FB：有关卡吉特文化的东西讲了这么多了，我们可以发现，目前卡吉特的文化，主要是围绕着瑞德'塔尔（Riddle'Thar）和洛克哈（Lorkhaj）两位神明而来的。
DA：这两位神明都是来自于安内奎那（Anequina）前里'达兹达王朝（Pre-Ri'Datta Dynasty）的神明。
FB：在这里，我们先让艾彻儿介绍一下现在占据艾尔斯维尔北部的王国——安内奎那（Anequina），与占据南部的王国——佩里庭（Pellitine）。

DA：安内奎那（Anequina），也称为安那奎那（Anaquina）或在Ta'Agra里被称为奈·奎因-阿尔（Ne Quin-Al）。是最初的卡吉特十六王国之一，并在当时就已经以强大的战士与双月之舞神庙而闻名。
DA：佩里庭（Pellitine），也称为佩勒庭（Pelletine）或在Ta'Agra里被称为帕'阿拉廷（Pa'Alatiin）。其也是最初的卡吉特十六王国之一，在当时仅是是与新兴的帝都进行贸易的王国之一。
DA：除此之外，托瓦（Torval）与森丘（Senchal）或者说是Senchel也是十六王国之一。在当时，托瓦主要产出鱼类等海产，并与其他王国贸易。
DA：在第一纪元早期，那个最初的时代，十六个独立的王国按照自身的特质和能力进行职责划分，并且王国之间还会互相保护，互相援助。然后在这数千年间，卡吉特们依靠着一套精密的天文-政治体系度过了所有的威胁。阿莱西亚帝国在向南方开拓领土时不得不心存忌惮，瓦伦林地的波斯莫在向东扩张期间也要把握分寸。
FB：下面就是卡吉特们所使用的历法，以双月周期计算而不是以太阳周期计算的历法。从这历法我们可以看出，卡吉特以Secunda的一个周期为一个月，共计有28天；而Masser的一个周期有50天，同时以Masser与Secunda的两个周期的最小公倍数为一个年，共计700天。

DA：但这一切在第一纪元2260年那年就崩溃了。斯洛德释放的什拉珊瘟疫（Thrassian Plague）在给泰姆瑞尔大陆造成毁灭性灾害时，对卡吉特的破坏是更为巨大的。
DA：十六个王国瞬间就只剩下两个，也就是在下（this one）刚刚介绍的两个——安内奎那与佩里庭。也因为瘟疫消灭了卡吉特大量的人口，幸存者们不得不承担起过去不曾选择的职责。也因此，卡吉特的文化在此出现短暂的断层后，开始迅速的两极分化。
DA：安内奎那与佩里庭这两个王国虽说仍然是双月的代表，但在这次灾难后，文化上的解读就变得大不相同。佩里庭的人民认为邻国安内奎那住的都是粗野的蛮子，同时安内奎那人觉得南方人腐化堕落。两国在几个世纪内争斗不断，一直没能达成和解。富饶的南方可以雇佣佣兵，抵抗得住敌人的围城战，然而北方则发展出了成熟的战士传统，且绝不屈服。

DA：直至第二纪元309年，安内奎那的凯尔格（Keirgo）和佩里廷的艾什塔（Eshita）试图通过联姻来结束这场长年的内战。但这一举动在安内奎那的部落中非常不受认可，他们觉得自己的贵族背叛了自己，于是便反叛并包围、攻击了安内奎那的城市。
DA：最终在鬃鬣（Mane）里德-塔尔-里'达兹达（Rid-Thar-Ri'Datta）出面调停，并通过签订瑞德-塔'哈尔（Riddle-T'har）平息了这一动荡后，卡吉特的内战正式结束，并且艾尔斯维尔联邦（Elsweyr Confederacy）也正式成立了。
DA：也因此，卡吉特社会中的两派——生活在贵族统治下的城市卡吉特与生活在酋长统治下的游牧部落卡吉特，正式确立了轮流掌控权力的机制。
DA：艾尔斯维尔这个不同寻常的名字常常让学者在考证由来时迷惑不解，一种广泛流传的说法是这个名字来自卡吉特谚语“完美的社会总在别处（a perfect society is always found elsewhere）”，暗示了新王和王后的理想，还带有二人的幽默感。另一种说法则是这个名字来自里斯维'尔（Llesw'Er），瑞德'塔尔（Riddle'Thar）许诺给卡吉特的天堂。
DA：不过在第四纪元115年时，在梭默（Thalmor）的支持下，艾尔斯维尔联邦被解散并恢复成安内奎那与佩里庭两个王国。

