女没有共同的习俗，势必不能长久共居，因此提出让男青年们先行分家，然后带着家产和自己渡过塔纳伊斯河生活，从此就有了一个新的部族。
大流士一心盼望着以堂堂之阵厮杀斯奇提亚人，但是没有城市和耕地的斯奇提亚人，全然不在乎敌军横扫自己的国土，他们一直与波斯军避免交战，而是零星袭扰，这几乎让波斯人束手无策。然而好玩的是，斯奇提亚的地面上由于没有驴和骡子，因此波斯军中的驴和骡子能把斯奇提亚的骑兵吓退。
波斯攻打斯奇提亚，就如当年吕底亚攻打波斯一样，得胜了是得不到任何好处的，万一失败了，就会重演克洛索斯和居鲁士的惨剧。小亚细亚和黑海沿岸诸希腊城市的执政们都出于一己私利的考虑而选择继续支持波斯，按照书上的说法，如果大流士垮台了，那么城邦的公民就会选择民主制度而废黜这些执政官。大流士安全返回本土，他留在特剌刻的“残兵”依然有“八万”之众，由大流士信任的将领继续经略欧洲和赫勒斯滂两岸，可见大流士的军队虽然受斯奇提亚人神出鬼没的骚扰以及粮草断绝的隐忧，但直接伤亡并不会太大。
4.144中波斯将领Megabazus嘲笑迦太基人没有眼力，放着拜占廷这样位置绝好的地方不用，到其他残次的地方建立城邦。波斯毕竟还不是一个在欧洲拥有大片领土的帝国，客观上没有在欧洲建都的必要，属于拜占廷城的时代还未到来。
关于阿尔戈英雄与楞诺斯岛的女性，在相关传说中，他们一度在岛上同居，但为了完成取得金羊毛的任务，英雄们最后还是选择了离开。而在赫洛多托斯的记载中，这个故事又有如上异说。