FB：从卡吉特的这段历史中，我们可以大致进行如下推测，最初的十六个王国，对应着卡吉特的十六皮种（furstock），同时拥有着自身迥异的十六种不同的文化。
FB：如，安内奎那（Anequina）的勇猛的战士文化，佩里庭（Pellitine）的狡诈的贸易文化等。但在什拉珊瘟疫（Thrassian Plague）的影响下，其余十四种文化都消逝了。同时我们也可以看出，在现在的卡吉特文化中，安内奎那的文化是占主导部分的，里德'塔尔之道、对抗洛克哈等的，无不流露着强烈的战士文化。
FB：在卡吉特创世神话中，提到卡吉特的三大特长——攀爬、欺诈、生存。但现存的卡吉特文化并没有全面的表现出这三大特长。主流的安内奎那（Anequina）的战士文化是表现了生存特长的一方面，以强大的武力保证自己的生存；然后就是佩里庭（Pellitine）的贸易文化，在一定程度上是表现了欺诈特长的一方面；而攀爬，也可以被理解是敏捷的身手，在对拉钦的信仰上是有着微量的表现，但却实在不足。
FB：另外，对于卡吉特的这个创世神话，我们不必怀疑这是什拉珊瘟疫后、文化断层后的产物。我们可以在创世神话中看到，在刨除阿努尔（Ahnurr）与法多梅（Fadomai）后，创世神话里共计出现了十六个神明——阿尔科什（Alkosh）、凯娜瑞希（Khenarthi）、玛格鲁斯（Magrus）、玛拉（Mara）、斯'仁达尔（S'Rendarr）、赫莫菈（Hermorah）、海尔辛（Hircine）、梅朗兹（Merrunz）、玛法拉（Mafala）、桑金（Sangiin）、谢格拉斯（Sheggorath）、奈尼（Nirni）、阿祖菈（Azurah）、洛克哈（Lorkhaj）/娜靡拉（Namiira）、贾-卡'贾伊（Ja-Kha'Jay，即Masser与Secunda）、伊'夫尔（Y'Ffer）。这数量也正好与卡吉特最初的十六个王国一致，也因此，我猜测，十六个古王国是各自信仰着一位神明。
FB：同时，我们也可以通过安内奎那（Anequina）的强大战士以及安内奎那的城市Dune里的双月神庙（the temple of the Two Moons Path）和洛克哈神殿（the shrine of Lorkhaj）推断出，最初的安内奎那所对应的神明应该就是洛克哈（Lorkhaj）与娜靡拉（Namiira）了。这样我们也不难得知安内奎那为什么在最初的时代就是一个声名显赫的王国了，毕竟他们是与种族的世敌——Dro-M'Athra对抗的主力。
FB：另外我们也能从瑞德'塔尔（Riddle'Thar）的词条中看出一二。作为一个在此时，贯穿卡吉特一生的信仰，在创世神话中却不曾提及过；甚至不是完全作为一个神明，而是更多作为一种生活准则而存在。我们完全可以进行如此推测，里德'塔尔原本确实是安内奎那王国所属人员的生活准则，或者可能是一种律法，亦可能是一种修行之道。但随着什拉珊瘟疫（Thrassian Plague）的爆发、卡吉特的文化出现断层，瑞德'塔尔（Riddle'Thar）便被曲解成神明，直到Rid-Thar-Ri'Datta的揭露，才开始逐步恢复原状。
FB：还有就是在阿尔科什（Alkosh）的词条里所说的，祂的崇拜是在Riddle-T'Har签订期间添加上，而且至今地位不高。这是个很神奇的现象，一个种族信仰中的时间龙神，居然是在第二纪元309年的时候才添补上的。各种族的神话中，时间龙神无不有着举足轻重的地位，精灵一派的时间龙神奥瑞-艾尔（Auri-El）是统治王者；帝国人与布莱顿人的时间龙神阿卡托什（Akatosh）则是八圣灵中的主神；红卫人的洛普特迦（Ruptga）亦是尤库达神系中的主神；现在的诺德人认为他们的时间龙神奥杜因（Alduin）是世界吞噬者，一个灭世的魔王。

FB：相比起来，现存的卡吉特神话里，卡吉特的时间龙神阿尔科什的地位就相当的尴尬，甚至没有什么存在感。
FB：另外还有就是阿祖菈，大致上可以作为卡吉特母神般的存在——为卡吉特选择居住之地、确定卡吉特的外形，就好似波斯莫神系里的伊福瑞（Y'ffre），但以目前的资料来看，没有多少卡吉特有提及或歌颂阿祖菈的伟绩。

FB：讲了这么多，我突然想到，卡吉特自身有什么比较有名的组织么？像高精的智萃（Sapiarch）、诺德的战友团（Companion）之类的。
DA：这当然是有的呀，比如说在月之牧师（lunar clergy）内部有着诸多教团，如，利爪教团（the Order of the Claw）、新月教团（the Order of the Crescent）、尖牙兄弟会（the Brotherhood of the Fang）等等。
FB：这么多教团，各自都是负责什么的呢？
DA：利爪教团（the Order of the Claw），是在魂殇之地西部杜'合玲修道院（Do'Krin Monastery）里守护修道院与保存在里面的圣物——黄金之爪（the Golden Claw）的组织。它的成员会在修道院内接受武术训练。
FB：在这里补充说明下，Do'Krin的意思为战士的微笑。
DA：而新月教团与尖牙兄弟会，目前只是出现在Online里与利爪教团成员Azahrr的对话中。

FB：此为在杜'合玲修道院（Do'Krin Monastery）里接受保护的圣物——黄金之爪（the Golden Claw）。

DA：除了那各类教团外，卡吉特有着一个有着不低名气的组织——仁里佳·合玲（Renrijra Krin）与仁里佳·锚尔（Renrijra Maor）。
FB：其实，一定程度上可以说是恶名。
DA：仁里佳·合玲（Renrijra Krin），可翻译为雇佣兵的微笑、无地者的笑声、欢快的人渣，通常简称为Renrijra，是一个长期存在的卡吉特组织。
DA：Renrijra的名字反映了该组织勇敢和享受生活的理念，同时也表明了他们不效忠于任何统治者。这个名字最初是一个贬义词，但被这个词所逗乐的他们采纳了它。该组织自认没有固定的规则，同时将其信条称为“Thjizzrini”，即“愚蠢的概念”。他们的队伍由小偷、暴徒、土匪、走私者、海盗、破坏者组成。他们在追求自己的目标时时冷酷无情的，但却依靠游击战术来运作，并以无私的奉献来回报卡吉特平民们的支持。
DA：第三纪元后期，Renrijra声明要致力于收复它们认为是属于艾尔斯维尔的西罗帝尔地区。它们指责利雅文伯爵（the Count of Leyawiin）将卡吉特从马卡比湖（Lake Makapi）与马卡比河（the River Malapi）附近肥沃的土地上赶了出来，同时也不服从与西罗帝尔达成共识的统治者，即鬃鬣（Mane）。
FB：尼本湾（Niben Bay）是被卡吉特称为马卡比湖（Lake Makapi），而尼本河（Niben River）则是被卡吉特称为马卡比河（the River Malapi）。
DA：仁里佳·锚尔（Renrijra Maor），亦被称为仁里佳海盗（Renrijra Pirates），是隶属于Renrijra Krin的海军组织。
DA：在第二纪元联盟战争（the Alliance War）时期，Renrijra Maor被先祖神州雇佣为私掠者。他们的一部分人袭击了并试图攻占格林纳巴（Glenumbra）的海岸。
FB：格林纳巴是位于高岩西部的地区，是Online里匕落联盟（Daggerfall Covenant）阵营角色在离开两座新手岛后来到的第一地区。
DA：同时另一部分人则试图奴役居住于迪沙安（Deshaan）一个名为寂静泥沼（Silent Mire）的村庄里面的阿尔贡居民，并协助先祖神州的部队入侵影沼（Shadowfen）。
FB：迪沙安是位于晨风南部的地区，与位于黑沼泽西北部的影沼交接。它们分别是Online里黑檀心公约（Ebonheart Pact）阵营角色在离开俩个新手区后来到的第二与第三地区。

DA：还有的呢，就是班达里（Baandari）了，是一个可以在泰姆瑞尔各地看到的卡吉特商贩集团。他们在马拉巴尔•托（Malabal Tor）东部有一个名为班达贸易站（Baandari Trading Post）的运营基地。
FB：班达里（Baandari）实际含义应该是“班达的”。在这里则是班达小贩（Baandari Pedlars）的简称，同时一名班达里（a Baandari）可以用来表示是一名班达小贩（a Baandari Pedlar）。这里为了念起来正常点，就意译成“班达里”而不是“班达的”。

DA：班达里一直在遵循着一套名为《班达法典》（the Baandari Code）的准则，里面分为成文的法则（written bylaws）与不成文的法则（unwritten bylaws）。
DA：在一名班达里所写的《班达小贩的法典》（Code of the Baandari Pedlars）一书中讲述了《班达法典》中的三个不成文的法则：
DA：救助法则（the Bylaw of Salvage）：有时候，物品是不受约束、不受控制的，既不在口袋里，也不再抽屉里，更不在手边。这些物品都是被遗弃的，或者可能是被合法救助来的。因为很明显没有人足够关心他们，让他们得到适当地控制。对于一名班达里来说，救助一个这样被遗弃的东西是合适且值得称赞的，毕竟班达里是节俭并痛恨浪费的。
DA：预言法则（the Bylaw of Prophesy）：市民经常试图通过向班达里支付报酬以换取对未来事件的建议与预言。在这交易中，必须得说最能让客户听到后高兴的消息，因为告知对方不友好或不受欢迎的消息是冒犯客户的严重失礼行为。为了防止这种情况的发生，一名班达里花点时间在当地的旅馆或酒馆里敏锐的倾听，以确定什么样的建议最能取悦当地潜在的客户，是合适且值得称赞的。
DA：担保法则（the Bylaw of Guarantees）：一名真正的班达里只会出售最好的商品与货物，因为市民只希望购买最好的商品与货物。对于一个刚刚花了一大笔钱在罚款或者是新东西上的人来说，这并不是什么值得吹嘘的事情；而班达里想要的是客户能够为自己在艰苦的讨价还价中获得最高质量的商品而感到自豪。因此，为客户准备对物品的来源、价值、吸引力的最高程度担保，是合适且值得称赞的。
DA：不过在这本书的最后，作者还写了这么一段话：这就是《班达法典》里成文的法则。这些法则在任何情况下都是铁证无疑的——当然，除非被不成文的法则所推翻。Var Var Var。
FB：这句话一添上，瞬间就感觉之前的话全是废话了，反正随时可以通过不成文的法则去推翻这些成文的法则……

FB：这些都算是在泰姆瑞尔上留有一定名声的组织了。
DA：是的，不过也有一些默默无闻的组织，比如说，费哈拉的战争之爪（Ferhara's Warclaws）、琼德的战车（Jode's Chariot）等。
DA：费哈拉的战争之爪（Ferhara's Warclaws），是第二纪元联盟战争（the Alliance War）时期，由瑞多然家族（House Redoran）的队长布里文（Captain Brivan）雇佣来瓦登费尔（Vvardenfell）的巴尔莫拉（Balmora）内外工作的卡吉特佣兵团。
DA：琼德的战车（Jode's Chariot），是格兰特森林（Grahtwood）的西北部，红皮贸易站（Redfur Trading Post）的卡吉特警卫队。
DA：当然，除此之外还有其他杂七杂八的雇佣兵组织、走私团伙、私掠舰队，在下（this one）自然就不在这里一一介绍了。
FB：其实主要还是没啥东西可以说啦……

FB：说到了卡吉特特有的组织，那卡吉特还有其他特有的事物么？
DA：自然。就像是红卫人的安塞（Ansei）、波斯莫的织事者（Spinner）、诺德的发声者（Tongues）、或者阿尔贡的树之看护者（Tree-Minder）那样，卡吉特也有着自身独一无二的职业——暮光独唱者（Twilight Cantor）。
FB：在上面也是有提及到暮光独唱者这个职业的。
DA：暮光独唱者（Twilight Cantor），有时会直接称呼为独唱者（Cantor）。在和平时刻，独唱者们可能会被邀请参与一些特殊的场合，如，婚礼（wedding）、命名（naming）等，并在上面献上歌曲；或者在发生某些大事件的时候，独唱者们会为置身其中的英雄高歌一首咏叹调，如，借用多方力量后挫败莫格拉·巴尔计划的无魂者；但当Dro-M'Athra来袭时，独唱者们就会被召唤去用歌声将他们击退回虚空，就像洛克哈之渊（Maw of Lorkhaj）事件一样。

FB：在Online里的洛克哈之渊（Maw of Lorkhaj）试炼中，玩家们便会跟随一名暮光独唱者，协助她去清理七谜神庙（Temple of Seven Riddles）里的Dro-M'Athra。
DA：美丽的代价便是恐惧，Var Var Var。
FB：确实，暮光独唱者Adara'Hai也曾说过，在Dro-M'Athra面前高歌S'virash Sahaala也是一件危险的事。
DA：要成为一名独唱者，就要过着饮酒与祷告所交织，满满都是假寐、沐浴、欢乐音乐的生活。也因此，暮光独唱者的大部分时间都是消磨在睡觉上。同时，在暮光独唱者们看来，没有任何创伤是歌声与祈祷所不能治愈的。

FB：听众中估计有一批朋友是因为卡吉特那独特的说法习惯而喜欢上卡吉特这一种族的吧。那么艾彻儿，能在这里就给听众来讲解一下卡吉特的说话习惯么？
DA：卡吉特的说话习惯中，有两种最为突出的特点——独特的语调与特殊的第一人称用法。
FB：不过大家要注意哟，嘲笑或模仿卡吉特他们讲话可是非常无礼的行为哟。这在梭默发行的传单（Thalmor Handbill）上也有特别说明的哟。
DA：对传统的卡吉特而言，在他们需要自称的时候，他们只会使用自己的名字（比如，Daro'Archer或Archer）、在下（this one）、卡吉特（khajiit）或者他/她（he/she）。
FB：有时候，卡吉特拿自己名字来做第一人称的时候，会对自己的名字进行进一步的简称。就像是Online里的Razum-Dar那样，直接称呼自己为Raz。
DA：不过在表达“我的”、“我们的”的时候，他们不会使用在下的（this one's）或者卡吉特的（khajiiti）。相反，我们会发现卡吉特使用的是很正常不过的措辞——我的（my）、我们的（our）来表达，不过有时也可以看见卡吉特用自己的名字（比如，Daro'Archer's或Archer's）或者他的/她的（his/her）来表达。
FB：像Online里的Razum-Dar，他称呼玩家是会用我的朋友（my friend）。
DA：同时在表达“我们”的时候，则只是使用正常的措辞——我们（we）来表达。
DA：不过在很多情况下，你还是可以发现卡吉特使用我（i/me）来自称，尤其是在像商人等一类需要频繁与外族人交谈的卡吉特身上。
DA：不过，倘若一名卡吉特的语调、第一人称用法完全与外族人无异的时候，会让养育他们的母亲感到失望的。
FB：在Online里魂殇之地的Senalana那里，我们可以遇见一位名为Burri的卡吉特百夫长，她的说话习惯与常人无异。而且在与她谈论这问题的时候，她会说“是的，Burri的母亲会非常失望的。听着，我已经当兵太久了，已经根本不在乎怎么说话了”。（Yes, Burri's mother would be very disappointed. Look, I've been a solder for too long to care about how to talk.）
DA：在与卡吉特交谈的过程中，我们会发现会有不少特有的比喻型的说法方式，就和阿尔贡（Argonian）一样。
FB：就像Online里的Razum-Dar，他有时会称呼玩家为五爪（Five-Claw）。
DA：在卡吉特的话语中，经常会用双月（Two-Moons）、明月（Bright moons）之类的语句来祝福；用暗月（Dark Moons）来表示咒骂（就像是该死，*之类的）；用各种动物部位，主要是爪子（claw）和尾巴（tail）来进行各种表达、比喻。
DA：除此之外，卡吉特还会使用各种来自Ta'Agra里的谚语、短句。

FB：说到Ta'Agra，艾彻儿，能给听众科普下Ta'Agra的知识么？
DA：自然。怎么说，艾彻儿也是一名阿尔科什的僧侣，保存与传播卡吉特的各种知识也是我们的职责。
DA：Ta'Agra是基本上只有卡吉特才会使用的语言，就像兽人的Orcish、阿尔贡的Jel或者红卫的Yoku那样，其中有很多词汇的含义并不好让外族人理解。不过要在这里说明一下的是，卡吉特所使用的尊称，都是Ta'Agra里的词汇哟；而且在之前的其他地方，也有提到一些Ta'Agra词汇哟。接下来，就由艾彻儿来讲解其中一些词汇的含义吧。
FB：实际上是B社对这些语言的设计并不够全面，都是一些非常残缺的人造语言。

DA：“Budi”，这个词指的是卡吉特，尤其是Ohmes穿的一种衬衫。
DA：“Budiit”，这个词的意思是“裁缝”（tailor）。
DA：“Fusozay”，这个词的意思是“只是开个玩笑”（just kidding）、“享受”（enjoy）、“没有顾虑”（without qualm）。
DA：“Gzalzi”，这个词的意思是“荒谬”（absurdity）。
DA：“iit”，这个词的意思是“工作”（job）、“职业”（occupation）、“出生地”（place of origin），一般来说，这个词是用来作为后缀与其他词汇连接的。就像是“Budiit”（裁缝）是由“Budi”（衬衫）与“iit”连接起来的；或者说“Khajiit”（沙漠居民）是由“Khaj”（沙漠）与“iit”连接起来的。
DA：“Ja-Kha'Jay”，这个词的意思是“月之障”（The Lunar Lattice）。
DA：“Ja'Khajiit”，这个词的意思是“小猫”（kitten），但也被用来指代梅朗兹（Merrunz）。
DA：“Ja'Zennji Siir”，这个词的意思是“琼德之光”（Jode's Light）。
DA：“Je'M'Ath”，这个词的意思是“月亮糖”（moon sugar），同时“想提供Je'M'Ath”（to offer Je'M'Ath）可以指“想达成一项协议”（to striking a deal）。
DA：“Jihatt”，这个词的意思是“被雇佣的战士”（warrior for hire）、“唯利是图者”（mercenary），是带有负面含义的词语。
DA：“Khaj”，这个词的意思是“沙子”（Sand）、“荒漠”（Desert）。
DA：“Krin”，这个词的意思是“微笑”（smile）、“笑容”（grin）、“笑声”（laughter）。
DA：“Lhaj”，这个词的意思是“运行”（running）。
DA：“Maaszi”，这个词的意思是“必要的”（necessary）、“必然性”（necessity）。
DA：“Pakseech”，这个词的意思是“氏族主席”——“氏族族长的职位”（clan chair -- the seat of the clan patriarch）或者说“领袖”（leader），不过这时候就带有关心全家幸福的博学父亲的意味。
DA：“Rawlith”，这个词的意思是“雨”（Rain）。
DA：“Renrij”，这个词的意思是“唯利是图的”（mercenary）、“无地的”（landless）、“糟粕”（scum），是一个贬义词。
DA：“Ri'Sallidad”，这个词的意思是“烈士”（martyrs）。
DA：“Sallidad”，这个词的意思是“死者”（the dead）。
DA：“Sei'Dar”，这个词的意思是“无私的行为”（an act of selflessness）。
DA：“Ta'Agra'Iss”，这个词的意思是“人们的话语”（Words of the people）。
DA：“Thjizzrini”，这个词的意思是“愚蠢的概念”（foolish concepts）。
DA：“Vabazeri”，这个词的意思是“发生”（becoming）。
DA：“Vaberzarita”，这个词的意思是“已变成”（has become）。
DA：“Var”，这个词的意思是“生活”（life）、“活着”（to live）。
DA：“Zhazza-Ra”，这个词的意思是“疯狂的将军”（The Crazy General）。

DA：除了这些词汇外，Ta'Agra里还有大量广泛使用的谚语，接来下就接着让艾彻儿来讲解其中一些的含义吧。
FB：本电台这个节目的名字，采用的就是一句Ta'Agra谚语哟。
DA：“Gzalzi Vaberzarita Maaszi”，这句话的意思为“荒谬已成必然”（absurdity has become necessity）。
DA：“Q'Zi No Vano Thzina Ualizz”，这句话的意思是“当我自相矛盾之时，便是阐述真相之时”（When I contradict myself, I am telling the truth）。
DA：“Vaba Do'Shurh'Do”，这句话的意思是“英勇甚善”（It Is Good To Be Brave）。
DA：“Vaba Maaszi Lhajiito”，这句话的意思是“逃跑无错”（It Is Necessary To Run Away）。
DA：“Fusozay Var Var”，这句话的意思是“享受生活”（Enjoy Life）。
DA：“Fusozay Var Dar”，这句话的意思是“杀戮不惑”（Kill Without Qualm）。
DA：“Ahzirr Durrarriss”，这句话的意思是“向族人无私奉献”（We Give Freely To The People）。
DA：“Ahzirr Traajijazeri”，这句话的意思是“秉公掠夺”（We Justly Take By Force）。
DA：“Var Var Var”，这句话的意思是“为活而活”（live life to live）。

FB：那么，本期节目就接近尾声了。
DA：不知不觉间天色已经渐暗了呀，都已经到了这个时候。
FB：再次，由衷感谢@a0301897@Kinokis@看见所有颜色@nihilee@uiop无义@Brhuce_Hammar 对本电台的大力支持。接下来，艾彻儿将进行Fusozay Var Var下一期的节目预告！

DA：“完美的社会总在别处（a perfect society is always found elsewhere）”，包含着这份含义的艾尔斯维尔（Elsweyr）究竟是怎样的一番韵味呢？

DA：北方的安内奎那（Anequina）与南方的佩里庭（Pellitine），又有着怎样的人文与地理呢？

FB、DA：敬请期待下一期Fusozay Var Var，“完美的社会总在别处——艾尔斯维尔”。
DA：说起来福斯，今晚是Ohmes-Raht之夜，得去把屋子外面的条幅换下。
FB：知道了，我待会去处理下。
（咔吧……）